Actualizar la pedagogía ante el mundo cambiado
por Leonardo Boff (Brasil)
15 años atrás 4 min lectura
Siglos de guerras, de enfrentamientos, de luchas entre pueblos y de
conflictos de clase nos están dejando una amarga lección. Este método
primario y reduccionista no nos ha hecho más humanos, ni nos aproxima
más unos a otros, ni mucho menos nos ha traído la tan ansiada paz.
Vivimos en permanente estado de sitio y llenos de miedo. Hemos alcanzado
un estadio histórico que, en palabras de la Carta de la Tierra, «nos
convoca a un nuevo comienzo». Esto requiere una pedagogía, fundada en
una nueva conciencia y en una visión incluyente de los problemas
económicos, sociales, culturales y espirituales que nos desafían.
Esta nueva conciencia, fruto de la mundialización, de las ciencias de la
Tierra y de la vida y también de la ecología nos está mostrando un
camino a seguir: entender que todas las cosas son interdependientes y
que ni siquiera las oposiciones están fuera de un Todo dinámico y
abierto. Por esto, no cabe separar sino integrar, incluir en vez de
excluir; reconocer, sí, las diferencias, pero buscar también las
convergencias, y en lugar del gana-pierde, buscar el gana-gana.
Tal perspectiva holística está influenciando los procesos educativos.
Tenemos un maestro inolvidable, Paulo Freire, que nos enseñó la
dialéctica de la inclusión y a poner «y» donde antes poníamos «o».
Debemos aprender a decir «sí» a todo lo que nos hace crecer, en lo
pequeño y en lo grande.
Fray Clodovis Boff acumuló mucha experiencia trabajando con los pobres
en Acre y en Río de Janeiro. En la línea de Paulo Freire, nos entregó un
librito que se ha convertido en un clásico: Cómo trabajar con el
pueblo. Y ahora, ante los desafíos de la nueva situación del mundo, ha
elaborado un pequeño decálogo de lo que podría ser una pedagogía
renovada. Vale la pena transcribirlo y considerarlo, pues puede
ayudarnos, y mucho.
- Sí al proceso de concientización, al despertar de la conciencia
crítica y al uso de la razón analítica (cabeza). Pero sí también a la
razón sensible (corazón) donde se enraízan los valores y de donde se
alimentan el imaginario y todas las utopías. - Sí al ‘sujeto colectivo’ o social, al ‘nosotros’ creador de historia
(‘nadie libera a nadie, nos liberamos juntos’). Pero sí también a la
subjetividad de cada uno, al ‘yo biográfico’, al ‘sujeto individual’ con
sus referencias y sueños. - Sí a la ‘praxis política’, transformadora de las estructuras y
generadora de nuevas relaciones sociales, de un nuevo ‘sistema’. Y sí
también a la ‘práctica cultural’ (simbólica, artística y religiosa),
‘transfiguradora’ del mundo y creadora de nuevos sentidos o,
simplemente, de un nuevo ‘mundo vital’. - Sí a la acción ‘macro’ o societaria (en particular a la ‘acción
revolucionaria’), la que actúa sobre las estructuras. Pero sí también a
la acción ‘micro’, local y comunitaria (‘revolución molecular’) como
base y punto de partida del proceso estructural. - Sí a la articulación de las fuerzas sociales en forma de ‘estructuras
unificadoras’ y centralizadas. Pero sí también a la articulación en
‘red’, en la cual por una acción descentralizada, cada nudo se vuelve
centro de creación, de iniciativas y de intervenciones. - Sí a la ‘crítica’ de los mecanismos de opresión, a la denuncia de las
injusticias y al ‘trabajo de lo negativo’. Pero sí también a las
propuestas ‘alternativas’, a las acciones positivas que instauran lo
‘nuevo’ y anuncian un futuro diferente. - Sí al ‘proyecto histórico’, al ‘programa político’ concreto que
apunta hacia una ‘nueva sociedad’. Pero sí también a las ‘utopías’, a
los sueños de la ‘fantasía creadora’, a la búsqueda de una vida
diferente, en fin, de ‘un mundo nuevo’ - Sí a la ‘lucha’, al trabajo, al esfuerzo para progresar, sí a la
seriedad del compromiso. Y sí también a la ‘gratuidad’ tal como se
manifiesta en el juego, en el tiempo libre, o simplemente, en la alegría
de vivir. - Sí al ideal de ser ‘ciudadano’, de ser ‘militante’ y ‘luchador’, sí a
quien se entrega lleno de entusiasmo y coraje a la causa de la
humanización del mundo. Pero también sí a la figura del ‘animador’, del
‘compañero’, del ‘amigo’, en palabras sencillas, sí a quien es rico en
humanidad, en libertad y en amor. - Sí a una concepción ‘analítica’ y científica de la sociedad y de sus
estructuras económicas y políticas. Pero sí también a la visión
‘sistémica’ y ‘holística’ de la realidad, vista como totalidad viva,
integrada dialécticamente en sus varias dimensiones: personal, de
género, social, ecológica, planetaria, cósmica y trascendente».
