Movimiento de Mujeres Kurdas

16/11/14

Recientemente han aparecido noticias en los medios de comunicación sobre lo que está ocurriendo en Kobanê, sobre la resistencia kurda contra ISIS. Vemos imágenes de mujeres de las Unidades de Defensa de Mujeres (YPJ) luchando en esta región. A pesar de la sorpresa que han suscitado las fotografías, no se ha puesto mucha atención en analizar cómo o de dónde surgen estos grupos. Dilar Dirik es activista en el Movimiento de Mujeres Kurdas e investigadora sobre Kurdistán y el movimiento de mujeres. La entrevista fue realizada por Marta Jorba y Maria Rodó (feministas del colectivo Gatamaula, Barcelona)

¿Qué opinas sobre la forma como se ha tratado este tema?

Tras el ascenso del Estado Islámico el mundo se ha dado cuenta de que hay mujeres luchando en Kurdistán. Muchas personas que desconocían lo que ocurría en esta región se han sorprendido de que las mujeres de una sociedad que se ve como conservadora y dominada por los hombres luchen e incluso derroten a esta organización brutal. Los medio de comunicación capitalistas de masas, e incluso sus revistas de moda, se han apresurado a apropiarse e instrumentalizar la lucha legítima de estas mujeres como si fueran una especie de fantasía ‘sexy’ al estilo occidental. Han focalizado su interés en elementos muy superficiales como que “los combatientes del Estado Islámico temen a las mujeres kurdas porque si una mujer los mata no van a ir al cielo”. Pero ignoran que este es un tema profundamente complejo y que hay algo más que lucha armada en este conflicto. Lo que hay es un proyecto político de emancipación radical.

¿Quién forma las YPJ y cuál es su rol en el conflicto?

Las YPJ son las fuerzas de defensa de las mujeres, pero hay una lucha mucho más amplia que va más allá del campo de batalla. Yekîtiya Star es la organización paraguas del movimiento de mujeres en Rojava (Kurdistán occidental / norte de Siria). En los tres cantones de Rojava – en medio de la guerra – se cumplen las normas de co-presidencia [todos los cargos están compuestos por una mujer y un hombre], de cuotas y se han creado unidades de defensa de las mujeres, consejos de mujeres, academias, tribunales y cooperativas. Las leyes tienen como objetivo eliminar la discriminación de género. Por ejemplo, los hombres que ejercen violencia contra las mujeres no pueden ser parte de la administración. Uno de los primeros actos del gobierno fue la criminalización de los matrimonios forzosos, la violencia doméstica, los asesinatos por honor, la poligamia, el matrimonio infantil, y el “precio de la novia”. No sorprende que muchas mujeres árabes, turcas, armenias y asirias se unan a las filas armadas y a las administraciones en Rojava. El objetivo es asegurarse de que la sociedad internalice el hecho de que la liberación de las mujeres es un principio básico para la liberación y la democracia, en lugar de ser solo responsabilidad de las mujeres. La revolución debe cambiar la mentalidad patriarcal de la sociedad. De lo contrario, la historia se repetirá y las mujeres, que han participado activamente en la revolución, lo perderán todo una vez se logre la «liberación». Esto es lo que les ha pasado a muchas mujeres en otros lugares del mundo. Por esto, el concepto de revolución debe incluir activamente el 50% de la población si pretende conseguir una libertad verdadera.

¿Qué relaciones hay entre las Unidades de Defensa de las Mujeres (YPJ) y las Unidades de Defensa del Pueblo (YPG)?

Ambos grupos son fuerzas de defensa legítima de Rojava y están vinculados entre sí. El YPJ (Unidades de Defensa de las Mujeres) no se subordina a YPG (Unidades de Defensa del Pueblo); es un grupo solo de mujeres que se organiza de forma autónoma y lleva a cabo operaciones militares y entrenamientos de forma independiente. Pero no todas las mujeres deben unirse al YPJ, ya que los grupos no están segregados por géneros. Ambos se centran en la educación ideológica y política, pero el YPJ pone mucho énfasis en la educación y el empoderamiento de las mujeres.

