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Ministra Lincolao, la pobreza no es un regalo

Redacción piensaChile — Thu, 23 Apr 2026 23:50:19 +0000

23 de abril de 2026

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Ministra Lincolao, la pobreza no es un regalo: es una deuda para las personas y un desafío diario para el Trabajo Social

Yo también fui pobre. Lo digo así, directo, porque importa que se sepa desde dónde escribo. Crecí sabiendo lo que es mirar para el lado cuando alguien pregunta si quieres algo, para no tener que decir que no hay plata. Sé lo que es no tener para la micro y caminar paraderos de más, contando las cuadras para no llegar tarde. Trabajé desde los trece años para aportar en la casa, no porque fuera un valor familiar bonito, sino porque no había otra opción. Llegué a ser trabajadora social por mérito, sí – por esfuerzo, por sacrificio, por noches estudiando con cansancio encima. Pero jamás diría que llegué hasta aquí porque la pobreza fue un regalo. Eso sería mentira. Y sería una burla.

Porque un regalo, por definición, es algo que se entrega con afecto, que se recibe con alegría, que suma a quien lo recibe. Un regalo es voluntario, es generoso, es bienvenido. La pobreza no es ninguna de esas cosas. Es una condición que no se elige, que no se agradece, que no suma: resta. Resta tiempo, resta oportunidades, resta salud, resta futuro. Los regalos son una sorpresa. La pobreza es una herencia. Y nadie hereda lo que no le dejaron.

Una burla, especialmente, para todas las personas que hicieron el mismo camino que yo – o uno más difícil – y siguen siendo pobres. Porque ese es el dato que la narrativa del «yo pude, tú puedes» siempre olvida: la mayoría no llega. No porque no quiera, no porque no se esfuerce, sino porque la pobreza no es una prueba que se supera con suficiente voluntad. Es una condición estructural que aplasta, que agota, que cierra puertas antes de que alguien pueda tocarlas. Por eso, cuando la ministra Ximena Lincolao declaró que «uno de los mejores regalos que tuvo fue haber sido pobre», algo en mí se tensó con fuerza. No fue sorpresa. Fue reconocimiento: el de quien sabe exactamente lo que esas palabras le hacen a quienes todavía están adentro.

La pobreza no es solo la falta de dinero. Es la privación sostenida de las condiciones necesarias para vivir con dignidad – acceso a salud oportuna, a educación de calidad, a vivienda segura, a alimentación suficiente. En su dimensión más profunda, es la suma de múltiples carencias que se refuerzan entre sí y se transmiten de generación en generación. Y aquí aparece la palabra que más importa: dignidad. La dignidad es el valor intrínseco que tiene toda persona por el solo hecho de existir. No se gana. No se merece. No depende del esfuerzo ni del origen. Es anterior a todo logro y posterior a todo fracaso. Una sociedad que respeta la dignidad humana construye condiciones para que nadie tenga que «superar» la pobreza como prueba de su valía. La combate porque su sola existencia es una afrenta a ese valor.

Hay algo, sin embargo, que las definiciones técnicas no alcanzan a capturar: el miedo. El miedo cotidiano, permanente, que habita en los cuerpos de quienes no saben si al final del mes habrá algo en la olla. El miedo de la madre que escucha un golpe en la puerta y no sabe si es el cobrador o el arrendador. El miedo del niño que aprende muy temprano a leer el estado de ánimo de sus padres antes de pedir cualquier cosa, porque sabe que pedir puede desencadenar una crisis. La neurociencia lo ha documentado con claridad: la pobreza sostenida altera el desarrollo cerebral, eleva el cortisol, afecta la memoria y la capacidad de tomar decisiones. No es metáfora. Es biología. La pobreza se inscribe en el cuerpo de formas que ninguna voluntad individual puede revertir sola. Ese miedo no es una etapa. Para muchos, es una condición de vida permanente.

Lo sé porque lo he visto de cerca, durante más de 15 años, en mi trabajo. He acompañado a personas en situación de calle – no la imagen “romántica” del que eligió vivir diferente, sino hombres y mujeres que llegaron ahí después de una cadena de pérdidas: el trabajo, la vivienda, la familia, la salud mental, la dignidad en pedazos. Vivir en la calle significa dormir con un ojo abierto, porque el cuerpo es territorio sin protección. Significa que enfermarse puede ser mortal no porque la enfermedad sea grave, sino porque no hay techo desde donde pedir ayuda, ni dirección que poner en un formulario, ni número al que llamar. La situación de calle no es una elección ni una escuela de vida. Es el resultado de un sistema que no sostuvo a tiempo a una persona que estaba cayendo. Y tiene un nombre más honesto que «vulnerabilidad»: se llama abandono.

Ese abandono también tiene dirección. Lo he visto en los pasillos de los hospitales públicos: una persona mayor, sola, en una camilla, con una bolsa plástica con sus pocas pertenencias bajo la cama. Sin quien pregunte por ella. Cuando uno indaga, la historia se repite con variaciones mínimas: vivía sola, los hijos no pueden venir porque perder el turno significa perder el trabajo, no hay recursos para un cuidador, no hay red. La pobreza no solo empobrece el presente. Empobrece la vejez. Empobrece la enfermedad. Empobrece la muerte. Y lo que más duele es que ese abandono en los hospitales muchas veces no es crueldad – es también pobreza, la de los hijos que tampoco tienen cómo estar ahí sin hundir lo poco que sostienen. La pobreza no es individual. Se expande, contamina los vínculos, rompe lo que debería ser irrompible.

Pero si hay una imagen que no puedo sacudir, es la de una madre llorando porque el sistema ha determinado que sus condiciones materiales la hacen no apta para criar a su hijo. No hablo de negligencia ni de violencia. Hablo de madres que viven en una pieza compartida sin agua caliente, que no pueden comprar leche ni pañales, que trabajan turnos nocturnos en lo único que encontraron y no tienen con quién dejar a sus hijos de noche. El sistema las llama «vulnerables». Yo las llamo pobres, porque eso es lo que son – y la pobreza no es una característica de su personalidad: es una condición que la sociedad les impuso. Esas separaciones dejan marcas que duran décadas: en los hijos que crecen preguntándose por qué su madre no pudo quedarse, y en las madres que cargan una culpa que no les pertenece. La pobreza no solo quita cosas materiales. Quita la maternidad. Quita el vínculo. Quita lo que no tiene precio.

