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	<title>Desarrollo &#8211; piensaChile</title>
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	<title>Desarrollo &#8211; piensaChile</title>
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		<title>¿Qué beneficios estamos perdiendo al dejar de escribir a mano?</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 21:57:17 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ciencia - Técnica]]></category>
		<category><![CDATA[Educación]]></category>
		<category><![CDATA[Salud]]></category>
		<category><![CDATA[beneficios]]></category>
		<category><![CDATA[escritura a mano]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>30 de abril de 2026<br />
En la era digital, ¿qué beneficios estamos perdiendo al dejar de escribir a mano? En este video analizaremos la neurociencia detrás del acto de la escritura manual. Descubre cómo este proceso motor y la formación de letras fortalecen la memoria, el aprendizaje y la conexión entre áreas cerebrales, de una forma que la escritura en teclado no lo hace.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/04/30/que-beneficios-estamos-perdiendo-al-dejar-de-escribir-a-mano/">¿Qué beneficios estamos perdiendo al dejar de escribir a mano?</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>30 de abril de 2026</p>
<p>En la era digital, ¿qué beneficios estamos perdiendo al dejar de escribir a mano? En este video analizaremos la neurociencia detrás del acto de la escritura manual. Descubre cómo este proceso motor y la formación de letras fortalecen la memoria, el aprendizaje y la conexión entre áreas cerebrales, de una forma que la escritura en teclado no lo hace. Un recordatorio del valor cognitivo de la pluma y el papel y por qué tu cerebro lo necesita.</p>
<div style="width: 368px;" class="wp-video"><!--[if lt IE 9]><script>document.createElement('video');</script><![endif]-->
<video class="wp-video-shortcode" id="video-102295-1" width="368" height="656" preload="metadata" controls="controls"><source type="video/mp4" src="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Que-sucede-cuando-escribimos-a-mano.mp4?_=1" /><a href="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Que-sucede-cuando-escribimos-a-mano.mp4">https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Que-sucede-cuando-escribimos-a-mano.mp4</a></video></div>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>En esta entrega de &#8216;Impulso Neural&#8217;, desvelamos los secretos de la escritura en el cerebro. Aprenderás:</p>
<p style="padding-left: 80px;">0:00 Introducción<br />
0:46 ¿Por qué escribir a mano es diferente?<br />
1:40 La neurociencia de la escritura a mano<br />
3:35 Vuelve a escribir, Estrategias para integrar la pluma a tu vida<br />
5:20 Conclusión</p>
<p>Basado en investigaciones sobre neurociencia del aprendizaje y cognición, este video te dará una nueva perspectiva sobre el valor de la escritura manual y por qué es una herramienta poderosa para tu salud mental.<br />
¿Qué prefieres para tomar notas y qué has notado en tu concentración al cambiar de una a otra? ¡Déjanos un comentario y comparte tus reflexiones con nuestra comunidad!</p>
<p><iframe loading="lazy" title="La Conexión Cerebro-Mano :La Ciencia de Tomar Notas a Mano | Impulso Neural &#x270d;&#x1f9e0;" src="https://www.youtube.com/embed/UPbGwxZUTTg" width="780" height="450" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"><span data-mce-type="bookmark" style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" class="mce_SELRES_start">﻿</span></iframe></p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/04/30/que-beneficios-estamos-perdiendo-al-dejar-de-escribir-a-mano/">¿Qué beneficios estamos perdiendo al dejar de escribir a mano?</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Eliminar el Programa de Alimentación Escolar (PAE) no es un “ajuste técnico”</title>
		<link>https://piensachile.com/2026/04/30/eliminar-el-programa-de-alimentacion-escolar-pae-no-es-un-ajuste-tecnico/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 11:18:59 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Derechos de los niños]]></category>
		<category><![CDATA[Educación]]></category>
		<category><![CDATA[desarrollo]]></category>
		<category><![CDATA[educacion]]></category>
		<category><![CDATA[julio lorca]]></category>
		<category><![CDATA[programa alimentacion escolar]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>30 de abril de 2026<br />
Chile necesita crecer. Y para crecer necesita inversión. Pero la inversión no llega solo por bajar impuestos: llega cuando hay capital humano, estabilidad social y productividad futura.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/04/30/eliminar-el-programa-de-alimentacion-escolar-pae-no-es-un-ajuste-tecnico/">Eliminar el Programa de Alimentación Escolar (PAE) no es un “ajuste técnico”</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>30 de abril de 2026</p>
<div class="xdj266r x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs x126k92a">
<div dir="auto">Eliminar el Programa de Alimentación Escolar (PAE) no es un “ajuste técnico”. Es una decisión con efectos profundos —y en cadena— sobre Chile.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">Primero, lo evidente: más de 1,7 millones de estudiantes dependen del PAE. No hablamos de un beneficio marginal, sino de una comida diaria que sostiene asistencia, concentración y permanencia escolar. Sacarlo implica trasladar cerca de $50.000 mensuales por niño a familias que, en muchos casos, simplemente no pueden absorber ese costo. El resultado no es teórico: peor nutrición, más inasistencia y mayor deserción.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto">Pero el impacto no se queda ahí.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto">En términos sociales, debilitar la asistencia escolar significa aumentar la desconexión de miles de jóvenes. Y cuando eso ocurre, aumenta la exposición a entornos de riesgo. No es alarmismo: es cómo funcionan las trayectorias de exclusión. La escuela no solo educa, también protege.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">En términos económicos, el golpe también es directo. El PAE moviliza más de $1 billón anual, gran parte ejecutado por pymes proveedoras de alimentos, logística y servicios locales. Eliminarlo significa retirar decenas de miles de millones mensuales del circuito económico, afectando empleo, especialmente en regiones.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto">Y hay un punto aún más profundo que se está ignorando:</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto" style="padding-left: 80px;">Chile necesita crecer. Y para crecer necesita inversión. Pero la inversión no llega solo por bajar impuestos: llega cuando hay capital humano, estabilidad social y productividad futura.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto">Debilitar la nutrición, la asistencia y la formación escolar hoy es debilitar la fuerza laboral de mañana.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">En otras palabras:</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto"></div>
<blockquote>
<div dir="auto">Se busca atraer inversión reduciendo impuestos, pero al mismo tiempo se está erosionando uno de los pilares que hacen a un país atractivo para invertir: su gente.</div>
</blockquote>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto">Esto no es eficiencia del Estado. Es trasladar costos inmediatos a los más vulnerables y asumir riesgos estructurales en el futuro.</div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">No es que falte un plan: el plan es el recorte.</div>
<div dir="auto"></div>
</div>
<div class="x14z9mp xat24cr x1lziwak x1vvkbs xtlvy1s x126k92a">
<div dir="auto">Y ese tipo de decisiones se pagan, tarde o temprano.</div>
</div>
<div dir="auto"></div>
<div dir="auto">*Fuente: <a href="https://www.facebook.com/JulioLorca">Julio Alejandro Lorca V.</a></div>
<p>&nbsp;</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/04/30/eliminar-el-programa-de-alimentacion-escolar-pae-no-es-un-ajuste-tecnico/">Eliminar el Programa de Alimentación Escolar (PAE) no es un “ajuste técnico”</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Cuando el progreso no alcanza</title>
		<link>https://piensachile.com/2026/04/29/cuando-el-progreso-no-alcanza/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 21:04:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Democracia]]></category>
		<category><![CDATA[Desarrollo]]></category>
		<category><![CDATA[Pueblos en lucha]]></category>
		<category><![CDATA[Resistencia]]></category>
		<category><![CDATA[libertad]]></category>
		<category><![CDATA[progreso]]></category>
		<category><![CDATA[promesas]]></category>
		<category><![CDATA[tomas perez muñoz]]></category>
		<category><![CDATA[ultraderecha]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>29 de abril de 2026<br />
Nos prometieron que la razón y el progreso traerían libertad para todos. Pero mientras unos pocos concentran riqueza y poder, las mayorías siguen atrapadas en la precariedad y la exclusión. Cuando el progreso no alcanza a quienes sostienen el mundo, deja de ser esperanza y se vuelve privilegio.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/04/29/cuando-el-progreso-no-alcanza/">Cuando el progreso no alcanza</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<header class="entry-header hentry-wrapper th-stack--md th-w-single-view md:th-px-4xl sm:th-px-lg sm:th-py-2xl th-px-base th-py-md th-rounded">
<div class="entry-meta sm:th-text-sm th-text-xs th-text-secondary-base">29 de abril de 2026</div>
<div></div>
</header>
<blockquote>
<div class="entry-summary hentry-wrapper th-highlighted-summary th-text-primary-dark th-text-xl th-w-single-view md:th-px-4xl sm:th-px-lg th-px-base">Nos prometieron que la razón y el progreso traerían libertad para todos. Pero mientras unos pocos concentran riqueza y poder, las mayorías siguen atrapadas en la precariedad y la exclusión. Cuando el progreso no alcanza a quienes sostienen el mundo, deja de ser esperanza y se vuelve privilegio.</div>
</blockquote>
<div class="entry-content hentry-wrapper th-content th-w-single-view md:th-px-4xl sm:th-px-lg th-px-base">
<p class="wp-block-paragraph">«Nuestras esperanzas, en cuanto al futuro de la especie humana, pueden resumirse, en fin, en el verdadero perfeccionamiento del ser humano», escribió Nicolás de Condorcet en los años más duros de la Revolución Francesa. Aun bajo persecución política, abogó por una idea ilustrada que se constituyó como uno de los axiomas centrales de la Ilustración: la fe en el progreso. Para los ilustrados, el empleo de la razón, la ciencia como sostén del conocimiento y la educación nos empujarían, como especie, hacia la perfección.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Hoy, el mundo parece todo lo contrario a lo que debió haber sido según los ilustrados. Basta con revisar la sección de noticias internacionales para percatarse de ello. Lo anterior entra necesariamente en conflicto con el horizonte ilustrado. Sin embargo, el problema no radica únicamente en el incumplimiento de la promesa de progreso en los términos señalados, sino en que sus propias condiciones han mutado. La razón, que para los ilustrados era el eje de la emancipación humana frente a la intemperie de la ignorancia, ya no ocupa el mismo lugar.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Francisco de Goya, connotado pintor español, ilustró esto con una precisión brutal. «El sueño de la razón produce monstruos», reza uno de sus grabados más famosos. Hoy pareciera que vivimos bajo un constante ensueño de la razón. O, más bien, en los términos de la post-política en que autores como Chantal Mouffe han caracterizado el mundo actual, vemos cómo, ante la emergencia de una razón que ha perdido su vocación emancipadora y se ha vuelto fría, técnica y excluyente, el ser humano busca calor en las pasiones oscuras.</p>
