Colombia: Firmaron la paz, ahora hay que construirla
[la gente está esceptica] “porque nadie siente que este proceso esté cambiando las condiciones que nos llevaron a la guerra y que la hicieron posible durante 50 años. Algo en el corazón de la sociedad presiente que una paz sin grandes cambios históricos, una paz que no siembre esperanzas, es un espejismo, hecho para satisfacer la vanidad de unos políticos y la hegemonía de unos poderes, pero no para abrirle el horizonte a una humanidad acorralada por la necesidad y por el sufrimiento…”
Acuerdo entre el Gobierno de Santos y la guerrilla, y el supuesto fin de la violencia
Con bombos y platillos, vienen anunciando las autoridades colombianas que el acuerdo de paz con la guerrilla, que será sometido a un plebiscito el dos de octubre del presente año […]. Tristemente se trata de una verdad a medias, pues Colombia es un país con múltiples situaciones y fenómenos que de una u otra manera han generado toda una espiral de violencia desde mucho tiempo atrás, muy anterior a la aparición de los movimientos guerrilleros y de las autodefensas a mediados del siglo XX.
El Baile Rojo: el exterminio de miles de militantes de la Unión Patriótica en Colombia
En marzo de 1984 el gobierno de Belisario Betancur llegó a un Acuerdo de Paz con las FARC. Diversas fuerzas populares colombianas crearon la Unión Patriótica (UP) y lograron 14 sillones en el Congreso legislativo, entre ellos dos comandantes de las FARC, 18 diputados para 11 asambleas departamentales (cuerpos legislativos regionales) y 335 concejales municipales para 187 ciudades y pueblos. Luego comenzó la masacre: cayeron asesinados en menos de 3 años mas de 5.000 militantes de la UP en todo el país líderes vinculados al poder público local y nacional en representación de la UP. Alcaldes, diputados, representantes, senadores, y dos candidatos a la Presidencia de la República.
Colombia, paradojas de la paz
Paradoja Nº 16.- No es la verdad ni el perdón ni la impunidad – como se quiere hacer ver – lo que va a consolidar la paz estable y definitiva. Atraer la atención sobre estos subjetivismos, es pretender ocultar el verdadero objetivo de la paz, sólo posible, si se eliminan las causas de la guerra: tierra para los campesinos, derechos humanos para las mayorías nacionales, salud, educación, trabajo estable, participación cívica (democracia), en una palabra: justicia social.
Luces y sombras sobre el proceso de paz en Colombia
Las cláusulas penales para el gobierno si no cumple: ninguna. […] Y después del Acuerdo final, en 150 días las FARC “dejarán las armas en un contenedor para que sean fundidas en varios monumentos” y si el gobierno y la élite no cumple, ¿qué? Vendrán los países garantes, vendrá la ONU, ¿alguien le teme a la ONU? En Israel, Palestina y Ruanda nos pueden responder…
Plan Paz Colombia otro capítulo de ignominia y colonialismo
Quince años de intromisión le costaron al imperio en asistencia técnica, militar e inteligencia, alrededor de 10 mil millones de dólares y al pueblo pobre de Colombia litros de sangre y torrentes de dolor. Con esa “ayuda” se desplazaron violentamente millones de personas; de acuerdo con la Unidad de Víctimas del gobierno nacional de 1985 a 2014 se habían desplazado 6’200.000 personas.
"Los cambios culturales cuestan y llevan mucho más tiempo que los cambios materiales en una sociedad"
La explosión neiliberal tiene consecuencias irreparables. El expresidente pone como ejemplo «el brutal proceso de expoliación de las clases medias por vía de la mecánica financiera, del poder abstracto», con «la curiosa particularidad» de que «las clases medias ni se dan cuenta». «Sobre todo los escalones más humildes de las clases medias, en todas partes. Los que se quedaron sin casa, o los que quedaron con cuentas para pagar un apartamento que se multiplicaron durante veinte años y cuestiones por el estilo son procesos expropiatorios»
Colombia: La planificación del Terror Estatal y la estrategia de confundir
Las contradicciones entre acumulación de capital y supervivencia de la humanidad y del planeta alcanzan niveles ostensiblemente críticos, el complejo militaro-industrial implementa cada vez más guerras para seguir su crecimiento perverso. En este contexto aparece como un imperativo ético y político el análisis medular de las guerras: no podemos ya contentarnos con las explicaciones postizas y seudo antropológicas de “guerras tribales” o de “no hay cultura de paz en esos pueblos”: pronunciamientos cuya naturaleza destila colonialismo y constituye la argucia para evitar ir al centro del problema.