• Circular del Ministerio de Hacienda recomienda descontinuar para el año 2027 importantes programas de derechos humanos, sociales y educacionales, incluido el Programa de Derechos Humanos de la Subsecretaría de Derechos Humanos, órgano ejecutor del Plan Nacional de Búsqueda (PNB), y al Programa en Reparación y Atención Integral en Salud (PRAIS) de la Subsecretaría de Redes Asistenciales.
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• Manifestamos nuestro absoluto rechazo a la discontinuidad del Programa de Derechos Humanos (PHD) y del PRAIS, siendo medidas ilegales, arbitrarias y contrarias a las obligaciones internacionales del Estado de Chile, que atentan contra el principio de no regresividad, el derecho de acceso a la justicia de las víctimas y vulnera el principio de continuidad del servicio.
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• Convocamos a organizaciones sociales, académicas y de la sociedad civil a mantenerse alertas y a movilizarse frente a un retroceso que compromete décadas de lucha por verdad, justicia y memoria.

Advertimos que la supresión del Programa de Derechos Humanos constituye un grave retroceso en materia de verdad, justicia y memoria, vulnera obligaciones internacionales y debilita el acceso a la justicia de las víctimas.

Santiago, abril de 2026

Desde la Red de Observadoras en Justicia y Memoria, denunciamos con fuerza que la decisión de eliminar el Programa de Derechos Humanos (PDH), contenida en las instrucciones presupuestarias del Ministerio de Hacienda —encabezado por el ministro Jorge Quiroz—, no es un hecho aislado. Por el contrario, se inscribe en una serie de instrucciones asociadas al presupuesto 2027, que no hacen sino desmantelar la institucionalidad en materia de derechos humanos y sociales alcanzada por el Estado de Chile.

Asimismo, se anunció también la discontinuidad del Programa en Reparación y Atención Integral en Salud (PRAIS) de la Subsecretaría de Redes Asistenciales.

Bajo el argumento de la “estrechez fiscal” y el “ajuste estructural del gasto público”, el Ejecutivo pretende suprimir una institucionalidad esencial para el cumplimiento de las obligaciones del Estado en materia de derechos humanos. Esta medida no solo es regresiva, sino que resulta injustificada, arbitraria y contraria a derecho.

Un desmantelamiento deliberado de la política de derechos humanos

Sostenemos que el Programa de Derechos Humanos, creado en 1997 como el órgano continuador de las comisiones de verdad, constituye una pieza estructural en la búsqueda de verdad y justicia en Chile. Su rol ha sido fundamental en la representación judicial de víctimas, en el impulso de investigaciones por violaciones graves a los derechos humanos y en la coordinación estatal en esta materia.

Hoy, además, es el órgano ejecutor del Plan Nacional de Búsqueda de Verdad y Justicia. Su descontinuación implica la eliminación de una política de Estado de apoyo transversal comprometida con las víctimas y con el país.

Asimismo, el Programa en Reparación y Atención Integral en Salud (PRAIS) de la Subsecretaría de Redes Asistenciales, creada el 1991 y por ley, desde 2004, es política pública chilena del Ministerio de Salud que ofrece atención médica integral y gratuita en la red pública a víctimas de violaciones a los derechos humanos y sus familias (1973-1990).

Una medida regresiva y contraria a obligaciones internacionales

Advertimos que esta decisión vulnera el principio de no regresividad y el principio de continuidad del servicio público, al eliminar capacidades institucionales consolidadas sin ofrecer alternativas que garanticen su continuidad.

El Estado de Chile tiene obligaciones internacionales claras en materia de investigación, sanción y reparación de violaciones a los derechos humanos. Estas no son opcionales ni subordinables a criterios de eficiencia fiscal. La reducción del gasto no puede ser utilizada como excusa para desmantelar derechos

Consecuencias directas para las víctimas

Esta medida tendrá efectos inmediatos y concretos: debilitará la representación judicial de víctimas, afectará investigaciones en curso, pondrá en riesgo los procesos de búsqueda de personas desaparecidas, así como el derecho a la reparación de los familiares de las víctimas pero también a las víctimas sobrevivientes de la represión del Estado.

Implica retirar al Estado de su rol activo en causas de graves violaciones a los derechos humanos, trasladando una carga imposible de sostener a las víctimas y sus familias, y niega su derecho a la reparación y atención integral en salud.

Exigimos explicaciones y responsabilidades

• Exigimos al Ministerio de Hacienda y al Ejecutivo explicar públicamente las razones de esta decisión y transparentar los criterios utilizados para priorizar el gasto público, especialmente cuando se trata de materias que comprometen derechos fundamentales.
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• Emplazamos al Ministerio de Justicia y Derechos Humanos a pronunciarse con claridad frente a esta medida y a ejercer su rol en la defensa de la institucionalidad que le compete resguardar. De igual forma, al Ministerio de Salud en torno a la reparación y atención en salud integral de las víctimas y sus familias.

Llamado urgente a los poderes del Estado y a la comunidad internacional

• Llamamos al Congreso Nacional a ejercer su función fiscalizadora e impedir la aprobación de cualquier medida presupuestaria que implique retrocesos en materia de derechos humanos.
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• Instamos a los organismos internacionales de derechos humanos a observar con atención esta situación, en tanto podría constituir un incumplimiento de las obligaciones internacionales del Estado de Chile.
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• Convocamos a organizaciones sociales, académicas y de la sociedad civil a mantenerse alertas y a movilizarse frente a un retroceso que compromete décadas de lucha por verdad, justicia y memoria.

No a la regresión en derechos humanos

Reiteramos que la eliminación del Programa de Derechos Humanos no es una decisión técnica ni neutra: es una definición política que debilita la acción del Estado en una de sus obligaciones más fundamentales.

No aceptaremos retrocesos en derechos humanos.

Red de Observadoras en Justicia y Memoria

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La presidenta mexicana, Claudia Sheinbaum, ha oficializado este sábado el deshielo en las relaciones entre México y España a su llegada a la IV reunión para la Defensa de la Democracia, que se celebra en Barcelona impulsada por Pedro Sánchez y el brasileño Lula da Silva. Ya dentro de la reunión, la presidenta mexicana ha pronunciado un discurso marcado por la defensa de la paz y la democracia popular.

