Categoría: Opinión

Amigos de piensaChile
Les adjunto la convocatoria para la Conferencia de Prensa que daremos mañana en Santiago. En dicha Conferencia daremos a conocer antecedentes y anuncios que deberían dar un vuelco al «Juicio-montaje-Guzman». Dirigentes históricos del Frente Patriótico Manuel Rodríguez» (FPMR) han decidido aparecer públicamente y entregar su versión sobre el tema, aportando antecedentes hasta ahora desconocidos.
Cuándo: Miércoles 09 de Enero de 2013
Hora:     11:00 AM
Dónde:   Phillips N°16, 4° Piso, Oficina X
Ciudad:  Santiago

Y ese, insisto en la importancia del punto, no es “su” problema. El conflicto no es “de” los mapuches. Es y ha sido por decenios, nuestro problema, nuestro conflicto. Fue el Estado chileno, que luego de invadir y anexar, dio paso a una política de limpieza étnica (expulsiones, compras, reducciones) y de asimilación, de “chilenización”, quitándoles y/o rebajándoles su idioma y el resto de su cultura. Debemos de una vez por todas asumir nuestra historia, nuestra política estatal, nuestra cultura racista.

Valdría la pena que se leyera el libro Guerreros civilizadores, de Carmen Mc Evoy, Edit. U. Diego Portales, donde explica,  profundamente, la ideología que subyace en la sociedad chilena, en el período de la Guerra del Pacífico, que coincide con la llamada “pacificación de la Araucanía”. La idea era “civilizar” a pueblos que el ejército chileno y su gobierno consideraban inferiores. Por ejemplo, veían a Bolivia como una despreciable nación indígena, a Perú y, sobre todo, a Lima, como una mujer a la cual había que civilizar con métodos como la violación, el estupro y el robo; durante años, Chile ocupó Lima, prolongando el conflicto bélico y haciendo muy difícil la salida pacífica.

La gravedad de lo ocurrido obliga a multiplicar respetos y elevar la mirada, para no caer en la manipulación de quienes buscar convertir las tragedias en causa de sus propios intereses. Con perplejidad, se descubre en la página web de Emol TV una crónica denominada: «Claves para entender el conflicto mapuche«, donde una persona afirma y responde a la pregunta: «¿Desde cuándo se produce el conflicto?«. 
Irresponsablemente identifica el origen del mismo en los años años 90, más precisamente en 1993 con la promulgación de la Ley Indígena. Esto constituye un exceso indebido de la libertad de información porque falta gravemente a la verdad. Es muy serio que un medio de comunicación de tanta influencia pública, como el señalado, caiga en tal simplismo para abordar el deber de crear conciencia en temas de interés nacional.

1. El teléfono es mío. Yo lo he comprado. Yo lo he pagado. Te lo estoy prestando. ¿A que soy estupenda?
2. Siempre sabré la contraseña.
3. Si suena el teléfono, contéstalo. Es un teléfono. Di hola, sé educado. No ignores nunca una llamada si la pantalla dice «Mamá» o «Papá». Nunca.
4. Entrega el teléfono a tu padre o tu madre sin falta a las 19.30 en días de colegio y a las 21 en fin de semana. Permanecerá apagado durante la noche y lo volveremos a encender a las 7.30 de la mañana. Si es un momento en el que no llamarías a nadie al teléfono fijo -que pueden descolgar los padres-, no llames ni envíes un mensaje. Haz caso a tu instinto y respeta a otras familias como nos gusta que nos respeten a nosotros.
   

La democracia electoral fue una conquista del movimiento obrero, especialmente el socialdemócrata, a comienzos del siglo XIX. Los conservadores de todos “los pelajes” y en todas las épocas vieron como un peligro el sufragio universal. Para el gran ministro de Inglaterra, Benjamín Disrraeli era inconcebible que el voto de su cochero tuviera el  mismo valor que el de él, razón por la cual le propuso que ambos se abstuvieran.

El tema ha sido tratado recientemente en estas páginas por Gonzalo Perera e ilustrado con el elocuente ejemplo del actor Gérard Depardieu, que no sólo se vio tentado por la nacionalidad belga sino también por la rusa, efectivizándola. Vale la pena dedicar unas breves líneas a este caso que no sólo desnuda concepciones sobre la solidaridad e igualdad social, sino también sobre la siempre candente cuestión nacional europea y sus tensiones. En una carta pública el propio actor asevera: “yo pedí el pasaporte y estoy encantado de que se me haya concedido. Adoro Rusia, sus hombres, su historia, sus escritores».

Hacer de la indignación una forma ética de vivir:
el planeta tierra tiene recursos como para vestir, alimentar y dar vivienda a toda su población. Y sin embargo más de la mitad de la población vive con menos de lo humanamente necesario. Es hora de decir basta a esta injusticia social. Crecerán las desigualdades y debe crecer nuestra capacidad de indignarnos, que la ética sea nuestra mayor divisa. Ejerzamos el poder de la indignación y seamos, con los demás, una fuerza de salvación y cambio.

Como ex-miembros de la Fuerza Aérea de Chile radicados en Canadá, queremos denunciar ante los medios de comunicación tanto en Chile como en el exterior como asimismo a organismos de los derechos humanos el trato injusto que se le ha dado a Enrique Villanueva. Él, nuestro amigo y camarada, expuso su vida -como miles de chilenos- para recuperar la libertad y democracia en nuestro país y se merece un trato justo y digno.

En un libro reciente, Mario Amorós, “Sombras sobre Isla Negra”, nos refiere la reacción de Neruda ante la muerte de Víctor Jara, triste presagio de la suya propia en la Clínica Santa María en oscuras circunstancias. Desde su lecho de enfermo, en la habitación, Pablo le increpa a Matilde: “Están matando gente, entregan cadáveres despedazados. La morgue está llena de muertos, la gente está afuera por cientos, reclamando cadáveres. ¿Usted no sabía lo que le pasó a Víctor Jara?, es uno de los despedazados, le destrozaron sus manos…  ¿Usted no sabía esto? ¡Oh dios mío! Si esto es como matar un ruiseñor, y dicen que él cantaba y cantaba y que esto los enardecía”