Uno de los hechos que más marcó al autor de El Príncipe fue la dictadura teocrática de Girolamo Savonarola que, en El Príncipe, es el profeta desalmado, idea de una trilogía que ha sido utilizada para  escribir la  biografía principal  sobre León Trotsky. Al visitar la Plaza de la Signoria vemos  una pequeña placa donde se recuerda el lugar exacto donde fue quemado Savonarola, un religioso  fanático, que ha tenido muchos seguidores en la historia, entre ellos, José Antonio Primo de Rivera, Francisco Franco, Osvaldo Lira, Jaime Guzmán  – y su discípulo, Pablo Longueira -.

«Pablo Longueira era el regalón de mi papá. A muchos mi papá les financió su primera campaña electoral. Él era bien cercano y dejó de serlo cuando mi papá dejó la Comandancia en Jefe. Hace tiempo que ya no es cercano a nosotros”, aseveró.
Pablo Longueira fue designado por el Gobierno Militar como Presidente de la Federación de Centros de Estudiantes de la Universidad de Chile en 1981. Más adelante ejerció como asesor del Ministerio de Vivienda y Urbanismo, donde desarrolló una estrecha cercanía con Augusto Pinochet.

Haciendo un parangón con un libro famoso sobre la Revolución Rusa, podemos decir que estos fueron los tres días que conmovieron a  la UDI: la cruel utilización y lapidación del sonriente y guitarrista de Maipú demuestra que los “coroneles” de la UDI pueden ser unos crueles verdugos, pues sólo les bastó mostrar  la vacía cabeza del “guillotinado” a la masa hambrienta de sangre de sus militantes, para consumar la tragedia – digna del mejor de los dramas de la Revolución Francesa. A Laurence Golborne no lo condenaron a muerte por los negocios en Las Islas Vírgenes – al fin y al cabo, todos los adinerados se refugian en paraísos fiscales – tampoco por el alza unilateral y abusiva y de las tarjetas de Jumbo, su caída se debe a sus estúpidas respuestas, en conferencias de Prensa, respecto a ambos escándalos – podría afirmarse que no lo decapitaron, sino que se suicidó -.

El estrepitoso fracaso de la candidatura de Laurence Golborne, en medio de situaciones bochornosas y poco transparentes, exigía medidas drásticas antes de correr el riesgo de un fracaso todavía mayor en los próximos comicios presidenciales y parlamentarios. Por ello, la UDI, el partido más votado en la actualidad, decidió proponer la candidatura del mejor de los suyos: Pablo Longueira. Lo que está en juego, desde luego, es la suerte del gremialismo en los años venideros. Por una parte se juega su liderazgo en el seno de la derecha chilena, pero también su capacidad de desacelerar la velocidad de los cambios políticos que se ya se adivinan en el horizonte.

Arrastramos una carga histórica de dos siglos en que nos han convencido que le corresponde a unos pocos definir el destino de los muchos. La Constitución que nos rige así lo ratificó al garantizar que esos pocos pueden, si así lo desean, cambiar por completo la Carta Magna sin siquiera tener que consultarle a la ciudadanía. Este es quizás el principal obstáculo para enfrentar cualquier intento de cambio: que existe una enorme brecha entre lo que es legal (que los pocos gobiernan) y lo que es legítimo (que en los muchos resida la soberanía popular).

Si numerosos hechos políticos se han producido en los últimos días, el más decidor e importante fue la participación de Marcel Claude en el programa Tolerancia Cero. Un pequeño espacio en la televisión abierta permitió abordar los temas que realmente le importan a la ciudadanía: la convocación de una Asamblea Constituyente, la renacionalización del Cobre, la recuperación de nuestros recursos naturales, la Salud pública universal, la Educación pública, laica y gratuita, un polo financiero público para facilitarle el crédito a la pequeña y mediana empresa, etc.
Vea el video.

La idea es del todo simple, pero puede tener grandes efectos en la vida política y social del país. Se hace indispensable la elaboración  a nivel ciudadano y popular,  -no oficial-  de un “manual o código ético para el ejercicio de la política, del servicio público y la construcción del Bien Común”. No es éste su nombre necesariamente, pero la enunciación revela su contenido. Es incomprensible que existan código éticos para el ejercicio de diversas actividades profesionales, pero no para quienes ejercen la más importante función en cualquier sociedad: los políticos.

Envalentonada por los resultados de las recientes elecciones, la derecha en Venezuela –tanto sus representantes autóctonos como los agentes del imperialismo que operan en ese país- ha profundizado una estrategia de lucha política que, en los hechos, colocó al gobierno chavista a la defensiva o, cuando menos, en un estado de alerta ante las amenazas que se ciernen sobre el futuro de la Revolución Bolivariana.

“Luché también contra la dictadura y estuve en las calles porque tengo mis padres que están detenidos desaparecidos y tengo un hijo ejecutado. Luchábamos para volver a la democracia y hoy día los jóvenes tienen un proyecto, un sueño, y ese sueño no se puede quedar en esto de destruir un semáforo, una señalética, saquear un local comercial. Eso no corresponde”