La historia de Ximena Lincolao es extraordinaria, y no lo digo con ironía. Salir de la pobreza, emigrar con quinientos dólares, construir empresas, llegar a ministra: eso no es el camino de la mayoría. Es, precisamente, la excepción. Y las excepciones no deberían convertirse en política pública ni en mensaje social. Cuando una autoridad dice que la pobreza fue un regalo – aunque lo diga desde la emoción y la gratitud personal – está, quizás sin quererlo, enviando un mensaje peligroso: que la pobreza forma el carácter, que endurece, que enseña. Que quienes no salieron de ella es porque no supieron aprovechar ese «regalo». Ese razonamiento tiene nombre: meritocracia mal aplicada. Y su consecuencia es la culpabilización silenciosa de millones de personas que no necesitan más culpa. Necesitan condiciones.

Y si aún queda alguna duda de hasta dónde lleva esa lógica, hagamos el ejercicio completo. Si la pobreza es un regalo, entonces los países que han logrado erradicarla deberían estar tristes – privados de ese don formador, sin la bendición del hambre ni la fortaleza que supuestamente entrega la escasez. Noruega, Dinamarca, Finlandia – naciones que encabezan todos los índices de bienestar, educación y calidad de vida- deberían lamentarse por no tener ese regalo que nosotros sí tenemos. Y Chile, con millones de personas en pobreza, debería sentirse afortunado. ¿Alguien lo cree realmente? ¿Alguien se lo diría a la cara a quien no tiene qué comer esta noche, a quien duerme en la calle, a la madre separada de su hijo? La sola pregunta revela la crueldad que se esconde detrás de romantizar el sufrimiento. Llamar regalo a la pobreza no es una reflexión filosófica profunda. Es una forma de mirar hacia otro lado.

Frente a todo esto, esas palabras no son solo una imprecisión. Son una cachetada. Una cachetada a quienes duermen en la calle esta noche. A quienes están solos en un pasillo de hospital. A las madres que no están con sus hijos. A las personas que hicieron el mismo camino que la ministra – o uno más largo, más oscuro – y siguen pobres, sin que nadie los entreviste ni los celebre. Son una cachetada al Trabajo Social, que existe precisamente porque la pobreza no forma: destruye, y alguien tiene que estar ahí para acompañar los pedazos. Son una cachetada a quienes, como yo, también fueron pobres y jamás lo vivimos como un regalo – porque no lo era. Y son, sobre todo, una cachetada a la dignidad: esa palabra que debería ser el centro de cualquier política pública y que se vacía de sentido cada vez que se romantiza el sufrimiento.

El Trabajo Social existe porque la pobreza no es un regalo. Existe para estar con la persona en situación de calle cuando nadie más está. Para acompañar a esa madre en el proceso más doloroso de su vida. Para sentarse al lado de ese adulto mayor abandonado en un pasillo y decirle, con presencia, que no está solo. Para hacer preguntas incómodas a un sistema que prefiere la estadística al rostro. No como acto de caridad, sino como ejercicio de derechos. Nuestra disciplina se construyó en la tensión entre asistir y transformar: no solo aliviar el sufrimiento inmediato, sino cuestionar las estructuras que lo producen. Trabajamos desde la convicción de que ninguna persona debería tener que forjarse en la escasez para merecer una vida plena.

La dignidad no se gana superando la pobreza. Es lo que tienen las personas por el solo hecho de existir, y lo que el Estado tiene la obligación de proteger. Una sociedad que respeta la dignidad no le pide a la gente que agradezca haber sido pobre. Le construye condiciones para que no tenga que serlo. Esa es la diferencia entre un relato individual y una política pública. Entre una anécdota inspiradora y una responsabilidad colectiva.

La historia de la ministra Lincolao quizás merece respeto. Es suya. Pero el cargo que ocupa no lo es: pertenece a todas las personas que el Estado debe proteger, incluidas las que hicieron su mismo camino y no llegaron al mismo lugar.

Por eso le pido, desde aquí, desde el ejercicio de esta profesión que decidí estudiar siendo pobre, y terminé con esfuerzo: cuidé las palabras. Se lo pido como trabajadora social que no trabaja sobre la pobreza desde un escritorio – sino con personas en situación de pobreza, dentro de su realidad, al lado de su dolor. Se lo pido porque conozco los rostros que hay detrás de las cifras. Porque he sostenido las manos de quienes el sistema abandonó. Porque he escuchado llorar a madres que quedan cesantes con 4 hijos que mantener. Porque he caminado pasillos de hospitales donde nadie pregunta por el paciente de la cama del fondo.

Cuando una autoridad dice que la pobreza es un regalo, todos ellos escuchan algo muy distinto. Escuchan que su dolor no cuenta. Que su miedo no importa. Que, si siguen pobres, es porque no supieron aprovechar el regalo.

Eso no es verdad.

La pobreza no es un regalo que se desaprovecha. Es una deuda que la sociedad aún no ha pagado. Y mientras no se pague, el Trabajo Social seguirá ahí – no para celebrar la adversidad, sino para acompañar a quienes la viven, exigir condiciones dignas y recordarle al Estado lo que le debe a su gente.

Decirlo en voz alta también es parte de nuestro trabajo.

*Fuente. Le Monde Diplomatique

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La soledad masculina en la vejez: un silencio que nos mata

Redacción piensaChile — Mon, 20 Apr 2026 19:05:02 +0000

20 de abril de 2026

Según datos actuales sobre la realidad demográfica en Chile, el país atraviesa un rápido proceso de envejecimiento. Actualmente, el 32 % de la población tiene más de 50 años, lo que ha traído consigo consecuencias sociales muy dramáticas para las personas mayores, entre ellas la soledad no deseada y el aislamiento social. De hecho, cerca del 49 % de las personas mayores declara sentirse sola y el 56% presenta un alto riesgo de aislamiento social (1).

Si bien la evidencia muestra que las mujeres enfrentan mayores dificultades en este ámbito —debido a la desigualdad de género en ingresos, discriminación y violencias, además de la sobrecarga en el trabajo doméstico y de cuidados—, me gustaría centrarme en los varones mayores desde un enfoque de masculinidades. Este problema suele ser invisibilizado en los medios de comunicación, especialmente el rol negativo que juega la masculinidad hegemónica en él.

No es casualidad que, según datos del Observatorio del Envejecimiento UC-Confuturo, entre los hombres la prevalencia de aislamiento social sea 9 puntos porcentuales mayor para quienes no tienen pareja (58,8 %), mientras que para las mujeres este factor no genera una diferencia significativa.

Esto evidencia que la experiencia de separación o viudez genera secuelas graves en la salud de los hombres. Sumado a la cesantía, la jubilación y el propio envejecimiento, el impacto resulta devastador, ya que muchos continúan funcionando bajo lógicas insostenibles para su bienestar integral.

