Cultura – piensaChile

Teología de la Liberación: documental «El evangelio de la revolución»

Redacción piensaChile — Sat, 16 May 2026 20:53:30 +0000

16 de mayo de 2026

Renca, Santiago, Chile. Este domingo 17 de mayo, a las 16 horas, se presenta el documental «El evangelio de la revolución«, sobre la Teología de la Liberación.

Cuándo: Domingo 17 de mayo
Hora: 16:00 horas
Lugar: La Marquesita 3962, Sede Vecinal de la Población Luis Emilio Recabarren
Comuna: Renca (por Avda. Domingo Santa María, antes de la Plaza de Renca, detrás del supermercado Santa Isabel)

Entregamos a Ustedes, más abajo, el libro del fraile dominico brasileño Frei Betto: Fidel y la Religión, el que puede ser bajado gratuitamente en formato PDF

El concepto de violencia institucionalizada es uno de los pilares del pensamiento del padre Gustavo Gutiérrez, sacerdote peruano y fundador de la Teología de la Liberación. Para Gutiérrez, las estructuras económicas y sociales vigentes no son neutrales, sino que generaban una agresión sistemática contra los sectores más vulnerables.

El padre Gutiérrez sostenía firmemente que «la mayor violencia es la pobreza». La miseria no es el resultado del destino o la mala suerte, sino de decisiones estructurales, el neoliberalismo y la neocolonización.

Este interesante documental histórico está bien reflejado en el tráiler a continuación:

Fidel y la Religión

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Documental «El evangelio de la revolución», sobre la Teología de la Liberación

Redacción piensaChile — Fri, 15 May 2026 11:36:06 +0000

Renca, Santiago, Chile. Este domingo 17 de mayo, a las 16 horas, se presenta el documental «El evangelio de la revolución«, sobre la Teología de la Liberación.

Este interesante documental histórico está bien reflejado en el tráiler a continuación:

Entrevista con el teólogo Leonardo Boff, teólogo de la liberación brasileño que defiende los derechos humanos y entra en conflicto con la Iglesia católica oficial.

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Al gobierno: «La cultura, la lectura y las bibliotecas no constituyen un gasto accesorio. Son pilares esenciales para la construcción de una sociedad democrática, inclusiva y cohesionada.»

Redacción piensaChile — Wed, 13 May 2026 21:26:36 +0000

Imagen superior: “Un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción; la ambición, la intriga, abusan de la credulidad y de la inexperiencia de hombres ajenos de todo conocimiento político, económico o civil; adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia por la libertad, la traición por el patriotismo, la venganza por la justicia”
[Fuente: Simón Bolivar. Del discurso ante el Congreso de Angostura del 15 de febrero de 1819.]

13 de mayo de 2026

Hacemos un llamado al Gobierno, al Ministerio de Hacienda, al Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio y a los organismos competentes, a revisar con urgencia estas medidas y abrir un diálogo amplio, técnico y vinculante con los actores del ecosistema cultural, educativo y bibliotecario. Las decisiones sobre programas de lectura, bibliotecas y acceso al conocimiento no pueden adoptarse sin considerar su impacto estructural en la formación ciudadana, la equidad territorial y la soberanía cultural del país.

Declaración Pública CBC - Mayo 2026

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«Apocalipsis en los trópicos»: documental sobre el impacto del evangelismo en Brasil

Redacción piensaChile — Wed, 13 May 2026 20:17:06 +0000

La teología de la liberación es teología —es decir, es una reflexión sistemática y disciplinada sobre la fe cristiana y sus implicaciones. Sus defensores fueron educados como teólogos, generalmente en Europa, y escriben sobre los mismos temas que han tratado siempre los teólogos cristianos: Dios, la creación, Jesucristo, la Iglesia, la gracia, etc. Este punto no siempre es evidente por sí mismo. El Comité de Santa Fe, organizado por el gobierno de Reagan, bajo la dirección de Zbigniew Brzezinski, consejero de seguridad, acusó a los teólogos de la liberación de usar a la Iglesia como “una arma política contra la propiedad privada y el capitalismo productivo, infiltrando en la comunidad religiosa ideas que son menos cristianas que comunistas”. Y concibió un plan para organizar y financiar el despliegue de iglesias «cristianas» orientadas a conquistar las mentes de la población más pobre de Latinoamérica. Citemos aquí la propuesta N°3, de la Segunda Parte de ese documento, sobre la Subversión Interna:

