Simón Bolívar: La carta de Jamaica

A 190 años de haberse escrito por Simón Bolívar lo que ha pasado a la historia como la Carta de Jamaica, la concretización de la unión de los pueblos de América Latina y del Caribe a la que se refería constantemente El Libertador, camina hoy por senderos reales y empiezan a hacerse presentes esos sueños y esperanzas.

Los acuerdos que se han firmado y ya se cumplen, como Petrocaribe, TeleSur, Petrosur, Misión Milagro para devolver la visión a millones de latinoamericanos y caribeños, entre otros; todos insertados en esa gran perspectiva que se hace realidad de la Alternativa Bolivariana para las Américas (ALBA), constituyen esa única premisa de nuestros pueblos que es la unión, por la que tanto luchó el Padre de la Patria americana.

Cuando solo contaba con 32 años, el 9 de mayo de 1815, Bolívar emprende el camino del destierro hacia Jamaica, animado por el ideal de batallar allí por la independencia de América.

En Kingston vivió desde mayo hasta diciembre de ese año, tiempo durante el cual meditó y organizó ideas acerca de la situación política mundial, y muy especialmente, la de los países de la región.

Llegaba a esa isla con la experiencia de tres años en la lucha de emancipación, que lo identificó en 1813 con la Campaña Admirable que lo llevó hasta Caracas el 6 de agosto de ese año con la intención de refundar la República.
Al no lograr sus objetivos, Bolívar regresó a Nueva Granada con la intención de repetir la hazaña militar, que tampoco tuvo éxito y adopta la decisión de emprender viaje hacia tierra jamaicana.

La Carta de Jamaica, que estaba dirigida al inglés Henry Cullen, radicado en Montego Bay, en la costa Norte de la isla, fue concluida el 6 de septiembre de 1815 en Kingston, y en ella Bolívar analiza primeramente cuáles habían sido los sucesos históricos en todo el continente americano en la lucha por la libertad.
Se trataba, más bien, de un balance del esfuerzo realizado por los patriotas de entonces en los años transcurridos desde 1810 hasta 1815.

La epístola en cuestión, en la que denomina a los conquistadores españoles como "destructores", refiere que las barbaridades cometidas por estos "parecen superiores a la perversidad humana, y jamás serían creídas por los críticos modernos, si constantes y repetidos documentos no testificasen esas infaustas verdades".

Ya desde los primeros párrafos aparece el tema de la unión de nuestros pueblos como el elemento esencial al que llamaba El Libertador.