09 de enero de 2023
AHORA🚨🔴¡Yo no debiera estar aquí, ese señor me mandó presa!
Les traigo esta locución de Mónica González, no tiene desperdicio. Historias de la dictadura, asesinatos, y muchas explicaciones del Chile de hoy.
Subo los 22 minutos por petición popular 👇 pic.twitter.com/YzB8WITeKd
— Mr. Ranger Rojo (@MrRangerR1) January 8, 2023
Si le ha interesado el video que vió, dos minutos de la presentación de Mónica González, le ofrecemos la posibilidad de ver completa su intervención.
Mónica González presenta el libro de Andrés Zaldivar «El Chile que he vivido«, relatando detalles inéditos de la historia reciente de nuestro país, que conviene escuchar, registrar, analizar, reflexionar; es un relato que describe detalles y reflexiones sorprendetes de nuestra historia:
Playa Girón: nuevos documentos desclasificados revelan las tensiones que provocó la derrota en EE.UU.
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A 65 años de la invasión de Bahía de Cochinos, nuevos documentos desclasificados revelan no solo el fracaso de la operación dirigida por la CIA, sino también las tensiones internas que sacudieron al gobierno de John F. Kennedy.
El mar no olvida… nosotros tampoco
16 de abril de 2026
Durante la dictadura cívico-militar de Augusto Pinochet (1973-1990) en Chile, cientos de presos políticos fueron lanzados al mar desde helicópteros para desaparecer sus cuerpos, práctica conocida como los «vuelos de la muerte». Se estima que más de 400 personas fueron víctimas de esta práctica.
A la ministra de Ciencias: ser MAPUCHE no es solo llevar el apellido. Usted no nos representa
15 de abril de 2026
Para comunidades que se rigen de acuerdo a ética ancestral, ser MAPUCHE no es solo llevar el apellido, sino tener un vínculo territorial con una comunidad específica (Tuwün) y una historia linajística reconocida (Kümalme). Al haber hecho su vida en Santiago y luego décadas en Estados Unidos, se le ve como alguien ajena a AL PUEBLO NACIÓN MAPUCHE.
Del teatro pampino a la bohemia urbana en Iquique
11 de abril de 2026
En la pampa nortina —territorio de viento, polvo y vida extrema— surgió un teatro popular autónomo y profundamente ligado a la experiencia cotidiana. Fuera de los circuitos oficiales, obreros y aficionados desarrollaron una práctica escénica que trascendió el entretenimiento, convirtiéndose en espacio de sociabilidad, formación cultural y representación colectiva.