Leopoldo Víctor Vargas, el fotógrafo de las últimas horas de Allende en La Moneda
Tras 38 años de anonimato, al fin conocemos la verdadera identidad del fotógrafo que captó en La Moneda la histórica fotografía del Presidente Allende con casco militar y fusil al hombro. Premiada por la World Press Photo como mejor fotografía periodística del año 1973, y atribuida erróneamente al menos a dos personas, la imagen es parte de una serie de seis, probablemente las últimas fotos del Presidente Allende con vida en el Palacio de La Moneda, antes del bombardeo y asalto golpista del 11 de septiembre de 1973. Hoy, en exclusiva, presentamos la serie completa y contamos la historia de estas fotos y de su autor, Leopoldo Víctor Vargas.
“Por favor, que se ponga de pie del verdadero terrorista”
Documental de Saul Landau que ofrece una valiosa herramienta para enseñar y aprender sobre la política de EEUU contra Cuba y la historia del terrorismo como parte de su…
Clotario Blest y su concepción de partido político
El día 31 de mayo recién pasado se han cumplido 22 años del fallecimiento de uno de los hijos más ilustres que ha producido la tierra chilena. Me refiero a Clotario Blest Riffo, creador de la Central Única de Trabajadores de Chile CUTCH, más tarde, simplemente, Central Única de Trabajadores CUT.
La figura de Clotario Blest no constituye un bastión aislado dentro de la historia de nuestra Patria, sino se encuentra inextricablemente unida a la de otros dos grandes hombres que fueron (son, y seguirán siéndolo) Fermín Vivaceta y Luis Emilio Recabarren.
Chile: Fortuna de pocos y desdicha de muchos
Héroes de una clase y antihéroes nacionales
Esa construcción llamada Chile, que aunque no nos guste está arraigada hasta el tétano en los ‘chilenos comunes y corrientes’, los mismos que miran hacía arriba al panteón de los héroes de la patria. Que con una inocencia que bordea lo tragicómico, defienden con uñas y dientes iconos que en realidad no representan un proyecto nacional, básicamente porque nunca la nación, entendiéndola como la totalidad o gran parte de los hombres y mujeres que viven en Chile, ha participado de un proceso constitutivo o constituyente de Estado-Nación.
Allende ¿Mal gobierno?
Efectivamente el Presidente Allende hizo un mal gobierno para los intereses con los cuales se identifica Aylwin.
El gobierno de Allende fue un buen gobierno para los millones de trabajadores que por primera vez pudieron disfrutar de sueldos y salarios dignos, por vía de una verdadera redistribución del ingreso, también mediante el irrestricto respeto a la organización sindical y a los derechos conquistados tras largos años de lucha. Fue un buen gobierno para los miles y miles de familias sin casa que nunca antes habían podido optar a una vivienda digna. Fue un muy buen gobierno para todos los niños chilenos que recibieron gratis, por primera vez en Chile, medio litro de lecha. Fue un excelente gobierno para los estudiantes de enseñanza básica que recibieron libros, cuadernos y útiles escolares gratis; para los estudiantes secundarios y universitarios cuya educación era totalmente gratuita; para trabajadores que pudieron acceder a estudios gratuitos en la enseñanza profesional y universitaria, gracias al convenio suscrito entre la CUT y la Universidad Técnica.
“España, aparta de mí este cáliz”
Sólo quiero recordar, sirva para lo que sirva, que finalizando la Guerra Civil Española, México acogió, sin reservas, a miles de refugiados que de ésta, hicieron su propia patria y así, salvaron la vida.
Cuando le preguntaron al General Lázaro Cárdenas, presidente de la república, a cuantos refugiados podría México recibir, contestó con un telegrama que hoy por hoy, me sigue pareciendo la síntesis de la solidaridad, la buena fe y el compromiso con un pueblo que sufría.
Dijo, escueta y maravillosamente: «¡Que vengan todos!»
Esa es la «Carta Invitación» con la que éste espléndido país respondió a sus hermanos de ultramar.
El gobierno español lo ha olvidado.
Yo no.
Funeral de Pablo Neruda septiembre 1973
La despedida del pueblo chileno a Pablo Neruda, en los primeros dias de la cruel dictadura, convirtiéndose en la primera manifestación contra el régimen del dictador Pinochet, en la que miles de personas arriesgaban sus vidas con tal de despedir a nuestro insigne poeta.
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“Por qué me opongo a la guerra en Vietnam”
“Estoy convencido de que si queremos estar del lado correcto de la revolución mundial, debemos, como nación, experimentar una revolución radical en nuestros valores. Tenemos que comenzar a transformarnos, de una sociedad orientada a las cosas a una sociedad orientada hacia las personas. Mientras consideremos a las máquinas y las computadoras, a las ganancias y los derechos de propiedad, más importantes que la gente, será imposible la conquista del triplete gigante de racismo, militarismo y explotación económica. Una verdadera revolución de valores haría que pronto empezáramos a cuestionarnos la justicia y equidad de muchas de nuestras políticas actuales. […]Mirará más allá del mar y verá a los capitalistas occidentales invirtiendo enormes sumas de dinero en Asia, África y América del Sur, sólo para extraer ganancias, sin preocuparse por mejorar las condiciones sociales de los países y dirá «Esto no es justo» […] Estamos actualmente en un callejón sin salida que puede llevarnos al desastre nacional. América se ha extraviado en el terreno del racismo y el militarismo. […] Dios tiene su forma de enfrentar a las naciones y juzgarlas, y me parece oir a Dios diciéndole a América : «¡Eres demasiado arrogante! Y si no cambias tu forma de ser, yo me alzaré y quebraré la columna vertebral de tu poder…”
Las otras muertes de Rodrigo Ambrosio
19 de mayo de 2012
La muerte es una categoría que se encuentra normalmente referida al término de la vida biológica del individuo, a la desaparición física del mundo de los seres animados. Sin embargo, la muerte puede adoptar otras formas, porque también es un concepto que admite acepciones, metáforas, analogías, significados varios. Así, pueden existir muertes de toda índole: intelectual, moral, histórica, social, política, económica, jurídica, en fin. Puede tratarse, incluso, de una muerte que implique la desaparición de la vida activa de un sujeto (fisiológicamente vivo o muerto, lo mismo da) en algunas de esas áreas. Y puede implicar, también, la desaparición de sus ideas, de sus luchas, de su obra, de su contribución a formar la historia de una nación.