«Propuesta Nº 3
La política exterior de Estados Unidos debe empezar a contrarrestar (no a reaccionar en contra) la Teología de la Liberación, tal como es utilizada en América Latina por el clero a ella vinculado.

El papel de la iglesia en América Latina es vital para el concepto de libertad política. Desafortunadamente, las fuerzas marxistas-leninistas han utilizado a la iglesia como un arma política en contra de la propiedad privada y del capitalismo productivo, infiltrando la comunidad religiosa con ideas que son menos cristianas que comunistas.»

13 de mayo de 2026

Este documental de Petra Costa, nominada al Óscar, explora mediante un análisis exhaustivo el profundo impacto del evangelismo en el panorama político de Brasil.

Conversamos con Nicolás Iglesias sobre su participación en el último trabajo de la documentalista brasileña y el avance del evangelismo en la política latinoamericana.

Democracy Now:

La cineasta brasileña Petra Costa, directora del documental “Apocalipsis en los trópicos”, habla sobre el creciente poder del evangelismo, Bolsonaro y la amenaza arancelaria de Trump

Reportaje10 de julio de 2025

El más reciente documental de la cineasta brasileña Petra Costa, “Apocalipsis en los trópicos”, explora el impacto del cristianismo evangélico en el escenario político de Brasil. La población que se identifica como evangélica, que alguna vez fue una pequeña minoría, ahora constituye alrededor del 30% de la población total del país y fue un sector clave en el ascenso al poder del expresidente de extrema derecha Jair Bolsonaro. “En el tema de la religiosidad, se trata de uno de los giros más fuertes en la historia de la humanidad”, dice Costa a Democracy Now! y añade que, en Brasil, el evangelismo de derecha viene, en gran medida, importado de Estados Unidos, vinculado a los esfuerzos de Washington para socavar la influencia de las enseñanzas del catolicismo de izquierda durante la Guerra Fría.

Por otro lado, conversamos con Costa sobre las amenazas proferidas el miércoles 9 de julio por el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, de imponer a Brasil aranceles del 50%, en parte como represalia por lo que considera una “caza de brujas” contra Bolsonaro. El exmandatario está enfrentando un juicio en Brasil por el presunto intento de golpe de Estado que realizó tras su derrota en las elecciones presidenciales de 2022 ante Luiz Inácio Lula da Silva.

El documental “Apocalipsis en los trópicos” está disponible en Netflix a partir del 14 de julio. La película anterior de Costa, “Al filo de la democracia”, fue nominada para un Premio Oscar al Mejor Largometraje Documental.

Para ver la entrevista completa en inglés, haga clic aquí.

Transcripción

Esta transcripción es un borrador que puede estar sujeto a cambios.

AMY GOODMAN: Esto es Democracy Now!, democracynow.org, el informativo de guerra y paz. Soy Amy Goodman, con Nermeen Shaikh.

NERMEEN SHAIKH: El pasado 9 de julio, el presidente Trump emitió una nueva serie de amenazas arancelarias. Veintidós países tienen ahora hasta el 1 de agosto para llegar a un acuerdo o enfrentarán aranceles de al menos el 20%. Trump le ha impuesto el arancel más alto a Brasil, un 50%, en parte, a modo de represalia por lo que Trump calificó de una “cacería de brujas” contra el expresidente Jair Bolsonaro, quien actualmente enfrenta un juicio en su país por su presunta participación en un intento de golpe de Estado tras perder las elecciones de 2022 ante el actual presidente, Luis Inácio Lula da Silva. En una carta en la que anunció los aranceles, el presidente Trump se refirió al juicio como una “vergüenza internacional” y añadió: “Este juicio no debería estar llevándose a cabo. Es una cacería de brujas que debería terminar de inmediato”. En respuesta, el presidente Lula da Silva rechazó lo que llamó “interferencia o amenazas” por parte de Estados Unidos.

