Categoría: Opinión

Él hojea el diario, ve lo del chico Zamudio, pateado y torturado por ser homosexual, y me comenta:  ¡Qué país más odioso! ¡Qué les importa a esos desgraciados como viva Daniel Zamudio su sexualidad! ¿Por qué no se preocupa el Estado de que en los colegios se enseñe a manejar las emociones, a tolerar al prójimo en su individualidad, a vivir en una democracia y sus valores?  Con el cucharón en la mano le digo:  Porque los que gobiernan son prejuiciosos, aunque mencionen a Dios, venga o no al caso, ya que el Dios de ellos es muy particular  y es muy enojón e intolerante. Y dime en que Dios crees y te diré quién eres y que es lo que haces.

Las autoridades francesas afirman que murió en medio de un tiroteo con la policía: “En una rueda de prensa en Toulouse, el fiscal jefe de París, François Molins, insistió que los agentes del RAID tenían la consigna de hacer todo lo posible para capturarle vivo y que actuaron «en legítima defensa» cuando el sospechoso saltó por la ventana del apartamento disparando contra ellos.” Pero el video hecho por un bombero presente en el lugar, lo muestran cuando intenta huir del departamento en que se había parapetado, saltando del balcón, sin llevar armas, ni chaleco antibalas, como se afirma en algunos momentos. El salto que da, agarrándose con ambas manos del borde del balcón, muestran a un tipo sano, no herido, desarmado. ¿Por qué lo acribillaron si ya estaba acorralado y desarmado?
Vea video (actualización 28.03.2012; 18:51 horas de Chile)

Los niños de confesión israelita asesinados en Toulouse han sido víctimas de  una persona que los había injustamente responsabilizado por los crímenes cometidos por los diversos gobiernos israelíes. Si la vida de todo ser humano merece respeto, la de un niño es sagrada. La vida de todos los niños. También la vida de los niños palestinos y afganos. Pero la invocación de su constante e interminable martirio no puede ser invocada para justificar tan deleznable acto.
Vea el video desaparecido de Youtube (actualización 27.03.2012; 14:28 horas de Chile)

El Ministro de Minería estaba feliz cuando anunció que el incremento de las inversiones mineras proyectadas para el periodo comprendido entre el 2012 y 2018 demandará la incorporación de alrededor de 80.000 nuevos trabajadores, entre profesionales, técnicos y operarios, lo que supondrá un total de 290.000 empleos directos en la minería en el 2018. La inversión esperada se estima en US$ 91.400 millones de dólares. Para que Ud. tenga una real dimensión de lo que significa esta cifra, les puedo decir que son suficientes para cubrir 3 veces los daños del terremoto del 27 Febrero de Chile y aún sobrarían dólares.
Fantástico, maravilloso dirá Ud., pero… ¿Porqué tanto interés en invertir en la minería de Chile?
Muy simple señor, ponga atención por favor, es gratis. Vea Ud. algunas de las  facilidades para los inversionistas.

A fines del 2011 los pueblos de la región altoandina de Cajamarca –ubicada al norte de Lima, en la frontera con Ecuador- iniciaron una protesta contra el proyecto Minas Conga -a cielo abierto- de las empresas Newmont-Buenaventura, que pretende desaparecer 4 lagunas que son nacientes de ríos, la que afectará el ecosistema de la zona y la vida de los pobladores que se dedican en su mayoría a la agricultura y a la ganadería. La criminalización de la protesta y la militarización de Cajamarca por parte del gobierno nacional, provocó como reacción la Marcha Nacional del Agua realizada en febrero, donde miles de representantes de diversas regiones del Perú se movilizaron hacia Lima para solidarizarse con la lucha contra Conga y en defensa del agua.

Así como una democracia nunca se ha definido ni se ha probado ni ha avanzado por el nacionalismo de un pueblo sino por sus críticos, de igual forma todo lo que hoy llamamos “progreso de la historia” (con todo lo relativo que tiene esa expresión), como los múltiples derechos de las minorías, como la superación de muchas formas de explotación y esclavitud, nunca han sido producto de mentalidades conservadoras sino de aquella otra tradición que redescubrieron los humanistas al final del Edad Media y que incluyó a seculares y religiosos de extensa cultura.

El Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, comunicó que los derechos humanos del siglo XXI en Argentina también están asociados a “la pelea contra la impunidad, el ambientalismo, la pobreza. Me esperanza la cantidad de jóvenes que están hoy en la Plaza”. Consultado sobre los objetivos de la ley antiterrorista, Pérez Esquivel contestó que “se aprobó con el fin de garantizar la inversión transnacional en el país.”

Lo normal en la época de Mons. Romero (y en la nuestra) es que desde los círculos de poder económico, político y religioso la realidad se viera desde quienes estaban en la cima de la pirámide social. Mons. Romero hizo lo opuesto y desafió a los poderosos a que miraran a las víctimas y que desde ellas juzgaran al país que teníamos. Por supuesto que no lo hicieron; pero Mons. Romero lo hizo y su juicio fue severo: El Salvador estaba edificado sobre la miseria y la exclusión de la mayor parte de sus miembros. El país construido desde los intereses de los poderosos era un país inhumano.

En la lluviosa noche del domingo 26 de febrero, Trayvon Martin, de 17 años, se dirigió a una tienda de alimentos en Sanford, Florida. Al regresar a su casa con las golosinas y el té helado que había comprado, Trayvon murió de un disparo. El asesino, George Zimmerman, no huyó. Sostuvo que mató al joven en defensa propia. La Policía de Sanford le creyó y lo dejó en libertad. Desde entonces, aparecieron varios testigos, se hicieron públicas llamadas realizadas al 911 y la noticia del asesinato provocó indignación a nivel mundial.

En 1784 Immanuel Kant daba un fuerte impulso a la naciente modernidad con su proposición ¡Atrévete a saber! (sapere aude). En ella llamaba a los hombres a alcanzar la mayoría de edad, decidiendo por sí mismos, y aprendiendo a conocer y saber sin tutela. Si Kant hubiera lanzado su histórico enunciado en el Chile de hoy lo más probable es que le hubieran aplicado la ley de seguridad interior del Estado.