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Dirección revela Gobierno de Rodrigo Paz ingresa Militares armados de EEUU para atentar contras las Movilizaciones a dirigentes y la vida de Evo
Dirección departamental Vocero Cristian Velasco, denuncia plan para «secuestrar o eliminar» a Evo y acusa al Gobierno de traición a la patria por permitir la operación de Militares extranjeros en Bolivia y de preparar acciones represivas contra el pueblo movilizado

Christian denuncia vulneración de la soberanía nacional y alertó que existiría un plan para «secuestrar o eliminar» Evo. Asimismo, acusó al Gobierno de Rodrigo Paz de permitir la operación de Militares extranjeros en Bolivia y de preparar acciones represivas contra el pueblo movilizado.

Denuncios que por información proporcionada por Militares patriotas que señala que habrían ingresado al país Militares Estadounidenses «bajo la figura de ayuda humanitaria» y con armamento y que estos efectivos tendrían como objetivo ejecutar una operación para «secuestrar o eliminar al expresidente Evo o, en su defecto, llevarlo a Estados Unidos».

Cristian cuestionó las declaraciones de Rodrigo Paz y las mentiras e inacción ante las problemáticas y la gasolina basura que sigue comprando

Gobierno de Rodrigo Paz «está cometiendo un acto de traición a la patria al permitir que militares extranjeros estén operando en nuestro país» y denunció que anteriormente, bajo la misma figura de ayuda humanitaria, se habrían transportado «gases lacrimógenos y armamento para asesinar y masacrar al pueblo».

Denuncia a los grupos irregulares protegidos por Policías y Militares y el gobierno de #RodrigoPaz.

Denuncia que los movilizados que exigen la renuncia de Paz Pereira en el bloqueo del Municipio de San Julián han sido atacados dejando varios heridos y victima fatal productos del uso de armas de fuego portarte de los militares y policías

Advierte que el Ministro de Defensa #ErnestoJustiniano ha sido denunciado por recibir dinero del narcotráfico, denuncia hecha por el propio Vicepresidente Edmand Lara

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El 55% de los bolivianos elegimos salir de la dictadura racista de la Autoproclamada (la golpista Jeanine Añez) y sus Ministros Tiranos, con valentía y unión, logramos liberarnos del terror y del miedo. Hoy la patria nos llama nuevamente. ¡Somos mayoría!!!, ¡Somos millones!!!

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Música para fraternizar con el genocidio: Viña del Mar debe aclarar su participación en el “Concierto de Fraternidad” con la Embajada de Israel

El próximo sábado 30 de mayo, a las 19:00 horas, el Teatro Municipal de Viña del Mar anuncia la presentación de la Orquesta Sinfónica Nacional Juvenil, bajo la dirección de Rodolfo Fischer, en una actividad de la Fundación de Orquestas Juveniles e Infantiles de Chile, FOJI, con obras de Tomas Brantmayer, Camille Saint-Saëns y César Franck, gratuita y con inscripción previa. Así aparece presentada en la cartelera oficial del municipio, bajo el manto amable de los patrimonios, la memoria, las artes y el encuentro comunitario.

Pero hay otra convocatoria pública, atribuida a ETV Chile [1], presenta el mismo evento como “Concierto de Fraternidad en Viña del Mar”, organizado o impulsado junto a la Embajada de Israel en Chile y la Comunidad Israelita Valparaíso–Viña del Mar, con el mismo repertorio de Saint-Saëns, César Franck y Tomás Brantmayer.

La diferencia entre una y otra formulación no es menor. En la comunicación municipal, el concierto aparece como una pieza más de la programación cultural de mayo; en la convocatoria ligada a Israel, aparece como una operación de “fraternidad”, es decir, como un acto de blanqueamiento político y diplomático en favor de un Estado acusado ante la Corte Internacional de Justicia por genocidio contra el pueblo palestino en Gaza. La propia Corte Internacional de Justicia mantiene en tramitación el caso Sudáfrica contra Israel bajo la Convención para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio, y desde enero de 2024 dictó medidas provisionales ordenando a Israel prevenir actos comprendidos en dicha Convención.

No se trata, por tanto, de una polémica abstracta ni de una discrepancia diplomática ordinaria. Amnistía Internacional concluyó en diciembre de 2024 que Israel ha cometido genocidio contra los palestinos en Gaza, documentando asesinatos de civiles, destrucción de infraestructura, desplazamiento forzado, bloqueo de ayuda humanitaria y restricciones deliberadas a condiciones esenciales de vida. Human Rights Watch, por su parte, sostuvo que la privación deliberada de agua a la población palestina constituye crimen de exterminio y actos de genocidio. En septiembre de 2025, la Comisión Internacional Independiente de Investigación de Naciones Unidas sobre el Territorio Palestino Ocupado concluyó que Israel ha cometido genocidio en Gaza.