<figure id="attachment_102254" aria-describedby="caption-attachment-102254" style="width: 297px" class="wp-caption alignleft"><img loading="lazy" class="wp-image-102254" src="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/el-sueno_Goya-198x300.jpg" alt="" width="297" height="450" srcset="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/el-sueno_Goya-198x300.jpg 198w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/el-sueno_Goya.jpg 500w" sizes="(max-width: 297px) 100vw, 297px" /><figcaption id="caption-attachment-102254" class="wp-caption-text"><span style="font-size: 12px;">El sueño de la razón produce monstruos es un aguafuerte del pintor español Francisco de Goya perteneciente a la serie de Los caprichos publicado en 1799</span></figcaption></figure>
<p class="wp-block-paragraph">Debido al fracaso del “perfeccionamiento humano” de Condorcet y de la razón ilustrada en su dimensión material para las mayorías, la población ha abrazado una reacción iliberal de corte ultraderechista, que apunta a ejercer control frente al estado de cosas, aunque sea mediante una identidad excluyente.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Frente a este escenario, se abren dos caminos para las izquierdas comprometidas con las causas justas. Podemos ser la última línea defensora de un edificio en ruinas, como lo han sido aquellas izquierdas que se han resguardado en el consenso y han protegido con uñas y dientes la democracia liberal y sus instituciones. O bien, podemos atrevernos a redefinir el progreso humano.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Parte de la construcción de una nueva hegemonía pasa por esto último. El progreso no es un algoritmo que administre nuestra precariedad. Por el contrario, la emancipación verdadera implica también el fin de la precariedad y de toda forma de explotación.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Nuestra tarea no es pedir permiso para entrar a defender un orden ya en crisis. Hoy, precisamente, consiste en derribar sus muros para que el progreso, por fin, alcance a quienes nunca estuvieron invitados al banquete de Condorcet. Solo así la política dejará de ser la gestión en decadencia para volver a ser la herramienta de nuestra emancipación colectiva.</p>
<div class="wordads-tag" data-slot-type="belowpost">
<div id="atatags-dynamic-belowpost-69f26e73e3d66">*Fuente: <a href="https://prensaopal.cl/2026/04/29/cuando-el-progreso-no-alcanza/">PrensaOPAL</a></div>
</div>
<div class="sharedaddy sd-sharing-enabled"></div>
</div>
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			</item>
		<item>
		<title>Kast propone descontinuar el Programa de Alimentación Escolar de la JUNAEB</title>
		<link>https://piensachile.com/2026/04/28/kast-propone-descontinuar-el-programa-de-alimentacion-escolar-de-la-junaeb/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 17:12:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Clasismo]]></category>
		<category><![CDATA[Derechos de los niños]]></category>
		<category><![CDATA[Educación]]></category>
		<category><![CDATA[derechos de los niños]]></category>
		<category><![CDATA[educacion]]></category>
		<category><![CDATA[junaeb]]></category>
		<category><![CDATA[sin educacion no hay desarrollo]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>28 de abril de 2026<br />
El gobierno de Kast propone descontinuar el Programa de Alimentación Escolar de la JUNAEB (más de un billón de pesos, dos millones de niños) y cuando le preguntan, le echa la culpa a Boric. La misma familia que diseñó las AFP bajo Pinochet ahora viene por la última conquista del Estado de Bienestar chileno.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/04/28/kast-propone-descontinuar-el-programa-de-alimentacion-escolar-de-la-junaeb/">Kast propone descontinuar el Programa de Alimentación Escolar de la JUNAEB</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>28 de abril de 2026</p>
<p>El gobierno de Kast propone descontinuar el Programa de Alimentación Escolar de la JUNAEB (más de un billón de pesos, dos millones de niños) y cuando le preguntan, le echa la culpa a Boric. La misma familia que diseñó las AFP bajo Pinochet ahora viene por la última conquista del Estado de Bienestar chileno.</p>
<p><strong>Memoria histórica, compañero. Sin memoria no hay lucha de clases consciente.</strong></p>
<h3>Más sobre el tema:</h3>
<p>&nbsp;</p>
<blockquote class="instagram-media" style="background: #FFF; border: 0; border-radius: 3px; box-shadow: 0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width: 540px; min-width: 326px; padding: 0; width: calc(100% - 2px);" data-instgrm-captioned="" data-instgrm-permalink="https://www.instagram.com/reel/DXnM8O3zSWR/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" data-instgrm-version="14">
<div style="padding: 16px;">
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<div style="display: flex; flex-direction: row; align-items: center;">
<div style="background-color: #f4f4f4; border-radius: 50%; flex-grow: 0; height: 40px; margin-right: 14px; width: 40px;"></div>
<div style="display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center;">
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</div>
</div>
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<div style="padding-top: 8px;">
<div style="color: #3897f0; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-weight: 550; line-height: 18px;">Sieh dir diesen Beitrag auf Instagram an</div>
</div>
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<div style="display: flex; flex-direction: row; margin-bottom: 14px; align-items: center;">
<div>
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</div>
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<p style="color: #c9c8cd; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17px; margin-bottom: 0; margin-top: 8px; overflow: hidden; padding: 8px 0 7px; text-align: center; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;"><a style="color: #c9c8cd; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 17px; text-decoration: none;" href="https://www.instagram.com/reel/DXnM8O3zSWR/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" target="_blank" rel="noopener">Ein Beitrag geteilt von 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐦𝐬 𝐚𝐥𝐞𝐠𝐫𝐢𝐚 (@williams_alegria_)</a></p>
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		<title>Palantir y el Nuevo Orden: el neoliberalismo ha muerto. Dile hola al tecnoseñorío</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 22:03:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Armamentos]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>26 de abril de 2026<br />
Una nueva forma de capital está ascendiendo: el capital en la nube — máquinas algorítmicas en red que otorgan a sus dueños poderes notables para modificar nuestra conducta. Y así como los financieros necesitaban el neoliberalismo, los señores de la tecnología de hoy necesitan una nueva ideología para legitimar su dominio. Yo la llamo techlordism [tecnoseñorío].</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<div class="post-header" role="region" aria-label="En-tête du post">
<div class="pencraft pc-display-flex pc-reset post-label">26 de abril de 2026</div>
<div class="pencraft pc-display-flex pc-reset post-label"><a class="pencraft pc-reset color-secondary-ls1g8s line-height-20-t4M0El font-meta-MWBumP size-14-MLPa7j weight-medium-fw81nC transform-uppercase-yKDgcq reset-IxiVJZ meta-EgzBVA" href="https://faustotounsi.substack.com/s/traductions-tlaxcala-translations/?utm_source=substack&amp;utm_medium=menu">Traductions Tlaxcala Translations</a></div>
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<p><strong><a href="https://thepoint.com.au/authors/yanis-varoufakis">Yanis Varoufakis</a></strong>, <em><strong><a href="https://thepoint.com.au/opinions/260422-palantir-and-the-new-order-neoliberalism-is-dead-say-hello-to-techlordism">The Point</a></strong></em><strong>, 21-4-2026<br />
Traducido por </strong><em><strong><a href="https://tlaxcala-int.blogspot.com/">Tlaxcala</a></strong></em></p>
<p><strong><a href="https://open.substack.com/pub/faustotounsi/p/palantir-and-the-new-order-neoliberalism">English</a> &#8211; <a href="https://open.substack.com/pub/faustotounsi/p/palantir-et-lordre-nouveau-le-neoliberalisme">Français</a> &#8211; <a href="https://open.substack.com/pub/faustotounsi/p/palantir-y-el-nuevo-orden-el-neoliberalismo">Español</a></strong></p>
</div>
<p>Una nueva forma de capital está ascendiendo: el capital en la nube — máquinas algorítmicas en red que otorgan a sus dueños poderes notables para modificar nuestra conducta. Y así como los financieros necesitaban el neoliberalismo, los señores de la tecnología de hoy necesitan una nueva ideología para legitimar su dominio. Yo la llamo <em>techlordism</em> [tecnoseñorío].</p>
<p>Durante medio siglo, el neoliberalismo fue el credo indiscutido de la élite global. Nacido de las cenizas de Bretton Woods, santificó la emancipación del capital financiero de las ataduras regulatorias del New Deal. Su genio no fue la originalidad sino la actitud.</p>
<p>A diferencia de Adam Smith o John Stuart Mill — quienes se preocupaban por el momento preciso en que los mercados podían fallar — los neoliberales declararon al mercado infalible. Incluso cuando Wall Street hundió nuestras economías, insistieron en que la intervención humana solo empeoraría las cosas. Eso les venía de perlas a los financieros. Pero esa época terminó.</p>
<p>Una nueva forma de capital está ascendiendo: el capital en la nube — máquinas algorítmicas en red que otorgan a sus dueños poderes notables para modificar nuestra conducta. Y así como los financieros necesitaban el neoliberalismo, los señores de la tecnología de hoy necesitan una nueva ideología para legitimar su dominio. Yo la llamo tecnoseñorío.</p>
<p>El trabajo del neoliberalismo era proveer una cobertura ideológica y pseudocientífica para el reciclaje incesante de dólares a través de los déficits usamericanos. El trabajo del tecnoseñorío es mucho más radical: proveer la cobertura ideológica para colonizarlo todo — el esfuerzo humano, las instituciones estatales y el propio Wall Street.</p>
<p>Consideremos los tres frentes. Primero, el tecnoseñorío debe legitimar el reemplazo de los humanos falibles y rebeldes por el capital en la nube en todos los ámbitos, desde la medicina hasta la traducción de poesía y la crianza de niños. ¿Por qué? Porque mientras más profunda sea la penetración, mayores serán las rentas en la nube para la clase tecnofeudal.</p>
<p>Segundo, debe legitimar la colonización del estado — privatizar los datos públicos, conectar sistemas a la agencia tributaria y al Pentágono, como ya lo han hecho el DOGE de Elon Musk y Palantir de Peter Thiel.</p>
<p>Tercero, debe legitimar la colonización de Wall Street, fusionando el capital en la nube con los servicios financieros para crear unas finanzas en la nube sin trabas fuera de los mercados tradicionales.</p>
<p>La nueva ideología ya está aquí. El tecnoseñorío muta el transhumanismo, así como el neoliberalismo mutó el liberalismo clásico. Reemplaza al <em>Homo Economicus</em> neoliberal por un HumAIn amorfo — un continuo humano-IA — y sustituye el mercado divino por una nueva divinidad: el algoritmo divino, volviendo obsoletos los mercados descentralizados en favor del emparejamiento centralizado estilo Amazon.</p>