“La democracia implica libertad, pero es una palabra vacía si no la acompaña la justicia social, la soberanía y la dignidad de los pueblos”, ha dicho Sheinbaum, que la democracia que vale la pena defender “no es la de las élites, sino la del pueblo, no es la de la concentración de la riqueza sino la de la redistribución”.

Transcripción:

Muchas gracias, presidente Sánchez. Gracias por la invitación.

Gracias a todos los colegas, presidentes, primeros ministros. Gabriel Boric.

Vengo a la cumbre por la democracia a nombre de un pueblo trabajador, creativo y luchador,

pero sobre todo profundamente generoso.

Un pueblo que ha aprendido a resistir sin odiar, a defender sus derechos sin dejar de respetar a los demás, a creer en la paz incluso cuando la historia le ha puesto pruebas difíciles. Vengo a nombre de un pueblo solidario, hasta en la adversidad, profundamente humano, que se resiste al individualismo, que rechaza la discriminación y se niega con dignidad a mirar al otro a la otra desde el desprecio.

Vengo de un pueblo que reconoce su origen en las grandes culturas originarias, aquellas que fueron acalladas, esclavizadas y saqueadas, pero que nunca fueron derrotadas, porque hay memorias que no se conquistan y raíces que nunca se arrancan.

Vengo de la de la pirámide del sol. Vengo de Tlaloc, de Wichilopostli, de Cuatlique. Vengo de una historia milenaria que no es pasado. Es presente vivo en nuestras comunidades, en nuestras lenguas, en nuestra forma de mirar el mundo. Vengo de un pueblo con valores espirituales profundos, que sabe que su historia es sagrada, porque en ella encuentra la fuerza para levantarse, para resistir y para seguir tejiendo con dignidad su destino.

Tengo delegado de Miguel Hidalgo y Costilla, que en 1810 levantó la voz por la independencia y días después tuvo la valentía de declarar la abolición de la esclavitud.

Vengo con el legado del de José María Morelos y Pavón, que en los sentimientos de la nación escribió palabras que aún estremecen, que la soberanía dimana del pueblo, que debía moderarse la indigencia y la opulencia, que la dignidad no admite castas, sino solo la diferencia entre el vicio y la virtud.

Vengo con el legado de las independentistas Leona Vicario, que desafió su tiempo para defender el derecho de las mujeres a luchar por su patria. Vengo con la dignidad de José Fa Ortiz y Es Girón, que nos recordó que no debe premiarse a quien sirve a la patria, sino castigar a quien se sirve de ella.

Vengo cubierta con el legado del benemérito de las Américas, presidente Benito Juárez, indígena Zapoteco, que con los liberales mexicanos separaron la Iglesia del Estado a mediados del siglo XIX, el que defendió a la República frente a la invasión extranjera y cuando triunfó nos dejó una verdad que pertenece al mundo entero, entre los individuos como entre las naciones. El respeto al derecho ajeno es la paz.

Vengo cubierta con el legado de Zapata, de Villa, de Madero, de Carranza, de Felipe Ángeles, de Adela Belarde, de Hermila Galindo. Mujeres y hombres que en 1910 se levantaron no por ambición, sino por justicia, no por poder, sino por el derecho del pueblo de México a la democracia, a sus recursos naturales y a decidir sobre su propio destino.

Vengo cubierta con el legado del general Lázaro Cárdenas, que cuando el mundo cerraba puertas a los republicanos españoles, abrió las de México para recibir a quienes huían del dolor y de la guerra. Vengo de un país que abrazó al exilio y convirtió la solidaridad en acción. Vengo reconociendo la valentía de Frida Calo, que aún en la fragilidad física supo llenar de colores la lucha por la justicia.

Vengo a recordar que México ha sabido sostener sus principios incluso en soledad. Que alzó la voz contra el bloqueo a Cuba en 1962, cuando otros guardaron silencio, que hasta la fecha creemos, hablando de esa pequeña isla del Caribe, que ningún pueblo es pequeño, sino grande y estoico cuando defiende su soberanía y el derecho a la vida plena.

Vengo también de las y los jóvenes conscientes que todos los días luchan por un país libre, democrático y más justo, de mujeres y hombres que creen en la transformación pacífica, en la justicia social y en la dignidad humana como principio universal.

Vengo orgullosa de mi pueblo, de su historia, de su capacidad de resistir, de compartir y de no olvidar a quienes más lo necesitan. Un pueblo que en 2018 decidió que el desarrollo democrático existe cuando se trabaja para la prosperidad compartida o como lo decimos en México, por el bien de todos, primero los pobres.

Vengo de un pueblo que en 2024 decidió romper su historia de machismo y eligió a su primera mujer presidenta para que llegáramos todas.

Vengo a la cumbre por la democracia para felicitar a mis colegas presidentes que luchan todos los días por ella. Vengo a contarles lo que México tiene como principios constitucionales surgidos de la historia en materia de principios democráticos en política exterior y que hoy resuenan fuerte y claro y están más vivos que nunca en el escenario mundial.

El respeto a la autodeterminación de los pueblos, la no intervención, la solución pacífica de controversias, el rechazo al uso de la fuerza, la igualdad jurídica de los Estados, la necesidad de la cooperación internacional para el desarrollo, el respeto a los derechos humanos, la lucha permanente por la paz. Porque en un mundo herido por la guerra, por la desigualdad, estos principios democráticos siguen siendo un aporte de México a los pueblos del mundo como un símbolo de esperanza. Los principios democráticos también significan libertad, pero vale la pena preguntarnos, ¿cuál libertad? ¿La libertad que defiende el conservadurismo, la libertad de someterse intereses externos, la libertad de convertir a las naciones en colonias modernas o la libertad del mercado sin estado que convierte a muchos en nada y a pocos en mucho?. No. Creemos que la democracia implica libertad, pero la libertad es palabra vacía si no la acompaña la justicia social, la soberanía y la dignidad de los pueblos.