En ese contexto, un concierto presentado como “fraternidad” con la Embajada de Israel no puede ser tratado como un simple acto artístico. La música, arrancada de su dimensión humana y puesta al servicio de la diplomacia de un Estado que bombardea, bloquea, desplaza y extermina, deja de ser un espacio neutral. Se convierte en una forma elegante de propaganda. La cultura aparece entonces como biombo: detrás del brillo de los instrumentos, de la solemnidad del teatro restaurado y del lenguaje patrimonial, se pretende instalar la idea obscena de que puede haber normalidad, intercambio, convivencia y celebración mientras Palestina es reducida a ruinas.

La Municipalidad de Viña del Mar y la FOJI deben aclarar públicamente cuál es su posición frente a este concierto. Deben explicar si conocían que la actividad era presentada como un acto de fraternidad con la Embajada de Israel. Deben informar si hubo patrocinio, coordinación, gestión, presencia protocolar o respaldo institucional de representantes del Estado de Israel. Deben decir si entienden que, en medio de un genocidio denunciado por organismos internacionales, prestar un teatro público y una orquesta juvenil a una ceremonia de legitimación diplomática no es un gesto inocente, sino una toma de posición.

No se emplaza a los jóvenes músicos, que no son responsables de las operaciones políticas montadas sobre su trabajo artístico. Se emplaza a las instituciones adultas, a las autoridades, a quienes programan, autorizan, encubren o adornan estos actos. FOJI, por su historia y por su función pública, no puede prestarse a lavar la imagen de un Estado genocida. El Teatro Municipal de Viña del Mar no puede transformarse en una sala de recepción diplomática para el sionismo. La Municipalidad no puede esconder bajo el vocabulario de la memoria y el patrimonio un acto que, en los hechos, contribuye a normalizar la presencia pública de Israel mientras Palestina sigue siendo masacrada.

Por eso llamamos a protestar este sábado 30 de mayo, a las 19:00 horas, frente al Teatro Municipal de Viña del Mar, contra el genocidio en Palestina, contra el sionismo y contra toda forma de complicidad cultural, diplomática o institucional con el Estado de Israel. Llamamos a las organizaciones sociales, sindicales, estudiantiles, culturales, feministas, de derechos humanos y de solidaridad internacionalista a concurrir de manera masiva, con banderas palestinas, lienzos, pancartas y una sola exigencia: que no se use la cultura para encubrir el exterminio.

La fraternidad verdadera no se proclama con embajadas de Estados genocidas. La fraternidad verdadera está con los pueblos oprimidos, con los niños de Gaza, con las familias desplazadas, con los hospitales destruidos, con los muertos sin sepultura, con quienes resisten entre los escombros. En Viña del Mar no debe haber homenaje, normalización ni silencio frente a Israel. Que la Municipalidad y la FOJI aclaren. Que el pueblo proteste. Que Palestina no quede sola.

*Fuente: ElPorteño

Nota de la Redacción de piensaChile:

1] Como no sabíamos quién era «ETC-Chle» y por qué su relación con Isarel, buscamos en internet y he aquí los resultados:

ETV Chile (cuyo nombre oficial es Espiritual Televisión) es un canal de televisión abierta y por cable de carácter religioso con sede en la ciudad de Viña del Mar. Su programación está centrada en la difusión de valores, prédicas y contenidos cristianos. [1, 2, 3]

Los lazos entre «ETV Chile» (Espiritual Televisión) y la Embajada de Israel en Chile se centran en el ámbito cultural y de diplomacia pública, destacando su apoyo conjunto a eventos artísticos y de intercambio. [1]

El peligro de las iglesias evangélicas

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La Bolivia originaria
Es la Bolivia compuesta por las diversas naciones y pueblos originarios, En Bolivia conviven 34 naciones, siendo los mayoritarios los quechuas, aimaras y guaraníes, quienes conforman una amplia mayoría demográfica. Legado: Históricamente relegada a la explotación agraria, el comercio informal y trabajos de servicio. Posee una profunda herencia comunitaria, cosmovisiones ancestrales y, más recientemente, un fuerte empuje de autoafirmación racial y política. Son pueblos que siguen viviendo las tradiciones propias de la vida comunitaria. La frase «Pobre es el que no tiene comunidad, el que está condenado a estar rodeado de soledad» proviene de la cosmovisión del pueblo Aymara, una de las principales culturas indígenas de Bolivia y la región andina.. Los pueblos originarios constituyen la inmensa mayoría de la población de Bolivia.