AMY GOODMAN: Para hablar más del tema, nos acompaña Petra Costa, cineasta brasileña nominada al Óscar, quien ha realizado dos películas sobre la política brasileña. Costa fue nominada para un Premio Óscar por la película “Al filo de la democracia”. Su nuevo documental, que será estrenado en Netflix el próximo 14 de julio —ella estará en el Teatro París de Nueva York esta noche—, explora el auge del nacionalismo y evangelismo cristiano en Brasil y su poderosa influencia en la política. Este es el tráiler de “Apocalipsis en los trópicos”. Hemos agregado doblaje en inglés, donde ha sido necesario, para nuestra audiencia radial.

PETRA COSTA: Esta ciudad fue diseñada como una visión del futuro de Brasil. Y el cemento que la mantuvo unida era la fe, no en Dios, sino, en cambio, en las ideas igualmente abstractas de progreso y democracia.

MANIFESTANTES: ¡Dios, patria, familia y libertad!

SILAS MALAFAIA: Quiero ser el pastor de una generación que cambiará la historia.

PETRA COSTA: En los últimos 40 años, los evangélicos han pasado de ser el 5% a más del 30% de la población brasileña, un rápido cambio religioso que se convirtió en una fuerza política sin precedentes.

BRASILEÑA EVANGÉLICA: Lo que realmente influye en mi voto es mi religión.

SILAS MALAFAIA: ¡Somos mayoría absoluta en este país!

LULA DA SILVA: Lo que llevó al fracaso del socialismo fue la negación de la religión.

SILAS MALAFAIA: Con la verdad, estamos construyendo una nueva política en Brasil. A Bolsonaro le gusta hablar conmigo porque soy franco con él.

JAIR BOLSONARO: ¡Brasil por encima de todo! ¡Dios por encima de todos!

SILAS MALAFAIA: ¡Eso es democracia!

PETRA COSTA: Pero la democracia no es solo la voluntad de la mayoría. Es también proteger a las minorías.

SILAS MALAFAIA: ¡La democracia es la voluntad de la mayoría absoluta!

LULA DA SILVA: Está convirtiendo a la iglesia en una plataforma política.

SILAS MALAFAIA: Aquí los destruiremos.

NO IDENTIFICADO: La libertad de expresión no es libertad de agresión. La democracia no es anarquía.

PETRA COSTA: ¿Qué pasará con la democracia brasileña?

SILAS MALAFAIA: La nación brasileña está viviendo un nuevo momento.

Bolsonaro y su familia

AMY GOODMAN: Ese era el tráiler de “Apocalipsis en los trópicos”. Para hablar del tema, nos acompaña su directora, Petra Costa, cineasta y actriz brasileña.

Petra, esta película llega en un momento crucial, mientras el presidente Trump arremete contra Brasil en todos los sentidos por ser el anfitrión de la cumbre de los BRICS, con Lula a la cabeza, y por el juicio que se está realizando contra Bolsonaro, quien también es parte central de esta película, así como el auge del evangelismo en Brasil. Hay muchos paralelos notables con Estados Unidos y a Bolsonaro se le conoce como el “Trump de los trópicos”. ¿Puede hablar de quién es Bolsonaro, de este intento de golpe de Estado y de dónde proviene todo este respaldo religioso?

PETRA COSTA: Sí. Bolsonaro era congresista cuando realicé mi película “Al filo de la democracia”, de la cual hablamos aquí, Amy, hace unos años. Él era uno de los congresistas más extremistas de la ultraderecha, que defendía la dictadura militar, que justificó su voto en contra de Dilma en ese momento al defender la tortura de Dilma Rousseff.

