Categoría: Opinión

Chile, un país con una diminuta industria y un ego gigante –y aquí retomamos el hilo del conflicto mapuche— que no quiere aceptar su naturaleza preindustrial,  prefiriendo su barniz de europeismo  y pseudo desarrollo. No entiende que su ser, su cultura, su origen, están increíblemente unidos a lo mapuche. Que si vamos a hablar de un Chile verdadero, autentico, lo mapuche está en su centro.

Lo primero que quiero decirle es que escribo esta carta con mucha tristeza. Mi nombre es Relmutray Cadin Calfunao, de 12 años de edad, en estos momentos vivo en Suiza, y desde el 10 de Septiembre del año 2008 estoy a la espera del resultado de mi solicitud de asilo político en este país. Soy la hija menor de la lonko Juana Calfunao Paillalef, presa política mapuche que se encuentra encarcelada en la cárcel de Temuco por más de 4 años, sentenciada por ofender la a autoridad.

Desde que la derecha asumió el gobierno ha estado excavando para rescatar personas y cuerpos. Ha debido escarbar entre escombros después del terremoto, y seguir excavando las entrañas de la tierra, día y noche sin parar, para cumplir la promesa de hacer todo lo humanamente posible para rescatar a 33 mineros de la  mina San José del socavón.
¿Excavar para encontrar personas es, entonces, su condena? Como Sísifo, obligado por los dioses  a  empujar permanentemente una piedra gigante hasta la punta de una cima, sólo para que ésta rodase  una y otra vez al valle.  La historia parece obligar al gobierno a  excavar  sin tregua -incluso bucear en el mar- sólo para rescatar cuerpos y personas desaparecidas.

El gobierno de Salvador Allende fue una excepción. Este no hizo oídos sordos a las demandas de las organizaciones mapuche, valorizó su cultura y no reprimió sus movilizaciones. Una excepción de 1000 días en una historia de 100 años, para referirnos sólo al siglo XX. ¿Se ha superado hoy « el peso de codicias, de miedos y de tradiciones obsoletas » al que se refirió Allende? Para los mapuche, « el peso de codicias » se manifiesta hoy en persecución y cárcel. ¿Ha variado lo que dijera el juez Juan Guzmán? : « En treinta y cinco años de ejercicio en el seno de la magistratura chilena…pude medir hasta qué punto la justicia estaba al servicio de los poderosos » (2005).

En un esfuerzo descomunal, a costa de sus propias vidas, comuneros mapuches con potentes máquinas de dignidad alimentadas con la energía de sus propios cuerpos, lograron penetrar en diferentes puntos del corazón de los chilenos.
Los indígenas, cuya sangre también compone la nuestra, los actuales mestizos chilenos, se organizaron en piquetes como verdaderos mineros. Desde distintos lugares de su territorio, en Temuco, Concepción, Valdivia, Angol,  Lebu y Chol Chol, desde el mismo corazón de la madre tierra, se dispusieron a llegar territorios ahora mestizos y plagados de tantas autoridades y propietarios de muy poca sabiduría social.

Ahora se hace urgente la actuación salvadora de la mujer. Damos la razón a esto que escribió hace algunos años el Fondo de las Naciones Unidas para la Población: «La raza humana ha venido saqueando de forma insostenible la Tierra y dar a las mujeres mayor poder de decisión sobre su futuro puede salvar el planeta de la destrucción». Obsérvese que no dice «mayor poder de participación a las mujeres», cosa que los hombres conceden pero de forma subordinada. Aquí se afirma: «poder de decisión sobre el futuro». Las mujeres deben asumir esta decisión, incorporando en ella a los hombres, de lo contrario, pondríamos en peligro nuestro futuro.

El proceso de independencia, sabemos, no fue una obra de ese "nosotros" sino solo de una fracción de los de arriba, por más que segmentos populares e indígenas constituyeran una fuerza social de apoyo imprescindible. Toda la política, todas las estrategias y todas las tácticas, de los de arriba y de los de abajo, tendrán ese telón de fondo; desde el lejano pasado hasta este mismo instante cuando, en el norte, 33 mineros, enterrados a más de 700 metros, sufren la impudicia del capital y en el sur, 32 presos políticos mapuche, enfrentan esa misma impudicia del mismo capital, apelando al dramático recurso de la huelga de hambre.

“Se ha acabado el tiempo de los silencios. Son tiempos de testimonio, de compromiso, de avivar la fe en Jesús, de seguir sus huellas, de hacer nuestras las demandas de servicio y solidaridad con los más deprimidos, y de ayudar a implantar el reino de Dios entre nosotros como reino de justicia, de paz, de libertad, de igualdad y de fraternidad-solidaridad”, proclama el mensaje final del trigésimo congreso de la organización.

La conmemoración del Bicentenario de Chile se ha convertido en un fasto mediático que despliega los signos de la historia: personajes  y batallas nimbados por el heroísmo o construidos sobre el anecdotario. Cada relato histórico que se nos ofrece por estos días de febril patriotismo – convertido en representación audiovisual o en “programa educativo” – exhibe y oculta, presenta y escamotea acontecimientos y circunstancias. Se trata de una historia que nos niega la memoria. En suma, se trata de una historia canónica destilada como ideología de los triunfadores.

“Parece que este gobierno no nos va a matar directamente todavía. Pero nos va a privar de libertad, que no es tan distinto.” (J.Z. Fotógrafo de Trinchera de la Imagen)
A  dos meses de iniciada la huelga de hambre de los prisioneros políticos mapuche, el estado de salud de los ayunistas y los fundamentos de su causa cobran notable simpatía nacional e internacional. Piñera manifiesta escasa voluntad de diálogo,  mientras la vida de 34 comuneros se extingue en medio de la indignación multiplicada.