¿Cuáles son las consecuencias de los ataques actuales para la construcción del proyecto político en Rojava? Y especialmente para las mujeres y la lucha por la liberación de género?

Por desgracia, debido a la intensidad de la guerra, muchos de los proyectos no pueden funcionar como deberían. La revolución en Rojava es ideológicamente cercana al PKK y el sistema que se está estableciendo allí se funda en el concepto de «Confederalismo Democrático», que  promueve un autogobierno local radical y de base, con igualdad de género y ecológico, que cuestiona las fronteras arbitrarias existentes. Pero ahora en Kobanê toda la ciudad está movilizada para la guerra.

Sin embargo, en el cantón de Cizîre, que es el mayor y más estable de los tres cantones, a pesar de la guerra se han creado muchas cooperativas, escuelas, consejos, academias y estructuras autónomas de mujeres. Por ejemplo, en septiembre de 2014, en Qamishlo se creó la Academia de Ciencias Sociales de Mesopotamia.

Los embargos económicos y políticos de la guerra han puesto en peligro algunos elementos sociales de la revolución. Pero eso obliga a la gente a encontrar soluciones creativas a sus problemas. Cuando nos enfrentamos a los embargos, la gente se dedica todavía más a la agricultura y a las cooperativas y comunas de trabajo. Pero, por supuesto, la crisis de los refugiados, la guerra, los desplazamientos, el trauma, y los embargos hacen que sea muy difícil implementar las acciones de autonomía democrática como se querría.

A pesar de la atención mediática actual sobre estos últimos acontecimientos, ¿nos puedes explicar cuál era la situación anteriormente?

Este ataque en Kobanê es en realidad el último de varios ataques de este año. ISIS había estado atacando Kobanê repetidas veces debido a la importancia estratégica y simbólica que tiene. Durante dos años, los kurdos en Rojava han estado luchando tanto contra el régimen de Assad [Presidente de Siria] como contra las fuerzas radicales islamistas, como al-Nusra o ISIS. Pero su lucha había sido completamente ignorada hasta ahora.

Los kurdos llevan años advirtiendo al mundo sobre el peligro de ISIS y acusando a Turquía, Arabia Saudita y Qatar de apoyar a los yihadistas en Siria. El hijo de Salih Muslim, el co-presidente del Partido de la Unión Democrática (PYD) en Rojava murió luchando contra ISIS en 2013. Y esto fue un año antes de que el mundo supiera de la existencia de ISIS. Muslim intentó hablar con diferentes actores internacionales, pero le negaron las reuniones e incluso los visados. A pesar de estos ataques, los kurdos también fueron excluidos de la conferencia de paz de Ginebra II. Pero los mismos estados que antes apoyaban a los yihadistas son ahora parte de la coalición en contra de ella. Y una vez más, fueron los kurdos los que lucharon solos en Kobanê. Durante un mes, el mundo ha estado prediciendo que «Kobanê caerá en cualquier momento.» Pero Kobanê sigue en pie gracias a una resistencia extraordinaria y gracias a la politización de la gente. Los últimos ataques aéreos han ayudado, pero no se hubiera resistido sin la gente que se quedó allí luchando.

¿Y cuál es el papel de Turquía en el conflicto?

Se ha dicho en varias ocasiones que Turquía, con el fin de derrocar a Bashar al-Assad y socavar la autonomía kurda en Siria, apoyó a los yihadistas en Síria de forma económica, militar, logística y política. Y si pudo hacer esto es porque es un importante aliado de la OTAN en la región.

El mundo se sorprendió al ver cómo el ejército turco en la frontera podía literalmente ver a los combatientes del Estado Islámico pero no hacía nada. El Presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, incluso estableció condiciones para el apoyo a Kobanê: debería crearse una zona neutral en el norte de Síria – básicamente una ocupación turca de Rojava. Además, los kurdos deberían unirse a la oposición sirio-árabe, y el Partido de la Unión Democrática debería distanciarse del Partido de los Trabajadores del Kurdistán, PKK.

