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2024, Navidad en Palestina: el genocidio más documentado de la historia

Redacción piensaChile — Tue, 31 Dec 2024 19:00:35 +0000

31 de diciembre de 2024

En el programa de hoy, 31/12/2024, Irene Zugasti, Manu Levin e Inna Afinogenova analizan cuál es la situación en Palestina mientras Occidente celebra la Navidad y el Año Nuevo. Con la participación del activista y analista internacional Daniel Lobato.

Tierra Santa ensangrentada: genocidio israelí en Palestina

En vísperas de la tradicional noche de la Navidad, en las ciudades palestinas de Belén y Jerusalén, así como en el resto de la ribera occidental del río Jordán y en Gaza, solo se escuchan el llanto y los gemidos de dolor, ante el espantoso tronar de los bombardeos del genocidio israelí

Publicado: Martes 24 diciembre 2024 | 10:32:16 pm.

Autor:

Leonel Nodal

digital@juventudrebelde.cu

Los tanques de guerra, cañones y aviones del régimen de ocupación colonial sionista implantado a sangre y fuego a partir de 1948, asesinan sin distinción —día y noche— a hombres, mujeres, niños y ancianos.Los barren en una operación militar denominada «limpieza étnica». No hay refugio seguro, medicinas, alimentos o agua. Solo huellas de sangre y escombros malolientes, sepulturas de escombros.La gente deambula de un lado a otro en busca de comida. La muerte por hambre y desnutrición acecha. Solo el apego a la tierra que los vio nacer los retiene —como a los centenarios olivos— en un acto de esperanza y fe, más allá de cualquier credo. En ese suelo sagrado se hunden sus milenarias raíces.

«En la Plaza del Pesebre de Belén, las decoraciones navideñas y los peregrinos están notablemente ausentes y la Iglesia de la Natividad que domina la plaza está tan vacía como la explanada exterior», relata un corresponsal del diario británico Daily Mail.

«Queremos mostrar al mundo que Belén no está celebrando la Navidad como siempre», declaró a la publicación el alcalde Anton Salman.

En la Ciudad Vieja de Jerusalén, al otro lado de un alto muro de concreto levantado por la ilegal ocupación militar impuesta en 1967, el municipio renunció a elevar su tradicional árbol de Navidad a la entrada principal del barrio cristiano.

El Papa Francisco ha redoblado sus críticas a la «crueldad» de Israel en Gaza después de que el Ministerio de Asuntos Exteriores israelí lo acusara de parcialidad y desconocimiento del supuesto derecho de autodefensa.

El sábado dijo que el día anterior «bombardearon a niños. Esto es crueldad, esto no es guerra», afirmó. Se refería a los ataques aéreos israelíes del viernes que alcanzaron una casa en Jabalia, matando a siete niños de la misma familia. «Quiero decirlo porque me toca el corazón», dijo el Pontífice.

El Papa Francisco no se dejó intimidar por la declaración y ofreció más simpatía por la difícil situación de los palestinos en Gaza. «Y con dolor, pienso en Gaza, en tanta crueldad, en los niños ametrallados, en los bombardeos de escuelas y hospitales. Qué crueldad», dijo después de su oración semanal.

La iglesia católica de la Sagrada Familia en la ciudad de Gaza estuvo sitiada en diciembre de 2023 y dos mujeres fueron asesinadas a tiros por francotiradores del ejército israelí. Otras siete personas que intentaban ayudar a las mujeres resultaron heridas. En ese momento, el Papa Francisco denunció el ataque como «terrorismo».

«Según algunos expertos, lo que está sucediendo en Gaza tiene características de genocidio», afirma en su más reciente obra.

No es el único. Incluso en Israel, donde una estricta y severa censura militar impide a la población ver, oír y conocer lo que pasa realmente en Gaza y Cisjordania, se alzan voces de enorme prestigio profesional, como el respetado diario Haaretz, que el lunes de esta semana publicó un contundente editorial que desnuda la inmoralidad y el comportamiento criminal del Gobierno de extrema derecha del primer ministro Benjamín Netanyahu.

«Israel está perdiendo su humanidad en Gaza», tituló Haaretz su Editorial del lunes.

