Actualizar la pedagogía ante el mundo cambiado
por Leonardo Boff (Brasil)
15 años atrás 4 min lectura
Siglos de guerras, de enfrentamientos, de luchas entre pueblos y de
conflictos de clase nos están dejando una amarga lección. Este método
primario y reduccionista no nos ha hecho más humanos, ni nos aproxima
más unos a otros, ni mucho menos nos ha traído la tan ansiada paz.
Vivimos en permanente estado de sitio y llenos de miedo. Hemos alcanzado
un estadio histórico que, en palabras de la Carta de la Tierra, «nos
convoca a un nuevo comienzo». Esto requiere una pedagogía, fundada en
una nueva conciencia y en una visión incluyente de los problemas
económicos, sociales, culturales y espirituales que nos desafían.
Esta nueva conciencia, fruto de la mundialización, de las ciencias de la
Tierra y de la vida y también de la ecología nos está mostrando un
camino a seguir: entender que todas las cosas son interdependientes y
que ni siquiera las oposiciones están fuera de un Todo dinámico y
abierto. Por esto, no cabe separar sino integrar, incluir en vez de
excluir; reconocer, sí, las diferencias, pero buscar también las
convergencias, y en lugar del gana-pierde, buscar el gana-gana.
Tal perspectiva holística está influenciando los procesos educativos.
Tenemos un maestro inolvidable, Paulo Freire, que nos enseñó la
dialéctica de la inclusión y a poner «y» donde antes poníamos «o».
Debemos aprender a decir «sí» a todo lo que nos hace crecer, en lo
pequeño y en lo grande.
Fray Clodovis Boff acumuló mucha experiencia trabajando con los pobres
en Acre y en Río de Janeiro. En la línea de Paulo Freire, nos entregó un
librito que se ha convertido en un clásico: Cómo trabajar con el
pueblo. Y ahora, ante los desafíos de la nueva situación del mundo, ha
elaborado un pequeño decálogo de lo que podría ser una pedagogía
renovada. Vale la pena transcribirlo y considerarlo, pues puede
ayudarnos, y mucho.
- Sí al proceso de concientización, al despertar de la conciencia
crítica y al uso de la razón analítica (cabeza). Pero sí también a la
razón sensible (corazón) donde se enraízan los valores y de donde se
alimentan el imaginario y todas las utopías. - Sí al ‘sujeto colectivo’ o social, al ‘nosotros’ creador de historia
(‘nadie libera a nadie, nos liberamos juntos’). Pero sí también a la
subjetividad de cada uno, al ‘yo biográfico’, al ‘sujeto individual’ con
sus referencias y sueños. - Sí a la ‘praxis política’, transformadora de las estructuras y
generadora de nuevas relaciones sociales, de un nuevo ‘sistema’. Y sí
también a la ‘práctica cultural’ (simbólica, artística y religiosa),
‘transfiguradora’ del mundo y creadora de nuevos sentidos o,
simplemente, de un nuevo ‘mundo vital’. - Sí a la acción ‘macro’ o societaria (en particular a la ‘acción
revolucionaria’), la que actúa sobre las estructuras. Pero sí también a
la acción ‘micro’, local y comunitaria (‘revolución molecular’) como
base y punto de partida del proceso estructural. - Sí a la articulación de las fuerzas sociales en forma de ‘estructuras
unificadoras’ y centralizadas. Pero sí también a la articulación en
‘red’, en la cual por una acción descentralizada, cada nudo se vuelve
centro de creación, de iniciativas y de intervenciones. - Sí a la ‘crítica’ de los mecanismos de opresión, a la denuncia de las
injusticias y al ‘trabajo de lo negativo’. Pero sí también a las
propuestas ‘alternativas’, a las acciones positivas que instauran lo
‘nuevo’ y anuncian un futuro diferente. - Sí al ‘proyecto histórico’, al ‘programa político’ concreto que
apunta hacia una ‘nueva sociedad’. Pero sí también a las ‘utopías’, a
los sueños de la ‘fantasía creadora’, a la búsqueda de una vida
diferente, en fin, de ‘un mundo nuevo’ - Sí a la ‘lucha’, al trabajo, al esfuerzo para progresar, sí a la
seriedad del compromiso. Y sí también a la ‘gratuidad’ tal como se
manifiesta en el juego, en el tiempo libre, o simplemente, en la alegría
de vivir. - Sí al ideal de ser ‘ciudadano’, de ser ‘militante’ y ‘luchador’, sí a
quien se entrega lleno de entusiasmo y coraje a la causa de la
humanización del mundo. Pero también sí a la figura del ‘animador’, del
‘compañero’, del ‘amigo’, en palabras sencillas, sí a quien es rico en
humanidad, en libertad y en amor. - Sí a una concepción ‘analítica’ y científica de la sociedad y de sus
estructuras económicas y políticas. Pero sí también a la visión
‘sistémica’ y ‘holística’ de la realidad, vista como totalidad viva,
integrada dialécticamente en sus varias dimensiones: personal, de
género, social, ecológica, planetaria, cósmica y trascendente».
2010-10-01
*Fuente: Koinonia
Artículos Relacionados
Liberticidas de derecha e Izquierda váyanse al carajo
por Rafael Luis Gumucio Rivas (Chile)
16 años atrás 3 min lectura
Crear una bancada ciudadana de expresión
por Ozren Agnic Krstulovic (Chile)
15 años atrás 8 min lectura
Tres mujeres protagonistas de la política nacional
por Hernán Narbona V. (Chile)
19 años atrás 3 min lectura
Necrofilia y poder político
por Manuel Acuña Asenjo (Chile)
3 días atrás
19 de julio de 2025
El carácter necrofílico no es solamente una elaboración teórica. Tiene una expresión concreta en actores que se repiten, día a día, en la escena política mundial. Sujetos por los que hemos votado o defendido sin siquiera conocerlos. Porque, por regla general, el proceso electoral es así: ciego, como ya lo hemos visto. Los elegidos dirigen el destino de la humanidad.
Bolivia: Abogado califica al gobierno de Luis Arce de «consorcio presidencial de la corrupción y la protección a la delincuencia»
por Bolivia Info Ninawa
5 días atrás
18 de julio de 2025
El abogado Nelson Cox, califica el nuevo proceso anunciado por el fiscal general Roger Mariaca como otro proceso armado, amañado contra el ex presidente Evo Morales. El abogado sostiene que el ministerio publico no puede criminalizar la libre expresión.
¿Dónde está Julia Chuñil? Hoy es su cumpleaños 73 y no la abandonaremos
por Osvaldo Torres (Chile)
6 días atrás
16 de julio de 2025
Este acto de violación de los derechos humanos, después de más 50 años de nuestro trauma histórico, demuestra una vez mas que la herida abierta, jamás ha sido cerrada por la justicia. Con la desaparición de Julia Chuñil se ha cometido un acto que da continuidad a la impunidad.
Bolivia: Encuestas muestran que votos nulos, blancos e indecisos suman 32%. Sin Evo en la papeleta no puede haber elecciones
por Medios Internacionales
6 días atrás
16 de julio de 2025 Pese al avance de las campañas y la proximidad de la votación, no parece haber definición en el electorado. Los dos primeros aspirantes están prácticamente…