Por supuesto, estas condiciones son inaceptables para los kurdos, que han estado luchando durante dos años para crear y defender la región. Estas condiciones eran también un abuso inmoral de la situación de desesperación en Kobanê. Salih Muslim respondió diciendo que los kurdos habían estado luchando contra el régimen Sirio en Rojava y que se habían opuesto a él desde el año 2004: «Estábamos siendo torturados mientras vosotros cenabais con Assad».

Turquía siempre se ha mostrado a sí misma como la víctima y se ha negado a implicarse en la lucha contra ISIS. Pero en esta guerra, Turquía no es una víctima sino un agente activo. Erdogan ha estado impulsando esta zona neutral durante mucho tiempo. Antes la quería «para luchar contra Assad». Lo que está claro es que su prioridad es destruir Rojava y no el Estado Islámico.

Mediante el apoyo a Kobanê, o al menos sin atacar a aquellos que quieren defenderla, Erdogan tenía la oportunidad de demostrar que era sincero respeto al proceso de paz con el PKK. Por el contrario, autorizó ataques contra los kurdos que cruzaban la frontera para defender Kobanê, y bombardeó el PKK, que está vinculado a las fuerzas Kurdas en Siria, las cuales ganaron reputación internacional al ser el enemigo más fuerte del Estado Islámico. Con estas acciones, Erdogan no sólo ayudó indirectamente y facilitó más ataques de ISIS contra Kobanê, sino que utilizó el estado de sitio como su momento de oro para debilitar al pueblo kurdo, mostrando de manera dramática su completa falta de interés en la paz con el PKK.

Funcionarios del gobierno de Turquía afirmaron que el PKK y el Estado Islámico son lo mismo. Pero con sus acciones, Erdogan da a entender que el proyecto democrático de base, con igualdad de género e inclusivo de la región es una amenaza “terrorista” mayor que ISIS –que decapita, crucifica, y viola sistemáticamente a mujeres y las vende como esclavas sexuales.

Los enfrentamientos entre los kurdos y los grupos racistas e islamistas, así como con la policía en Turquía, han matado ya a muchas personas. Los kurdos no quieren que el ejército turco intervenga. Más bien,  quieren que Turquía deje de apoyar al Estado Islámico, que abandone el plan de la zona neutral y que dejen que la gente y las ayudas puedan cruzar la frontera e ir hacia Kobanê.

Si el proceso de paz termina, si el Estado Islámico comete una masacre en Kobanê, si más personas mueren en enfrentamientos en las calles de Turquía, los kurdos con razón culparán a Erdogan y a su gobierno – pero también la inacción de la comunidad internacional, que evita el conflicto con el Estado turco, que está apoyando los yihadistas.

Hace unas semanas tú y algunas personas más estuvisteis en huelga de hambre en Alemania en solidaridad con la resistencia en Kobanê. ¿Qué tipo de apoyo recibisteis? ¿Y qué tipo de apoyo está recibiendo actualmente Kurdistán?

Durante nuestra huelga hemos estado en contacto con la prensa y los partidos políticos con el fin de llamar la atención sobre Kobanê. Tuvimos una reunión bastante exitosa en el parlamento del estado de Hesse (Hessischer Landtag) en Wiesbaden con miembros del Partido de Izquierda (Die Linke) y el Partido Socialdemócrata (SPD). Llamamos a las puertas de los diferentes gabinetes de prensa para instarlos a cubrir la amenaza de genocidio en Kobanê de manera que tuviera en cuenta la complejidad de la situación, incluyendo la marginación internacional de los kurdos en Rojava y el papel del Estado turco en relación al crecimiento del Estado Islámico. Hablamos con ellos sobre la situación y les dimos mucha información. Pusimos especial énfasis en la guerra del Estado Islámico contra las mujeres, que utiliza la violencia sexual como herramienta sistemática de guerra. Muy pronto, tanto nuestra huelga de hambre como la batalla por Kobanê fueron cubiertas por los medios de prensa con los que nos reunimos.