La Bolivia blanca
Históricamente conformada por las élites de ascendencia europea, migrantes europeos o descendientes directos de españoles. Legado: Asociada al control del poder político tradicional, de los grandes latifundios, la minería y la banca. Es la Bolivia que ha ido forjando un Estado de corte occidental, centralizado en ciudades coloniales como Sucre y en el eje económico moderno, como Santa Cruz. Históricamente han representado el ideal de modernidad liberal y el monoculturalismo eurocéntrico

Más sobre el tema.

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3 países rechazaron el documento que condenada la esclavitud y sugiere pagar reparaciones: EE.UU., Israel y Argentina

52 países se abstuvieron, entre ellos los 27 países de la Unión Europea. ¡Vaya unanimidad!

Si crees que Occidente lamenta la esclavitud o su pasado colonial, piénsalo de nuevo. La votación más reciente en la ONU muestra claramente que el Occidente político no ha aprendido NADA de sus pecados y espera poder repetirlos.

Hoy me acompaña el exministro de Asuntos Exteriores de Malta, Evarist Bartolo, para hablar sobre la votación de la ONU acerca de las reparaciones por la esclavitud, las abstenciones y la oposición occidentales, la relación entre esclavitud, colonialismo y poder actual, la compensación a los propietarios de esclavos, Haití, las relaciones entre África y Europa, la creciente presión de la mayoría global y la lucha más amplia por la dominación, la deuda, la guerra y la solidaridad.

Declaración sobre la Calificación de la Trata de Africanos Esclavizados y la Esclavitud Racializada de Africanos como el Crimen de Lesa Humanidad más Grave

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La «clase media».
No solo pasa en el continente americano. pic.twitter.com/TmTZdDtbP7

— Noticias del otro lado (@LadoNoticias) November 8, 2025

¡Estos hijos de carpintero, que se avergüenzan de que su padre sea carpintero! ¡Estos nacidos en América, que se avergüenzan, porque llevan delantal indio, de la madre que los crio, y reniegan, ¡bribones!, de la madre enferma, y la dejan sola en el lecho de las enfermedades! Pues, ¿quién es el hombre? ¿el que se queda con la madre, a curarle la enfermedad, o el que la pone a trabajar donde no la vean, y vive de su sustento en las tierras podridas, con el gusano de corbata, maldiciendo del seno que lo cargó, paseando el letrero de traidor en la espalda de la casaca de papel? ¡Estos hijos de nuestra América, que ha de salvarse con sus indios, y va de menos a más; estos desertores que piden fusil en los ejércitos de la América del Norte,

Nuestra América

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Imagen superior: Jeremías Gamboa Cárdenas es un escritor y periodista peruano.

La Redacción de piensaChile publica esta entrevista para mostrar las dificultades que enfrentan sectores de la población latinoamericana para reconocer sus raíces, para aceptar sus orígenes  y enfrentar su lucha por un futuro que haga posible una sociedad que acoja a todos los grupos étnicos, independiente de su origen. No olvidemos que en el actual territorio peruano se desarrollaron grandes culturas partiendo con la primera del continente americano: la cultura Caral, hace 5.000 años, contemporánea con Mesopotamia, India, Egipto y China (ver video al pie de este artículo). Es curioso que el Perú oficial muestre con orgullo Machupichu, Caral, Choquequirao y miren con desprecio a los descendientes de los constructores de esas maravillas. Tenemos mucho que aprender y asimilar de nuestro pasado, para convertirnos en la fuerza que podemos ser.

07 de noviembre de 2025

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Poco reconocemos que a lo largo del siglo XX la sociedad chilena conservó el profundo desprecio a los mapuches que la había llevado en el siglo XIX a expoliar con extrema violencia su territorio; y luego, a justificarlo grotescamente con el eufemismo de la “Pacificación de la Araucanía”.

De este modo, los estereotipos negativos asociados a ellos que surgieron en la fase previa de la expoliación -principalmente en una verdadera campaña de denuestos de El Mercurio de Valparaíso- continuaron desarrollándose a lo largo del siglo pasado.

De partida tenemos el ominoso caso del diario católico El Porvenir que comentando el hecho de que unos empresarios se aprontaban a llevar a la Exposición Universal de París de 1900 a un grupo de mapuches para exhibirlos -además de considerarlo un atentado contra la caridad- señaló que aquello desacreditaba al país:

“¿Qué interés nacional se sirve acarreando, para exhibirlo en París como muestra de Chile, un puñado de indios casi salvajes, embrutecidos, degradados, de repugnante aspecto?” (Luis Barros Lezaeta y Ximena Vergara Johnson.- El modo de ser aristocrático. El caso de la oligarquía chilena hacia 1900; Aconcagua, Santiago, 1978; p. 149).