<p>Las repercusiones son impresionantes: vigilancia ubicua, selección automatizada de objetivos en los campos de batalla, inestabilidad macroeconómica (las rentas en la nube destruyen la demanda agregada), el fin de la democracia incluso como ideal (aplaudido por Peter Thiel), y la muerte de las universidades reemplazadas por aumentos personalizados por la IA.</p>
<p>Y sin embargo, la fealdad total del tecnoseñorío se ve mejor no en la teoría abstracta sino en los manifiestos tácitos de su vanguardia.</p>
<p>Un <strong><a href="https://x.com/yanisvaroufakis/status/2045981489603461309?s=20">tuit</a></strong> reciente de Palantir expone con orgullo su programa señorial tecnológico [<em>ver debajo</em>]. Leyendo entre líneas, queda dolorosamente claro que Silicon Valley reconoce su deuda inconmensurable con la clase gobernante que rescató a los banqueros criminales mientras destruía el sustento de la mayoría de los usamericanos. De hecho, lo grita a los cuatro vientos: defenderá a esa clase gobernante hasta la muerte — literalmente — en nombre, supuestamente, de una mayoría que trata con desprecio.</p>
<p>Al mismo tiempo, Palantir tiene la mira puesta en varios paquetes de rentas. Por ejemplo, está acechando la Apple Store, babeando ante la idea de reemplazar tu iPhone con un dispositivo que disuelve lo que queda de tu privacidad. Palantir no regala nada; al contrario, crece sembrando miedo y vendiendo una falsa sensación de seguridad. Glorifica la fuerza bruta. La ética es para tontos, proclama. Lo que Occidente necesita es más del software asesino de Palantir.</p>
<p>Se vienen robots asesinos impulsados por IA, y la tarea de Palantir es lucrarse magníficamente construyéndolos primero, y preguntando después. Los tratados internacionales que limiten estas armas deben evitarse a toda costa. Cualquier pobre diablo que carezca de contactos para evitar las trincheras será reclutado — así que olvídate de pagar sueldo a los soldados usamericanos. Todos los flujos de ingresos deben converger en Palantir, donde los accionistas ganan mientras los no accionistas mueren.</p>
<p>Palantir trabaja a destajo para equipar a los Marines de USA con robots asesinos que les arrancan cualquier resto de juicio ético que les quede. En el frente interno, la sociedad usamericana debe ser vuelta perfectamente incapaz de cualquier debate que restrinja la capacidad de Palantir de eliminar cualquier oportunidad restante de rechazar las selecciones de objetivos de su software. Los funcionarios deben ser despedidos <em>en masa</em> — excepto unos pocos aprobados por Palantir y pagados con enormes salarios por los contribuyentes.</p>
<p>Pasando a la esfera política, Palantir sostiene que Donald Trump debe ser beatificado por haberse lanzado al servicio público. No perdonarlo todo a tipos como Trump arriesga nuestra alma — sin mencionar que abre la posibilidad de funcionarios que podrían restringir los poderes malévolos de Palantir. La política debe ser como la IA, carente de empatía humana. Aquellos que buscan salvar su alma en la política deben ser enviados al gulag de inmediato.</p>
<p>Hay algunas personas demasiado ansiosas por apresurar la desaparición de Palantir, señala la empresa. Deberían repensarlo, o si no. Mientras tanto, hay que felicitar a la empresa por desarrollar armas de destrucción masiva no nucleares, listas para añadir a la perspectiva del Armagedón nuclear varias amenazas nuevas impulsadas por IA para la existencia de la humanidad.</p>
<p>Como empresa patriota, Palantir está inmensamente orgulloso de que ningún país en la historia haya cometido tantos crímenes de guerra en nombre del progreso y la libertad como USA. Esto quizás tenga que ver con el hecho indiscutible de que USA ofrece una libertad infinita a empresas como Palantir para lucrarse espléndidamente infligiendo tanto daño a la humanidad. En la misma línea, el fascismo alemán y japonés debe ser engrandecido nuevamente. La desnazificación fue una “sobrecorrección” por la que Europa está pagando un alto precio. El pacifismo japonés también debe ser erradicado inmediatamente.</p>
<p>Dirigiéndose a los melindrosos ciudadanos usamericanos, los directivos de Palantir les piden que aplaudan a quienes monopolizan todo mediante generosos contratos gubernamentales. Lo que es bueno para sus ganancias debe ser excelente para USA. En cuanto a los multimillonarios, no deben conformarse con sus miles de millones. Deben esforzarse por volverse aún más obscenamente ricos promoviendo grandes narrativas que convenzan a los pobres de usar su libertad para dar más poder a los multimillonarios. Y, por cierto, añaden, “Palantir ama a Elon”, especialmente su gran narrativa inspirada en el apartheid.</p>
<p>Derribando aún más barreras éticas, Silicon Valley debe ser libre de hacer en las ciudades usamericanas lo que hizo en Gaza. Algunos políticos parecen reacios a conceder a Palantir el derecho de aniquilar todas las libertades civiles y derechos humanos restantes. Ellos también deben ser silenciados. El sindicato epsteinesco debe ser olvidado, no sea que gente encantadora como Trump y los Clinton se desanimen a entrar al gobierno. La arena pública debe estar libre de escrutinio, a menos que entren subversivos como Sanders o Mamdani.</p>
<p>Las figuras públicas banales son geniales siempre que le den a Palantir jugosos contratos. Las figuras públicas coloridas que hacen lo mismo también son bienvenidas. Las masas necesitan mucho más opio — pues parecen insuficientemente embriagadas para que Palantir pueda proseguir su sometimiento total sin obstáculos. Cuestionar la superstición organizada es, en este contexto, intolerable y debe cesar. Es hora de traer de vuelta la jerarquía de razas de Hitler, con los fundadores de Palantir y Elon en su cumbre aria.</p>
<p>La idea de que está mal juzgar a alguien por el color de su piel, etnia o religión debe ser desechada. Los negros, musulmanes, la mayoría de los asiáticos y, por supuesto, las mujeres, son <em>Untermenschen</em>. Los machos occidentales han resistido durante medio siglo poner a estos subhumanos en su lugar en nombre de la inclusividad. Fue un error. Los subhumanos nunca deben ser admitidos, excepto como sirvientes o proveedores de servicios sexuales — al menos hasta que Palantir y Tesla puedan perfeccionar nuestros androides, en cuyo caso serán superfluos.</p>
<p>Esto es el tecnoseñorío. No es una hipérbole. Es la ideología que ya se está escribiendo en código, contratos y misiles Tomahawk. El neoliberalismo ha muerto. Lo que viene hará que la Gran Crisis Financiera de 2008 parezca un día de campo. La única pregunta es si suficientes de nosotros lo reconoceremos antes de que el algoritmo divino haga imposible reconocer algo — o a alguien — fuera de la nube.</p>
<h2 class="header-anchor-post"><strong>Mis comentarios sobre el manifiesto de 22 puntos de Palantir</strong></h2>
<p><strong><a href="https://x.com/yanisvaroufakis/status/2045981489603461309?s=48">Yanis Varoufakis</a>, 20/4/2026</strong></p>
<p><em>Palantir tuvo la amabilidad de resumir su ideología horrible en 22 puntos. Y yo he tomado la libertad de anotar cada uno de ellos. Aquí está mi interpretación (en cursiva) de los 22 puntos (en negrita):</em></p>
<p><strong>1. Silicon Valley tiene una deuda moral con el país que hizo posible su ascenso. La élite ingenieril de Silicon Valley tiene la obligación afirmativa de participar en la defensa de la nación.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong>. Silicon Valley tiene una deuda inconmensurable con la clase gobernante que rescató a los banqueros criminales que destruyeron el sustento de la mayoría de los usamericanos. La élite ingenieril de Silicon Valley defenderá a esa clase gobernante hasta la muerte (¡literalmente!), en nombre de la mayoría de los usamericanos a quienes tratan con desprecio — es decir, como ganado que ha perdido su valor de mercado.</em></p>
<p><strong>2. Debemos rebelarnos contra la tiranía de las aplicaciones. ¿Es el iPhone nuestra mayor creación, si no el logro supremo como civilización? El objeto ha cambiado nuestras vidas, pero también puede estar limitando y restringiendo nuestro sentido de lo posible.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> Palantir está acechando la Apple Store, babeando ante la perspectiva de crear su propio feudo tecnofeudal. Es hora de reemplazar el iPhone con otro dispositivo que disuelva lo que queda de la privacidad de la gente.</em></p>
<p><strong>3. El correo electrónico gratuito no es suficiente. La decadencia de una cultura o civilización, y de hecho de su clase gobernante, solo será perdonada si esa cultura es capaz de ofrecer crecimiento económico y seguridad para el público.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> Palantir no regalará nada. Solo le importa su propio crecimiento, que persigue sembrando miedo para poder vender una falsa sensación de seguridad.</em></p>
<p><strong>4. Se han expuesto los límites del poder blando, de la sola retórica elevada. La capacidad de las sociedades libres y democráticas para prevalecer requiere algo más que un llamado moral. Requiere poder duro, y el poder duro en este siglo se construirá sobre software.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> ¡Gloria a la fuerza bruta! La ética es para tontos. Occidente necesita más del software asesino de Palantir.</em></p>
<p><strong>5. La cuestión no es si se construirán armas de IA; es quién las construirá y con qué propósito. Nuestros adversarios no se detendrán a darse el lujo de debates teatrales sobre los méritos de desarrollar tecnologías con aplicaciones militares y de seguridad nacional críticas. Ellos procederán.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> Se vienen robots asesinos impulsados por IA. La tarea es lucrarse magníficamente construyendo robots asesinos primero y preguntar después. Para poder hacerlo, Palantir hará lo que sea necesario para evitar a toda costa cualquier tratado internacional que limite los robots asesinos impulsados por IA.</em></p>
<p><strong>6. El servicio nacional debería ser un deber universal. Deberíamos, como sociedad, considerar seriamente alejarnos de una fuerza completamente voluntaria y solo librar la próxima guerra si todos comparten el riesgo y el costo.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> Cada pobre diablo (que carezca de los contactos para evitar ser arrojado a las trincheras con drones asesinos apuntándoles desde el cielo) debe ser reclutado en el ejército. Olvídate de pagar salario a los soldados. Todos los pagos deben dirigirse a Palantir, donde nuestra propia gente cumplirá su “servicio nacional” — dejando que los no accionistas mueran.</em></p>
<p><strong>7. Si un Marine estadounidense pide un mejor rifle, debemos construirlo; y lo mismo aplica al software. Debemos, como país, ser capaces de continuar un debate sobre la conveniencia de una acción militar en el extranjero mientras permanecemos inquebrantables en nuestro compromiso con aquellos a quienes hemos pedido que se expongan al peligro.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> Palantir trabaja a destajo para equipar a los Marines usamericanos con robots asesinos que les quitan a los Marines lo que les queda de juicio ético en el campo de batalla. La sociedad estadounidense debe ser vuelta perfectamente incapaz de cualquier debate que restrinja la capacidad de Palantir de lograr que el ejército estadounidense elimine cualquier oportunidad restante de rechazar las selecciones de objetivos de su software.</em></p>
<p><strong>8. Los servidores públicos no necesitan ser nuestros sacerdotes. Cualquier empresa que compensara a sus empleados de la manera en que el gobierno federal compensa a los servidores públicos tendría problemas para sobrevivir.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> Palantir deplora el hecho de que el sector público aún no esté totalmente desprovisto de conciencia. Los servidores públicos deben ser despedidos en masa, excepto unos pocos aprobados por Palantir que recibirán salarios enormes, pagados por los contribuyentes.</em></p>