2010-10-01
*Fuente: Koinonia
Artículos Relacionados
El costo de no escuchar a la naturaleza
por Leonardo Boff (Brasil)
14 años atrás 4 min lectura
Krugman: "La salida de la crisis está bloqueada por la falta de lucidez y de voluntad política"
por Alejandro Torrús (España)
13 años atrás 5 min lectura
Edúquenos maestro Bielsa, ¡Edúquenos!
por Movimiento Autónomo de Filosofía (Chile)
17 años atrás 4 min lectura
«He llegado a vieja y me voy a morir con esta tristeza»
por Medios (Chile)
14 años atrás 1 min lectura
Derechos Humanos y comunicación
por Beatriz Brinckmann (Programa I. Libertad de Expresión)
17 años atrás 6 min lectura
Jefferson: «Las instituciones bancarias son más peligrosas para nuestras libertades que todos los ejércitos permanentes»
por Diversos Medios Internacionales
4 días atrás
29 de marzo de 2025
“El Dinero es Deuda” es un documental didáctico donde se explica cómo se crea y funciona el dinero, una vez visionado, uno ya puede hacerse una idea de cómo funciona nuestro agradable mundo financiero y social. Es espeluznante entre otras frases que mencionan en el documental la del banquero Meyer Rothschild, fundador de la dinastía Rothschlid: «Denme el control del dinero y ya no importará quién haga las leyes«
Gaza: un territorio arrasado por Israel sostenido por mujeres
por Ana Garralda
4 días atrás
28 de marzo de 2025
Doctoras, trabajadoras humanitarias o periodistas de la Franja de Gaza describen los retos que enfrentaron en 15 meses de guerra: lidiar con jornadas extenuantes de trabajo y la supervivencia de sus familias, la falta de agua y saneamiento, la proliferación de enfermedades o la amenaza constante de la muerte.
Siroco saharaui en el Festival de Málaga
por David Bollero (España)
2 semanas atrás
20 de marzo de 2025
La alfombra roja del Festival de Málaga se teñirá hoy jueves del dorado de la arena saharaui. Javier Corcuera estrena Mariem, película que homenajea la figura de la cantante saharaui Mariem Hassan, fallecida en 2015.
Colonialismo ecológico y derechos indígenas: una crítica ecosocialista de la salmonicultura en Chile
por Lonko Daniel Caniullán, Dr. Guido Asencio y Rodrigo Andrade Ramírez (Chile)
2 semanas atrás
19 de marzo de 2025
La industria del salmón en Chile surgió en la década de 1980, bajo la dictadura de Pinochet, como parte de la transformación neoliberal del país. Lo que comenzó como un experimento, se ha convertido en una industria de exportación multimillonaria que produce aproximadamente el 30% del salmón de cultivo del mundo.