«Israel también está operando en la Franja de Gaza de una manera que contradice toda moralidad humana», sentenció en una frase lapidaria.

El texto recuerda un informe publicado días antes en los que —recordó— se detallan «numerosos incidentes que no pueden calificarse de otra manera que crímenes de guerra, y algunos indican una pérdida de humanidad de los soldados».

«Cuantas más pruebas surgen de Gaza, más clara se vuelve la nauseabunda imagen de nuestra pérdida de humanidad», concluye Haaretz, en un acto de valentía periodística sin precedentes en Israel.

Según la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA), al término de 444 días de guerra, al menos 45 000 palestinos habían muerto en Gaza, incluidos más de 17 492 niños, y más de 107 244 personas resultaron heridas, a los que se suman otros 10 000 de-
saparecidos bajo los escombros de los edificios derrumbados.

Víctimas y testigos silenciados por la muerte

Mientras tanto, las fuerzas israelíes han matado a periodistas a un ritmo más rápido que en cualquier otro conflicto registrado, con estimados que varían entre los 137, según el Comité para la Protección de los Periodistas, los 188 documentados por la agencia de noticias turca Anadolu Ajansi, y los 196 reportados muertos por la Oficina de Medios del Gobierno de Gaza.

En comparación, 63 periodistas fueron asesinados en los 20 años de la Guerra de Vietnam.

La historia palestina es «ignorada deliberadamente» y está siendo «borrada» efectivamente como parte de las narrativas de los medios de comunicación occidentales, mientras que las fuerzas del establishment trabajan para silenciar a cualquiera que se pronuncie en contra de la matanza de Israel en Gaza, dijeron académicos en una conferencia universitaria de expertos legales y de Oriente Medio.

La cumbre en línea de dos días Erasure and Defiance: the Politics of Silence and Voice on Palestine, organizada por el Centro de Investigación de Diversidad e Inclusión Social de la Universidad de Tecnología de Sydney (UTS), también escuchó el tipo de informes en los medios tradicionales que «normalizan la violencia» contra los palestinos.

Una investigación elaborada por el historiador judío israelí Lee Mordechai respalda la más demoledora denuncia de los crímenes genocidas cometidos por Israel, opinó el diario Haaretz, que publicó una extensa versión.

El informe que el Doctor Mordechai ha recopilado en línea, titulado «Dando testimonio de la guerra entre Israel y Gaza» constituye la documentación más metódica y detallada en hebreo (también hay una traducción al inglés) de los crímenes de guerra que Israel está perpetrando en la Franja.

Se trata, dijo Haaretz, de una acusación impactante compuesta por miles de entradas relacionadas con la guerra, las acciones del Gobierno, los medios de comunicación, las Fuerzas de Defensa de Israel y la sociedad israelí en general. La traducción al inglés de la séptima y última versión del texto tiene 124 páginas y contiene más de 1 400 notas a pie de página que hacen referencia a miles de fuentes, incluidos informes de testigos presenciales, secuencias de video, materiales de investigación, artículos y fotografías.

Lee Mordechai, de 42 años, exoficial del Cuerpo de Ingenieros de Combate de las Fuerzas de Defensa de Israel, es actualmente profesor titular de historia en la Universidad Hebrea de Jerusalén.

La versión en inglés de su investigación, titulada «Bearing Witness», hace referencia a artículos de seis importantes autoridades israelíes que ya han declarado que, en su opinión, Israel está perpetrando un genocidio: el experto en Holocausto y genocidio Omer Bartov; el investigador del Holocausto Daniel Blatman (que escribió que lo que Israel está haciendo en Gaza está a medio camino entre la limpieza étnica y el genocidio); el historiador Amos Goldberg; el especialista en Holocausto Raz Segal; el experto en derecho internacional Itamar Mann; y el historiador Adam Raz.

Según Mordechai, ante los presuntos actos genocidas, se impone responder a un imperativo moral: ¿Qué se supone que debe hacer un ciudadano cuando su Estado comete un genocidio?