Desde niños se nos enseña que debemos ser autosuficientes, fuertes, productivos, independientes y estoicos, y que no debemos manifestar vulnerabilidad. Esto deriva en que muchos hombres no se autoobserven emocionalmente ni compartan sus emociones con los demás, a diferencia de lo que ocurre con mayor frecuencia entre las mujeres.

Como consecuencia, se genera una identidad masculina con redes relacionales débiles. Las amistades suelen ser funcionales (trabajo, asados, cerveza, fútbol), y la pareja termina convirtiéndose en el principal —y muchas veces único— refugio afectivo ante las dificultades de la vida (problemas de salud, cesantía, pérdidas).

Por eso, cuando los hombres se divorcian o enviudan, presentan mayores problemas de salud mental que las mujeres. La pareja era quien los sostenía emocionalmente. En cambio, muchas mujeres pueden experimentar incluso cierto alivio tras una ruptura, al liberarse de la sobrecarga de trabajo doméstico y cuidados.

No es extraño, entonces, que para el hombre sea mucho más difícil estar solo después de un divorcio o viudez: cuenta con menos redes afectivas y existe una fuerte presión social para que permanezca emparejado. Estar solo puede llevar a que se cuestione incluso su sexualidad.

En consecuencia, muchos hombres experimentan una especie de “desmasculinización” de su autoestima al llegar a la vejez, asociada a la menor fuerza física, la reducción de la virilidad percibida y los menores ingresos. Esto contribuye a que vivan menos años que las mujeres y presenten tasas de suicidio hasta cuatro veces más altas, brecha que se profundiza especialmente a partir de los 70 y 80 años.

El desafío, tanto como sociedad como desde la política pública, es promover masculinidades más saludables en la vejez, alejadas de modelos insostenibles. Se trata de permitir que los hombres acepten e integren su vulnerabilidad como parte de una inteligencia emocional que históricamente se les ha negado desarrollar.

Asimismo, es necesario cultivar y fomentar redes afectivas desde edades tempranas. Desarrollar amistades masculinas profundas, crear grupos de conversación entre varones mayores y generar espacios seguros donde se pueda hablar sin juicio sobre el cuerpo que cambia, la sexualidad que se transforma o el sentido de la vida que ya no depende del cargo ni del dinero.

No basta con programas generales de envejecimiento activo. Se requieren intervenciones específicas que acompañen a los hombres en la transición hacia la vejez: talleres de duelo, grupos de apoyo entre pares y actividades que ayuden a reconstruir lazos.

Pero también es fundamental trabajar desde la educación temprana, en los colegios, para valorar el cuidado de uno mismo y de los demás desde la infancia, dejando atrás mandatos masculinos que persiguen hasta la vejez e impiden vivir una vida más relacional, más presente, más cercana y orientada al disfrute del tiempo libre, en lugar de una retirada resignada y llena de frustración.

En definitiva, la soledad no deseada de tantos hombres mayores es el saldo pendiente de una masculinidad que priorizó la dominación y la autosuficiencia por sobre la vida y las relaciones. Romper ese ciclo no solo mejorará la calidad de vida de los hombres que hoy envejecen, sino que liberará a las generaciones más jóvenes de cargar con el mismo peso.

Es hora de construir, también en la vejez, masculinidades que cuiden la vida: la propia y la de los demás. Porque envejecer no tiene por qué ser sinónimo de soledad no deseada ni de aislamiento social. Puede ser, si nos lo proponemos, un tiempo de mayor conexión, ternura y sentido compartido.

-El autor, Andrés Kogan Valderrama, es Sociólogo, Magíster en Comunicación y Cultura Contemporánea, Diplomado en Masculinidades y Cambio Social

Nota:

1: https://www.uc.cl/noticias/soledad-no-deseada-casi-la-mitad-de-la-poblacion-mayor-declara-sentirse-en-soledad/

Más sobre el tema:

En Chile se encuentra el hombre más viejo del mundo

Se llama Celino Villanueva Jaramillo pero en Chile lo conocen como «don Celino»,tiene 121 años, cuatro más que el hombre reconocido como el más longevo del mundo por el libro Guinness.

07 de noviembre de 2017 – 00:00

«Don Celino» mide poco más de un metro veinte de altura y es el hombre más viejo del planeta según el gobierno chileno, que aseguró que nació el 25 de julio de 1896. Hace 121 años. Jaramillo atravesó tres siglos y es cuatro años mayor que el japonés Nabi Tajima, el hombre reconocido como el «más longevo del mundo» por el libro Guinness de los récords. El problema de Jaramillo es que perdió su certificado de nacimiento junto a todas sus pertenencias cuando su casa se incendió hace más de 20 años. No obstante, los registros oficiales confirmaron lo que decía el anciano. «Al revisar nuestros registros, Celino Villanueva Jaramillo nació efectivamente el 25 de julio de 1896, y todavía está vivo», dijo al diario británico The Guardian Jacqueline Salinas, del departamento de demografía de la oficina de estadísticas de Chile. En 2011, el entonces presidente Sebastián Piñera y su Ministro de Desarrollo Social Joaquín Lavin, incluso festejaron con él sus 115 años y le entregaron un certificado, audífonos, dos bastones y un calefactor a leña. «Lamentablemente, no hubo ofrecimiento de un especialista geriátrico al ser el humano más viejo del mundo. En Chile, esa atención está reservada a pacientes del sistema privado y Villanueva, que es pobre, tiene que ir al sistema público, que es de inferior calidad», apuntó el Guardian. La historia de Don Celino Villanueva Jaramillo

Don Celino nació en la ciudad de Río Bueno, en la Región de los Ríos, y durante la mayor parte de su vida trabajó en el campo para un terrateniente llamado Ambrosio Toledo. Cuando cumplió 80 años, lo reemplazaron por un empleado más joven y el anciano tuvo que dejar la casa que ocupaba.

Gracias a una pequeña pensión, se pudo alquilar una cabaña en la ciudad costera de Mehuín pero un incendio lo dejó en la calle y sin nada poco antes de que cumpliera cien años. Marta Ramírez, una mujer de 63 años, se apiadó de él y lo recibió en su casa «pensando que no iba a vivir mucho más». Pero ya pasaron 22 años y su huésped sigue allí, aunque ya apenas ve ni escucha. «Está casi un 90% ciego debido a sus cataratas, 85% sordo y no tiene dientes hace mucho tiempo, por lo que es muy difícil entender lo que dice», indicó The Guardian . Además un neumonía que sufrió a principios de año lo debilitó mucho. Según Marta Ramírez, don Celino «no es el mismo» desde que fue al hospital. Fuente: tn.com.ar

*Fuente: Caras y Caretas Diario

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Colombia: Tiene 20 años, no sabe leer ni escribir, pero prometía asesinar al Presidente Petro

Redacción piensaChile — Fri, 20 Mar 2026 22:32:32 +0000

20 de marzo de 2026

Había prometido matarlo, ¿por qué razón? Abandonado cuando niño por su madre, hoy tiene 20 años y ni siquiera saber leer y escribir. Creciendo en la miseria y la violencia, se forman para transformarse en «sicario», dispuestos a matar por una chauchas, para demostrar su «hombría». Vea lo que ocurrió en su encuentro con el Presidente Petro.