Además, no sólo se prodigó el desprecio a los mapuches por parte de historiadores y políticos conservadores y liberales (como Francisco Antonio Encina, Jaime Eyzaguirre, Gustavo Ross y Ernesto Barros Jarpa), sino también por intelectuales y políticos progresistas.

Así tenemos que en 1908 el destacado político del ala izquierda del Partido Radical, Armando Quezada Acharán, (quien llegó a ser ministro, diputado, embajador, Gran Maestre de la Masonería y rector de la Universidad de Chile y de la Universidad Técnica Federico Santa María) escribió:

“la gente del pueblo en Chile conserva casi sin atenuación muchos de los instintos subalternos o antisociales de sus progenitores indígenas (…) instintos sanguinarios (que explican la enorme proporción que hay en Chile de crímenes de sangre), inconsciencia del valor de la vida humana, tendencia al pillaje y al robo, etc.” (La Cuestión Social en Chile; Edic. de la Universidad de Chile, 1908; p. 25).

A su vez, el también destacado político radical, Alberto Cabero (muy amigo de Pedro Aguirre Cerda, y que llegó a ser ministro, embajador en Estados Unidos y presidente del Senado) escribió en 1926, en su libro Chile y los chilenos sobre la “raza araucana” que “su pasión dominante era la embriaguez”; y que “este era su hábito social, el complemento obligado de fiestas y ceremonias que daba origen a riñas y muertes”. Y que “cuando la embriaguez no los excitaba o el furor bélico no conmovía sus nervios, pasaban en la inacción”.

Además que “por su mentalidad el araucano no difería de los pueblos inferiores (…) desconocía por completo los elevados ideales de los pueblos civilizados: los
conceptos de ley, justicia, derecho eran restringidos al interés personal o de grupo (…) No tienen imaginación creadora (…) Sólo fabricaban toscos tejidos, joyas y armas de bárbara rusticidad, rucas miserables; y su arte se redujo a cuentos insulsos y vulgares y a una música reveladora de la tristeza habitual de su carácter”.

Y que “han demostrado ser incapaces de evolucionar. Aún hoy continúan viviendo en sus rucas de tierra, mal olientes, en promiscuidad nauseabunda con animales, desperdicios y carroñas.” (Lyceum, Santiago, 1948; pp. 86-7).

Pero sin duda que lo peor era en la concepción de Cabero, que el “araucano” tenía una “incapacidad de distinguir entre el bien y el mal”; y que “el bien y el mal sólo existía en un sentido material y presente (…) El mismo hecho era bueno o malo, según las consecuencias que acarreaba. El robo no era delito; al contrario, laudable habilidad cuando se hacía a un extraño y sin dejar rastros. Se aconsejaba por los ancianos de la tribu o por los padres no dar noticia del robo de animales y ocultar el dinero hurtado. La violencia se equiparaba al robo; el infanticidio era indiferente; el adulterio castigado con rigor. La pederastia se practicaba excepcionalmente con los MACHIS, hombres que eran afeminados.” (pp. 89-90).

Y sintomáticamente, su libro recibió muchos elogios de políticos, intelectuales y de la prensa, entre ellos de los políticos liberales Eliodoro Yáñez y Manuel Rivas Vicuña; del historiador conservador Alberto Edwards; de los diarios La Nación y El Diario Ilustrado; y de la revista Atenea de la Universidad de Concepción que expresó que “pocas obras de tanto mérito como Chile y los chilenos, se han publicado en los últimos años.” (Ibid.; p. 5).

En la misma línea de desprecio a los mapuches se manifestaron en 1928 dos connotados intelectuales críticos de la oligarquía como Carlos Vicuña Fuentes y Joaquín Edwards Bello. Así, el primero escribió:

“felizmente, la clase media se refina cada día con la inmigración europea, que le aporta sangre nueva, vigorosa, activa, rica de sentimentalidad y de inteligencia. Así el coeficiente indio, fuente de pereza y de barbarie, va disminuyendo poco a poco y permitiendo que sobresalgan algunos tipos superiores, que son ejemplo y estímulo de dignificación social.” (La tiranía en Chile; Lom, Santiago, 2002; p. 37).