*Fuente: Juventud Rebelde

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Estas navidades siniestras

Redacción piensaChile — Thu, 26 Dec 2024 19:54:51 +0000

26 de diciembre de 2024

Publicado originalmente en el diario «El País«, el 24 de diciembre de 1980

Ya nadie se acuerda de Dios en navidad. Hay tantos estruendos de cometas y fuegos de artificio, tantas guirnaldas de focos de colores, tantos pavos inocentes degollados y tantas angustias de dinero para quedar bien por encima de nuestros recursos reales que uno se pregunta si a alguien le queda un instante para darse cuenta de que semejante despelote es para celebrar el cumpleaños de un niño que nació hace 2.000 años en una caballeriza de miseria, a poca distancia de donde había nacido, unos mil años antes, el rey David. 954 millones de cristianos creen que ese niño era Dios encarnado, pero muchos lo celebran como si en realidad no lo creyeran. Lo celebran además muchos millones que no lo han creído nunca, pero les gusta la parranda, y muchos otros que estarían dispuestos a voltear el mundo al revés para que nadie lo siguiera creyendo. Sería interesante averiguar cuántos de ellos creen también en el fondo de su alma que la navidad de ahora es una fiesta abominable, y no se atreven a decirlo por un prejuicio que ya no es religioso sino social.

Lo más grave de todo es el desastre cultural que estas navidades pervertidas están causando en América Latina. Antes, cuando sólo teníamos costumbres heredadas de España, los pesebres domésticos eran prodigios de imaginación familiar. El niño Dios era más grande que el buey, las casitas encaramadas en las colinas eran más grandes que la virgen, y nadie se fijaba en anacronismos: el paisaje de Belén era completado con un tren de cuerda, con un pato de peluche más grande que un león que nadaba en el espejo de la sala, o con un agente de tránsito que dirigía un rebaño de corderos en una esquina de Jerusalén. Encima de todo se ponía una estrella de papel dorado con una bombilla en el centro, y un rayo de seda amarilla que había de indicar a los Reyes Magos el camino de la salvación. El resultado era más bien feo, pero se parecía a nosotros, y desde luego era mejor que tantos cuadros primitivos mal copiados del aduanero Rousseau.

La mistificación empezó con la costumbre de que los juguetes no los trajeran los Reyes Magos (como sucede en España con toda razón), sino el niño Dios. Los niños nos acostábamos más temprano para que los regalos llegaran pronto, y éramos felices oyendo las mentiras poéticas de los adultos. Sin embargo, yo no tenía más de cinco años cuando alguien en mi casa decidió que ya era tiempo de revelarme la verdad. Fue una desilusión no sólo porque yo creía de veras que era el niño Dios quien traía los juguetes, sino también porque hubiera querido seguir creyéndolo. Además, por pura lógica de adulto, pensé entonces que también los otros misterios católicos eran inventados por los padres para entretener a los niños, y me quedé en el limbo. Aquel día (como decían los maestros jesuitas en la escuela primaria) perdía la inocencia, pues descubrí que tampoco a los niños los traían las cigüeñas de París, que es algo que todavía me gustaría seguir creyendo para pensar más en el amor y menos en la píldora.

Todo aquello cambió en los últimos treinta años, mediante una operación comercial de proporciones mundiales que es al mismo tiempo una devastadora agresión cultural. El niño Dios fue destronado por el Santa Claus de los gringos y los ingleses, que es el mismo Papa Noél de los franceses, y a quienes todos conocemos demasiado. Nos llegó con todo: el trineo tirado por un alce, y el abeto cargado de juguetes bajo una fantástica tempestad de nieve. En realidad, este usurpador con nariz de cervecero no es otro que el buen san Nicolás, un santo al que yo quiero mucho porque es el de mi abuelo el coronel, pero que no tiene nada que ver con la navidad, y mucho menos con la nochebuena tropical de la América Latina. Según la leyenda nórdica, san Nicolás reconstruyó y revivió a varios escolares que un oso había descuartizado en la nieve, y por eso le proclamaron el patrón de los niños. Pero su fiesta se celebra el 6 de diciembre y no el 25. La leyenda se volvió institucional en las provincias germánicas del Norte a fines del siglo XVIII, junto con el árbol de los juguetes. Y hace poco más de cien años pasó a Gran Bretaña y Francia. Luego pasó a Estados Unidos, y éstos nos lo mandaron a América Latina, con toda una cultura de contrabando: la nieve artificial, las candilejas de colores, el pavo relleno, y estos quince días de consumismo frenético al que muy pocos nos atrevemos a escapar. Con todo, tal vez lo más siniestro de estas navidades de consumo sea la estética miserable que trajeron consigo: esas tarjetas postales indigentes, esas ristras de foquitos de colores, esas campanitas de vidrio, esas coronas de muérdago colgadas en el umbral, esas canciones de retrasados mentales que son los villancicos traducidos del inglés; y tantas otras estupideces gloriosas para las cuales ni siquiera valía la pena de haber inventado la electricidad.

