Lo acontecido en Chile entre 1970- 1973 fue, en primer lugar, una experiencia radical de democracia que al igual que otras experiencias históricas comparables culmina un proceso e inaugura otro. Se trata de un momento original y originario, inédito, que por lo mismo, reclama hasta el presente un examen detenido como uno de los posibles de la historia de la humanidad. Pocas veces los pueblos alcanzan cimas en su historia, sea por la radicalidad del reclamo, por la estatura de los anhelos, por la profundidad del cuestionamiento. La “vía chilena al socialismo”, es, a nuestro entender, una de aquellas cumbres.

Nos enfrentamos a un problema: lo viejo todavía persiste y a lo nuevo le cuesta nacer, para usar una expresión feliz de Antonio Gramsci.
Vivimos tiempos urgentes. Las urgencias nos hacen pensar y los peligros nos obligan a crear arcas de Noé salvadoras. No nos conformamos con la actual situación de la Tierra. Pero aun así creemos que está a nuestro alcance construir un mundo del «vivir bien», en armonía con todos los seres y con las energías de la naturaleza, principalmente en cooperación con todos los seres humanos y en profunda reverencia hacia la Madre Tierra.

"Las poblaciones indígenas, calificadas como las menos civilizadas, están en la primera fila en la defensa de la naturaleza y por lo tanto de la supervivencia de la especie […]. Si ven esto, comprenderán que una tarea fundamental de los revolucionarios anticapitalistas debe ser la solidaridad con las luchas indígenas, en defensa de la naturaleza y en la construcción de la nueva sociedad."

Considerando que “la propuesta de los diputados Cardemil, Ulloa y Cristi buscando incluir a los violadores de derechos humanos en la eventual solución legal a la huelga de hambre de los mapuches procesados por la ley antiterrorista, además de inmoral sólo viene a contaminar el debate” el senador Alejandro Navarro dijo que “no se puede ser tan cara de palo: asesinos y torturadores, nada tienen que ver con la exigencia de juicios justos ni menos con demandas ancestrales”.

Tristemente nos hemos quedado reducidos a un plano reivindicativo económico, obviando todos los aportes que por años hicimos los profesores en Congresos o Seminarios, optaron por seguirle el juego a los gobiernos de la Concertación, con nefastas consecuencias para el movimiento gremial en cuanto a credibilidad y deseo de participación activa desde la base, desde la cúpula se ha articulado un movimiento social restringido a las políticas sociales y económicas de la clase.

La encuesta CASEN contabilizó  925.005 mapuche el 2006, (no sé si incluían a los menores de 14) y la organizaciones indígenas estiman 1.500.000 (un millón y medio).
A la luz de estas cifras la frase de “presión de grupos minoritarios” es lo que mi hijo llamaría un “grupo” del verbo engrupir.  A estas alturas nuestro país debe estar alrededor de los 16 millones de personas, por lo cual los mapuche  estarían entre el 9% como máximo y un 6% como mínimo.
Según me informo, Lucksic, Matte, Angelini y Piñera suman en el año 2008 el  12% del Producto Interno Bruto de Chile y controlan el 47% de los activos de la Bolsa de Comercio.  Ya se que no son 4 personas, ellos y sus grupos familiares serán 100 personas, y si incluimos a sus amigos, serán mil. Esos son un grupo minoritario.

A mi modo de ver, este Volumen II constituye un valioso aporte al análisis del desarrollo de la seudo democracia chilena y destruye la mitología sobre el carácter republicano de nuestro sistema político; al menos, el período que abarca el estudio el  autoritarismo, la intervención militar, la utilización de leyes liberticidas logran configurar un sistema  de prácticas dictatoriales, ora, en forma evidente, como en el caso de Carlos Ibáñez y Carlos Dávila, ora, en forma velada, como lo fue en los dos gobiernos de Alessandri.