Categoría: Cultura

Brindo por el agua pura
que empapa a la Concertación,
y a su triste perfección
del plan de la dictadura.
Brindo por la lindura
fresca cual una patagua,
que por la jarra desagua
un símbolo que se presta,
ir  la próxima protesta
todos con un jarro de agua.

Conocí a Hernán Henríquez Vidal:
Nació en Valparaíso y creció entre peñascos,
navegó entre calles huracanadas
para saber cuanto valía su destino.
Supo del exilio y caminos alborotados.
Miró su país desde las estrellas ardientes
y como mapa lo dibujó en su mente.

Apoyó en sus hombros el mar de México.
Adornó su piel con tela de bandera cubana.
Caminó clandestino con brújulas de pólvora.
Se desplomó en Angola guiado por la metralla
Renació entre cascadas de furia desconcertada
y a veces imaginaria.

Salitrera Santiago Humberstone

Dónde está la novia que miraba por esta ventana
la silueta de su amor?
Qué fue de aquel que besó y soñó
y abrazado a la negra noche se durmió
entre sábanas metálicas y almohadas fugitivas?
Qué insondable abismo se tragó el bullicio de los
niños a la hora de almuerzo?
(Que alguien, en este hondo silencio, me señale,
entonces, la filosa espada, la bala, la horca, el artefacto
letal con que se asesinó la magnitud de tu esplendor)

Agnic es autor de "Pinochet S.A. La base de la fortuna" (2006), y en "Allende. El hombre y el político. Memorias de un secretario privado", retrata a un Allende alegre, canchero, vital y memorioso, recorre las campañas electorales, el Gobierno de la Unidad Popular, el golpe de Estado, y su propia historia.

Video en castellano que explica, en solo 20 minutos, y de forma didáctica y crítica, lo absurdo de nuestro sistema actual de producción y consumo. Se trata de una versión doblada al castellano del video de Annie Leonard. La producción del video fue realizada por “Free Range Studios”. El doblaje al castellano fue realizado por la organización argentina “Asociación Civil El Agora”.

Porque, digo yo: ¿existen los dientes, si no se juntan en la boca? ¿Existen los dedos, si no se juntan en la mano?
Juntarnos: y no sólo para defender el precio de nuestros productos, sino también, y sobre todo, para defender el valor de nuestros derechos. Bien juntos están, aunque de vez en cuando simulen riñas y disputas, los pocos países ricos que ejercen la arrogancia sobre todos los demás. Su riqueza come pobreza, y su arrogancia come miedo. Hace bien poquito, pongamos por caso, Europa aprobó la ley que convierte a los inmigrantes en criminales. Paradoja de paradojas: Europa, que durante siglos ha invadido el mundo, cierra la puerta en las narices de los invadidos, cuando le retribuyen la visita.

Me llamo Lucía, dijo como si me leyera el alma.
Me pregunté quién habría fabricado eso. Esa infancia disfrazada de mujer que estaba intentando seducirme. La miré. Al fin la miré a los ojos. Era dulce y más. Tenía ternura y otro poco de algo que no alcanzaba a ser lo que parecía.
Pensé que si hubiese tenido diez años me habría enamorado locamente de ella. Pero era muy tarde o demasiado pronto. Rápida. Cortante, así como había dicho su nombre, me clavó las palabras: Lo que podía llegar a hacerme por otros cinco pesos.

La obra de Pablo de Rokha se basa en un lenguaje de imágenes desbordantes donde la espontaneidad del “flujo de conciencia” predomina. El Yo hiperbólico, desafiante se va configurando de a poco hasta alcanzar su plenitud, convirtiéndose en una especie de “sociólogo latinoamericano”, que expresa toda su crítica  a través de la poesía.
Su idea de poesía  se presenta, entonces, como un constante ir y venir de contradicciones en su ser como en su relación con el entorno.  Contradicción irresuelta:   por un lado, la de hacer arte social y, por otro, realizar una forma literaria que se estructura a partir de un Yo que quiere alcanzar la totalidad, pasando a ser esta constante contradicción una característica de su poesía y su arte y el superestrato de su idea de poesía.

La literatura se hace todo el tiempo: cuando creamos giros de la lengua, expresiones más acordes con lo que necesitamos expresar, cuando narramos una anécdota o recordamos un sentimiento; la literatura es arraigo, permite que nos conozcamos, evita el aislamiento, y de esta manera deja que seamos en el otro, reconociéndolo. Útil y dulce, como quería Horacio, el libro es el arma para crear de nuevo nuestras relaciones con la sociedad y el individuo, arma desalienadora y esclarecedora, en ella encontramos la  vía para transgredir el orden opresor y construir un sistema igualitario de  hombres y mujeres nuevos.

Exilio es algo que le acontece a la gente, un dejar su vida en un lugar y asumir otra, en otro lugar, siendo, en apariencia, la misma persona. Poesía es lo intangible sublime. Exilio puede ser poesía y la poesía puede ser exiliada. Entiéndase esta afirmación no como poesía que da cuenta del hecho exilio, sino de poesía que esta fuera de su lugar natural, poesía que rompe las normas, poesía que busca una salida.