Todo eso, en torno a la fiesta más espantosa del año. Una noche infernal en que los niños no pueden dormir con la casa llena de borrachos que se equivocan de puerta buscando dónde desaguar, o persiguiendo a la esposa de otro que acaso tuvo la buena suerte de quedarse dormido en la sala. Mentira: no es una noche de paz y de amor, sino todo lo contrario. Es la ocasión solemne de la gente que no se quiere. La oportunidad providencial de salir por fin de los compromisos aplazados por indeseables: la invitación al pobre ciego que nadie invita, a la prima Isabel que se quedó viuda hace quince años, a la abuela paralítica que nadie se atreve a mostrar. Es la alegría por decreto, el cariño por lástima, el momento de regalar porque nos regalan, o para que nos regalen, y de llorar en público sin dar explicaciones. Es la hora feliz de que los invitados se beban todo lo que sobró de la navidad anterior: la crema de menta, el licor de chocolate, el vino de plátano. No es raro, como sucede a menudo, que la fiesta termine a tiros. Ni es raro tampoco que los niños (viendo tantas cosas atroces) terminen por creer de veras que el niño Jesús no nació en Belén, sino en Estados Unidos.

Publicado en: El País, 24 de diciembre de 1980

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Canción de Navidad

Redacción piensaChile — Wed, 25 Dec 2024 20:10:15 +0000

25 de diciembre de 2024

Canción de Navidad

El fin de año huele a compras,
enhorabuenas y postales
con votos de renovación.
Y yo, que sé del otro mundo
que pide vida en los portales,
me doy a hacer una canción.

La gente luce estar de acuerdo,
maravillosamente todo
parece afín al celebrar.
Unos festejan sus millones,
otros, la camisita limpia,
y hay quien no sabe qué es brindar.

Mi canción no es del cielo,
las estrellas, la luna,
porque a ti te la entrego,
que no tienes ninguna.

Mi canción no es tan sólo
de quien pueda escucharla,
porque a veces el sordo
lleva más para amarla.

Tener no es signo de malvado
y no tener tampoco es prueba
de que acompañe la virtud.
Pero el que nace bien parado,
en procurarse lo que anhela
no tiene que invertir salud.

Por eso canto a quien no escucha,
a quien no dejan escucharme,
a quien ya nunca me escuchó,
al que en su cotidiana lucha
me da razones para amarle,
a aquel que nadie le cantó.

Mi canción no es del cielo,
las estrellas, la luna,
porque a ti te la entrego,
que no tienes ninguna.

Mi canción no es tan sólo
de quien pueda escucharla,
porque a veces el sordo
lleva más para amarla.

(diciembre de 1988)

Más sobre el tema:

En esta Navidad… no me olvides

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A pesar de las tribulaciones todavía celebramos la Navidad

Redacción piensaChile — Wed, 26 Dec 2018 12:14:44 +0000

24.12.2018
En nuestro país, y en el mundo, vivimos tiempos sombríos. Hay mucha rabia y mucho odio. Reina sobre todo la falta de sensibilidad hacia nuestros semejantes, especialmente hacia los niños –como el Niño Jesús– que viven en las calles y sufren abusos. A pesar de todo vivimos la humanidad de nuestro Dios, que asumió nuestra condición humana, tan contradictoria.

El cristianismo no anuncia la muerte de Dios, sino la humanidad, la benevolencia y el amor misericordioso de Dios. Entre el buey y la mula, miremos al Niño: en él sonríe la jovialidad y la eterna juventud del mismo Dios.

Pasé por Belén de Judá y oí un susurro tierno. Era la voz de María acunando a su hijito: “Mi niño, mi Sol, ¿cómo voy a cubrirte con ropa?, ¿cómo voy a amamantarte, si eres tú quien nutres a todas las criaturas”?