Cuando hablamos de democracia, no es la de las élites, sino la del pueblo. No es la de la concentración de la riqueza, sino la de la distribución

No de la imposición, sino de la participación, no de la guerra, sino de la paz. No de la indiferencia y de la exclusión, sino de la cooperación y la inclusión. Cuando hablamos de democracia nos referimos a la democratización de la cultura, del acceso a la educación, del acceso a la salud, del fin último de los gobiernos, que es la procuración de la felicidad de sus pueblos. La democracia,

como decía Abraham Lincoln, es el poder del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. No hay democracia cuando no hay opción para los pobres, para los desposeídos.

Por ello, quiero proponer una acción concreta que propuse en el G20, sencilla, una propuesta que parta de una nueva visión de las Naciones Unidas. Destinar el 10% del gasto mundial en armamento que asciende a miles de millones de dólares para impulsar un programa global que permita a millones de personas reforestar millones de hectáreas cada año. En vez de sembrar guerra, sembremos paz. Sembremos vida.

Quiero proponer una declaración en contra de la intervención militar en Cuba, que el diálogo y la paz prevalezcan. Quiero también extender una invitación para que esta cumbre tenga como próxima sede a México, donde podamos dialogar sobre la economía centrada en el bienestar y sobre una democracia que responda a las verdaderas necesidades de los pueblos. Porque la democracia significa elevar el amor por encima del odio, cultivar la generosidad en lugar de la avaricia, la fraternidad por encima de la guerra. La democracia significa que la vida no se compra, como tampoco la libertad ni la dignidad de los pueblos. La democracia significa que solo el respeto a la diversidad y el amor por los demás hará posible construir un mundo donde quepan todas y todos, todos los pueblos, todas las lenguas, todas las culturas, todas las naciones.

Soy una mujer de paz y represento una nación que ama la libertad, la justicia, la fraternidad y que entiende como democracia lo que diría el gran Benito Juárez:

Con el pueblo todo, sin el pueblo nada.

Con los pueblos todos, sin los pueblos nada.

Muchas gracias.

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Una periodista iraní envía un mensaje de solidaridad al mundo hispanohablante, llamando a fortalecer el apoyo a los Pueblos que resisten en Líbano, Palestina y Irán.  En su intervención, destaca la necesidad de apoyar al pueblo libanés, víctima de masacres y bombardeos, recordando que siempre ha estado al lado de Palestina, Yemen, Siria, Iraq e Irán en sus luchas.

Soha Abde Jodai, periodistay académica iraní cuenta como vive de verdad la mujer en Irán, desmintiendo las mentiras que nos cuentan

El articulo Periodista y académica iraní pide solidaridad con el Líbano apareció primero en piensaChile.

23 de marzo de 2026

Luego de que el oficialismo asegurara 18 de las 27 presidencias de comisión en la Cámara, la diputada del Partido Nacional Libertario Gloria Naveillán se hizo con la presidencia de la Comisión de Derechos Humanos y Pueblos Originarios, generando fuerte rechazo de la oposición.

En 2023, la diputada calificó las violaciones sexuales durante la dictadura como «leyenda urbana«: «Son denuncias que no están probadas. Si me demuestran que están probadas no tengo ningún problema, pero también que se sumen las violaciones a mujeres en la época de la Unidad Popular», dijo.

El Informe Rettig, la Comisión Valech y fallos judiciales documentan cientos de casos de violencia sexual estatal sistemática, con testimonios de al menos 1.399 mujeres.

El diputado Gustavo Gatica (independiente-PC) calificó el nombramiento como «una señal provocadora de un mundo que no tiene aprecio por los derechos humanos».

Diputada Gloria Naveillan ha militado ya en 5 partidos diferentes:

UDI → Republicanos →  Partido de la Gente→  Partido Social Cristiano→  Partido Nacional Libertario

Gloria Naveillán fue candidata a diputada por la Unión Demócrata Independiente (UDI), en la provincia de Malleco, en 2017 y perdió. Luego, en 2021, se unió a los Republicanos de José Antonio Kast y sumando votos con todos los candidatos que llevó el partido, además de la creciente popularidad del candidato presidencial, logró entrar al Congreso.

Sin embargo, una vez cumplido su objetivo se peleó con todos y renunció al partido que le dio el cupo para ser diputada por Malleco (en rigor la expulsaron). Luego y tras pasar por la bancada del Partido De la Gente (PDG), se unió a los militantes del Partido Social Cristiano (PSC), e hizo campaña con ellos para la elección a consejeros regionales, alcaldes y concejales, aunque eso también llegó a su fin.

El tema, es que a Naveillán no le darían los votos para ser elegida de manera independiente, por lo que necesita de un partido o coalición que la lleve como candidata a su reelección y utilizar a quienes la acompañen para sumar votos, ya que ni a la UDI ni a Republicanos podría volver.

Así, una vez más se cambia de partido y esta vez se une al Partido Nacional Libertario de Johannes Kaiser, para tener un cupo y poder ir a su reelección.

*Fuente: Araucanía Diario

El articulo La nueva presidenta de la Comisión de DD.HH. de la Cámara afirmó el 2023 que las violaciones de mujeres en dictadura es «una leyenda urbana» apareció primero en piensaChile.

Entrevista a María Pía Adriasola, esposa de José Antonio Kast, publicada en la «Revista de Economía y Negocios» de El Mercurio,
publicada el lunes, 30 de octubre de 2017

Reportaje
El Mercurio

María Pía Adriasola, esposa del candidato José Antonio Kast, repasa su vida junto a él y recuerda los difíciles primeros años de matrimonio. Contraria al aborto, relata el embarazo fallido que sufrió su primera hija y dice que si tuviera un hijo homosexual, no lo dejaría adoptar. También asegura que no votará por Piñera en segunda vuelta. por Estela Cabezas foto sergio alfonso lópez

AMaría Pía Adriasola, la esposa del candidato presidencial José Antonio Kast, se le ha visto en los últimos meses haciendo todo. Apareciendo en televisión. Cantando, guitarra en mano y junto a sus nueve hijos, en la franja electoral. Bailando cueca en campaña. Polemizando por twitter con Cecilia Morel sobre el matrimonio igualitario.