AMY GOODMAN: Se refiere a Dilma Rousseff, la presidenta.

PETRA COSTA: La primera mujer presidenta de Brasil. Luego Bolsonaro decidió postularse para presidente, pero al principio no contaba con el voto de la clase trabajadora, lo cual logró al declararse evangélico y hacer una alianza con el pastor que es el protagonista de nuestra película, Malafaia, Silas Malafaia, un destacado televangelista. Y en este matrimonio entre la religión y la política, Bolsonaro fue muy útil para un movimiento creciente en Brasil, proveniente de Estados Unidos, que se llama “teología del dominio”, que tiene como plan tomar el control de los tres poderes del Gobierno: el poder judicial, el legislativo y el ejecutivo.

Tuvimos la oportunidad de filmar con Malafaia, este pastor, durante los últimos cinco años. Y lo que fue fascinante de ver durante ese tiempo, fue que su poder sobre el presidente no hizo más que crecer. Y Bolsonaro se convirtió en un vehículo, un instrumento para ejecutar este plan teológico del dominio, que es muy similar a lo que está sucediendo en Estados Unidos con Trump y sus aliados, como Mike Huckabee, Peter Hegseth. Y…

AMY GOODMAN: Y lo de Huckabee es muy significativo. Ahora es el embajador de EE.UU. en Israel. Y lo último que hizo Netanyahu en Estados Unidos, el primer ministro israelí, fue reunirse con los evangélicos cristianos de Estados Unidos que lo apoyan en Israel.

PETRA COSTA: Y en esta película también rastreamos el origen de este pensamiento evangélico, apocalíptico y, a veces, sionista que defiende que librar una guerra en el Medio Oriente acelerará la segunda venida de Cristo, una teología fascinante que está dando forma a nuestra geopolítica en este momento y es muy poco estudiada a pesar de su relevancia. La película es una investigación sobre eso, sobre cómo esta teología apocalíptica está dando forma a la política brasileña en este momento y está haciendo que nuestras elecciones se conviertan en algo que no es tanto una discusión de programas o de planes para el futuro, sino guerras santas.

NERMEEN SHAIKH: Y, Petra, en la película, usted también lo enfoca desde una mirada histórica. No se trata solo de lo que sucedió justo después. Usted documenta, por ejemplo, la visita del evangelista estadounidense Billy Graham, que fue a Brasil, creo, por primera vez en 1960 y fue recibido por multitudes. ¿Puede hablar de eso? ¿Cuál era el atractivo que él tenía en ese entonces? Quiero decir, estamos hablando de hace 70 años. Hace más de 60 años. Y ¿cómo fue construido ese movimiento a partir de entonces?

PETRA COSTA: Bueno, Brasil tenía… Brasil es una de las naciones católicas más importantes del mundo. Y en los años 60 y 70, un movimiento llamado “teología de la liberación” estaba creciendo y había mucho debate sobre la justicia social, sobre empoderar a los pobres y los oprimidos en Brasil. Pero ese movimiento fue recibido con mucha antipatía por gente como Kissinger y también por el grupo de presión La Familia, también conocido como “The Fellowship” en Estados Unidos, que pensó que, como parte del proyecto de la Guerra Fría, era algo interesante enviar misioneros evangélicos a Brasil para contrarrestar la supuesta amenaza comunista. Billy Graham fue a Brasil. La dictadura decidió mostrar a su secta, su mitin o servicio [religioso] en el Maracaná, el estadio más grande de Brasil, en todos los canales de televisión del momento. El evangelicalismo creció desde entonces. Cuando nací en los años 80, el 5% de la población era evangélica. Hoy son el 26% de la población. Es uno de los cambios religiosos de más rápido crecimiento en la historia de la humanidad. Y no es problemático en absoluto, y en realidad ofrece servicios sociales y ayuda espiritual y psicológica a muchos brasileños. Y la fe es algo de lo que no podemos hablar, y no hay razón para interferir o para discutir la fe de la gente, solo cuando quienes la defienden deciden establecer un plan que básicamente erosionará nuestra democracia y uno de los mayores logros de la sociedad moderna, que es la separación entre Iglesia y Estado.