Los miembros del parlamento del estado expresaron su solidaridad con el pueblo en Kobanê y prometieron hacer hincapié, en sus sesiones del parlamento, en la necesidad urgente de apoyo a la resistencia kurda y condenar las políticas del Estado turco. También quieren que haya una mejora de las políticas en relación a los refugiados en Europa. En este sentido, evaluamos nuestra huelga de hambre como un gran éxito. Hemos terminado nuestra huelga de hambre, pero continúan las acciones como ocupaciones espontáneas, manifestaciones, charlas, etc. Durante nuestra huelga, se ocuparon edificios del Parlamento, sedes de partidos, aeropuertos, estaciones de tren y las embajadas turcas y estadounidenses. Los kurdos en Europa se encuentran en un estado de emergencia. Así que, en resumen, esta huelga de hambre fue solo una de las muchas acciones que se llevaron a cabo. Al mismo tiempo, en Kurdistán comenzaron los levantamientos populares, se retiraron las vallas en las fronteras, se reemplazaron las banderas del estado por banderas kurdas en los puestos fronterizos, y se ocuparon las calles, los parlamentos, las sedes de prensa, las embajadas y los aeropuertos en todo el mundo en cuestión de horas. Esta es sólo una pequeña muestra de las capacidades de movilización del movimiento kurdo.

Hoy en día hay mucha solidaridad y simpatía con el pueblo kurdo en general. Sin embargo, queremos asegurarnos de que esta repentina preocupación no es sólo debida a la lucha contra ISIS. Es muy fácil, y conveniente para ciertos poderes, tratar de apropiarse de la lucha en Kobanê para sus propias agendas. Pero como Salih Muslim y otros han dicho: los kurdos ya no serán mercenarios de nadie. Se acabó luchar por los demás. Así que si la gente realmente quiere apoyar a largo plazo estructuras democráticas seculares, deben de tomarse acciones políticas radicales como el reconocimiento de los cantones de Rojava y sus fuerzas de defensa, así como la eliminación del PKK de las listas terroristas.

¿Cómo crees que podrían ayudar otros movimientos políticos del mundo?

Los otros movimientos puedan hacer muchas cosas. Por ejemplo, podrían utilizar sus redes y contactos para movilizar a la gente por Kobanê. Habrá una manifestación mundial el día 1 de noviembre, por ejemplo. Pueden instar a sus partidos políticos, medios de comunicación y gobiernos a presionar a Turquía y a su vez apoyar a la administración de Rojava y su lucha contra ISIS. Aparte de eso, la gente necesita ayuda humanitaria urgente en forma de alimentos, ropa, mantas, libros, etc.

Asimismo, también pueden compartir sus propias experiencias y perspectivas para ayudar a que Rojava tenga éxito a largo plazo. Podrían organizar delegaciones para visitar la región y empezar a aproximarse a los planteamientos teóricos del sistema alternativo que se está estableciendo en Rojava.

¿Qué crees que los feminismos podrían o deberían aprender sobre la lucha de las mujeres kurdas?

Hay muchas cosas que se pueden aprender de la experiencia de Kobanê, Rojava y la lucha de las mujeres kurdas. Para la izquierda tendría que haber sido un toque de atención, para darse cuenta de que no se moviliza a tiempo. La derecha ha sido muy rápida en apropiarse de la lucha legítima en Kobanê e instrumentalizarla a favor de sus agendas racistas, islamófobas o imperialistas. Los debates ideológicos internos de la izquierda suponen una carga pesada para la gente en Kobanê, que no tuvo el lujo de poder debatir acerca de la moralidad del comercio de armas porque fueron asediados por asesinos radicales decididos a cometer un genocidio.