Recorriendo el país para reunirse con decenas de agrupaciones de mujeres y clubes de la tercera edad. Se diría que de las esposas y esposos de los aspirantes a La Moneda, ella es, por lejos, la más involucrada en la campaña.

-No es que quiera figurar. Es por una necesidad mía, nomás. Yo, para poder tomarme este trago (las elecciones), tengo que subirme al carro y la única manera de hacerlo es desde el contacto personal -explica sentada en una terraza de la casona en la que vive junto a sus hijos y su marido, en Paine, ubicada en el mismo terreno en el que se emplaza la fábrica de cecinas Bavaria, actualmente propiedad de uno de los hermanos de Kast.

Su protagonismo aumentó a medida que su marido se ha transformado, según analistas, en un factor que no le permitiría a Sebastián Piñera ganar la elección presidencial en primera vuelta, aunque en la última encuesta CEP marca 3,7 por ciento de las preferencias.

-José Antonio le ha dado voz a un grupo de gente que votó por Piñera en su primer gobierno y se desilusionó. Eso fue lo me pasó a mí -dice.

María Pía Adriasola conoció a Kast el primer año que entró a estudiar derecho en la Universidad Católica. Dice que lo vio y que le gustó altiro, pero demoraron dos años en consolidar una relación.

-Él era muy tímido, entonces no se atrevía a decirme nada.
A mí me gustaba, pero como no me tomaba en cuenta, pololeé con otras personas. Finalmente, cuando estuvimos juntos, lo pasé mal porque este hombre era hermético, no hablaba nada. Penetrar su pensamiento, analizar qué es lo que pasaba por su cabeza, era imposible. Toda esa primera etapa de pololeo fue tortuosa. Por eso terminamos. Tiempo después, él volvió a buscarla, aunque de nuevo se demoró en declararse. Cuenta que un cura amigo le había dicho a él que tenía que esperar seis meses antes de proponerle regresar: no podía jugar con sus sentimientos.

-Pero él siempre se hizo notar. Como yo soy una persona muy religiosa, muy sensible con la cosa espiritual, él me regaló algo muy especial: una foto de un curita al que yo admiraba. Y me liquidó. En esa segunda parte, reconoce que tampoco lo pasó mejor, porque él seguía siendo la misma persona tímida y hermética de antes.

A eso se sumaba su trabajo político.
Entonces, dice, fueron donde un cura para hablarle del problema.

-Yo me sentía súper postergada e insignificante en su vida. El cura nos propuso instaurar los martes de pololeo: así como él tenía reuniones con presidentes de partidos los otros días, o con sus compañeros, el martes hacía lo mismo conmigo. Y todo funcionó mejor.

Se casaron en abril de 1991 y se fueron a vivir a Paine. Él dejó la política.

-Se levantaba a las seis de la mañana a cargar camiones (de la fábrica de cecinas). Yo lo esperaba con comida en la noche, claro que tenían que ser tallarines blancos porque él no comía otra cosa. Si le echaba champiñones, le embarraba la comida. Él era infinitamente simple: solo necesitaba tallarines blancos y un huevo frito.
-¿Aún?
-Ya no, gracias a Dios se ha superado muchísimo -ríe.

Los primeros años de matrimonio, cuenta, tampoco fueron fáciles. Ya sin el «martes de pololeo» y con la llegada de los hijos, la pareja comenzó, como describe ella, a «hacer agua de nuevo».

-Él llegaba a la casa y seguía siendo la misma persona que era; entonces de repente estaba mudo. Y no es que estuviera enojado o mal genio, solo que estaba mudo.
Me empecé a morir por dentro; «no puedo con esto», decía.
Una cuñada le dijo que estaba con depresión y le recomendó un doctor. Dice que apenas entró a la consulta del psiquiatra, se puso a llorar.

-Al finalizar la sesión, el doctor me aseguró que yo no tenía nada malo y que quien debía tratarse era mi marido. Eso hizo.

La siguiente crisis se dio cuando quisieron encontrar un método de control de la natalidad.
-Teníamos dos guaguas y yo quería parar un rato. Fui a un doctor que me dio pastillas anticonceptivas. Cuando llegué a la casa, le dije a mi marido: «Ya, esto es lo que tenemos que hacer». Y él me dijo: «¿Estás loca? No se puede». «¿Cómo que no se puede?, si todas mis amigas lo hacen», le respondí. Entonces partimos a preguntarle al curita del ‘martes de pololeo’. Él nos mandó con un doctor que hablaba del método natural.
-¿No insistió con las pastillas?
-Es que a mí se me abrió un mundo totalmente desconocido, porque nadie me había explicado nada de eso. Nadie me había dicho que estaban prohibidos los métodos anticonceptivos, ni tampoco supe de los métodos naturales y su sentido. Y cuando me lo contaron, entendí todo.
-¿Qué entendió?
-Entendí que los hombres son fértiles siempre y que las mujeres a veces.
-Pero los hombres pueden usar condón.
-Sí, pero son fértiles siempre. Un hombre siempre que se aproxime a una mujer inapropiadamente tiene la posibilidad de engendrar un hijo. Porque si el condón que se pone tiene un microagujero, puede engendrar un hijo.

«Entonces lo que descubrí es que las mujeres somos las que somos fértiles a veces y cuando tienes una relación de pareja, es el ciclo de la mujer el que marca un ritmo. Y ese ritmo hace que si tú quieres postergar el nacimiento de un hijo, tienes que abstenerte. Lo encontré genial, para mí fue una novedad. Fue una luz».

-Aun así, usted tuvo nueve hijos.
-Sí, pero yo los tuve porque quise. Por mí, habría tenido dos más.

Al igual que su marido, María Pía Adriasola está en contra del aborto, en todas sus causales.

-Claro, porque el tema del aborto es una falacia tremenda, sobre todo como está en esta ley. Aborto es matar a un hijo en el vientre materno. Además, que es muy cruel, porque tú lo sacas a pedazos.

-¿No le parece que es un derecho de la mujer decidir sobre su cuerpo?
-No, porque acá hablas de un ser humano. Con el aborto cortas de raíz a otro ser que está en tu vientre.