<p><strong>9. Deberíamos mostrar mucha más gracia hacia aquellos que se han sometido a la vida pública. La erradicación de cualquier espacio para el perdón — un desechamiento de toda tolerancia a las complejidades y contradicciones de la psique humana — podría dejarnos con un elenco de personajes al timón que podríamos llegar a lamentar.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong>. Palantir cree que Donald Trump debe ser beatificado por haberse lanzado al servicio público. No perdonarlo todo a tipos como Trump arriesga nuestra alma, sin mencionar que abre la posibilidad de funcionarios que restrinjan el proyecto maligno de Palantir.</em></p>
<p><strong>10. La psicologización de la política moderna nos está desviando. Aquellos que buscan en la arena política nutrir su alma y sentido de sí mismos, que confían demasiado en que su vida interna se exprese en personas que quizás nunca conocerán, quedarán decepcionados.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong>. La política debe ser como la IA, carente de cualquier cosa que pueda confundirse con empatía humana. ¡Aquellos que buscan nutrir su alma y sentido de sí mismos en la arena política deben ser enviados al gulag de inmediato!</em></p>
<p><strong>11. Nuestra sociedad se ha vuelto demasiado ansiosa por apresurar, y a menudo se regocija de, la desaparición de sus enemigos. La derrota de un oponente es un momento para detenerse, no para regocijarse.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> Hay algunas personas demasiado ansiosas por apresurar la desaparición de Palantir. Deberían repensarlo, ¡o si no!</em></p>
<p><strong>12. La era atómica está terminando. Una era de disuasión, la era atómica, está terminando, y una nueva era de disuasión construida sobre la IA está por comenzar.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> Palantir no fabrica armas nucleares pero está desarrollando con alegría otras armas de destrucción masiva. Anunciamos con orgullo que ahora estamos listos para añadir al Armagedón nuclear la amenaza impulsada por IA a la existencia de la humanidad.</em></p>
<p><strong>13. Ningún otro país en la historia del mundo ha hecho avanzar más los valores progresistas que este. USA está lejos de ser perfecto. Pero es fácil olvidar cuánta más oportunidad existe en este país para quienes no son élites hereditarias que en cualquier otra nación del planeta.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> Ningún otro país en la historia del mundo ha cometido tantos crímenes de guerra en nombre del progreso y la libertad. USA ofrece una libertad infinita a personas como los fundadores de Palantir para lucrarse tan espléndidamente infligiendo tanto daño a la humanidad.</em></p>
<p><strong>14. El poder estadounidense ha hecho posible una paz extraordinariamente larga. Demasiados han olvidado o quizás dan por sentado que casi un siglo de alguna versión de paz ha prevalecido en el mundo sin un conflicto militar entre grandes potencias. Al menos tres generaciones — miles de millones de personas y sus hijos y ahora nietos — nunca han conocido una guerra mundial.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> El poder estadounidense se ha deleitado causando una guerra tras otra, un golpe de estado tras otro, un desastre financiero evitable tras otro. Demasiados han olvidado o quizás dan por sentada la capacidad de USA para librar guerras interminables en nombre de la paz y la democracia.</em></p>
<p><strong>15. La castración de posguerra de Alemania y Japón debe ser deshecha. El desarme de Alemania fue una sobrecorrección por la que Europa está pagando un alto precio. Un compromiso similar y altamente teatral con el pacifismo japonés, si se mantiene, también amenazará con cambiar el equilibrio de poder en Asia.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> ¡El fascismo alemán y japonés debe ser engrandecido nuevamente! La desnazificación de Alemania fue una sobrecorrección por la que Europa está pagando un alto precio. ¡Un compromiso similar y totalmente fuera de lugar con el pacifismo japonés también debe cesar inmediatamente!</em></p>
<p><strong>16. Deberíamos aplaudir a quienes intentan construir allí donde el mercado ha fallado en actuar. La cultura casi se burla del interés de Musk por las grandes narrativas, como si los multimillonarios debieran simplemente quedarse en su carril de enriquecerse&#8230; Cualquier curiosidad o interés genuino en el valor de lo que ha creado es esencialmente desestimado, o quizás acecha debajo de un desprecio apenas velado.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> Deberíamos aplaudir a quienes intentan monopolizarlo todo mediante generosos contratos gubernamentales. Los multimillonarios no deben conformarse con sus miles de millones. Para volverse aún más obscenamente ricos necesitan grandes narrativas que les ayuden a convencer a los pobres de usar su libertad para mantener a los multimillonarios en el poder. Y, por cierto, Palantir ama a Elon, especialmente su gran narrativa inspirada en el apartheid.</em></p>
<p><strong>17. Silicon Valley debe desempeñar un papel en abordar la delincuencia violenta. Muchos políticos en USA básicamente se han encogido de hombros en cuanto a la delincuencia violenta, abandonando cualquier esfuerzo serio para resolver el problema o asumir riesgos con sus electores o donantes para proponer soluciones y experimentos en lo que debería ser un intento desesperado por salvar vidas.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong>. Silicon Valley debe ser libre de hacer en las ciudades usamericanas lo que hizo en Gaza. Muchos políticos en USA básicamente se han encogido de hombros cuando se trataba de conceder a Palantir el derecho de aniquilar todas las libertades civiles y derechos humanos restantes. Esto debe cesar.</em></p>
<p><strong>18. La exposición despiadada de la vida privada de las figuras públicas aleja demasiado talento del servicio gubernamental. La arena pública — y los ataques superficiales y mezquinos contra aquellos que se atreven a hacer algo más que enriquecerse — se ha vuelto tan implacable que la república se queda con un grupo significativo de recipientes vacíos ineficaces cuya ambición uno perdonaría si hubiera alguna estructura de creencia genuina acechando en su interior.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> El sindicato de Epstein debe ser olvidado, no sea que gente encantadora como Trump y los Clinton se desanimen a entrar al gobierno. La arena pública debe estar libre de escrutinio, a menos que entren subversivos como Sanders o Mamdani.</em></p>
<p><strong>19. La cautela en la vida pública que fomentamos sin querer es corrosiva. Aquellos que nunca dicen nada malo a menudo no dicen mucho en absoluto.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong>Amamos a las figuras públicas banales siempre que le den a Palantir todos los jugosos contratos. También amamos a las figuras públicas coloridas que le dan a Palantir todos los jugosos contratos.</em></p>
<p><strong>20. La intolerancia generalizada hacia la creencia religiosa en ciertos círculos debe ser resistida. La intolerancia de la élite hacia la creencia religiosa es quizás uno de los signos más reveladores de que su proyecto político constituye un movimiento intelectual menos abierto de lo que muchos dentro de él afirmarían.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> Necesitamos más opio para las masas, pues no están suficientemente embriagadas para que podamos proseguir sin obstáculos su sometimiento total. Cuestionar la superstición organizada es peligroso y debe cesar.</em></p>
<p><strong>21. Algunas culturas han producido avances vitales; otras siguen siendo disfuncionales y regresivas. Todas las culturas son ahora iguales. La crítica y los juicios de valor están prohibidos. Sin embargo, este nuevo dogma ignora el hecho de que ciertas culturas e incluso subculturas&#8230; han producido maravillas. Otras han resultado mediocres, o peor, regresivas y dañinas.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> Es hora de traer de vuelta la jerarquía racial de Hitler, con los fundadores de Palantir y Elon en su cumbre aria. La idea de que está mal juzgar a alguien por el color de su piel, su origen étnico o su religión debe ser desechada.</em></p>
<p><strong>22. Algunas culturas han producido avances vitales; otras siguen siendo disfuncionales y regresivas. Todas las culturas son ahora iguales. La crítica y los juicios de valor están prohibidos. Sin embargo, este nuevo dogma ignora el hecho de que ciertas culturas e incluso subculturas&#8230; han producido maravillas. Otras han resultado mediocres, o peor, regresivas y dañinas.</strong></p>
<p style="padding-left: 40px;"><em><strong>Yanis Varoufakis:</strong> Los negros, musulmanes, la mayoría de los asiáticos, y por supuesto las mujeres, son Untermenschen. Los machos en Estados Unidos, y más ampliamente en Occidente, han resistido durante medio siglo poner a estos subhumanos en su lugar en nombre de la inclusividad. Fue un error. Estos subhumanos nunca deben ser admitidos, excepto como sirvientes o proveedores de servicios sexuales — al menos hasta que podamos mejorar nuestros robots, en cuyo caso no los necesitaremos en absoluto.</em></p>
<p>*Fuente: <a href="https://faustotounsi.substack.com/p/palantir-y-el-nuevo-orden-el-neoliberalismo?triedRedirect=true">Faustotounsi</a></p>
</div>
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<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/04/26/palantir-y-el-nuevo-orden-el-neoliberalismo-ha-muerto-dile-hola-al-tecnosenorio/">Palantir y el Nuevo Orden: el neoliberalismo ha muerto. Dile hola al tecnoseñorío</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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		<title>Los 22 puntos claves del Manifiesto de Palantir</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 21:19:24 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Análisis]]></category>
		<category><![CDATA[Ciencia - Técnica]]></category>
		<category><![CDATA[EE.UU.]]></category>
		<category><![CDATA[Fascismo]]></category>
		<category><![CDATA[Geopolítica]]></category>
		<category><![CDATA[IA]]></category>
		<category><![CDATA[Imperialismo]]></category>
		<category><![CDATA[alex karp]]></category>
		<category><![CDATA[brent d. griffiths]]></category>
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		<category><![CDATA[imperialismo]]></category>
		<category><![CDATA[palantir]]></category>
		<category><![CDATA[peter thiel]]></category>
		<category><![CDATA[tecnofeudalismo]]></category>
		<category><![CDATA[tecnología]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>26 de abril de 2026<br />
La cuestión no es si se fabricarán armas con IA; es quién las fabricará y con qué propósito. Nuestros adversarios no se detendrán a enzarzarse en debates teatrales sobre las ventajas de desarrollar tecnologías con aplicaciones críticas para la seguridad militar y nacional.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/04/26/los-22-puntos-claves-del-manifiesto-de-palantir/">Los 22 puntos claves del Manifiesto de Palantir</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: right;"><span style="font-size: 12px;">Imagen superior:<strong> Peter Thiel</strong>, dueño y fundador de Palantir </span></p>
<p>26 de abril de 2026</p>
<p>El resumen de Palantir del manifiesto del director ejecutivo Alexander Karp está dando mucho que hablar. Lee los 22 puntos clave.</p>
<p>Palantir publicó este fin de semana un resumen de un libro que su director ejecutivo, Alex Karp, coescribió titulado «The Technological Republic».</p>