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Paco de Lucía, el niño que fue sacado de la escuela y obligado a practicar la guitarra días enteros, para no morir de hambre

Redacción piensaChile — Sun, 01 Mar 2026 23:30:46 +0000

ß1 de marzo de 2026

Con nueve años su padre, el guitarrista Antonio Sánchez, le sacó de la escuela. Necesitaba ayuda para pagar las cuentas. Entonces, el pequeño Paco pasaba diez horas al día tocando la guitarra en su cuarto, perfeccionó su técnica y tocó por primera vez ante el público.

En junio de 2012, el guitarrista Paco de Lucía inicia una gira de once días por Europa. Lo que comienza como un seguimiento de sus rutinas como artista evolucionará hasta convertirse en un viaje introspectivo a su pasado, su memoria y las claves que le permitieron revolucionar el flamenco. Los vaivenes de un día simbólico de su gira, desde que amanece hasta que Paco y sus músicos terminan el concierto, funcionan como el esqueleto vertebrador de la historia de uno de los músicos más importantes del siglo XX. No es sólo un seguimiento físico, es un viaje al alma de Paco: a sus recuerdos, a las cosas que le atormentan, que le interesan o le hacen reír abiertamente. Mediante flashbacks y con él como único narrador, desgrana en orden cronológico desde su infancia hasta sus días postreros en Mallorca, donde ultimó los arreglos finales de su disco póstumo.

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Los Ángeles, EE.UU.: Los pobres, los Sin Techo y el fentanilo – Peor de lo que crees

Redacción piensaChile — Tue, 23 Dec 2025 19:45:56 +0000

23 de diciembre de 2025

Crisis de los sin techo de Los Angeles 2026: Dentro del colapso oculto y las vidas rotas de Skid Row

Bajo las luces de Hollywood Boulevard, donde se venden sueños en pantallas de cine, más de 75,000 personas viven sin un techo. Bienvenidos a la paradoja de Los Ángeles: la ciudad de los billonarios donde miles mueren en las calles cada año.

Los números sencillamente no cuadran:
Un apartamento de 1 habitación cuesta: US$2,400/mes
El salario mínimo es de: $16/hora, es decir, tienes un sueldo de US$ 2,560/mes

Por cada 100 hogares de bajos ingresos, solo 21 viviendas asequibles Vivir en las calles reduce tu esperanza de vida en 20 años

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Nueva York —la ciudad que alguna vez definió el capitalismo global— ¡eligió a su primer alcalde socialista!

Redacción piensaChile — Mon, 10 Nov 2025 19:11:24 +0000

10 de noviembre de 2025

Mientras Trump sigue hundido en sus líos con China y sus aranceles que solo sirven para subir los precios, en Estados Unidos acaba de pasar algo que le va a hacer saltar de la silla. Un candidato socialista, Zoran Mandanic, acaba de arrasar en las elecciones de Nueva York convirtiéndose en alcalde de la ciudad más grande de Estados Unidos. ¿Y sabéis lo mejor? Empezó en el 1% de las encuestas y acabó ganando con 2 millones de votos.

Bernie Sanders ha salido a celebrarlo y sus palabras lo dicen todo: la gente está harta del trumpismo, harta de los oligarcas, harta de que unos pocos multimillonarios tengan todo mientras la mayoría lucha para llegar a fin de mes. Esta victoria es histórica porque demuestra que el discurso de enfrentarse al 1%, de pedir sanidad para todos, vivienda digna y educación accesible no solo funciona, sino que está arrasando.

¿Es esto el inicio de algo mucho más grande? Bernie Sanders dice que sí, que la revolución ya empezó. Y los datos le dan la razón: participación récord del 50% y una diferencia de 10 puntos sobre el segundo candidato. Estados Unidos está cambiando ante nuestros ojos, y Trump no sabe cómo pararlo.

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Brasil: Cómo fue y qué dejó el sangriento operativo policial en Río (y la sombra de Bolsonaro)

Redacción piensaChile — Wed, 29 Oct 2025 17:23:31 +0000

29 de octubre de 2025
Río de Janeiro sufrió un violento operativo policial contra las favelas donde se camufla el narcotráfico de las últimas décadas, con un saldo de al menos 64 muertos, la mayoría civiles.

Guerra en el paraíso. Río de Janeiro sufrió el más violento operativo policial contra las favelas donde se camufla el narcotráfico de las últimas décadas, con un saldo de por lo menos 64 muertos y decenas de heridos. De ese número de víctimas fatales, que es provisorio, 60 corresponden a civiles, entre quienes hay traficantes y vecinos inocentes atrapados en el fuego cruzado, y cuatro agentes de las fuerzas de seguridad.

Helicópteros y drones policiales continuaban sobrevolando el Complexo do Alemão y el Complexo da Penha, dos populosas barriadas pobres, a última hora de la tarde de este martes, cuando todavía se escuchaba el tableteo, ahora más esporádico, de las ametralladoras utilizadas por el Batallón de Operaciones Especiales de la Polícia Militar y por los muy bien armados integrantes del Comando Vermelho, la facción narco más antigua del país. La explosión de algunas granadas añadía más sobresalto.

Más temprano desde esas aeronaves policiales fueron registradas las imágenes de supuestos miembros del Comando Vermelho, huyendo por entre la mata frondosa que cubre los morros. El escape se realizaba a través de veredas estrechas. Algunos fugitivos vestían ropas camufladas, aparentaban ser jóvenes y posiblemente sean conocedores de ese paisaje bello por el cual se movían con destreza. Están en la parte alta de los morros por donde intentarán llegar hacia otras favelas para guarecerse.

Más abajo del lugar por donde sucedía el escape están las favelas del Complexo do Alemão y el Complexo da Penha, cuyas escuelas, centros de salud y comercios permanecieron cerrados desde temprano, mientras los vecinos, en pánico, usaban sus celulares para captar la guerra de la que son testigos en peligro.

La ofensiva policial empezó alrededor de las seis de la mañana y continuaba, con menos intensidad a las cinco de la tarde, hora en la que el número de arrestados superaba los 90. Varios presos habrían venido del nordeste y la región amazónica, hasta donde se expandió el poder del Comando Vermelho en los últimos años.