AMY GOODMAN: Antes de terminar, y vamos a grabar una segunda parte de la entrevista y la publicaremos en democracynow.org, hable de los últimos acontecimientos, con Trump diciendo que se suspenda el juicio contra Bolsonaro por el intento de golpe de Estado —es interesante que aquí el intento de golpe de Estado, como lo describe mucha gente, fue el 6 de enero; en Brasil, fue el 8 de enero—, o serán castigados… su país será castigado con aranceles del 50%. En esta primera parte de la discusión, termine respondiendo a eso.

PETRA COSTA: Nuestra película realmente rastrea estos intentos de golpe que Bolsonaro libró durante los cuatro años de su presidencia, cuando dijo que nunca reconocería los resultados de las elecciones si las perdía, y los ataques del 8 de enero, que fueron muy inspirados por los ataques del 6 de enero. La relación entre Trump y Bolsonaro no es nueva. Han estado en contacto con Bannon… Eduardo, el hijo de Bolsonaro dejó su escaño en el parlamento y vino a Estados Unidos para presionar a favor de su padre, que actualmente está siendo enjuiciado por el intento de golpe que, de haber tenido éxito, el plan era asesinar a Lula, a su vicepresidente y al juez de la Corte Suprema. Entonces, Brasil tiene que llevar este juicio a término. Nuestros tribunales son independientes. Y Bolsonaro, como cualquier ciudadano, tiene derecho a un juicio justo, pero sin interferencia extranjera.

AMY GOODMAN: Bueno, vamos a tener que terminar aquí. También quiero hablar después del programa, en nuestro segmento exclusivo para la web, sobre su fascinante entrevista con Lula, tomando un café con él, hablando del auge de los evangélicos en Brasil. Petra Costa es una cineasta brasileña nominada al Óscar y ganadora del premio Peabody. Su nueva película, “Apocalipsis en los trópicos”, se estrena la próxima semana en Netflix. Su película anterior se titula “Al filo de la democracia”. Esta noche, estará en el Teatro París aquí en Nueva York.

A continuación, una actualización sobre las nuevas sanciones de EE.UU. contra Francesca Albanese, la relatora especial de la ONU sobre derechos humanos en los territorios palestinos, en los territorios palestinos ocupados. También hablaremos con ella sobre su nuevo informe, “De la economía de la ocupación a la economía del genocidio”. Quédense con nosotros.

[Pausa]

AMY GOODMAN: “Freedom is Free” de la banda de Los Ángeles Chicano Batman, tocando en nuestro estudio.

*Chile: Democracy Now:

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U. de Chile presentará tercer libro que rescata historias de niñas, adolescentes y mujeres víctimas de la violencia estatal

Redacción piensaChile — Wed, 13 May 2026 15:49:05 +0000

12 de mayo de 2026

A través de cartas, fotografías y testimonios, esta publicación reconstruye la identidad política y humana de niñas, adolescentes y mujeres víctimas de la violencia estatal. El lanzamiento se realizará este jueves 14 de mayo, a las 18:30 horas, en el Auditorio de la Facultad de Gobierno de la Universidad de Chile, ubicado en Ramón Carnicer 15, Providencia.

La Universidad de Chile será sede de la presentación de Cantando al sol como la cigarra: niñas, adolescentes y mujeres ejecutadas políticas durante la dictadura civil militar (1973-1990), texto que recupera las trayectorias de vida de quienes sufrieron el terrorismo de Estado durante ese período.