Edwards Bello planteó que

“el indio hubiera dado óptimos resultados con un control humano y razonable. Los conquistadores los exasperaron, los persiguieron, los atemorizaron, los debilitaron. El indio es útil bajo un buen control europeo (…) Repito que el pueblo hispano-indio cuando se cree mayor y quiere marchar por sí solo, se estrella en los abismos (…) Los países donde hay mayor porcentaje de hispanos-indios, fracasan. En México el reparto de tierras ha destruido el poder productivo de la agricultura (…) Por la ascendencia oriental el hispano-indio tiende a la vida contemplativa; su ambición es corta; le basta si tiene para comer; cuando no encuentra el sustento en su propiedad, merodea.” (La Nación; 27-2-1928).

Por otro lado, dos de los fundadores de la Falange Nacional y la Democracia Cristiana, Eduardo Frei e Ignacio Palma, desarrollaron también en 1937 concepciones racistas. Así, Palma (que llegó a ser ministro, diputado y presidente del Senado) planteó que, salvo en las culturas incas, aztecas y mayas,

 “en el resto de las Indias Occidentales (sic) reinaba una barbarie, no siempre antropófaga, y que, a lo más, se diferenciaba, en los varios grupos, por las costumbres rudimentarias y regionales de los aborígenes. Para estos pueblos la Conquista señala el comienzo de la historia y de la cultura”; y “la intensa mezcla (de los españoles) con razas de un desarrollo mental retardado, ha producido condiciones y tendencias tales que diferencian bastante nuestra mentalidad y nuestros problemas con los europeos.” (Claudio Rolle.- Ignacio Palma Vicuña. Apasionado de libertad; Instituto Chileno de Estudios Humanísticos, Santiago 2006; p. 361).

Por otro lado, Frei expresó coincidentemente el mismo año:

“estamos (los chilenos) formados por la suma de dos capas sociales de composición étnica diversa, pues arriba encontramos al europeo, pero con características especiales de un pueblo sobrio, inimaginativo, tenaz, mientras que en las capas profundas tenemos un tipo de mestizaje poco veraz, imaginativo, vicioso, con todas las tendencias normales del indígena y del andaluz oriental, imprevisor, sin sentido del orden y de la disciplina, sin hábito de economía, ni espíritu de continuidad en sus esfuerzos.” (Chile desconocido; Ercilla, Santiago, 1937; p. 78).

Pero lo más impresionante es que hasta finales del siglo XX primó en nuestra educación escolar una enseñanza racista fuertemente despectiva de los mapuches. De este modo, el autor de textos de Historia de Chile más considerado en la segunda mitad del siglo XX, Francisco Frías, señalaba en su Manual publicado en 1986:

“en esta religión primitiva (de los mapuches), carente de principios morales y de ideas abstractas, hallaba ancho campo la superstición y la magia (…) Como creían en la magia, los mapuches utilizaban los servicios de los (…) machis o médicos, que mediante la ceremonia llamada machitún sacaban ‘el mal’ del cuerpo del doliente. Si este fallecía, un dunguve o adivino señalaba el culpable de la muerte, casi siempre algún indio desvalido, que era acusado de brujo y quemado como tal. Tales prácticas, que originaban asesinatos y venganzas, subsistieron entre los araucanos hasta tiempos relativamente recientes, no obstante las medidas tomadas por las autoridades.” (Manual de Historia de Chile. Desde la Prehistoria hasta 1973; Zig-Zag, Santiago, 1990; p. 74).

Y, por cierto, Frías reivindicó positivamente con el nombre de “Pacificación de la Araucanía”, su extremadamente violenta expoliación efectuada en el siglo XIX (Ver ibid.; pp. 327 y 359-60).

¡Qué contraste el de esta terrible “herencia” histórico-cultural que hemos recibido, con los notables elogios que le hicieron al pueblo mapuche, antes de 1860, destacadas personalidades como Vicente Pérez Rosales, José Victorino Lastarria e Ignacio Domeyko! Particularmente este último, que llegaría a ser el segundo rector de la Universidad de Chile.

Así Domeyko, luego de sus viajes a la Araucanía de mediados de los 40, publicó en 1845 el libro Araucanía y sus habitantes, en que definía el carácter de sus habitantes como

“afable, honrado, susceptible de las más nobles virtudes, hospitalarios, amigo de la quietud y del orden, amante de su patria y por consiguiente de la independencia de sus hogares, circunspecto, serio, enérgico: parece nacido para ser un buen ciudadano”.

Su conclusión, trágicamente desoída una generación más tarde, fue que

“los hombres de este temple no se convencen con las armas: con ellas sólo se exterminan o se envilecen. En ambos casos la reducción sería un crimen cometido a costa de la más preciosa sangre chilena” (Francisco de Aguirre, Santiago, 1977; p. 112).

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