Del pesebre vino también una voz angelical que me decía: “Oh criatura humana, ¿por qué tienes miedo de Dios? ¿No ves que su madre envolvió su cuerpecito frágil? Un niño no amenaza a nadie, ni condena a nadie. ¿No escuchas su suave llanto? Más que ayudar, él necesita ser ayudado y llevado en brazos”.

No dejemos que sea verdad lo que escribió el evangelista San Juan: “vino a los suyos y los suyos no le recibieron”. Nosotros queremos estar entre quienes lo reciben como hermano y compañero de camino.

La entrada de Dios en el mundo no fue estrepitosa. Sucedió al margen de la historia oficial, fuera de la ciudad, en medio de la noche oscura, en una gruta de animales. En Roma, capital del imperio, y en Jerusalén, el centro religioso del Pueblo de Israel, no se supo nada. Casi nadie se dio cuenta. Solamente aquellos que tenían un corazón sencillo, como los pastores de Belén. Éstos caminaron hasta la gruta, donde tiritaba de frío el Divino Niño.

La Navidad nos ofrece la clave para descifrar algunos misterios insondables de nuestra atribulada existencia. Los seres humanos siempre se han preguntado y se preguntan: ¿por qué la fragilidad de nuestra existencia? ¿Por qué la humillación y el sufrimiento? Y Dios callaba. Pero he aquí que en Navidad nos viene una respuesta: Él se hizo frágil como nosotros. Se humilló y sufrió como todos los humanos. Ésta fue la respuesta de Dios: no con palabras sino con un gesto de identificación. Ya no estamos solos en nuestra inmensa soledad. Él está con nosotros. Su nombre es Jesús.

La Navidad nos descubre también una respuesta última al sentido del ser humano. Somos un proyecto infinito. Sólo el Infinito puede realizar nuestra plena humanidad. Y sucede que el Infinito se hace humano para que el humano realice su proyecto Infinito. El Infinito se hizo ser humano para que el ser humano se hiciese Infinito.

Para concluir nada más conmovedor que estos versos de Fernando Pessoa, el gran poeta portugués, sobre el Niño Jesús:

Es el Niño Eterno, el Dios que faltaba. / Es tan humano… que es natural. / Es lo divino que sonríe y que juega. Por eso sé con toda seguridad / que él es el Niño Jesús verdadero. / Es un niño tan humano, que es divino. / Nos llevamos tan bien los dos, / en compañía de todo, / que nunca pensamos el uno en el otro. / Pero vivimos los dos juntos, / con un acuerdo íntimo, / como la mano derecha y la izquierda. / Cuando me muera, Niño mío, / déjame ser el niño, el más pequeño. / Tómame en tus brazos y llévame a tu casa. / Desnuda mi ser cansado y humano. / Y acuéstame en tu cama. / Cuéntame historias, si me despierto, / para que me vuelva a dormir. / Y dame tus sueños para que juegue, / hasta que nazca cualquier día / que tú sabes cuál es.

Feliz Navidad a todos y a todas. Confiemos: también hay una Estrella, como la de Belén, que ilumina nuestro camino, por más sombrío que se presente. Si yo no sé el camino, Niño, tú lo sabes, y lo sabes muy bien.

*Fuente: Koinonia

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Cuantos ojos de niños

Redacción piensaChile — Wed, 26 Dec 2018 12:00:37 +0000

Cuantos ojos de niños
apagaron su brillo
esperando el amor
gesto y caricia auténticas
lejos de cualquier sacrificio humano
sin inmolaciones.

La noche buena
tiene menos estrellas
brillan las luces
de teléfonos móviles
atrapados sin el paseo
apaciguando el calor en la noche de verano

Añadir nueva

Santa Claus es un loco con ese abrigo rojo.

Basta con una estrella que alumbre
el recuerdo de las noches
sin el consumo neoliberal
aún somos testigos
para el amor sin tarjeta de créditos
con pagos a doce cuotas.
Sálvanos Señor en esta noche.

Hoy nace un revolucionario
transformador del mundo
pateando a los mercaderes usureros
sin condenar a los celotas
perdonando a saqueadores
sin lanzar la primera piedra
los pobres del mundo esperan la utopía.