Caos

Las calles de las dos favelas escogidas como blanco de la policía estadual de Río de Janeiro fueron bloqueadas con piedras y neumáticos incendiados para obstruir el avance de los “caveirões”, unos carros blindados y artillados utilizados por el Batallón de Operaciones Especiales.

Estos obstáculos demoran pero no impiden el paso de esas moles negras desde donde se dispara hacia todo lo que esté en el entorno, sean delincuentes armados o amas de casa.

Desde sus viviendas miles de vecinos asisten a la barbarie sin salir de casa. “De un lado nos amenazan los delincuentes, del otro los policías entran en las casas y agreden”, dijo el morador de una da las favelas bajo condición de anonimato al portal de noticias UOL.

Más allá de las calles y comercios vacíos de las comunidades pobres, el caos se contagió al resto de la ciudad donde varias avenidas fueron bloqueadas, atrasando la circulación de miles de cariocas, habituados a esta guerra de baja intensidad. Es común que los automovilistas consulten cada mañana aplicaciones como “Fuego Cruzado” para saber por que avenida se puede transitar y en cual no, debido a las balaceras que se han vuelto prácticamente una rutina.

Gobernador bolsonarista

El gobernador Claudio Castro, aliado del expresidente Jair Bolsonaro, solicitó que el gobierno federal envíe a las Fuerzas Armadas para sumarse al combate contra los narcos . Y justificó la violencia desplegada por las 2,5 mil tropas movilizadas desde primera hora de este martes,alegando que los miembros del Comando Vermelho no son delincuentes comunes sino “terroristas” contra los cuales es necesario utilizar todo el poder de fuego del Estado.

“Son terroristas”, se sumó un columnista de la filial brasileña de la cadena estadounidense CNN, a la cual el gobernador Castro le concedió una entrevista.

Ese canal de noticias también fue beneficiado por la policía, que le cedió las imágenes captadas por sus helicópteros de los posibles narcos escabulléndose en lo alto de las favelas del Alemão y Penha.

Lula

La crisis sorprendió al presidente, Luiz Inácio Lula da Silva, en medio del viaje de retorno de Malasia donde el domingo se reunió con su colega norteamericano, Donald Trump.

Desde el avión de la Fuerza Aérea que lo trae de regreso al país, autorizó a su vicepresidente, Geraldo Alckmin, y su ministro de la Casa Civil, Rui Costa, que convoque una reunión urgente en el Palacio del Planalto para discutir sobre la crisis.

La magnitud del problema no permite que el encuentro se postergue hasta el miércoles, cuando el jefe de Estado debe aterrizar en Brasilia.

Antes de comenzar el encuentro el ministro de Justicia y Seguridad Pública, Ricardo Lewandowsky, anticipó la reticencia de la administración Lula en firmar un decreto de Garantía de la Ley y el Orden (GLO) necesario para que los militares se desplacen hasta Río de Janeiro.

La militarización más que una opción, es una línea roja: si el gobierno la atraviesa fortalece la tesis de que el narco es un asunto propio de la defensa nacional, tal como lo plantea el gobernador Castro y el bolsonarismo en general.

Al cierre de esta crónica aún no había una manifestación del gobierno sobre lo acordado durante el cónclave ministerial, y no puede descartarse por completo que, si la crisis se espiraliza, se opte por mandar soldados a las favelas desde lo alto de de algunas de las cuales se divisan las bellísimas playas cariocas.

Bolsonaro

La militarización del combate al narco y la caracterización de ese tipo de delito como una actividad propia de terroristas es la tesis defendida por el expresidente, y líder de la extrema derecha, Jair Bolsonaro.

Desde que el jefe derechista está preso e impedido de utilizar las redes sociales, su hijo, el senador Flavio Bolsonaro, se desempeña como virtual vocero de su padre. Flavio es senador federal por Río de Janeiro, y posiblemente sea uno de los políticos más poderosos de ese estado, incluso por encima del gobernador Claudio Castro.

La influencia del senador es particularmente gravitante en materia de seguridad por lo que resulta improbable que el gobernador haya lanzado el operativo contra el Comando Vermelho sin consultarlo.

Hace menos de una semana el poderoso Flavio Bolsonaro hizo declaraciones que vistas a la luz de los hechos, pueden leerse como un anuncio anticipado del Operativo Contención. Propuso que los narcos sean considerados terroristas a los que se debe eliminar con las Fuerzas Armadas.

Y si esa fuerza bélica fuera de los Estados Unidos, mejor aún. El hijo de Bolsonaro siguió escalando, hasta confesar que “envidia” al ministro de guerra de Trump, Peter Brian Hegseth, y sueña con que alguna vez embarcaciones de la Marina estadounidenses naveguen por la paradisíaca Bahia de Guanabara para guerrear contra los narcotraficantes.

*Fuente: Página12

Más sobre el tema:

Le recomendamos leer este artículo, publicado inicialmente en piensaChile el año 2007. Si lo hace, hágalo con cuidado, pues describe y llama la atención sobre las verdaderas causas y raíces del negocio de los narcos. Liquidarlo es, en primer lugar, una gigantesca tarea social y política. No es una tarea militar, como tratan de convencernos los enemigos de la verdadera democracia, que son los que promueven el narco.

«Marcola», mito y realidad en el mundo de la miseria, la droga, los narcotraficantes y las cárceles

Zonas Ocupadas: El dominio del narco en las poblaciones más vulnerables de Santiago

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¿Qué hay con los derechos humanos en países desarrollados?

Redacción piensaChile — Mon, 06 Oct 2025 12:19:03 +0000

06 de octubre de 2025

El fenómeno está creciendo en ciertas regiones de Estados Unidos. En aquellos lugares donde la economía es más dinámica, las empresas son más numerosas y la tasa de desempleo muy baja, los arriendos se están volviendo inaccesibles para los asalariados con menos ingresos. Ocurre en algunos condados de California, donde una nueva categoría de asalariados es cada vez más visible : los asalariados sin domicilio fijo.

En los Estados Unidos, muchas personas llegan a la vejez enfrentándose a una realidad desgarradora: la soledad. En una sociedad donde la independencia es un valor fundamental y el ritmo de vida es frenético, los ancianos suelen quedar relegados a un segundo plano. Familias que, por diversas razones, se distancian; hijos que construyen sus vidas lejos; y una cultura donde los hogares de ancianos se convierten en la única opción para quienes ya no pueden valerse por sí mismos.