Mediante relatos, archivos personales y registros fotográficos, el ejemplar impulsa un ejercicio de memoria que trasciende las cifras y pone en el centro las vivencias, luchas y dimensiones humanas de las víctimas.

El trabajo nace de una colaboración entre la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos (AFEP), la Cátedra de Derechos Humanos de la Vicerrectoría de Extensión y Comunicaciones de la Universidad de Chile y la Unidad de Cultura, Memoria y Derechos Humanos del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio.

Participarán en la presentación Ana Lamas, presidenta de la Confederación de Trabajadores del Cobre; Malucha Pinto, actriz y dramaturga; y Maximiliano Montes, coordinador general de la Secretaría de Derechos Humanos FECH. Además, contará con la participación artística de Marcelo Garcés, estudiante de Medicina de la Universidad de Chile.

Este lanzamiento marca el cierre de una trilogía editorial iniciada con los dos tomos de Rompiendo el silencio, enfocados en infancia y adolescencia. En esta nueva entrega, el contenido se divide en tres apartados: el primero aborda casos de niñas desde recién nacidas hasta los 18 años; el segundo se centra en jóvenes entre 19 y 20 años; y el tercero reúne historias de mujeres mayores de 21 años.

Como parte de este ejercicio de reparación y memoria, se otorgará un ejemplar del libro por persona a quienes asistan a la ceremonia.

Con esta instancia, la casa de estudios reafirma su compromiso con la preservación de la memoria histórica y promueve una reflexión necesaria sobre derechos humanos, dignidad y democracia.

Las inscripciones para asistir se realizan a través del siguiente formulario.

Más sobre el tema:

Rompiendo el silencio, el libro que visibiliza la historia de las ejecuciones de niños, niñas y adolescentes en dictadura I
22 de marzo de 2022

“Rompiendo el silencio de niñas, niños y adolescentes ejecutados políticos durante la dictadura cívico militar: 1973-1990” II

25 de abril de 2023

rompiendo-el-silencio

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Documental «El evangelio de la revolución», del director François-Xavier Drouet. Domingo 17 de mayo

Redacción piensaChile — Tue, 12 May 2026 15:00:10 +0000

12 de mayo de 2026

Renca, Santiago, Chile, 17 de mayo de 2026, documental «El evangelio de la revolución», sobre la Teología de la Liberación

Cuándo: Domingo 17 de mayo

Hora: 16:00 horas

Lugar: La Marquesita 3962, Sede Vecinal de la Población Luis Emilio Recabarren

Comuna: Renca (por Avda. Domingo Santa María, antes de la Plaza de Renca, detrás del supermercado Santa Isabel)

Documental «El evangelio de la revolución».

El documental de François-Xavier Drouet (La chasse au Snark, 2013; Le temps des forêts, 2018) busca en los orígenes de la Teología de la Liberación.

«El Evangelio de la Revolución» (2024), dirigido por François-Xavier Drouet, es el primer documental histórico sobre la Teología de la Liberación y el compromiso de los cristianos en las luchas revolucionarias en América Latina, en el siglo XX. Explora el surgimiento, desarrollo y que pasa en la actualidad, con la Teología de la Liberación.

En «El Evangelio de la Revolución», el director va haciendo un contraste entre lo que fue la Teología de la Liberación en sus orígenes y su situación actual. Para ello recurre a material de archivo y múltiples testimonios de sacerdotes, monjas, catequistas y protagonistas de esos tiempos; además de entrevistas a algunos sobrevivientes.

Narra cómo miles de cristianos comprometidos lucharon por la justicia social y contra dictaduras, buscando construir el «Reino de Dios» en la tierra.

Algunos aspectos claves del documental.

Temática: Examina la unión entre fe cristiana y compromiso político revolucionario en Brasil, El Salvador, Nicaragua y México.

Enfoque: Combina imágenes de archivo con testimonios de supervivientes, muchos ya mayores, que resisten y mantienen sus ideales.

Contexto: Desafía la noción de la religión como «opio del pueblo», destacando a religiosos que arriesgaron sus vidas por los pobres.