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Las Navidades laicas del siglo XXI

Redacción piensaChile — Wed, 26 Dec 2018 11:48:06 +0000

25 de Diciembre, 2018
Los que estamos más cerca del arpa que de la guitarra, en alusión a instrumentos tocados por angelitos o terrenalmente en alguna fiestunga, tenemos una experiencia histórica llena de cambios en las costumbres y sentires.

Por ejemplo, como en el transcurso del tiempo la Navidad fue perdiendo su significado religioso, incluso moral profundo, permaneciendo si, el encuentro con la familia.

La familia actual, que ya no está centrada en las tradiciones, sino en un vínculo nuevo de parentescos donde confluyen muchos personajes heterogéneos de diversas procedencias culturales.

Los hijos, ya viejotes, han ido cambiando con la vida, y nos sorprenden con sus opiniones tan alejadas de las nuestras, en temas que para el país parecen nuevos, pero que de hecho son tan antiguos como la Humanidad.

Y me refiero a los migrantes, tema que está incluido en el mito navideño del niño Jesús, hijo de emigrantes que salieron de su patria por temor a la muerte del niño que estaba por nacer, que eran pobres y la madre niña tuvo que parir en un establo, sin asistencia y que marcó con su percepción de las relaciones humanas, los 2000 años que nos anteceden.

Porque el tema candente de la migración y el nacimiento era el núcleo central del mito navideño en nuestro país, en que no somos ni europeos ni nórdicos.

Pero ahora solo queda la comida, los regalos, los abetos nórdicos adornados con luces, el color rojo del mantel que evoca las fiestas paganas europeas del solsticio de Invierno, fiestas en honor al Sol y a la vida que vuelve con su retorno, cosa que los asistentes tampoco perciben.

La otra significación, la cristiana, ya no está. Casi todos los asistentes han ido a colegios católicos y están bautizados, pero nadie sabe por qué está ahí comiendo en comunidad. El mito de Jesús, pobre y migrante se fue, desapareció. Los pesebres ya no están. Y el mito del sol tampoco. Solo quedan los símbolos visuales de algo que fue.

Así los hijos, ya de mediana edad y exitosos, hablan del horror y la flojera de los inmigrantes, a los cuáles dicen que el Estado trata mejor que a los trabajadores chilenos, y da prioridad en consultorio y hospitales.

Alguien acotó que en realidad hacía falta mano de obra, y yo, que me sentía extrañamente ajena a todas estas opiniones livianas soltadas con tanto vigor y convicción, intervine.

Como soy una de las matriarcas de la familia, digamos una vieja, me escucharon por un minuto cortésmente.

“Yo soy hija y nieta de inmigrantes, y ustedes, les dije a mis hijos y a la familia política para que se enterara, por su lado paterno también los son. Y la xenofobia ha existido siempre en Chile.

Coño de mierda, así llamaban a los españoles, o alemanes de mierda, o bachichas, a los italianos. Los chilenos nunca han querido inmigrantes porque se sienten amenazados por ellos. Este miedo está metido en la sangre y los huesos de este país insular.”

Y esto se debe, me imagino, a que el pueblo chileno teme que el inmigrante que viene con otra fuerza y conocimientos, pase a formar parte de la clase percibida como opresora y se vuelva contra ellos. Es el miedo por el convencimiento íntimo de su propia limitación por falta de conocimientos, que el extranjero tiene. Y en vez de tratar de aprender con esos extranjeros, trata de boicotearlos.

Y les recordé que uno de mis tíos, inmigrante político de la Guerra Civil Española, y químico de profesión, fue el que instaló, junto con médicos chilenos, la primera planta de penicilina en el Bacteriológico en los años 45 o 47 del pasado siglo, con lo cual la mortandad de los chilenos, que era similar a la de Calcuta, terminó.

Y los inmigrantes de fines del siglo 19 fueron los que construyeron las primeras industrias en Chile, y las únicas que tuvo nunca. Y los hijos de estos inmigrantes están salpicados por toda la sociedad del conocimiento que ha tenido nuestro país.