Sobre todo para las feministas, esta resistencia debe proporcionar nuevas perspectivas sobre las diferentes maneras en que las mujeres, especialmente en una región tan feudal-patriarcal, pueden emanciparse. Las mujeres en Rojava no sólo llevan a cabo una guerra existencial contra ISIS, sino que, paralelamente, también llevan a cabo una revolución social. Los medios de comunicación de masas caricaturizan la lucha de estas mujeres como una fantasía sexy occidental y capitalista, pero la verdad es que estas mujeres están liderando una lucha radical que puede desafiar el status quo más allá del estado de sitio impuesto por ISIS. En muchos sentidos, esta lucha de las mujeres en Rojava ha roto los estereotipos orientalistas de las mujeres de Oriente Medio como pobres víctimas que están perdidas. Pero quizás lo más importante es que el mundo ha aprendido una cosa: que hay esperanza incluso cuando estás completamente rodeada por la oscuridad de la bandera de ISIS. Que otro mundo es posible.

Esta fortaleza debe reavivar la esperanza en un Oriente Medio desgarrado por las guerras injustas, las tensiones étnicas y el sectarismo. La democracia independiente y la paz sostenible son posibles. La libertad no es una utopía. Y se ha visto que tener que escoger el ‘menos malo’ no es la única opción, en contra de lo que el contexto de la Primavera Árabe hacía pensar.

 ¿Cómo crees que será la situación dentro de un año? Y en diez años?

Es muy difícil hacer una predicción ya que, hace un año, nadie habría dicho que ISIS se convertiría en una preocupación mundial, que los Yezidis vivirían otro genocidio o que Kobanê pasaría a la historia por su heroica lucha. Pero creo que en las últimas semanas el mundo se ha dado cuenta de varias cosas, como del verdadero rostro de Turquía. Así que no puedo predecir nada, pero lo que sí puedo decir es lo que espero.

Espero que la administración de Rojava sea reconocida sin ser cooptada por las potencias hegemónicas. Espero que las comunidades étnicas y religiosas, después de esta guerra, todavía sean capaces de mirarse a los ojos. Espero que las mujeres sigan llevando la bandera de la revolución sin que se ponga en peligro la liberación de las mujeres. Pero para que esto ocurra, todos tenemos que esforzarnos más para apoyar esta revolución.

¿Si una mujer de las que hoy están luchando en Kobanê  pudiera enviar un mensaje para que se oyera en todo el mundo, qué crees que diría?

No quiero hablar «en nombre» de las mujeres valientes que luchan en Kobanê, porque justamente ahora mucha gente está tratando de hablar en nombre de ellas. En lugar de ello, puedo resumir lo que muchas de ellas están diciendo:

Que su lucha va mucho más allá de la guerra contra ISIS. Que están luchando por una sociedad libre en la que las diferentes comunidades étnicas o religiosas cooperen, en la que las mujeres sean libres. Ellas están defendiendo los derechos de las mujeres en todas partes.

Durante nuestra huelga de hambre, recibimos una llamada telefónica de Kobanê. En lugar de darles ánimo nosotras a ellas, reaccionaron ellas primero y trataron de animarnos enviándonos sus saludos y solidaridad!

Así que, más allá de las palabras, la gente de Kobanê  y especialmente las mujeres, con sus acciones y su valentía, ya nos han dicho muchas cosas. Nos han mostrado el verdadero significado de un lema popular kurdo: «Berxwedan Jiyan e» – “La resistencia es la vida”.

Dilar Dirik es activista en el Movimiento de Mujeres Kurdas e investigadora sobre Kurdistán y el movimiento de mujeres.

Traducción para www.sinpermiso.info de las propias autores de la entrevista: Marta Jorba y Maria Rodó

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Fuente original:  https://directa.cat/que-ha-kobane-es-un-projecte-politic-demancipacio-radical

*Fuente para piensaChile: Sin Permiso