<p>20 de abril de 2026, 16:37 MESZ</p>
<ul>
<li>Palantir fue el centro de atención este fin de semana tras publicar un resumen de 22 puntos del libro de su director ejecutivo, <a href="https://www.businessinsider.com/alex-karp-bio-palantir-ceo">Alex</a></li>
<li>El resumen y el libro reflejan las creencias que Karp mantiene desde hace tiempo, incluida la idea de que la tecnología no ha hecho lo suficiente por la seguridad de EE. UU.</li>
<li>Uno de los puntos sugiere que EE. UU. debería restablecer el servicio militar obligatorio.</li>
<li>¿Cuáles son las opiniones de Karp sobre la IA y el empleo?</li>
<li>¿Cuáles son las críticas a Silicon Valley?</li>
<li>¿Cómo ve Karp la política exterior de EE. UU.?</li>
<li>¿Cómo podría afectar a la sociedad el servicio militar obligatorio?</li>
<li>¿Qué papel debería desempeñar la tecnología en la defensa nacional?</li>
</ul>
<p>El director ejecutivo <a href="https://www.businessinsider.com/palantir-guide-stopping-world-war-iii-karp-book-review-2026-3">de Palantir,</a> Alex Karp, vuelve a ser el centro de atención en Silicon Valley.</p>
<p>Durante el fin de semana, Palantir publicó un resumen de 22 puntos del libro de 320 páginas de Karp, «The Technological Republic: Hard Power, Soft Belief, and the Future of the West» (La República Tecnológica: poder duro, creencias blandas y el futuro de Occidente), que el multimillonario director ejecutivo del sector tecnológico coescribió y publicó a principios de 2025.</p>
<p>«Como nos lo preguntan mucho. <em>La República Tecnológica</em>, en resumen», <a href="https://x.com/palantirtech/status/2045574398573453312?s=46">escribió</a> la empresa en X.</p>
<p>Las ideas reflejan las visiones del mundo que Karp mantiene desde hace tiempo, incluida la opinión de que la industria tecnológica no ha apoyado lo suficiente la seguridad nacional de EE. UU. Karp, que tiene un doctorado en teoría social neoclásica por la Universidad Goethe de Alemania, se ha deleitado con su opinión de que <a href="https://www.businessinsider.com/palantir-ceo-alex-karp-ai-humanities-jobs-doomed-2026-1">la IA devaluará los títulos en humanidades</a> y pondrá mayor énfasis en los oficios tradicionales.</p>
<p>Los puntos del resumen abarcan una amplia gama de temas, desde declaraciones sobre el panorama tecnológico («Silicon Valley debe desempeñar un papel en la lucha contra los delitos violentos») hasta la relación entre el sector tecnológico y el ejército («Si un marine estadounidense pide un rifle mejor, deberíamos fabricarlo; y lo mismo ocurre con el softw »), e incluso la religión («Hay que resistirse a la intolerancia generalizada hacia las creencias religiosas en ciertos círculos»).</p>
<p>Una de las sugerencias más provocadoras de la lista es que Estados Unidos debería reconsiderar el restablecimiento del servicio militar obligatorio. <a href="https://www.businessinsider.com/changes-to-us-military-draft-registration-2026-4">Estados Unidos no ha recurrido al reclutamiento</a> desde la Guerra de Vietnam, como parte de una transición masiva hacia una fuerza totalmente voluntaria.</p>
<p>Los contratos gubernamentales constituyen una gran parte del negocio de Palantir, y el ejército estadounidense ha utilizado el Maven Smart System de Palantir, una plataforma avanzada de selección de objetivos basada en IA, para llevar a cabo la guerra de Irán, según informó The Washington Post.</p>
<p>Shaun Maguire, el socio de Sequoia que acaparó los titulares el pasado mes de julio al calificar al ahora alcalde de Nueva York, Zohran Mamdani, de «islamista» en secreto, calificó los puntos clave de Karp de «brillantes».</p>
<p>«A pesar de lo que predican los extremistas en las redes sociales y en los campus de la Ivy League, Palantir representa el centro ideológico con una claridad moral que rara vez se articula», <a href="https://x.com/shaunmmaguire/status/2045606510206877716">escribió</a> Maguire en X.</p>
<p>Eliot Higgins, fundador del sitio de periodismo de investigación Bellingcat, escribió que el crecimiento continuo de Palantir depende de un mundo que se alinee con las opiniones de Karp.</p>
<p>«Palantir vende software operativo a agencias de defensa, inteligencia, inmigración y policía», <a href="https://bsky.app/profile/eliothiggins.bsky.social/post/3mjtqiqixcc2h">escribió</a> Higgins en Blue Sky. «Estos 22 puntos no son una filosofía flotando en el vacío, son la ideología pública de una empresa cuyos ingresos dependen de la política que defiende».</p>
<p>Resumen de 22 puntos de Palantir del libro de Karp:</p>
<ol>
<li><strong>Silicon Valley tiene una deuda moral con el país que hizo posible su auge. </strong>La élite de ingenieros de Silicon Valley tiene la obligación de participar en la defensa de la nación.2. <strong>Debemos rebelarnos contra la tiranía de las aplicaciones. </strong>¿Es el iPhone nuestro mayor logro creativo, si no el mayor logro de nuestra civilización? El objeto ha cambiado nuestras vidas, pero ahora también puede estar limitando y restringiendo nuestro sentido de lo posible.
<p>3. <strong>El correo electrónico gratuito no es suficiente. </strong>La decadencia de una cultura o civilización, y de hecho de su clase dirigente, solo será perdonada si esa cultura es capaz de proporcionar crecimiento económico y seguridad a la ciudadanía.</p>
<p>4. <strong>Se han puesto de manifiesto los límites del poder blando, de la mera retórica grandilocuente. </strong>La capacidad de las sociedades libres y democráticas para imponerse requiere algo más que un llamamiento moral. Requiere poder duro, y el poder duro en este siglo se basará en el software.</p>
<p>5. <strong>La cuestión no es si se fabricarán armas con IA; es quién las fabricará y con qué propósito. </strong>Nuestros adversarios no se detendrán a enzarzarse en debates teatrales sobre las ventajas de desarrollar tecnologías con aplicaciones críticas para la seguridad militar y nacional. Seguirán adelante.</p>
<p>6. <strong>El servicio nacional debería ser un deber universal. </strong>Como sociedad, deberíamos considerar seriamente la posibilidad de alejarnos de un ejército compuesto exclusivamente por voluntarios y solo librar la próxima guerra si todos compartimos el riesgo y el coste.</p>
<p>7. <strong>Si un marine estadounidense pide un rifle mejor, deberíamos fabricarlo; y lo mismo ocurre con el software. </strong>Como país, deberíamos ser capaces de mantener un debate sobre la idoneidad de la acción militar en el extranjero sin vacilar en nuestro compromiso con aquellos a quienes hemos pedido que se pongan en peligro.</p>
<p>8. <strong>Los funcionarios públicos no tienen por qué ser nuestros sacerdotes. </strong>Cualquier empresa que remunerara a sus empleados de la misma forma que el Gobierno federal remunera a los funcionarios públicos tendría dificultades para sobrevivir.</p>
<p>9. <strong>Deberíamos mostrar mucha más indulgencia hacia quienes se han sometido a la vida pública. </strong>La erradicación de cualquier espacio para el perdón —el abandono de toda tolerancia hacia las complejidades y contradicciones de la psique humana— puede dejarnos con un elenco de personajes al mando de los que acabaremos lamentándonos.</p>
<p>10. <strong>La psicologización de la política moderna nos está desviando del camino. </strong>Quienes recurren a la arena política para alimentar su alma y su sentido del yo, quienes dependen en exceso de que su vida interior encuentre expresión en personas a las que quizá nunca conozcan, se sentirán decepcionados.</p>
<p>11. <strong>Nuestra sociedad se ha vuelto demasiado impaciente por acelerar la desaparición de sus enemigos, y a menudo se regocija ante ella. </strong>La derrota de un adversario es un momento para hacer una pausa, no para regocijarse.</p>
<p>12. <strong>La era atómica está llegando a su fin. </strong>Una era de disuasión, la era atómica, está llegando a su fin, y está a punto de comenzar una nueva era de disuasión basada en la inteligencia artificial.</p>
<p>13. <strong>Ningún otro país en la historia del mundo ha promovido los valores progresistas más que este. </strong>Estados Unidos está lejos de ser perfecto. Pero es fácil olvidar cuántas más oportunidades existen en este país para quienes no pertenecen a las élites hereditarias que en cualquier otra nación del planeta.</p>
<p>14. <strong>El poder estadounidense ha hecho posible una paz extraordinariamente prolongada. </strong>Demasiados han olvidado, o quizá dan por sentado, que durante casi un siglo ha prevalecido en el mundo una cierta versión de paz sin que se haya producido un conflicto militar entre grandes potencias. Al menos tres generaciones —miles de millones de personas, sus hijos y ahora sus nietos— nunca han conocido una guerra mundial.</p>
<p>15. <strong>Hay que revertir la neutralización de Alemania y Japón tras la guerra. </strong>El desarme de Alemania fue una corrección excesiva por la que Europa está pagando ahora un alto precio. Un compromiso similar y muy teatral con el pacifismo japonés, si se mantiene, también amenazará con alterar el equilibrio de poder en Asia.</p>
<p>16. <strong>Debemos aplaudir a quienes intentan construir allí donde el mercado ha fallado. </strong>La cultura casi se burla del interés de Musk por la gran narrativa, como si los multimillonarios debieran limitarse a enriquecerse&#8230; Cualquier curiosidad o interés genuino por el valor de lo que ha creado se descarta esencialmente, o tal vez se esconde bajo un desprecio apenas velado.</p>
<p>17. <strong>Silicon Valley debe desempeñar un papel en la lucha contra los delitos violentos. </strong>Muchos políticos de todo Estados Unidos se han encogido de hombros ante los delitos violentos, abandonando cualquier esfuerzo serio por abordar el problema o asumir cualquier riesgo con sus electores o donantes a la hora de proponer soluciones y experimentos en lo que debería ser un intento desesperado por salvar vidas.</p>
<p>18. <strong>La exposición despiadada de la vida privada de las figuras públicas aleja a demasiado talento del servicio público. </strong>La esfera pública —y los ataques superficiales y mezquinos contra quienes se atreven a hacer algo más que enriquecerse— se ha vuelto tan implacable que la república se queda con una lista significativa de personas ineficaces y vacías cuya ambición se podría perdonar si hubiera alguna estructura de creencias genuina acechando en su interior.</p>
<p>19. <strong>La cautela en la vida pública que, sin darnos cuenta, fomentamos es corrosiva. </strong>Quienes no dicen nada malo, a menudo no dicen casi nada.</p>
<p>20. <strong>Hay que resistirse a la intolerancia generalizada hacia las creencias religiosas en ciertos círculos. </strong>La intolerancia de la élite hacia las creencias religiosas es quizás uno de los signos más reveladores de que su proyecto político constituye un movimiento intelectual menos abierto de lo que muchos de sus miembros afirman.</p>
<p>21. <strong>Algunas culturas han producido avances vitales; otras siguen siendo disfuncionales y regresivas. </strong>Todas las culturas son ahora iguales. Se prohíben las críticas y los juicios de valor. Sin embargo, este nuevo dogma pasa por alto el hecho de que ciertas culturas y, de hecho, subculturas&#8230; han producido maravillas. Otras han resultado mediocres y, lo que es peor, regresivas y dañinas.</p>
<p>22. <strong>Debemos resistirnos a la tentación superficial de un pluralismo vacío y sin sentido. </strong>Nosotros, en Estados Unidos y, más ampliamente, en Occidente, nos hemos resistido durante el último medio siglo a definir las culturas nacionales en nombre de la inclusividad. Pero ¿inclusión en qué?</li>
</ol>
<p>*Fuente: <a href="https://www.businessinsider.com/palantir-manifesto-alex-karp-technological-republic-summary-2026-4">Business Insider</a></p>