Y que actualmente esos negritos haitianos están trabajando en los campos, en las cosechas, recogiendo uva para nuestros famosos vinos de exportación, Y las venezolanas bonitas y corteses nos están dando una lección de buenas maneras y cortesía en nuestro abrutado trato nacional.

Y añado ahora, que quizás la próxima generación, va a tener el pelo más rizado, y va a ser más cortés y educada que ahora, y va a producir personas más alegres e imaginativas con raíces étnicas múltiples.

Nadie habló ni una palabra sobre el mito moral de la Navidad, mostrando que el cristianismo está en caída libre en el chileno corriente y que los temas de moral de convivencia, no están en las mentes de las personas.

Aparecieron toneladas de regalos, música un poco demasiado fuerte para mi digestión, y apreciamos los esfuerzos de los dueños de casa por juntar a la familia.

Pero pienso que la fiesta ya nunca tendrá la magia que tuvo anteriormente, pues desapareció el último mito que la sustentaba.

Con lo cual llegué a la conclusión de que es bueno estar más cerca del arpa que de la guitarra, en un mundo cuyo orden y fundamento ya no entendemos, y lo único que se ve en el horizonte como aglutinante de las personas, son esas tendencias xenofóbicas y la deglusión no pensada de una realidad en blanco y negro sin ninguna reflexión ni valor moral.

Más sobre el tema:

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Canción de Navidad

Redacción piensaChile — Tue, 26 Dec 2017 12:30:02 +0000

El fin de año huele a compras,
enhorabuenas y postales
con votos de renovación;
y yo que sé del otro mundo
que pide vida en los portales,
me doy a hacer una canción.
La gente luce estar de acuerdo,
maravillosamente todo
parece afín al celebrar.
Unos festejan sus millones,
otros la camisita limpia
y hay quien no sabe qué es brindar.

Mi canción no es del cielo,
las estrellas, la luna,
porque a ti te la entrego,
que no tienes ninguna.

Mi canción no es tan sólo
de quien pueda escucharla,
porque a veces el sordo
lleva más para amarla.

Tener no es signo de malvado
y no tener tampoco es prueba
de que acompañe la virtud;
pero el que nace bien parado,
en procurarse lo que anhela
no tiene que invertir salud.

Por eso canto a quien no escucha,
a quien no dejan escucharme,
a quien ya nunca me escuchó:
al que su cotidiana lucha
me da razones para amarle:
a aquel que nadie le cantó.

Mi canción no es del cielo,
las estrellas, la luna,
porque a ti te la entrego,
que no tienes ninguna.

Mi canción no es tan sólo
de quien pueda escucharla,
porque a veces el sordo
lleva más para amarla.

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Nochebuena

Redacción piensaChile — Sat, 23 Dec 2017 23:19:44 +0000

Fernando Silva dirige el hospital de niños, en Managua.

En vísperas de Navidad, se quedó trabajando hasta muy tarde. Ya estaban sonando los cohetes, y empezaban los fuegos artificiales a iluminar el cielo, cuando Fernando decidió marcharse. En su casa lo esperaban para festejar. Hizo una última recorrida por las salas, viendo si todo quedaba en orden, y en eso estaba cuando sintió que unos pasos lo seguían. Unos pasos de algodón: se volvió y descubrió que uno de los enfermitos le andaba detrás. En la penumbra, lo reconoció. Era un niño que estaba solo. Fernando reconoció su cara ya marcada por la muerte y esos ojos que pedían disculpas o quizá pedía permiso.

Fernando se acercó y el niño lo rozó con la mano:

–Decile a… –susurró el niño–. Decile a alguien, que yo estoy aquí.

[De El libro de los abrazos]

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«Y ya llegó Navidad!»

Redacción piensaChile — Thu, 14 Dec 2017 22:49:32 +0000

Es el título del disco que en estos días nos presenta el Grupo Trío Arte y fusión, conformado por Paquita Rivera, Jane Guerra y Benjamín Aracena. Este trabajo creativo asume el desafío de contribuir musicalmente a la experiencia celebrativa de la Navidad. Conmemorando así una de las festividades más universales de la humanidad en este siglo, recobrando a partir de la expresión artística esta vivencia amorosa en la que nos reencontramos con experiencias originales como las de la donación y la reciprocidad en el cotidiano compartido con otros. Recordándonos que sin duda la música es de las mejores formas humanas de la expresividad de nuestras emociones.

