¿Cuándo empezó la devastación de Misiones?
¿Cuándo terminará el saqueo de tanta riqueza natural, la explotación de sus familias?
No hay respuestas para esas preguntas.
Simplemente se acusa al frío de asesino.
Las coronas de Portugal y España se pelearon por estas tierras rojas hasta que decidieron exterminar las experiencias de autogestión que allí nacieron desde el cruce entre jesuitas y guaraníes.

Fue tal el despelote ideológico que padecimos en Venezuela, que muchos "marxistas" y "revolucionarios" se convirtieron en los primeros críticos de los sucesos del 89 y del 92 y hoy los vemos, a esos supremos pontífices, ponerse al lado de los más oscuros intereses de la antipatria para combatir a Chávez y decirle que es un bruto y que como ignorante, no sabe nada de nada. ¿De qué les sirvió tanto marxismo y tanto leninismo a Pompeyo Márquez y a Teodoro Petkoff? ¿Para convertirse en renegados y traidores? Y ellos no están solos, y sí muy mal acompañados.  

 “(…)Lo que ha sorprendido a muchos en la intervención pública del líder cubano (Raúl Castro), es el análisis crítico, sin ambages ni vestiduras de la política doméstica, en tanto es uno de los problemas más acuciantes y de primerísima envergadura que debe enfrentar el gobierno, el Partido y todas las instituciones del país, unido al llamado a que todos participemos en la lucha contra la indolencia, la burocracia, la doble moral y la indisciplina social que hoy campea por sus respetos a lo largo de la geografía nacional (…)”.

Los empresarios nunca han matado peces en el ríos Calle Calle, Bío y Bío y Licantén; son seres generosos para  acrecentar el salario de sus obreros; si el cura se limita a ser un misionero de los ricos, como lo hacen los Legionarios de Cristo y los Opus Dei, será considerado un apóstol, pero si se atreve a denunciar las injusticia sociales, se convertirá en un compañero de ruta de los comunistas, como ocurrió en el pasado con el hoy San Alberto Hurtado, transformado en patrono del país donde existen más diferencias entre ricos y pobres.

La acción de grandes hombres y mujeres, quienes renunciando a su propio bienestar se impusieron la tarea de transformar la sociedad, siempre fue el resultado de un proceso de crecimiento personal, en el cual la educación y la adquisición de valores y virtudes se convirtieron en las principales herramientas para generar ese cambio.

Recurso plantea inaplicabilidad de acusación contra lonko Calfunao y su comunidad.
El principio de legalidad se refiere a que un hecho no puede considerarse delito ni ser objeto de sanción si no existe una ley previa  a ese comportamiento punible. En el escrito se señala que si un juez crea delitos "se transformaría en legislador y el ciudadano quedaría totalmente inerme frente al poder". El principio de tipicidad, por otra parte, establece que toda ley que establece penas debe describir en forma precisa, clara y patente las conductas sancionadas.