-¿Qué le responde a las mujeres que optan por el aborto tras haber sido violadas, por ejemplo?

-Que hay otra opción, y que el problema es que como sociedad no hemos sido capaces de generar una alternativa de apoyo y de sostén a la mujer.
Porque yo creo que una mujer que decide libre y conscientemente matar a un hijo en su vientre materno, está en un estado de desesperación muy grave. Además, esa persona que aborta no sabe que es una opción que le va a doler toda la vida. La otra vez me encontré en La Pintana con una señora mayor que me dijo: «Yo me hice un aborto, y me duele hasta el día de hoy».
-Y si después de todo ese acompañamiento y toda esa reflexión, la mujer quiere abortar igual, ¿usted estaría de acuerdo?
-No, no lo aprobaría. Pero no la mandaría a la cárcel por hacerlo.

Cuenta que Josefina, su hija mayor, vivió una situación delicada con su primer embarazo, mientras estaba en Londres: a las 13 semanas, en la primera ecografía que le realizaron, supo que su hijo había fallecido.
-Le dijeron cuáles eran las opciones que tenía para solucionar esta situación y ella no quiso. Prefirió terminar el embarazo. Eso le dio tranquilidad, porque le entregó a su guagüita todo lo que pudo. Lloramos mucho. Ella vivió un duelo, cerró un ciclo, y se quedó con el corazón en paz. El aborto se dio de manera espontánea dos semanas después.

Adriasola se tituló de abogada en 1992, cuando ya se había casado y había nacido su hija mayor. Pero ejerció su profesión solo por un tiempo corto.

-¿Nunca quiso trabajar en lo que estudió?
-Siempre trabajo en eso. No te imaginas lo útil que ha sido para mí haber tenido la formación de abogado, porque he ganado muchos de mis casos en la educación de mis hijos. Porque cuando tú educas en esta época, necesitas mucha argumentación.

Cuando decidieron casarse, José Antonio Kast le dijo que apenas comenzaran a vivir juntos él dejaría la política. Pero cinco años más tarde decidió volver.

-Cuando le ofrecieron postularse a alcalde de Buin, en 1996, me dijo: «Mújer (él me dice así, con acento en la u), ¿tú aceptarías que hiciera esto?». Yo le habría dicho que no, pero no podía, porque una tiene que entender la vocación del otro.
Kast perdió esa elección, pero se quedó como concejal.

-Si su marido era tan tímido, ¿cómo logró superar eso para iniciar una carrera política?

-Él tuvo que empezar a hacer discursos públicos y no fue fácil. En los primeros años le tiritaban las cañuelas, pero yo le decía, abstráete de las circunstancias. Para él era una verdadera angustia. Yo le recomendaba que solo tenía que hablar como nos hablaba a nosotros, porque cuando él habla con simpleza llega a la gente.
-¿Aprendió?

-Yo creo que aprendió.

De concejal, Kast se postuló a diputado. María Pía Adriasola admite que la idea le pareció aun peor, porque eso significaría que él pasaría menos tiempo en la casa. Y, como la vez anterior, aceptó.

-Pero desde que él es parlamentario, nunca ha dejado de alojar en la casa. Aunque sean las doce de la noche, aparece. Y yo lo espero, porque no me puedo acostar sin verlo.

En la mañana, él se levanta a ver a los niños, los levanta uno por uno y si no se quieren levantar, le mueve los colchones, los molesta. Él es muy divertido, te mueres el sentido del humor que tiene. Si nuestra relación ha sobrevivido es porque cada vez que he estado a punto de matarlo, me tira una talla y me hace reír.

José Antonio Kast ha sido diputado en dos períodos por dos distritos distintos. Integró la mesa directiva de la UDI. Y en mayo del año pasado, renunció al partido para postularse a la presidencia como independiente.

-Él siempre se mantuvo como una persona de muy bajo perfil. De hecho, cuando renunció a la UDI, había como un chiste que decía: «Oye, ¿quién es este José Antonio Kast, que se produce casi un duelo porque se va de la UDI?». O sea, nadie entendía nada.

Lo que pasó es que cuando él se dio cuenta de que la UDI no quería levantar un candidato presidencial, que no habría nadie que defendiera las ideas del partido, dijo no. Él no quería que las ideas del partido se perdieran, y ya le había pasado la desilusión con Piñera, porque él hizo un gobierno igual a todos los de la Concertación. Todo esto es fruto de un desencanto con el gobierno de Piñera.

-Entre las ideas de José Antonio Kast, está su oposición al matrimonio y a la adopción homosexual.

-Absolutamente.
-Pero, entendiendo el valor que usted le da a la familia, si un hijo suyo le confesara que es homosexual y quisiera adoptar, ¿lo apoyaría?
-O sea, lo abrazaría, si es mi hijo, pero trataría de aconsejarle que no adoptara. Que se una a otra persona es problema de él, pero la adopción es un tema muy grave. Porque al final está el bien de los niños de por medio. Yo no sé cómo la gente no ve que de alguna manera hay un bien que trasciende a la autocomplacencia. Porque las familias que funcionan y que son el lugar donde mejor puede estar un niño, están conformadas por un hombre y una mujer.
-Hay niños criados, por ejemplo, solo por una abuela. ¿No es familia?

