Mariano Puga: Con el emperador Constantino “la iglesia le agarró gusto al poder, al privilegio”
Mira, el otro día un amigo que es comunista, me pregunta: «oye cura culiao -así me dicen de cariño-, ¿vos vai a seguir en esta iglesia de maricones que se cagan a los cabros chicos?». Yo le contesté: «¡Pero si la iglesia es de traidores desde el origen ¿o no encontrai maricón a Pedro cuando niega a Jesús, o a Judas cuando lo vende por 20 monedas?». «Ah, me cagaste», me dijo. Tenemos que darnos cuenta que la iglesia la creó Jesucristo, y que somos nosotros, tú, yo, un santo como el Papa y un traidor como Karadima los que estamos adentro.
¿Jesús o Constantino ?
La iglesia que conocemos es la iglesia de Constantino el emperador, que usó de Jesús de Nazaret, pobre, perseguido, torturado, asesinado y desaparecido, para sus fines políticos. Tal como los emperadores romanos y las monarquías europeas se asociaron a esta iglesia, los primeros aportando el poder y el dinero y esta última consangrándolos y requiriendo la adhesión de los pueblos a la « pasión y muerte de Jesús para salvarnos del pecado », la oligarquía y el capitalismo se asocian hoy a esta iglesia.
Encuentro de Frei Betto con el Papa: “Fue rápido pero consistente, dije todo lo que quería decir”
«Cuando el Papa pasó junto al lugar en que yo me encontraba dije: Santo Padre, quiero agradecer la carta que usted envió a las Comunidades Eclesiales de Base en el encuentro en Juazeiro (Juazeiro do Norte, en el Estado de Ceará), en enero, pero me gustaría que usted siempre recuerde que las Comunidades no son un movimiento de la Iglesia, son la propia Iglesia en medio de los pobres. Me gustaría que usted también siempre dialogara, como padre amoroso, con la Teología de la Liberación, que es una hija fiel de la Iglesia y que siempre se acuerde de los pueblos indígenas […].
“Basta tener un poco de cultura para saber que si uno dice que hay conflicto, uno no es marxista, sino que mira la realidad”
Una conversación informal con el padre Gutiérrez sobre la teología de la liberación: «Los mismos pobres tienen que ser los agentes de su liberación»
Interrogado por ZENIT sobre quienes eran los que desviaban la teología de la liberación dándole una matriz marxista, el sacerdote peruano respondió: “No Boff, no Sobrino, no Juan Luis Segundo, no Ronaldo Muñoz, o sea, diría que los teólogos no” y añadió que “claro, hubo gente muy comprometida antes y que tenían una base teológica, pero no eran los que hacían teología”.
Francisco: “Pecadores, sí, corruptos, no”
“La diferencia es que quien peca y se arrepiente, pide perdón, se siente débil, se siente hijo de Dios, se humilla, y pide precisamente la salvación de Jesús. Pero de aquel otro que escandaliza, ¿qué cosa escandaliza? Que no se arrepiente. Sigue pecando, pero finge ser cristiano: la doble vida. Y la doble vida de un cristiano hace mucho mal, mucho mal. ‘¡Pero, yo soy un benefactor de la Iglesia! Meto la mano en el bolsillo y doy a la Iglesia. Pero con la otra mano, roba: al Estado, a los pobres… roba. Es un injusto. Ésta es doble vida. Y esto merece –lo dice Jesús, no lo digo yo– que le pongan en el cuello una muela de molino y sea arrojado al mar. No habla de perdón, aquí”.