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		<title>El 23 de abril se conmemora el Día Internacional del Libro</title>
		<link>https://piensachile.com/2026/04/24/el-23-de-abril-se-conmemora-el-dia-internacional-del-libro/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 21:51:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ciencia - Técnica]]></category>
		<category><![CDATA[Cultura]]></category>
		<category><![CDATA[Educación]]></category>
		<category><![CDATA[Fascismo]]></category>
		<category><![CDATA[Fuerzas Armadas]]></category>
		<category><![CDATA[Historia - Memoria]]></category>
		<category><![CDATA[Represión]]></category>
		<category><![CDATA[barbarie]]></category>
		<category><![CDATA[dia internacional del libro]]></category>
		<category><![CDATA[fascismo]]></category>
		<category><![CDATA[ni perdon ni olvido]]></category>
		<category><![CDATA[quema de libros]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>24 de abril de 2026<br />
El 23 de abril se conmemora el Día Internacional del Libro. La Conferencia General de la UNESCO lo aprobó en París el 15 de noviembre de 1995. Es un día simbólico para la literatura universal por haber fallecido ese mismo día en 1616 Miguel de Cervantes, William Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/04/24/el-23-de-abril-se-conmemora-el-dia-internacional-del-libro/">El 23 de abril se conmemora el Día Internacional del Libro</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>24 de abril de 2026</p>
<p>El 23 de abril se conmemora el Día Internacional del Libro. La Conferencia General de la UNESCO lo aprobó en París el 15 de noviembre de 1995. Es un día simbólico para la literatura universal por haber fallecido ese mismo día en 1616 Miguel de Cervantes, William Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega.</p>
<p><span data-subtree="aimfl,mfl"><span class="N9Q8Lc">Los libros son fundamentales porque </span></span><mark class="HxTRcb" data-sfc-root="c" data-sfc-cb=""><span class="N9Q8Lc">estimulan el cerebro, amplían el conocimiento, fomentan la empatía y mejoran la capacidad de comunicación</span></mark><span class="N9Q8Lc">. Actúan como un refugio emocional que reduce el estrés, preservan la historia humana, impulsan la creatividad y desarrollan el pensamiento crítico necesario para comprender la complejidad del mundo actual.</span><span class="uJ19be notranslate" data-sfc-root="c" data-wiz-uids="noo7ge_h,noo7ge_i" data-sfc-cb=""><span class="vKEkVd" data-animation-atomic="" data-wiz-attrbind="class=noo7ge_g/TKHnVd"><span aria-hidden="true"> </span></span></span></p>
<p><img loading="lazy" class=" wp-image-102164 aligncenter" src="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Quema-de-libros_Chile-1973-300x300.jpeg" alt="" width="601" height="601" srcset="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Quema-de-libros_Chile-1973-300x300.jpeg 300w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Quema-de-libros_Chile-1973-1024x1024.jpeg 1024w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Quema-de-libros_Chile-1973-150x150.jpeg 150w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Quema-de-libros_Chile-1973-768x768.jpeg 768w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Quema-de-libros_Chile-1973-585x585.jpeg 585w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Quema-de-libros_Chile-1973-220x220.jpeg 220w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Quema-de-libros_Chile-1973-80x80.jpeg 80w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Quema-de-libros_Chile-1973.jpeg 1254w" sizes="(max-width: 601px) 100vw, 601px" /></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><iframe loading="lazy" title="Quema de libros - Chile, septiembre de 1973" src="https://www.youtube.com/embed/8SU_hBmyqfQ" width="780" height="450" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"><span data-mce-type="bookmark" style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" class="mce_SELRES_start">﻿</span></iframe></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><iframe loading="lazy" title="ALEMANIA | La noche en que los nazis quemaron 20.000 libros" src="https://www.youtube.com/embed/QDyyEB5OJWU" width="780" height="450" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"><span data-mce-type="bookmark" style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" class="mce_SELRES_start">﻿</span></iframe></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><img loading="lazy" class=" wp-image-102166 aligncenter" src="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Dia-Internacional-del-Libro-300x132.png" alt="" width="800" height="352" srcset="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Dia-Internacional-del-Libro-300x132.png 300w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Dia-Internacional-del-Libro-585x257.png 585w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/Dia-Internacional-del-Libro.png 683w" sizes="(max-width: 800px) 100vw, 800px" /></p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/04/24/el-23-de-abril-se-conmemora-el-dia-internacional-del-libro/">El 23 de abril se conmemora el Día Internacional del Libro</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>El papel del trabajo en la transformación del hombre ¡en mono!</title>
		<link>https://piensachile.com/2026/04/23/el-papel-del-trabajo-en-la-transformacion-del-hombre-en-mono/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 15:44:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cultura]]></category>
		<category><![CDATA[Economía]]></category>
		<category><![CDATA[Salud]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>23 de abril de 2026<br />
En las condiciones en que el gran capital ha comenzado este nuevo milenio con un triunfo a escala planetaria que lo hace sentir imbatible, el trabajo, en todo caso, más bien nos transforma en monos, nos torna más animales.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/04/23/el-papel-del-trabajo-en-la-transformacion-del-hombre-en-mono/">El papel del trabajo en la transformación del hombre ¡en mono!</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><span class="date">23 de abril de 2026</span></p>
<p style="text-align: right;"><span class="date"> Publicado originalmente el Sábado, 01 de Febrero de 2025</span></p>
<h3 class="new_subtitle">¿Es posible recuperar el sentido humano del trabajo en un mundo dominado por el capital?</h3>
<h3 class="new_entry ">¿Puede el trabajo, en las condiciones actuales del capitalismo global, seguir siendo fuente de dignidad y libertad para las mayorías? La precariedad laboral contemporánea pone en cuestión -explica Marcelo Colussi &#8211; el lugar central del trabajo en nuestras sociedades y su papel en la emancipación humana (&#8230;).</h3>
<div class="BANNER_FIX"></div>
<div class="new_text ">
<p>     En el año 1876 <strong>Federico Engels </strong>presentaba su ensayo <strong>«El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre» </strong>*. Explicaba ahí cómo el trabajo cumple la <strong>histórica misión</strong> de ir creando un ser cualitativamente nuevo a partir de una especie anterior. Es decir: el <strong>trabajo como actividad creadora </strong>comenzaba a<strong> transformar la naturaleza</strong> y abría un capítulo novedoso en la historia. Nunca hasta ese entonces -dos millones y medio de años atrás, según lo que hoy día las ciencias arqueológicas pueden establecer- un animal había modificado consciente y productivamente su entorno. La actividad de las hormigas, de las abejas o de los castores, grandes «ingenieros» por cierto, no puede ser considerada una acción laboral en sentido estricto.</p>
<p>Todas estas especies repiten desde tiempos inmemoriales su carga genética, no inventan nada nuevo, no se<strong><em> «desarrollan»</em></strong> y jamás, desde hace millones de años, evolucionaron en la forma de realizar su producción (los hormigueros o los panales son iguales desde siempre).</p>
<p>Fue cuando nuestros ancestros descendieron de los árboles y comenzaron a tallar la primera piedra cuando puede decirse que hay <em>«trabajo»</em> en sentido humano, como actividad creadora, como práctica que transforma el mundo natural y va transformando al mismo tiempo a quien la lleva a cabo. Y desde que arrancó esa primera actividad con el <strong>primer <em>homo habilis</em></strong>-en<strong> África</strong>, en lo que hoy es el norte de <strong>Tanzania</strong>&#8211; la evolución ha sido continua y a velocidades cada vez más aceleradas. En esa perspectiva, entonces, el papel del trabajo -como lo afirmara<strong> Engels-</strong> ha sido fundamental: fue la instancia que «creó» al ser humano. Pasamos de monos a seres humanos por el trabajo.</p>
<p>Es en esa lógica que tiene sentido entonces lo dicho por <strong>Hegel</strong>: <strong><em>«el trabajo es la esencia del ser humano»</em>.</strong> Gracias al trabajo dejamos de ser monos,<strong> nos civilizamos, dejamos atrás el mundo animal y fuimos construyendo un ámbito enteramente simbólico</strong>: fue quedando modulado / superado / «pervertido» el instinto reemplazándose por la cultura.</p>
<p>La<strong> historia del ser humano</strong>, en definitiva, <strong>es la historia en torno a cómo fue organizándose ese acto tan especial, tan fundamental y definitorio que es el trabajo</strong>. Desde que nuestra especie pudo producir más de lo que necesitaba para sobrevivir, desde que hubo excedente, empezaron los problemas.</p>
<p>Alguien &#8211;<strong><em>el más fuerte, el más listo, el más sinvergüenza,</em></strong> no importa- <strong>se apropió del excedente</strong> y surgieron las diferencias de clase social. Y así venimos, hace ya varios milenios, a los tropezones, entre luchas a muerte entre poseedores y desposeídos, entre guerras y violencia (<em>«la violencia es la partera de la historia» </em>dijo <strong>Marx)</strong>. Los que quedaron como propietarios en esta <strong>lucha de clases</strong> -sean <strong>amos</strong> <strong>esclavistas</strong>, <strong>casta sacerdotal</strong>, señores feudales, o más recientemente burguesía industrial, accionistas, banqueros, etc.- <strong>no ceden ni un milímetro de sus privilegios.</strong></p>
<p>Por otro lado, las grandes mayorías perjudicadas, que son los verdaderos productores de la riqueza social, los auténticos trabajadores -esclavos, campesinos pobres, obreros industriales, asalariados de toda laya (inclúyanse ahí los trabajadores intelectuales), etc.- arrancan beneficios y mejoras en sus condiciones de vida sólo a través de una lucha denodada contra sus opresores. Esa es la dinámica de la vida social. Si el trabajo es la esencia de nuestra existencia, tal como están las cosas, lo menos que puede decirse es que sea placentero para las enormes mayorías trabajadoras. Mientras el trabajo siga siendo explotado por alguien &#8211;<strong>enajenado</strong>, para decirlo con el término de los clásicos, <strong>alienado</strong>&#8211; seguirá siendo una pesada carga para quien lo hace.</p>
<p>Esa es la historia de los trabajadores a través de estos <strong>10.000 años desde que podemos reconstruir medianamente la historia</strong>: quien realmente produce, quien trabaja y crea la riqueza de las sociedades, está excluido de su aprovechamiento. Parece mentira que<strong> pequeñas minorías sean las que se apropian del producto del trabajo de enormes mayorías</strong>, pero esa <strong>es nuestra historia como especie.</strong> Hasta ahora no parece muy cierta esa máxima de <strong><em>«el trabajo hace libre»</em></strong>, perversamente instalada en el campo de concentración de <strong>Auschwitz</strong> donde miles y miles de judíos fueron forzados a trabajar como esclavos hasta su muerte por los nazis, y no solo para la industria militar, sino también para grandes compañías alemanas, que luego silenciaron ese oprobio <strong>(Krupp, BASF, Bayer, Hoechst, Siemens).</strong> En estas condiciones de sociedad con clases sociales, ¿de qué nos libera el trabajo?</p>