-No, no me malentiendas. Te lo voy a decir de otra manera: el contexto natural es una familia con un hombre y una mujer que deciden hacer una vida juntos y con el tiempo vienen los hijos. Normalmente las mujeres tienen que trabajar y dejan a los hijos al cuidado de la abuelita, esa abuelita hace el cuidado familiar, pero a quien le compete el cuidado de sus hijos es a los padres.
-Pero hay niños con papá y mamá, y que tienen muchos problemas.
-Tú estás haciendo una segunda lectura de lo que yo estoy diciendo […] En el fondo, lo que tenemos que ver ahora es que ojalá los niños crezcan lo más sanos posibles, ese es el tema. Y, para mí, eso solo se logra si la familia, concebida como un hombre y una mujer, prospera. La familia está en esa fuerza que se produce en la unión complementaria entre un hombre y una mujer. Eso no se da entre un hombre y un hombre, y entre una mujer y una mujer.
-No entiendo.
-Porque esa unión complementaria que da lugar a los hijos, cuando tú tienes dos hombres y dos mujeres no existe. Hay que recurrir a un tercero.
-¿Para usted, entonces, tampoco es familia cuando hay un hombre y una mujer que no pueden tener hijos y adoptan?
-Sí lo es, porque está la unión complementaria y esa unión del padre y de la madre, que es lo que le va a dar una mejor experiencia de vida al niño.
-El Papa Francisco dijo: «Quién soy yo para juzgar a los gays». También dijo que la Iglesia debía disculparse con las personas gays por la forma en la que han sido tratadas. ¿Usted, como católica, les pediría disculpas?
-Soy absolutamente respetuosa de las personas gays, porque cada persona puede elegir cómo vivir su vida. El problema es que hoy estamos enfrentados a cosas que trascienden con mucho eso. Las leyes que están hoy en el Congreso son tremendas. ¿Has leído el artículo que define qué es lo que es identidad de género? […] Encuentro que es una locura plantear que los niños pueden elegir su sexo y que no es con el que nacen.
-En revista «Sábado» publicamos el caso de una niña trans que hizo su transición de género en un tercero básico de un colegio católico, con bastante éxito hasta ahora. ¿Se ha informado de casos así?
-No, es que no he leído nada porque no tengo tiempo. Pero creo que estos casos particulares hay que resolverlos como casos particulares. Cuando se usa ese caso particular, que puede ser muy dramático y que, a lo mejor, jurídicamente tiene una solución, para extrapolar eso a toda la sociedad y así desdibujar la identidad sexual de todos los niños, no me parece.
-¿Usted dice que un niño va a sentir su identidad sexual desdibujada porque un artículo del proyecto de ley dice que el género no tiene que ver con los genitales  con que nació?
-Es grave que a los niños les digan que no naces hombre ni mujer. Y que esas ideas se estén esparciendo. Es muy grave que estén haciendo juegos en los colegios en que terminan dándose besos niñitas con niñitas y niñitos con niñitos, porque es parte de un juego guiado por adultos.
-¿Dónde pasó eso?
-A mí me lo contaron en una población. Te estoy hablando de la realidad de colegios municipales donde esto se está implementando. Tú me hablas, por ejemplo, de los baños trans. Estamos por un lado denunciando los abusos sexuales y, ¿qué facilidad tiene un niño de entrar en un baño trans para poder abusar de una niñita y someterla de alguna manera a abuso?
-No hay ninguna razón para creer que un niño trans va a entrar a un baño a abusar a una niñita. -Mira, por lo menos cuando hay baños de mujeres y baños de hombres, las niñitas van con las niñitas y si un hombre está adentro, lo sacan de ahí.

-Su marido prometió una nueva ley de inmigración. A Chile llegan cinco mil haitianos al mes. ¿Ve un peligro en esa llegada de inmigrantes?

-El Gobierno ha sido tremendamente irresponsable en la aplicación de la ley, porque ha habido empresas, o personas que han utilizado esto como negocio. A los haitianos los traen engañados, los traen con contratos de trabajo y después los abandonan a la miseria más absoluta. Me encantaría acogerlos dignamente. El problema es que Chile no tiene capacidad. Ellos necesitan acceso a la salud, a la educación. Y tú ves que hoy los chilenos están desprotegidos de salud, de acceso a la educación; entonces, no se puede.
-El Papa llamó a proteger a los inmigrantes: dijo que su bienestar tendría que prevalecer sobre las preocupaciones de la seguridad nacional.
-Es refácil decirlo cuando uno no tiene pobreza de la cual hacerse cargo. Otro cuento es con guitarra cuando tú estás viendo que el problema social que tienes es grave. Si traes una cantidad de inmigrantes que están en un desvalimiento total, que no tienen acceso al sistema de salud, bueno, los tienes que atender igual, no puedes desentenderte, porque son personas. Pero, ¿cómo lo haces si todo tu sistema está colapsado?

-¿Se siente aludida con la «derecha cavernaria» de la que habló Vargas Llosa?

-Creo que esos son puros estereotipos. No sé qué es la derecha cavernaria.
-La derecha que no acepta el aborto, el matrimonio igualitario…

-Si él lo quiere poner así, me da lo mismo.
-¿Se considera parte de la extrema derecha en este país?
-¿Qué es la extrema derecha? Defínela. Si creer en la libertad, si creer en la persona como el centro de la sociedad a la cual el Estado debe servir en vez de las personas servir al Estado. Si creer que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, y que es en esa familia el mejor lugar donde puede crecer un niño. Si eso es ser de extrema derecha, eso es lo que soy.
-¿Se siente cercana a los ideales de Donald Trump? Muchos han hecho similitudes entre su campaña y la de su marido.
-No tengo la más remota idea, porque apenas he visto lo que es Donald Trump. Como te digo, no leo el diario; o sea, soy una persona muy atípica, porque no me queda tiempo. A mi marido lo han caricaturizado mucho con el tema de Trump, quizá porque es rupturista, no sé, no tengo idea.

-No sé si leyó que en el caso Quemados una candidata de la UDI, Loreto Letelier, dijo que ellos se quemaron solos. ¿Usted coincide con eso?
-Me vas hacer hablar de algo que no estoy totalmente informada, por eso prefiero pasar.

-¿Su marido debería llamar a votar por Piñera en segunda vuelta?
-Es que no va a llamar a nadie, porque cada quien es libre de ejercer el derecho al voto como le parezca. Pero, sí te digo que, a la luz de que Piñera apareció abrazado con el Movilh y respaldando lo del matrimonio igualitario, para mí dejó completamente de ser opción en segunda vuelta.

-Su marido dijo que le dispararía a cualquier delincuente que entrara a su casa, incluso si fuera un menor de edad. ¿Lo retó por eso?
-No, ¿por qué? Me impactó que saliera así en la prensa, porque uno ve una portada así y dice: «Ay, qué susto». Él es muy tranquilo, pero esto demuestra parte de su carácter. Él dice lo que piensa.

https://www.economiaynegocios.cl/noticias/noticias.asp?id=411485

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Un saludo cariñoso y agradecido a todas las mujeres del mundo, en el
Día Internacional de la Mujer
Redacción de piensaChile

¿Y si Dios fuera mujer?
pregunta Juan sin inmutarse,
vaya, vaya si Dios fuera mujer
es posible que agnósticos y ateos
no dijéramos no con la cabeza
y dijéramos sí con las entrañas.