Estreno en Chile: Tuvo exhibiciones destacadas en abril de 2026, incluyendo el estreno el 14 de abril en el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, y se presentó luego en diversos sitios de memoria, enfocado en el contexto de la dictadura civil-militar.

Producción: Es una obra francesa de 116 minutos que busca rescatar la memoria de este movimiento.

El documental se presenta como una reflexión sobre la vigencia de esta visión, sus principios y valores, en los desafíos actuales y un homenaje a quienes lucharon, por un cambio estructural desde su fe.

Más sobre el tema:

Un libro que esperó 40 años: prólogo del diario de André Jarlan, el sacerdote de La Victoria asesinado en dictadura

gutierrez-gustavo-teologia-de-la-liberacion-perspectiva (2)

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«Brainrot» o » La decadencia de la inteligencia»

Redacción piensaChile — Wed, 06 May 2026 18:34:17 +0000

06 de mayo de 2026

Una vez más, la literatura anglosajona se nos anticipa en la construcción de términos y palabras que reflejan y representan la aflicciones propias del mundo moderno. Sin embargo, se padece y se sufre en todos lados. La herencia de la tecnología, esa que nos hace la vida mejor, también lleva —la bacteria— de la destrucción cognitiva, sin embargo tiene antídoto, y es de elección individual: Leer, instruirse y dialogar…en definitiva, pensar.

Hay decadencias estruendosas, visibles, casi teatrales. También las hay más sutiles, que no anuncian su llegada con trompetas, sino con notificaciones.

El «BRAINROT» pertenece a esta última categoría: no irrumpe, se infiltra. No destruye de golpe, erosiona con paciencia.

La traducción literal —“podredumbre cerebral”— podría parecer exagerada si no fuera, precisamente, tan exacta. No se trata de una enfermedad diagnosticable, ni de una patología inscrita en manuales clínicos, pero sí de un fenómeno reconocible: la progresiva incapacidad de sostener el pensamiento en un mundo que ha hecho del estímulo inmediato su religión.

El sujeto contemporáneo —ese que desliza el dedo con la cadencia de un rosario digital— ha sido entrenado para consumir sin detenerse, para reaccionar sin procesar, para sentir sin comprender. Cada video, cada fragmento, cada estímulo, es un pequeño impacto que no deja huella profunda, pero sí una fatiga acumulativa. Y así, en la aparente inocuidad del entretenimiento liviano, se va instalando una forma de deterioro que no duele, pero limita.

El brainrot no anula la inteligencia; la superficializa. No elimina el pensamiento; lo fragmenta. Convierte la atención en un bien escaso y la reflexión en un esfuerzo incómodo. Lo complejo se vuelve tedioso, lo extenso insoportable, lo profundo innecesario. Y en ese desplazamiento, casi imperceptible, se redefine el estándar de lo que entendemos por comprender.

Hay en esto una ironía inquietante: nunca antes habíamos tenido tanto acceso al conocimiento, y nunca había sido tan difícil habitarlo. La abundancia informativa no ha generado lucidez, sino dispersión. El exceso no ilumina; encandila.

Pero el fenómeno no es meramente tecnológico. Es cultural. Es, si se quiere, una renuncia silenciosa a la densidad. Porque el problema no radica únicamente en lo que consumimos, sino en lo que dejamos de exigir.

El cerebro, como cualquier órgano sometido a hábito, se adapta. Y cuando se le acostumbra a lo inmediato, comienza a rechazar lo que exige tiempo. Así, la paciencia intelectual —esa virtud discreta que permite pensar con profundidad— se transforma en una rareza.

Lo más inquietante del brainrot no es su existencia, sino su normalización. Se lo asume como parte del paisaje, como una consecuencia inevitable del progreso, como el precio menor de una era hiperconectada. Pero toda normalización encierra un riesgo: aquello que deja de cuestionarse, comienza a consolidarse.