El problema no es solo el envejecimiento, sino la falta de vínculos sólidos dentro de muchas familias. A diferencia de otras culturas donde los mayores son el pilar del hogar y se les cuida con respeto y gratitud, en EE.UU. muchos terminan olvidados, viviendo sus últimos años en asilos donde la compañía se reduce a enfermeros y otros residentes en la misma situación.

Es triste ver que aquellos que trabajaron toda su vida, que dieron todo por sus hijos, terminan esperando visitas que rara vez llegan. La tecnología, que en teoría nos acerca, no reemplaza un abrazo, una conversación cara a cara o la calidez de compartir una comida en familia.

Llegar a la edad de jubilación en EE. UU. supone un gran reto. El elevado costo de vida, marcado por la inflación, y las ayudas gubernamentales en forma de cheques de retiro no son suficientes para que los adultos mayores vivan dignamente. Algunos consideran la posibilidad de instalarse en otros países con un menor costo de vida, mientras otros se ven obligados a continuar trabajando después de la edad de retiro o a buscar ayuda en albergues debido a la imposibilidad de costear un alquiler.

Uno de cada cinco pensionistas en Alemania está en riesgo de pobreza. Entre las mujeres, la cifra es aún mayor. Los motivos son muy variados. Gisela decidió cuidar de su padre anciano, lo que le impidió hacer suficientes aportes al fondo de pensiones. Ahora sufre las consecuencias, pues tiene que contar cada céntimo. Inga se encuentra en una situación similar. Sufrió un accidente que le impidió seguir trabajando a tiempo completo.

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Joven trabajador chino le habla al pueblo de EE.UU.

Redacción piensaChile — Wed, 16 Apr 2025 17:53:43 +0000

16 de abril de 2025

Este joven chino dice en pocos segundos un montón de verdades que, ojalá, el pueblo trabajador gringo lo escuchen y hagan lo que corresponda.

Este mismo mensaje es válido para un país que tiene cobre, litio, tierras raras, todos los metales imaginables, 4000 km de costa, lagos y bosques y una tierra que podría dar de comer a millones, pero que la avaricia y la miopía de unos pocos, la están destruyendo, contaminando, matando. Quien quiera escuchar, que escuche y aplique el mensaje a nuestra realidad. Nuestra élite se farreó, y se sigue farreando, entregando a empresas extranjeras, a cambio de migajas, los yacimiento de plata, de salitre, de cobre, de litio, los bosques nativos, las limpias aguas de los lagos y los canales, etc. etc. Pero el peor crimen es que le han robado el futuro y le han destrozado la vida a cientos de miles de jóvenes, a millones de seres humanos.
Quien no quiera ver, que espere los resultados de lo que ya es inevitable.

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Las esferas de una ex-Alcaldesa y otras historias

Redacción piensaChile — Fri, 28 Feb 2025 21:41:06 +0000

28 de febrero de 2025

ESFERAS EN PROVIDENCIA

A mediados del año pasado, y como fruto de una larga discusión acerca de cómo enfrentar el aumento progresivo del comercio ambulante en la zona, la Municipalidad de Providencia acordó acoger el plan propuesto por Katherine Martorell, asesora de seguridad de la comuna, de instalar esferas de cemento en las veredas que dan acceso al ‘mall’ Costanera Center. Según lo que, más tarde, señalaría Macarena Fernández, una de las concejales de esa casa edilicia:

“Cuando se nos presentó esta idea en el Concejo Municipal la resistimos mucho. Era una solución parche, no armónica con el espacio, en una vereda donde transitan cientos de personas por minuto, con escaso aporte al desarrollo de la ciudad. Pero el municipio la aplicó igual”[1].

En efecto, la propuesta no era buena en modo alguno. Resolver los problemas sin ir a las causas de los mismos, no es diferente a curar enfermedades con paliativos; disminuir el espacio de circulación de los peatones para erradicar el comercio ambulante es una idea tan disparatada como la que tuvo don Otto al vender el sofá de su casa para evitar que su mujer lo engañase ahí con Federico. Pero en la política de nuestro país, las ideas irracionales tienden a imponerse por sobre las racionales. Más, aún, cuando la alcaldesa de ese entonces, la actual candidata a la presidencia de la República, Evelyn Matthei, había decidido no consultar a los expertos en urbanismo[2]. Así, la suerte estaba echada para que el Concejo Municipal, con mayoría opositora, aplicara la medida sin mayor dilación. Por tanto, se encargó la fabricación de las esferas a cierta empresa, solicitándosele las instalara a la brevedad en el paseo. Las críticas llovieron. La Municipalidad debió explicar que la medida era parte de

“[…] un plan de intervención realizado junto con Carabineros y Cenco Malls, con el objetivo de ‘abordar diversas problemáticas de seguridad, comercio ilegal y tránsito’ […] Estas esferas que hoy se encuentran fuera del centro comercial forman parte de la tercera etapa de la intervención, que se encuentra en ejecución sin que se haya definido una ubicación final”[3].

PIEDRAS EN ESTACIÓN CENTRAL

Las ideas estrambóticas tienden a repetirse, aunque no de la misma forma ni con los mismos actores. Y es lógico que así sea pues la historia jamás se repite. A la disparatada propuesta de Katherine Martorell se unió otra simular en el Municipio de Estación Central con la diferencia que, en vez de esferas, se instalarían piedras en las veredas de la calle Toro Mazote. No podía ser de otra manera. Claro. Nos enseña Marx que cuando los de arriba tocan el violín, no les queda a los de abajo sino ponerse a bailar.

“Tratando de imitar, pero de peor manera, lo hecho por Costanera Center, en Estación Central buscaron combatir el comercio ambulante con arquitectura hostil y no con urbanismo y áreas verdes.

Pero el resultado es absolutamente errado. En calle Toro Mazote a la salida del Metro, se instalaron piedras sin ningún patrón urbanístico y sólo por ponerlas, con nulo diseño y sin ningún miramiento hacia la seguridad de los peatones”[4].

Lo que sucede en Toro Mazote es la reproducción a escala reducida de lo sucedido en Providencia, porque lo que ocurre en los sectores ricos no puede ser reproducido en forma igual en aquellos que no lo son. Pero sus efectos han sido, sí, los mismos: reducción de los espacios destinados al desplazamiento de los peatones. En palabras más simples, para terminar con la delincuencia y el comercio callejero, se reduce el derecho a desplazamiento de la población civil y la posibilidad de mejorar su calidad de vida. Entonces, si ese es el fundamento de la medida, uno tiene el derecho a preguntarse, estupefacto, si acaso no sería mejor abolir las veredas para terminar de una vez con el problema.