Tal vez nos acercáramos a su divina desnudez
para besar sus pies no de bronce,
su pubis no de piedra,
sus pechos no de mármol,
sus labios no de yeso.

Si Dios fuera mujer la abrazaríamos
para arrancarla de su lontananza
y no habría que jurar
hasta que la muerte nos separe
ya que sería inmortal por antonomasia
y en vez de transmitirnos SIDA o pánico
nos contagiaría su inmortalidad.

Si Dios fuera mujer no se instalaría
lejana en el reino de los cielos,
sino que nos aguardaría en el zaguán del infierno,
con sus brazos no cerrados,
su rosa no de plástico
y su amor no de ángeles.

Ay Dios mío, Dios mío
si hasta siempre y desde siempre
fueras una mujer
qué lindo escándalo sería,
qué venturosa, espléndida, imposible,
prodigiosa blasfemia.

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13 de febrero de 2026 09:45

Ciudad de México. La presidenta Claudia Sheinbaum Pardo afirmó que “si lo pide Cuba”, México -por su ubicación geográfica- podría abrir un puente aéreo para que otras naciones puedan hacer llegar ayuda humanitaria a la isla.

“Habría esas condiciones, por supuesto. No están cerrados los vuelos” e incluso, si aeronaves necesitan turbosina, “pueden venir a cargar a México; tienen que pagar, por supuesto”.

Precisó que los vuelos de aerolíneas mexicanas a Cuba “no están cerrados, porque está muy cerca y aquí hay turbosina”.

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*Fuente: La Jornada

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Carta abierta

A la humanidad entera, a las madres del mundo, a los médicos sin fronteras, a los periodistas con dignidad, a los gobiernos que aún creen en la justicia:

Me llamo como millones. No tengo apellidos conocidos ni cargos importantes. Soy una cubana de a pie. Una hija, una hermana, una patriota. Y escribo esto con el alma desgarrada y las manos temblando, porque lo que hoy vive mi pueblo no es una crisis. Es un asesinato lento, calculado, fríamente ejecutado desde Washington.

Y el mundo mira hacia otro lado.

—

DENUNCIA POR MIS ABUELOS:

Denuncio que en Cuba hay ancianos que mueren antes de tiempo porque el bloqueo impide que lleguen medicamentos para el corazón, la presión, la diabetes. No es falta de recursos. Es prohibición deliberada. Empresas que quieren venderle a Cuba son multadas, perseguidas, amenazadas. Sus gobiernos callan. Y mientras tanto, un abuelo cubano aprieta el pecho y espera. La muerte no avisa. El bloqueo sí.

—

DENUNCIA POR MIS NIÑOS:

Denuncio que hay incubadoras en Cuba que han debido apagarse por falta de combustible. Que hay recién nacidos luchando por su vida mientras el gobierno de Estados Unidos decide qué países pueden vendernos petróleo y cuáles no. Que hay madres cubanas que han visto peligrar la vida de sus hijos porque una orden firmada en una oficina de Washington vale más que el llanto de un bebé a 90 millas de sus costas.

¿Dónde está la comunidad internacional? ¿Dónde están las organizaciones que tanto defienden la infancia? ¿O es que los niños cubanos no merecen vivir?

—

DENUNCIA POR EL HAMBRE INTENCIONAL:

Denuncio que el bloqueo es hambre programada. No es que falte comida porque sí. Es que nos impiden comprarla. Es que los barcos con alimentos son perseguidos. Es que las transacciones bancarias son bloqueadas. Es que las empresas que nos venden granos, pollo, leche, son sancionadas.

El hambre en Cuba no es un accidente. Es una política de Estado del gobierno de Estados Unidos, refinada durante 60 años, actualizada por cada administración, recrudecida por Donald Trump y ejecutada con saña por Marco Rubio.

Ellos llaman a esto «presión económica». Yo lo llamo terrorismo con hambre.

—

DENUNCIA POR MIS MÉDICOS:

Denuncio que nuestros médicos, los mismos que salvaron vidas en la pandemia mientras el mundo entero colapsaba, hoy no tienen jeringas, ni anestesia, ni equipos de rayos X. No porque no sepamos producirlos. No porque no tengamos talento. Sino porque el bloqueo nos impide acceder a los insumos, a los repuestos, a la tecnología.

Nuestros científicos crearon cinco vacunas contra la COVID-19. Cinco. Sin ayuda de nadie. Contra viento y marea. Contra bloqueo y mentiras. Y aún así, el imperio nos castiga por haberlo logrado.

—

AL MUNDO LE DIGO:

Cuba no les pide limosna.
Cuba no les pide soldados.
Cuba no les pide que nos quieran.

Cuba les pide justicia. Nada más. Nada menos.

Les pido que dejen de normalizar el sufrimiento de mi pueblo.
Les pido que llamen al bloqueo por su nombre: CRIMEN DE LESA HUMANIDAD.
Les pido que no se dejen engañar por el cuento del «diálogo» y la «democracia» mientras nos aprietan el cuello.

No queremos caridad. Queremos que nos DEJEN VIVIR.

—

A los gobiernos cómplices que callan:

La historia les pasará factura.

A los medios que mienten:

La verdad siempre encuentra grietas.

A los verdugos que firman sanciones:

El pueblo cubano no olvida y no perdona.

A los que aún tienen humanidad en el pecho:

Miren a Cuba. Miren lo que le hacen. Y pregúntense: ¿De qué lado de la historia quiero estar?

—

Desde esta isla pequeña, con un pueblo gigante,
Una cubana de a pie que se niega a rendirse.

SI ESTE TEXTO TE MOVIÓ POR DENTRO, COMPÁRTELO.

No me importa si tienes 10 amigos o 10 mil seguidores.
No me importa si tu muro es público o privado.
No me importa si nunca compartes nada.

