Orwell "1984": el misticismo de la crueldad

Pero Orwell no habría podido darse por satisfecho con un agnosticismo histórico. El era cualquier cosa menos un escéptico. Su constitución mental era más bien la del fanático, determinado a encontrar una respuesta a su pregunta, una respuesta rápida y clara. Le tenían en una tensión llena de desconfianza y sospechas las oscuras conpiraciones maquinadas por ellos en contra de las buenas costumbres de Billy Brown, de la ciudad de Londres. Ellos, eran los nazis y los stalinistas … y Churchill y Roosevelt, y en definitiva, todos los que tuvieran alguna raison d’etat que defender, porque en el fondo Orwell era un candoroso anarquista, y a sus ojos, cualquier movimiento político perdía su “razón de ser” desde el momento en que adquiría una razón de estado. Analizar un complicado telón de fondo social, verificar y desenredar marañas de motivos políticos, cálculos, temores y sospechas, y discernir la presión condicionante de las circunstancias tras la acción  de aquéllos, eran cosas que estaban más allá de su alcance. Las generalizaciones sobre fuerzas y tendencias sociales, e inevitabilidades históricas, le hacían erizarse de suspicacia. Sin embargo, sin algunas generalizaciones de este tipo, adecuadas y parcamente empleadas, no es posible dar una respuesta realista  a la pregunta que preocupaba a Orwell. Su mirada estaba fija en los árboles, o, mejor dicho, en un solo árbol, puesto ante sus ojos, mientras estaba casi ciego para ver el bosque. A pesar de ello, su desconfianza ante las generalizaciones históricas le condujo finalmente a adoptar y abrazar la más vieja, la más trivial, la más abstracta, la más metafisica y la más infecunda de todas las generalizaciones: todas las conspiraciones, todos los complots, y las purgas, y las componendas diplomáticas de ellos, tenían un fuente, y solo una fuente: “sed sádica de poder”. De este modo, Orwell saltó desde el sentido común racionalista y cotidiano al misticismo de la crueldad que inspira “1984”.(1)