La música y compositora Paquita Rivera (Achachairú, 2014. Animal en extinción de Fulano, 2015), artista que viene destacándose como una de las voces más ricas y poéticas con una trayectoria profesional consagrada en la producción musical en nuestro país, asume con convicción el trabajo de dirección de esta obra que marca un nuevo hito en su carrera que ya es parte de las producciones de mayor calidad profesional de esta década.

El trabajo se ve enriquecido con la participación de otra destacada música nacional la violinista y cantautora Jane Guerra (Ágave) que aporta con su virtuosismo y experiencia internacional. Benjamín Aracena joven y talentoso cantautor próximo a lanzar su primer EP de Pop-Rock titulado Tic-Tac. Además colabora Miguel Reyes Contrabajo solista de la Orquesta Filarmónica del Teatro Municipal de Santiago, también de reconocida carrera musical. La mezcla y masterizacion son productos del ingeniero Miguel Bahamonde.

Este disco que logra alcanzar una notable fusión en esta novedosa propuesta, en el contexto de la escena nacional, se destaca también por su mérito investigativo al recuperar tres canciones de la compositora chilena Loreto Valenzuela.

El resultado de esta fusión que incluye lo docto, jazz y beat box se podrán disfrutar en vivo en la muestra Diseño, Arte y Música los días viernes 15 desde las 16.00-21.00 horas y el sábado 16 desde las 11.00-21.00 en Camino Colonial 2155, Lo Barnechea.

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Belén, Navidad a la sombra del muro

Redacción piensaChile — Sat, 24 Dec 2016 12:17:20 +0000

23-12-2016

Cristianos encienden velas en la iglesia de la Natividad en Belén, Cisjordania, el 3 de diciembre de 2016. REUTERS/Mussa Qawasma

Una pared de más de 700 km de hormigón serpentea por toda Cisjordania. Los 130 km que separan Belén de Nazaret están recorridos por retenes militares que complican la libre circulación de los palestinos. Los cristianos de Palestina se preparan para celebrar otra Navidad a la sombra del muro.

Un año más Belén se ha vestido de fiesta para celebrar el 24 de diciembre. Hace tres semanas, la ciudad palestina iluminaba su árbol de Navidad ante miles de personas. El ambiente era entrañable y festivo. Cristianos y musulmanes, palestinos y extranjeros se unieron en esta celebración que eclipsó por algunas horas las dificultades de la vida cotidiana de los habitantes de Belén.

Porque, echando a volar la imaginación, sería muy difícil por no decir imposible que Jesús naciera en 2016 en el pesebre de Belén. Los 130 kilómetros que separan a esta ciudad de Nazaret, que según los Evangelios José y María recorrieron, son hoy en día un trayecto salpicado de obstáculos: retenes militares, campos de refugiados palestinos, colonias israelíes y finalmente el muro de separación que limita la vida de miles de palestinos. Y aunque Jesús consiguiera nacer en Belén, no podría ir libremente a Jerusalén, situada a 10 km, al igual que la mayoría de los habitantes de la ciudad palestina.

El muro ha separado tristemente Jerusalén de Belén, dos ciudades tradicionalmente unidas. Y esa barrera es aún más visible y dolorosa en Navidad.

“Jamás en nuestra historia la carretera en Jerusalén y Belén ha estado cerrada. Siempre estaba abierta”, dice el sacerdote palestino Jamal Jader. “Como cristianos no podemos separar Belén, donde Jesús nació, de Jerusalén donde murió y resucitó. El muro afecta mucho la vida de la gente de Belén. Afecta la economía, el turismo, la libertad de movimiento y la libertad de culto para ir libremente a Jerusalén.”

El muro forma parte de la vida de los habitantes de Belén desde 2004. La pared de hormigón, de más de 700 km, serpentea en torno a Jerusalén y por toda Cisjordania. Según organismos internacionales, un 80% de su trazado se sitúa en tierra palestina. Hoy es más fácil para un turista mexicano o chino visitar los lugares santos que para un palestino de Belén ir a rezar a Jerusalén.

*Fuente: RFI

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