Pero esto es diferente.

Esto no es una foto de un atardecer.
Esto no es una noticia de farándula.
Esto no es una opinión más.

Esto es un GRITO. Y los gritos no se guardan. Se ESCUCHAN. Se REPLICAN. Se VUELVEN MULTITUD.

Hoy no te pido un «me gusta».
Te pido que uses tus pulgares para algo más grande que desplazar la pantalla.

COMPARTE.

Para que el mundo sepa que en Cuba no hay una crisis.
Hay un CRIMEN.

Para que las madres de otros países sepan que aquí hay bebés luchando en incubadoras apagadas por el bloqueo.

Para que los abuelos de otras tierras sepan que aquí hay ancianos que mueren esperando medicamentos que Washington no deja entrar.

Para que los gobiernos cómplices sientan vergüenza.
Para que los medios mentirosos no tengan escapatoria.
Para que los verdugos sepan que NO NOS CALLAMOS.

Una sola persona compartiendo esto no cambia el mundo.
Miles, millones, SÍ.

No te quedes con este texto guardado.
No seas cómplice del silencio.

HAZ QUE ESTA DENUNCIA LLEGUE MÁS LEJOS QUE EL BLOQUEO.

COMPARTE. AHORA.

#CubaDenunciaAlMundo
#ElBloqueoMata
#NiñosSinIncubadoras
#AncianosSinMedicinas
#HambreIntencional
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#CubaVive
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#QueElMundoNosEscuche
#DenunciaQueDuele
#CubaGrita
#ElBloqueoEsCrimen
#ViralizaLaVerdad
#PatriaOMuerte
#Venceremos

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𝗠𝗨𝗘𝗦𝗧𝗥𝗔 𝗗𝗘 𝗕𝗢𝗥𝗗𝗔𝗗𝗢 𝗖𝗥𝗘𝗪𝗘𝗟 – 𝗗𝗜́𝗔 𝗗𝗘 𝗟𝗢𝗦 𝗣𝗔𝗧𝗥𝗜𝗠𝗢𝗡𝗜𝗢𝗦 𝗘𝗡 𝗩𝗘𝗥𝗔𝗡𝗢

𝗖𝗮𝘀𝗮 𝗠𝘂𝗻𝗶𝗰𝗶𝗽𝗮𝗹 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗖𝘂𝗹𝘁𝘂𝗿𝗮 𝗱𝗲 𝗜𝗾𝘂𝗶𝗾𝘂𝗲

Hoy 𝘀𝗮́𝗯𝗮𝗱𝗼 𝟯𝟭 𝗱𝗲 𝗲𝗻𝗲𝗿𝗼 participaré en la celebración del 𝗗𝗶́𝗮 𝗱𝗲 𝗹𝗼𝘀 𝗣𝗮𝘁𝗿𝗶𝗺𝗼𝗻𝗶𝗼𝘀 𝗲𝗻 𝗩𝗲𝗿𝗮𝗻𝗼, con una pequeña pero significativa muestra de mis cuadros de arte textil, realizados en la técnica del 𝗕𝗼𝗿𝗱𝗮𝗱𝗼 𝗖𝗿𝗲𝘄𝗲𝗹

𝗛𝗢𝗥𝗔𝗥𝗜𝗢: 𝗗𝗘 𝟭𝟬.𝟬𝟬 𝗔 𝟭𝟰.𝟬𝟬 𝗵𝗿𝘀.

En este día tan especial, donde se releva y valora nuestro 𝗣𝗮𝘁𝗿𝗶𝗺𝗼𝗻𝗶𝗼 𝗖𝘂𝗹𝘁𝘂𝗿𝗮𝗹, compartiré desde la Casa de la Cultura de Iquique una selección de obras, algunas confeccionadas hace más de dos décadas, cargadas de historia y oficio.

El 𝗕𝗼𝗿𝗱𝗮𝗱𝗼 𝗖𝗿𝗲𝘄𝗲𝗹 es una técnica milenaria, que permite crear obras textiles utilizando lanas de distintos colores y grosores, logrando 𝗽𝗿𝗼𝗳𝘂𝗻𝗱𝗶𝗱𝗮𝗱, 𝘃𝗼𝗹𝘂𝗺𝗲𝗻 𝘆 𝗿𝗲𝗮𝗹𝗶𝘀𝗺𝗼 en cada cuadro

Es, en muchos sentidos, 𝗣𝗶𝗻𝘁𝗮𝗿 𝗰𝗼𝗻 𝗹𝗮𝗻𝗮: los efectos nacen de la elección de las puntadas y del espesor de los hilos, dando forma y vida a cada obra.

𝗜𝗠𝗣𝗢𝗥𝗧𝗔𝗡𝗧𝗘

El arte del bordado es una expresión artística que potencia la creatividad y despierta capacidades muchas veces dormidas.

Además, 𝗯𝗼𝗿𝗱𝗮𝗿 𝗴𝗲𝗻𝗲𝗿𝗮 𝗽𝗿𝗼𝗳𝘂𝗻𝗱𝗼𝘀 𝗲𝘀𝘁𝗮𝗱𝗼𝘀 𝗲𝗺𝗼𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹𝗲𝘀: libera el estrés, conecta con la creatividad interior y abre un camino de autodescubrimiento

Bordar es también 𝗺𝗶𝗿𝗮𝗿𝘀𝗲 𝗵𝗮𝗰𝗶𝗮 𝗮𝗱𝗲𝗻𝘁𝗿𝗼 … y encontrarse

¡𝗟𝗲𝘀 𝗲𝘀𝗽𝗲𝗿𝗼

Y cualquier novedad informaremos a través del Portal Edición Cero

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13 de enero de 2026

En Revelados abrimos una conversación imperdible con la periodista Mónica González, una figura clave del periodismo de investigación en Chile y de la memoria reciente del país.
No te pierdas esta conversación en profundidad, cargada de reflexión y mirada crítica, junto a Sofía Tupper.

Universidad de Chile TV

El articulo «Mónica, lo único que no puedes llenarte es de odio, porque no vamos a salir de esto con odio» apareció primero en piensaChile.