<p>El mundo moderno basado en la industria que<strong> inaugura el capitalismo</strong> hace ya más de dos siglos ha traído cuantiosas mejoras en el desarrollo de la humanidad. L<strong>a revolución científico-técnica </strong>instaurada y sus avances prácticos no dejan ninguna duda al respecto. Si bien es cierto que en los albores de la industria moderna las condiciones de trabajo fueron calamitosas, no es menos cierto también que el capitalismo rápidamente encontró una masa de trabajadores que se organiza para defender sus derechos y garantizar un ambiente digno, tanto en lo laboral como en la vida cotidiana. El esclavismo, la servidumbre, la voluntad omnímoda del amo van quedando así de lado. Los proletarios asalariados también son esclavos, si queremos decirlo así, pero ya no hay látigos.</p>
<p>Ya a mediados del <strong>siglo XIX </strong>surgen y <strong>se afianzan los sindicatos</strong>, logrando una cantidad de conquistas que hoy, desde hace décadas, son patrimonio del avance civilizatorio de todos los pueblos: jornadas de trabajo de ocho horas diarias, salario mínimo, vacaciones pagas, cajas jubilatorias, seguros de salud, regímenes de pensiones, seguros de desempleo, derecho de huelga. A tal punto que para 1948 -no ya desde un incendiario discurso de la Internacional Comunista decimonónica o desde encendidas declaraciones gremiales- la tibia Asamblea General de las Naciones Unidas proclama en su Declaración de los Derechos Humanos que</p>
<p style="padding-left: 80px;"><em>     «Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria que le asegure una existencia conforme a la dignidad humana. Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.»</em></p>
<p>Es decir: se consagran los derechos laborales como una irrenunciable potestad connatural a la vida social.</p>
<p>Vemos así que hacia las últimas décadas del pasado siglo esos derechos ya centenarios podían ser tomados como puntos de no retorno en el progreso humano, tanto como cualquiera de los inventos del mundo moderno: el avión, el televisor o la computadora. Por cierto, estos avances sociales no son sólo patrimonio socialista: <strong>las conquistas laborales son ya mejoras de la humanidad toda. </strong>Pero las cosas cambiaron últimamente. Cambiaron en forma demasiado drástica, a gran velocidad. Y cambiaron a favor de las pequeñas minorías que manejan el mundo perjudicando a la mayoría de la población mundial, al amplio campo de los trabajadores.</p>
<p>Con la <strong>caída del bloque soviético </strong>hacia fines del siglo XX,<strong> el gran capital se vio triunfador</strong>. En realidad no fue que terminó la historia ni las ideologías:<strong> ganaron las fuerzas del capital sobre las de los trabajadores,</strong> lo cual no es lo mismo. Ganaron, y a partir de ese triunfo <strong>comenzaron a establecer las nuevas reglas de juego</strong>. Reglas, por lo demás, que significan un enorme retroceso en los avances sociales que mencionábamos.</p>
<p>Los ganadores del histórico y estructural conflicto -las luchas de clases no han desaparecido, aunque no esté de moda hablar de ellas-<strong> imponen hoy más que nunca las condiciones, las cuales se establecen en términos de mayor explotación, de pérdidas de conquistas por parte del mundo de los trabajadores. </strong>En otros términos, a fines del siglo XX y comienzos del XXI se llegó a condiciones de vida como en el XIX. La manifestación más evidente de este retroceso es la precariedad laboral que vivimos, la que se presenta disfrazadamente con el oprobioso eufemismo de «flexibilización» laboral.</p>
<p>Todos los trabajadores del mundo, desde una obrera de maquila latinoamericana o un jornalero africano hasta un consultor de Naciones Unidas, graduados universitarios con maestrías y doctorados o personal doméstico semi analfabeto, todos y todas atraviesan hoy el calvario de la precariedad laboral («flexibilización», para usar el término de moda).</p>
<p><strong>Aumento imparable de contratos-basura</strong> (contrataciones por períodos limitados, sin beneficios sociales ni amparos legales, arbitrariedad sin límites de parte de las patronales), incremento de empresas de trabajo temporal, abaratamiento del despido, crecimiento de la siniestralidad laboral, sobreexplotación de la mano de obra, reducción real de la inversión en fuerza de trabajo, son algunas de las consecuencias más visibles de la derrota sufrida en el campo popular.</p>
<p>El <strong>fantasma de la desocupación campea </strong>continuamente; la consigna de hoy, distinto a las luchas obreras y campesinas de décadas pasadas, es «conservar el puesto de trabajo». A tal grado de retroceso hemos llegado, que tener un trabajo, aunque sea en estas infames condiciones precarias, es vivido ya como ganancia. Y por supuesto, ante la precariedad, hay interminables filas de desocupados <strong>a la espera de la migaja que sea,</strong> dispuestos a <strong>aceptar lo que sea,</strong> en las condiciones más desventajosas. Así las cosas, no se ve por ningún lado que el trabajo «nos haga libres».</p>
<p>Según datos de <strong>Naciones Unidas 1.300 millones de personas </strong>en el mundo <strong>viven con menos de un dólar diario </strong>(950 en Asia, 220 en África, y 110 en América Latina y el Caribe); hay <strong>1.000 millones de analfabetos; 1.200 millones</strong> viven sin agua potable.</p>
<p>En la sociedad de la información y la comunicación, la<strong> mitad de la población mundial está a no menos de una hora de marcha del teléfono más cercano.</strong> Hay alrededor de <strong>200 millones de desempleados</strong> y ocho de cada diez trabajadores no gozan de protección adecuada y suficiente. Lacras como la esclavitud (¡esclavitud!, en pleno siglo XXI: la <strong>Organización Internacional del Trabajo</strong> reporta cerca de 30 millones), <strong>la explotación infantil o el turismo sexual continúan siendo algo frecuente</strong>.</p>
<p>El derecho sindical ha pasado a <strong><em>ser rémora del pasado</em></strong>. La situación de las mujeres trabajadoras es peor aún: además de todas las explotaciones mencionadas sufren más aún por su condición de género, siempre expuestas al acoso sexual, con más carga laboral (jornadas fuera y dentro de sus casas), eternamente desvalorizadas («¿Tu mamá trabaja? No, es ama de casa»… ¿?).</p>
<p>Según esos datos, también se revela que <strong>el patrimonio de las 358 personas cuyos activos sobrepasan los 1.000 millones de dólares </strong>-que pueden caber en un Boeing 747-  <strong>supera el ingreso anual combinado de países en los que vive el 45% de la población mundial</strong>. Trabajar, pareciera, no libera de mucho. Por eso, ante ese trasfondo patético, resalta como una más que apetecible salida ser deportista profesional, o narcotraficante. Ser mafioso ya no queda tan mal; se gana bien y no se trabaja… Incluso se puede tener fama y gloria, y con suerte… ¡hasta se aparece en las revistas de farándula! ¡O en <em><strong>las listas de Forbes</strong></em>!</p>
<p>En definitiva:</p>
<blockquote><p>en las condiciones en que el gran capital ha comenzado este nuevo milenio con un triunfo a escala planetaria que lo hace sentir imbatible, el trabajo, en todo caso, más <strong>bien nos transforma en monos,</strong> nos torna más animales. Y ante ello se ofrece como una salida infinitamente más atractiva para cualquier trabajador el negocio del narcotráfico: se gana mucho más trabajando muchísimo menos.</p></blockquote>
<p>Pero la historia no está terminada. Creer eso es tan arrogante como la equiparación de «Hombre» con «Ser Humano», tal como decíamos al principio del texto.</p>
<p>Estas últimas décadas fueron de retroceso para los trabajadores, ello es evidente. <strong>Pero la lucha sigue</strong>. Nadie dijo que la lucha fuera fácil. Si miramos la historia queda claro que sólo con enormes sacrificios se van cambiando las cosas. Y sin dudas, aunque hoy pareciera que nos acercamos más al mono debido a estos retrocesos sufridos, de nosotros, de nuestras luchas depende recuperar el terreno perdido y seguir avanzando más aún como trabajadores, y como especie, en definitiva. Recordemos las palabras de <strong>Neruda</strong>:<strong><em>«podrán cortar todas las flores, pero no detendrán la primavera»</em>.</strong></p>
<p>Por tanto, hoy como ayer, y quizá más que nunca: <strong><em>«Trabajadores de todos los países: ¡uníos!»</em></strong></p>
<p>*Fuente: <a href="https://canarias-semanal.org/art/37977/el-papel-del-trabajo-en-la-transformacion-del-hombre-en-mono">Canarias Semanal</a></p>
<h3><strong>Nota</strong></h3>
<p><strong>* </strong>«<em>Die Rolle der Arbeit bei der Menschenwerdung des Affen</em>», en realidad, mal traducido, pues el texto de Engels habla de la «humanización» (Menschenwerdung) del mono, y no equipara «ser humano» (Mensch) con Hombre, lo cual, como pasa con la traducción de marras, no deja de repetir el modelo de arrogancia machista: la especie «Ser Humano» (Mensch) está compuesta por hombres… ¡y mujeres!</p>
<h3>Más sobre el tema:</h3>
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<div></div>
<div>https://piensachile.com/2018/11/14/el-papel-del-trabajo-en-la-transformacion-del-mono-en-hombre/</div>
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		<title>Peter Thiel: “Ya no creo que la libertad y la democracia sean compatibles”</title>
		<link>https://piensachile.com/2026/04/22/peter-thiel-ya-no-creo-que-la-libertad-y-la-democracia-sean-compatibles/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 22 Apr 2026 21:44:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ciencia - Técnica]]></category>
		<category><![CDATA[EE.UU.]]></category>
		<category><![CDATA[Imperialismo]]></category>
		<category><![CDATA[democracia]]></category>
		<category><![CDATA[fascismo]]></category>
		<category><![CDATA[libertad]]></category>
		<category><![CDATA[palantir]]></category>
		<category><![CDATA[peter thiel]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>22 de abril de 2026<br />
“La capacidad de las sociedades libres y democráticas para prevalecer requiere algo más que un atractivo moral. Requiere poder duro, y el poder duro en este siglo se construirá sobre software”.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/04/22/peter-thiel-ya-no-creo-que-la-libertad-y-la-democracia-sean-compatibles/">Peter Thiel: “Ya no creo que la libertad y la democracia sean compatibles”</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: right;"><span style="font-size: 12px;"><span class="c-media-item__caption">Imagen superior: Peter Thiel, cofundador de Palantir Technologies, instrumento de Trump para espiar y atacar a otros países.</span></span></p>
<p>22 de abril de 2026</p>
<h3>¿A qué vino el líder de Palantir a la Argentina?</h3>
<div class="c-stack b-single-chain" data-style-direction="vertical" data-style-justification="start" data-style-alignment="unset" data-style-inline="false" data-style-wrap="nowrap">
<div class="c-stack b-single-chain__children-stack" data-style-direction="vertical" data-style-justification="start" data-style-alignment="unset" data-style-inline="false" data-style-wrap="nowrap">Peter Thiel, el ideólogo de la oligarquía de Silicon Valley está desde hace una semana en Buenos Aires.</div>
<div data-style-direction="vertical" data-style-justification="start" data-style-alignment="unset" data-style-inline="false" data-style-wrap="nowrap"></div>
