Categoría: Opinión

El 13 de febrero de 1968 hacía la típica canícula sahariana de Santiago veraniego: ningún aire por ningún lado. Edwards Bello había logrado evitar los rateros haciendo uso de su famosa máscara de goma: cada vez que alguien tocaba a su puerta, él mismo decía que estaba veraneando en Zapallar. Ante el miedo a la vejez, la soledad y la enfermedad, hace uso del revólver, regalo de su padre para que se defendiera, y pone fin a sus días. Y así termina la vida peligrosa de nuestro gran cronista.

Hace algunos años iba en un bus de la ciudad y delante de mí iba un hombre leyendo en un periódico uno de mis ensayos sobre los mitos de la inmigración. En ese ensayo, simplemente daba datos y razones que contradecían los discursos repetidos en los medios de comunicación. El hombre llevaba ropa de obrero, la piel quemada por el sol y las manos embrutecidas por algún trabajo extenuante. Los gestos cansados de un intocable latinoamericano.

Si los agrocarburantes no son una solución para el clima, si no lo son mas que de una manera marginal, para mitigar la crisis energética, y si ellos acarrean importantes consecuencias negativas, tanto sociales como medio ambientales, tenemos el derecho de preguntarnos porqué ellos tienen tanta preferencia. La razón es que a corto y mediano plazo ellos aumentan de manera considerable y rápidamente la tasa de ganancia del capital. Es por esto que las empresas multinacionales del petróleo, del automóvil, de la química y del agronegocio, se interesan al sector.

Lo más valioso del MPT, es que ha probado en la práctica que puede destruirse la atomización y la debilidad de las iniciativas basadas en el “cada cual por su cuenta”.  Que la unidad política –inicial, a tropezones, no terminada, con disgustos y aciertos- no es propiedad sólo de la burguesía. Y que la unidad política resulta imprescindible para la emancipación de la humanidad, incluso en las peores condiciones de lucha ante una organización de la vida fundada en los privilegios de unos cuantos, la desigualdad abismante, la democracia y la libertad ficticias, las relaciones de dominación y de poder más perfeccionadas y oprobiosas.

Cada vez con más frecuencia debo desilusionarme ante estos groseros desvíos de una supuesta conscientização de la que hablaba Paulo Freire, de esa dulce utopía de la liberación de los hombres y mujeres sin poder a través de su independencia laboral y educativa. Cada vez con más frecuencia experimento esa frustración de que esta liberación es tan ilusoria como el conocimiento de alguien a través de una “sociedad virtual” como Facebook donde hasta las emociones vienen prefabricadas y empaquetadas.

En la olla ominamista comenzó a cocinarse un pasticho en el que se juntaron los “no conservadores” de derecha y de izquierda, ejemplares de la talla de Max Marambio y Pascal Allende que acompañaron el sueño revolucionario de Miguel Enríquez y Salvador Allende, con especímenes como Paul Fontaine y Rodrigo Danús que acompañaron el sueño fascista de Pinochet y la ultra derecha. Estos visionarios modernos, convertidos en prósperos empresarios sin ojos en la nuca, eran el ejemplo que graficaba, digamos que hoy grafican, que tras la candidatura de Marco Enríquez se juntaran socialista, miristas democristianos, radicales, renovación nacional y gente de la Udi.

Desde los inicios del accionar humano, algo así como unos cuarenta mil años hacia atrás, vemos que la violencia ha jugado un papel. Detrás de la violencia siempre hay una cuota de miedo, en unos por perder lo que creen es suyo y otros por no sufrir en el futuro daños mayores a los presentes. En este último caso es un miedo atávico a lo desconocido, miedo que juega un rol en la aceptación del presente asumido como incambiable.

Acicateados por la insurgencia de los pueblos originarios de nuestra América, especialmente por el amanecer de Chiapas, de las comunidades indígenas de Guatemala, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y Chile, comenzó a generarse en algunos sectores del pueblo chileno la idea de crear una Nueva Relación con los mapuches, que se concretó a principios de la década de 1990.

Preguntarnos si los nacidos en Chile somos todos chilenos plantea una respuesta compleja. Se aparta de lo establecido y del clima emocional de las Fiestas Patrias. Sin embargo, es una cuestión pertinente a 199 años de nuestra Independencia.
Si bien existe un Chile profundo y un sentimiento indudable de chilenidad, enormes sectores de la población ven negada su ciudadanía por grupos privilegiados que se han adueñado del poder, y que hacen suyo el nombre de Chile y la condición de chilenos que niegan a los demás.

El Liceo Alemán, que funcionaba en la esquina norponiente de Pío Nono, cesó sus funciones, fue derribado, dando paso a una mega construcción de no-se-cuantos pisos.  Ahora los nuevos dueños de este solar y dueños de la Universidad San Sebastián, han iniciado un proyecto que contempla una estatua del papa Juan Pablo II, que se elevará 13 metros sobre el suelo, en el parque Gómez Rojas.
Figúrense que la altura media de cada piso de un edificio de departamentos debe ser 2.5 metros.  Esto quiere decir que el monumento será en altura equivalente a un edificio de 5 pisos.