NO MÁS PERMISOS EN LA MUNICIPALIDAD DE SANTIAGO

Podríamos suponer que, en la Municipalidad de Santiago, con un alcalde crítico vociferante de la administración anterior, las cosas irían mejor. Pero no. El actual, Mario Desbordes, en sus primeros días, intentó, vanamente, terminar con el comercio callejero a través del empleo de la fuerza. Había criticado a la anterior administración por haber sido débil en la realización de tal cometido e intentó enseñar cómo debía hacerse aquello. El lugar elegido fue el llamado ‘Barrio Meiggs’ y la Plaza de Armas de la ciudad, lugares ideales para mostrar eficacia en cuanto a terminar con la presencia tanto de los ‘toldos azules’ como de la prostitución y la comida callejera. No pudo hacerlo y no sabemos si, en un futuro próximo lo hará. Lo único que podemos afirmar es que la máxima autoridad, exhausta por el trabajo realizado, se vio obligada a tomar unos días de vacaciones. Se supuso que, a su regreso, esa tarea iría a reiniciarse; pero no. No hubo tal. Y el jefe municipal —que, al parecer, seguía agobiado— volvió a tomar otros días de descanso, sin olvidar que, ante todo, debía otorgar un ‘perdonazo’ a su colega republicano Agustín Romero, quien se desempeñó como funcionario de esa casa edilicia bajo Felipe Alessandri, y era investigado por la Contraloría respecto a un pago de 11 millones de pesos por concepto de horas extraordinarias[5].

¿Algún plan de la Municipalidad para terminar con el comercio callejero, con la prostitución en las calles, con la cocinería ilegal y el peligro que representa para la salud de los turistas?

Al regreso de sus ‘merecidas’ vacaciones, el vociferante edil ha informado a la prensa que no se concederán más permisos para ejercer el comercio callejero. Punto. Acostumbrado como está, a participar en los matinales televisivos, el crítico militante de Renovación Nacional señaló sobre el particular:

“[…] estamos haciendo una persecución penal de esta gente, no los vamos a soltar, vamos a exigir que haya condenas […] se normalicen, que paguen patentes. Esa es la única salida que tienen. Permisos no van a tener“[6].

Bueno, digamos… Esa es su estrategia: restricción de los permisos municipales para ejercer el comercio callejero. Fantástico. Y una promesa: terminar con todo el problema en septiembre de 2027. Escuchémosle:

“Algunos dicen: ‘No, lo que dijo es que iba a erradicar el comercio ilegal y no lo ha hecho’. Claro que lo voy a erradicar, y eso lo mantengo. El 100% yo espero tenerlo erradicado de aquí a por lo menos unos dos años y medio más”[7].

O sea, a un año del término de su gestión. Sospechoso, ¿no? Pero no era eso lo que había prometido a su electorado. Según lo relata un medio informativo:

“A 24 horas de asumir la alcaldía, Desbordes anunció que bajo su administración, los toldos azules iban a ser “erradicados” de los barrios de Santiago, aunque a los días sostuvo que terminar con el 100% del comercio ilegal en la vía pública “es casi imposible”[8].

¿POR QUÉ ES DIFÍCIL ERRADICAR EL COMERCIO AMBULANTE?

El comercio ambulante o callejero es un fenómeno social que se relaciona con la falta de empleo y oportunidades. Adquiere caracteres de gravedad cuando es potenciado por la migración.

Comercio ilegal y migración, por lo demás, son factores ligados a la delincuencia. Pero son fenómenos predecibles y cuya ocurrencia es relativamente fácil de prever. Eso lo saben los economistas. Ecuaciones fáciles de construir determinan el volumen que puede alcanzar la delincuencia cuando la tasa de desempleo experimenta un incremento determinado.

Los vendedores ambulantes ofrecen mercancías. Si son personas pobres, ¿dónde se proveen de los artículos que ofrecen? ¿Quién los abastece? Digamos aquí que el comercio callejero (ambulante, ilegal), además, se encuentra ligado a otro factor que es importante señalar: el empresariado.

En efecto, en su perpetuo afán de acaparar cada vez mayores cuotas de plusvalor, algunos empresarios entregan a personas desempleadas determinados volúmenes de mercancías para que las vendan en la calle rehuyendo, con esa maniobra, el pago de impuestos.

Hace varios años, hubo un gran escándalo en los Países Bajos al descubrirse un cuantioso contrabando de cigarrillos que, inmigrantes pobres y desempleados, vendían en la calle. Y fue que la policía descubrió que los proveedores de esas mercancías eran las propias empresas fabricantes de los cigarrillos, en otras, la Phillips Morris International PMI (fabricante de los cigarrillos Philips Morris, LM, Marllboro, etc.).

Junto a esas industrias existen, además, empresas organizadas para la comisión de delitos, dedicadas al robo de mercancías, constituidas precisamente para proveer de las mismas a los vendedores ambulantes. ¿Necesitamos relatar aquí las veces que hemos visto, a plena luz del día, aunque a horas tempranas de la mañana, camiones que reparten entre los vendedores ambulantes cajas con papel higiénico y otros elementos para que los vendan en las calles? ¿Y el reparto descarado de las importadoras de cigarrillos falsificados?

Como en todos los casos, hay ediles que conocen esas prácticas y otros que las ignoran. Excuso a quienes las ignoran, no así a quienes las conocen y nada hacen para ponerles fin.

Ignoro si Desbordes sabía de la existencia de esos empresarios antes de ser elegido alcalde o si solamente lo descubrió luego de asumir como tal el 6 de diciembre del pasado año. Pero no dejan de ser sugerentes sus expresiones a propósito de su lucha contra el comercio ambulante cuando, refiriéndose a la imposibilidad de luchar contra los llamados ‘toldos azules’, dijo:

“Son personas que están apoyadas por empresarios, importadores, que ganan millones de dólares al año en esto”[9].

Desbordes sabe lo que hay detrás de todo este comercio ilegal. La pregunta que salta de inmediato es que si lo sabe ¿por qué no lo denuncia a las autoridades? ¿Por qué no lo hace ante los tribunales? ¿Por qué no pide que un fiscal investigue esa práctica? ¿Por qué no le pide ayuda a su partido? ¿Por qué si está en esa cruzada, no pide ayuda a quienes están a cargo de las instituciones estatales, llámense Gobierno, Parlamento, Municipalidades, en fin?

POR QUÉ, ENTONCES, NO SE ACTUA

La primera pregunta es fácil de responder. Si se plantea la tarea de poner fin al comercio ilegal es porque se considera como tarea posible, aunque requiera de medidas al respecto.