<div class="c-stack b-single-chain__children-stack" data-style-direction="vertical" data-style-justification="start" data-style-alignment="unset" data-style-inline="false" data-style-wrap="nowrap">El tecnoprofecta y prestador estrella de servicios de IA y big data a la defensa e inteligencia estadounidense, llegó de incógnito para tomar contacto directo con funcionarios clave del gobierno de Milei.</div>
<div data-style-direction="vertical" data-style-justification="start" data-style-alignment="unset" data-style-inline="false" data-style-wrap="nowrap"><span style="color: #ffffff;">.</span></div>
</div>
<div class="article-content">
<article class="p12-article-body ">
<p class="c-paragraph">Peter Thiel es una de las figuras más influyentes e iconoclasta de Silicon Valley. Un ideólogo del fascismo neoliberal que expresan los nuevos tecno-profetas. Aterrizó con bajo perfil esta semana en Buenos Aires. Según fuentes oficiales, el controversial empresario mantuvo reuniones con funcionarios del gobierno y otras secretas con empresarios y servicios de inteligencia. “<strong>Ya no creo que la libertad y la democracia sean compatibles</strong>” dijo Thiel en un famoso ensayo de 2009.</p>
<p class="c-paragraph">Hace una semana que Peter Thiel se encuentra en el país. Mantuvo reuniones de alto nivel en la Casa Rosada y la Cancillería, según pudo reconstruir<b> Página/12</b> a partir de distintas fuentes. En la sede de gobierno habría compartido un almuerzo con Santiago Caputo, quien conserva el control de la Secretaría de Inteligencia del Estado (SIDE). No puede descartarse que Palantir Technologies esté prestando servicios de rastreo, proyección y análisis de datos al organismo.</p>
<p class="c-paragraph">La afinidad entre Thiel y Milei excede lo circunstancial. Ambos promueven una concepción extrema de la soberanía individual, en tensión con cualquier forma de organización institucional o estatal.</p>
<p class="c-paragraph">Thiel es el cofundador de PayPal, primera empresa global en el mercado de billeteras virtuales, y líder de un grupo de ex-empleados (incluyendo a Elon Musk y Reid Hoffman, cofundador de Linkedin) que pasaron a crear o financiar casi todas las empresas tecnológicas gigantes de la actualidad.</p>
<p class="c-paragraph">Auspiciado por la CIA, se creó en Estados Unidos después del ataque a las Torres Gemelas la firma de <i>big data</i> Palantir Technologies, de la cual Thiel es cofundador. Su misión: gestionar datos y producir información al servicio de las agencias de defensa e inteligencia de Estados Unidos.</p>
<p class="c-paragraph">También se lo conoce como el primer inversor externo de Facebook, con un aporte que fue crucial para el despegue de la plataforma.. Esta alianza lo sitúa en el vértice donde el <i>software</i> se funde con el espionaje y la seguridad nacional.</p>
<p class="c-paragraph">“Ya no creo que la libertad y la democracia sean compatibles”, resumió Thiel en una famosa frase publicada en un ensayo en 2009. “Estamos en una carrera mortal entre la política y la tecnología”, expresó en ese mismo ensayo.</p>
<p class="c-paragraph">Para Thiel, la política es un sistema agotado que se basa en la coacción y en pelear por recursos que ya existen (suma cero). La tecnología, en cambio, es la única fuerza capaz de crear nuevos recursos y, lo más importante, de permitir que los individuos escapen del control estatal.</p>
<p class="c-paragraph">Thiel sostiene en su libro <i>Zero to One</i> que la competencia es destructiva para el valor, ya que, al competir, los márgenes desaparecen porque se pelea por un precio o pequeñas mejoras. Su tesis es que el verdadero progreso ocurre cuando una empresa crea algo totalmente nuevo (pasa de 0 a 1), y que los grandes saltos los dan los monopolios tecnológicos, así que el objetivo de todo gran emprendedor debe ser construir un monopolio. Para él, la competencia es para los que no tienen ideas originales.</p>
<p class="c-paragraph">En Estados Unidos, Peter Thiel fue uno de los principales impulsores —políticos y financieros— del ascenso de J.D. Vance, actual vicepresidente de Donald Trump. Aportó millones de dólares a su campaña al Senado en 2022 y luego respaldó su proyección a candidato a vicepresidente en 2024. Hoy, Vance se perfila como una de las figuras mejor posicionadas para disputar la presidencia dentro de ese espacio.</p>
<h3 class="p12-article-body__h3">El manifiesto Palantir</h3>
<p class="c-paragraph">Este fin de semana la empresa vinculada a la ciber inteligencia volvió a ser noticia porque publicaron en X un manifiesto de lo que entienden como la “República Tecnológica”, en paralelo a las repúblicas actuales, democráticas. Allí reafirman su compromiso: “Silicon Valley tiene una deuda moral con el país que hizo posible su ascenso. La élite ingenieril de Silicon Valley tiene una obligación afirmativa de participar en la defensa de la nación”.</p>
<blockquote>
<p class="c-paragraph">“La capacidad de las sociedades libres y democráticas para prevalecer requiere algo más que un atractivo moral. Requiere poder duro, y el poder duro en este siglo se construirá sobre <i>software</i>”.</p>
</blockquote>
<p class="c-paragraph">Dice más adelante:</p>
<blockquote>
<p class="c-paragraph">“La pregunta no es si se construirán armas de I.A.; es quién las construirá y con qué propósito”.</p>
</blockquote>
<p class="c-paragraph">“Ningún otro país en la historia del mundo ha avanzado valores progresistas más que este. Estados Unidos está lejos de ser perfecto. Pero es fácil olvidar cuánto más oportunidad existe en este país para aquellos que no son élites hereditarias que en cualquier otra nación del planeta”, sostienen.</p>
<p class="c-paragraph">Para concluir: “Debemos resistir la tentación superficial de un pluralismo vacío y hueco. Nosotros, en América y más ampliamente en Occidente, hemos resistido durante el medio siglo pasado definir culturas nacionales en nombre de la inclusividad. Pero ¿inclusión en qué?”.</p>
<p>*Fuente: <a href="https://www.pagina12.com.ar/2026/04/21/a-que-vino-el-lider-de-palantir-a-la-argentina/?utm_source=substack&amp;utm_medium=email">Página12</a></p>
<h3>Más sobre el tema:</h3>
<p><a href="https://www.pagina12.com.ar/2026/04/22/quien-es-peter-thiel-el-magnate-que-viajo-a-la-isla-de-epstein-no-cree-en-la-democracia-y-se-va-a-reunir-con-javier-milei/">Quién es Peter Thiel, el magnate que viajó a la isla de Epstein, no cree en la democracia y se va a reunir con Javier Milei</a></p>
</article>
<blockquote class="instagram-media" style="background: #FFF; border: 0; border-radius: 3px; box-shadow: 0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width: 540px; min-width: 326px; padding: 0; width: calc(100% - 2px);" data-instgrm-captioned="" data-instgrm-permalink="https://www.instagram.com/p/DUUVYoXkje0/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" data-instgrm-version="14">
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		<title>Las dificultades de la divulgación científica en las RRSS</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 21 Apr 2026 19:55:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ciencia - Técnica]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>21 de abril de 2026<br />
“El conocimiento ha pasado de estar cerrado en espacios físicos a estar abierto en línea, examinado y tasado por las personas usuarias. Es más libre pero menos controlado y, por lo tanto, mucho más expuesto a la manipulación, a generar “ruido” y a la desinformación”,</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/04/21/las-dificultades-de-la-divulgacion-cientifica-en-las-rrss/">Las dificultades de la divulgación científica en las RRSS</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>El dilema de hacer Divulgación Científica en RRSS será problematizado por investigador Luis Navarro</p>
<ul>
<li>Un reto urgente es cómo hacer divulgación científica en un entorno dominado por los “me gusta”, la desinformación y la posverdad. Frente a la ilusión del impacto digital, Luis Navarro Ardoy, doctor en Sociología y académico de la Universidad Pablo de Olavide (España) defiende que comunicar ciencia exige algo más que publicar contenidos; implica crear comunidad, dialogar con la audiencia y evaluar lo que realmente funciona. Es parte de lo que expondrá este 22 de abril en una conferencia abierta en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile.</li>
</ul>
<blockquote><p>“El conocimiento ha pasado de estar cerrado en espacios físicos a estar abierto en línea, examinado y tasado por las personas usuarias. Es más libre pero menos controlado y, por lo tanto, mucho más expuesto a la manipulación, a generar “ruido” y a la desinformación”,</p></blockquote>
<p>señala<strong> Luis Navarro Ardoy, doctor en Sociología y académico de la Universidad Pablo de Olavide (España).</strong></p>
<p>Para ahondar más en estos dilemas, este <strong>22 de abril a las 14.45 horas dará la conferencia abierta al público “Likes, Ciencia y Desinformación. Divulgación científica y responsabilidad en la era de las Redes Sociales”, en el Auditorio Julieta Kirkwood de la Facultad de de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile</strong></p>
<p style="text-align: right;"><strong>Auditorio Julieta Kirkwood</strong>: Av. Capitán Ignacio Carrera Pinto 1045, Ñuñoa, Santiago, Chile</p>
<p><img loading="lazy" class=" wp-image-102100 aligncenter" src="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/coloquio-LIKES-FINAL-nuevo-en-Julieta-Kirkwood-22-de-abril-2026-240x300.png" alt="" width="500" height="625" srcset="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/coloquio-LIKES-FINAL-nuevo-en-Julieta-Kirkwood-22-de-abril-2026-240x300.png 240w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/coloquio-LIKES-FINAL-nuevo-en-Julieta-Kirkwood-22-de-abril-2026-819x1024.png 819w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/coloquio-LIKES-FINAL-nuevo-en-Julieta-Kirkwood-22-de-abril-2026-768x960.png 768w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/coloquio-LIKES-FINAL-nuevo-en-Julieta-Kirkwood-22-de-abril-2026-585x731.png 585w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/04/coloquio-LIKES-FINAL-nuevo-en-Julieta-Kirkwood-22-de-abril-2026.png 1080w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></p>
<p>Esta conferencia, adelanta el investigador, plantea un reto urgente: cómo hacer divulgación científica en un entorno dominado por los “me gusta”, la desinformación y la posverdad. Frente a la ilusión del impacto digital, defiende que comunicar ciencia exige algo más que publicar contenidos; implica crear comunidad, dialogar con la audiencia y evaluar lo que realmente funciona. A partir de datos y ejemplos actuales, pone sobre la mesa una idea clave: nuestras investigaciones hay que saber contarlas. La divulgación científica requiere conectar con el público sin renunciar al rigor.</p>
<p>Ante la información que “recibimos o consultamos en Internet, conviene detenernos y formularnos interrogantes referidas a la fuente, el contenido y la ubicación. La “moda” de la divulgación puede derivar en prácticas superficiales y burocráticas, orientadas a “marcar casillas” en los formularios más que a generar interacciones significativas con el gran público”, añadió.</p>
<p>En medio de la oscuridad de estos tiempos, la investigación académica está llamada a, según Navarro, “encender pequeñas luces que ayude a comprenderlos. Aunque las decisiones finales recaigan en otras personas, nuestra labor puede contribuir, aunque sea modestamente, a que el reparto de la tarta sea más equilibrado”.</p>
<p><b>Carolina Escobar Rosales<br />
</b>Periodista<br />
Dirección de Extensión, Vinculación con el Medio y Comunicaciones</p>
<div>Facultad de Ciencias Sociales &#8211; Universidad de Chile</div>
<div>Fono: 229787863 / Cel: +56991398187</div>
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