Entre los muchos problemas que azotan a la humanidad, dos son de especial gravedad: la injusticia social y la injusticia ecológica. Ambos deben ser abordados conjuntamente si queremos poner en ruta segura a la humanidad y al planeta Tierra. La injusticia social es cosa antigua, derivada del modelo económico que, además de saquear la naturaleza, genera más pobreza de la que puede manejar y superar. Implica gran acumulación de bienes y servicios por un lado, a costa de clamorosa pobreza y miseria, por el otro. Los datos hablan por sí mismos: hay mil millones de personas que viven al límite de la supervivencia con sólo un dólar al día.

Lo peor que le puede ocurrir a un pueblo es ser oprimido por otro pueblo. Porque la opresión de un pueblo puede incluir la violencia física pero por regla general sus fundamentos y permanencia están en la violencia moral, en la humillación del oprimido primero y en su autohumillación después.
Lo segundo peor que le puede ocurrir a un pueblo es perpetuar esa relación que lo une con su colonizador bajo los residuos de la queja y de la autocompasión, aun cuando el invasor se ha llevado las armas y ya no hay muros que rodeen a las victimas.

A escala global la izquierda no logra remontarse a su lugar y asumir el dinamismo de pre-ver los problemas proponiendo soluciones movilizadoras. En otras palabras, se nos incendia la casa y nosotros seguimos actuando como si nada pasara. [..] Lo que se requiere es una estrategia de lucha por los cambios que abarque la totalidad de las manifestaciones humanas y que esta estrategia sea espectacular y a la vez especular, que se vea en grande y que proyecte su grandeza, que enseñe y entretenga, que sea vista y vuelta a ser vista, que sea no solamente aglutinadora de gente sino, y sobre todo, que corresponda a las necesidades de la gente y, en consecuencia, la movilice.

En este debate, los viejos términos son capturados para una nueva guerra fría: Barak Obama, para los republicanos, es un socialista. Para Berlusconi, todos los de la oposición son comunistas.
¿Y la izquierda? La izquierda se encuentra sin vocabulario, sin códigos de comunicación con los que identificarse con la gente. No puede hablar de justicia social, de solidaridad, de equidad o de redistribución sin ser acusada de nostalgia comunista.
En Italia se ha registrado el fenómeno extraordinario de que el Ministerio del Trabajo pasara a cambiar su nombre en Ministerio del Welfare, o sea del bienestar, sin que la izquierda dijera absolutamente nada, para no aparecer demasiado de izquierda.

El  silencio se torna perverso y criminal cuando no defendemos la verdad.
Ser  solidario y tomar posición por la verdad histórica son dos principios inseparables en  la defensa de la vida, la cultura, la dignidad histórica de los pueblos y  de todo ser vivo  que habita en  la Madre Tierra y  la Madre Agua.
Cuando  el poder opresor  estrangula la libertad; los   pueblos aprenden a decir la verdad a través de los cuentos, fábulas, poesías, canciones   y mitos.

La desconfianza surge de la vieja historia de UNESCO. Se trata de organismo de Naciones Unidas para la educación, la ciencia y la cultura. La tarea que le asigna la asamblea general de la ONU es contribuir a promover el diálogo y el conocimiento recíprocos, propiciando el respeto por la cultura ajena y romper las barreras que separan las diversas culturas.