¿Cuáles son esas medidas? La más socorrida por los sectores políticos es aquella que viene repitiéndose, en todas las sociedades, a lo largo y ancho de la historia: la aplicación de la fuerza física, medida discutible, a menudo ineficaz, insuficiente, pues se aplica sobre el simple ‘soldado’, y no a su instigador. Eliminándose al soldado no se elimina la guerra, que puede seguir activa con otros soldados; y, también, con otros medios.

La segunda medida es el empleo de herramientas que la sociedad ha incorporado a su acervo jurídico por considerarlas necesarias: aplicación de multas, confiscación de la mercancía, prisión al reincidente, en fin. Sin embargo, todas esas medidas atacan, del mismo modo, al mercader, al sujeto que ejerce el comercio, al ‘soldado’. No a quien está detrás y aprovecha de la situación de indigencia de otros para incrementar su patrimonio tanto a costa de aquellos como de la sociedad en donde se desenvuelve. En palabras más directas, se trata de medidas que atacan al ‘soldado’, al que hace el trabajo sucio, no a quienes dan las órdenes, práctica que es consubstancial sistema capitalista.

Sin embargo, en formaciones sociales como la sueca, en donde el dinero efectivo ha sido, en la práctica, abolido, el comercio ambulante experimenta un notorio retroceso. La vigilancia se ejerce sobre quienes mantienen abultadas sumas en los bancos y no pueden explicar su origen. El secreto bancario se encuentra abolido para las investigaciones que realiza el Estado.

¿Por qué no hacer algo similar en Chile? ¿Por qué no terminar con el dinero en efectivo? ¿Por qué no cambiar los billetes actuales por otros nuevos, y declarar nulos todos los que hay en circulación o fijar un plazo para cambiarlos en el Banco Central? Pues, porque el Parlamento y los miembros de la ‘élite política’ no lo aceptan, no lo admiten y, en especial, el partido del edil Desbordes. ¿Intereses? Al parecer, sí.

‘Honi soit qui mal y pense’ (‘Maldito sea quien mal piense’) dijo una vez un soberano en Francia. Pero no: no es aventurado suponer que más de algún miembro de la ‘elite’ mantenga vínculos con empresas trasgresoras. O realice personalmente acciones ilícitas. ‘Piensa mal y acertarás’ nos enseña otro refrán muy chileno. Porque no se explica de otra manera la porfía a no aceptar la abolición del secreto bancario o la eliminación del efectivo en las transacciones comerciales. Y, de eso, la gran responsabilidad es de la ‘elite política’ nacional que parece encontrar goce en la realización de conductas abiertamente reñidas con la moral.

NATURALEZA DE LA ‘ELITE POLITICA’

La ‘élite política’ está compuesta, en su gran mayoría, por académicos, categoría que viene, hoy, a equivaler a lo que fue el título nobiliario en el modo de producción feudal. Por consiguiente, pueden ser buenos profesionales, personajes doctos en su especialidad. Pero eso no basta para ejercer un cargo político, en donde sí se requieren aptitudes y conocimientos, vinculados a la interdisciplinariedad.

La ‘elite política’ posee una política confrontacional y verborreica. O, lo que es igual, la aplicación, de una u otra manera, de la fuerza física o intelectual. Me atrevería a decir que ni siquiera conocen el rol que han de ejercer en el desempeño de su cargo. Aunque, en verdad, no lo necesitan pues el sistema capitalista tiene su propio ritmo. Es cuestión de seguirlo.

En los Municipios, la situación es tanto o más grave pues las facultades de los alcaldes les permiten transformar a dichas corporaciones en verdaderos feudos suyos. No es casualidad que, bajo la administración de Rodolfo Carter, la Municipalidad de La Florida haya pasado a ser una empresa de Chile Vamos y acogiese como funcionarios de la misma a los familiares tanto del edil como de su amiga Cecilia Pérez[10]. No debe sorprender. Los sectores mayoritarios, que conforman la representación política de las clases dominantes, a diferencia de antaño, que si lo eran, no son personas adineradas sino sujetos de sólo grandes aspiraciones (‘trappa up’, se les denomina en Suecia, que equivale a ‘trepadores’, en castellano). Estos sujetos buscan asegurarse el desempeño en cargos de representación que les brinden altos ingresos e inamovilidad, algo muy importante en estos tiempos de empleos inestables y mal remunerados. La política se les presenta como el camino que puede conducirlos al éxito y la felicidad. Poco o nada les importa la sociedad, poco o nada les importa engañar, poco o nada les importa el futuro del país. Traen a la memoria los versos de aquel gran poeta que fue Luis de Góngora y Argote:

“Ande yo caliente y ríase la gente.
Traten otros del gobierno
del mundo y sus monarquías,
mientras gobiernan mis días
mantequillas y pan tierno…”

Representan, en suma, el producto ideal del mercado: el sujeto indolente e individualista, presto a emplear la competencia como legado cultural. No debe, pues, sorprender la cosecha que se puede esperar de esta siembra terrible, parafraseando a Julius Fucik.

Santiago, febrero de 2025

Notas

[1]Betancour, Felipe: “El fracaso de las esferas anti comercio ambulante en Providencia: transeúntes denuncian que vendedores se ubican a pasos del Costanera Center”, ‘The Clinic’, 25 de noviembre de 2024.

[2] Betancourt, Felipe: art. citado en (1).

[3] Vergara, David: “Instalan esferas gigantes en la vereda del Costanera Center para combatir inseguridad”, ‘Radio Biobío’, 19 de noviembre de 2025.

[4] Neira, Cristián: “Otra mala idea contra comercio ambulante: Así son las piedras en veredas de Toro Mazote de Estación Central”, ‘El Desconcierto’, 14 de febrero de 2025.

[5] Redacción: “Vacaciones apenas con un mes de trabajo y perdonazo de $11 millones por horas extras irregulares a diputado republicano marcan inicio de gestión de Mario Desbordes en Santiago”, ‘Resumen’, 17 de enero de 2025.

[6] Ernst, Juan Pablo: ““Cero permisos”: Desbordes descartó entregar autorizaciones a vendedores ambulantes en Santiago”, ‘El Dínamo’, 14 de febrero de 2025.

[7] Navarrete, José: “Septiembre de 2027: el plazo que fijó Desbordes para erradicar el 100% del comercio ilegal en Santiago”, ‘La Tercera’, 23 de febrero de 2025.

[8] Navarrete, José: Id. (7).

[9] Hodge, Isabel:” Desbordes advierte sobre mafias en toldos azules de Barrio Meiggs: «Están apoyadas por empresarios», Radio Biobío, 12 de febrero de 2025.

[10] Saleh, Felipe: “Todo en familia: la red de parientes que instalaron Rodolfo Carter y Cecilia Pérez en La Florida”. ‘El Mostrador’, 21 de febrero de 2025.

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