No se trata, por cierto, de una cruzada moral contra el entretenimiento ni de una nostalgia impostada por tiempos supuestamente más reflexivos. Se trata de advertir una tendencia: la progresiva incapacidad de sostener una idea sin la necesidad de estímulo constante. Y eso, en una sociedad que pretende deliberar, decidir y proyectar, no es un detalle menor.

Porque una mente que no puede detenerse, difícilmente puede pensar. Y una sociedad que no piensa, inevitablemente repite.

El brainrot, en definitiva, no es la causa de nuestra distracción, sino su síntoma más visible. Un espejo incómodo que no muestra lo que somos, sino lo que estamos dejando de ser.

Finalmente, si usted, mi estimado y respetado lector, llegó hasta aquí, puede leer este texto con la tranquilidad necesaria, pero con la preocupación y deber de mirar y exigir a quienes le rodean, y cuando le respondan, que su escrito es un texto muy largo, reflexione y celebre con orgullo su inmunidad frente a la bacteria del brainrot.
@MisColumnas

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Agenda popular de actividades de Santiago, última semana de abril – primera semana de mayo

Redacción piensaChile — Wed, 29 Apr 2026 21:24:19 +0000

28 de abril de 2026

Actividades de Memoria y Resistencia, de Movilización y Desarrollo de Conciencia, de Unidad y Lucha

Martes 28 de abril, a las 19 horas: documental «Che Guevara del siglo XXI», por paneles solares Prensa Latina. Centro Grandes Alamedas, Fanaloza 7191, comuna de Cerro Navia.
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Miércoles 29 de abril, a las 18:30 horas: Velatón por los 50 años del secuestro y desaparición de la familia Recabarren González, Avda. Sebastopol con Avda Santa Rosa, comuna de San Joaquín.
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Jueves 30 de abril, a las 18:30 horas: Acto por los 16 años de la Casa de Memoria José Domingo Cañas, ubicada en J. D. Cañas 1367, comuna de Ñuñoa.
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Viernes 1° de mayo, a las 10 horas: Acto y marcha por el día Internacional de los Trabajadores, convoca Central Clasista. Marcha desde Alameda con Brasil hasta el acto en Alameda con Matucana, comuna de Santiago.
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Viernes 1° de mayo, desde las 13 a las 16 horas: Lentejada muralista, convoca MRP. Manuel Rivas Vicuña 740, comuna de Estación Central.
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Viernes 1° de mayo, a las 17 horas: Acto Cantata por un 1° de mayo clasista (día Internacional de los Trabajadores), convoca Sesentonas sin PGU, Plaza y comuna de Puente Alto.
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Sábado 2 de mayo, a las 16 horas: Peña en solidaridad con Cuba, convoca Comité Memorial Puente Bulnes, a realizarse en Las Urracas de Emaus, José Besa 1481, comuna de Quinta Normal.

«La emancipación de los trabajadores será obra de los mismos trabajadores»

¡ASISTE, PARTICIPA, DIFUNDE!

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El 23 de abril se conmemora el Día Internacional del Libro

Redacción piensaChile — Fri, 24 Apr 2026 21:51:31 +0000

24 de abril de 2026

El 23 de abril se conmemora el Día Internacional del Libro. La Conferencia General de la UNESCO lo aprobó en París el 15 de noviembre de 1995. Es un día simbólico para la literatura universal por haber fallecido ese mismo día en 1616 Miguel de Cervantes, William Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega.

Los libros son fundamentales porque estimulan el cerebro, amplían el conocimiento, fomentan la empatía y mejoran la capacidad de comunicación. Actúan como un refugio emocional que reduce el estrés, preservan la historia humana, impulsan la creatividad y desarrollan el pensamiento crítico necesario para comprender la complejidad del mundo actual.

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Aspectos a considerar en la ideología de un gobierno

Redacción piensaChile — Thu, 23 Apr 2026 15:16:52 +0000

23 de abril de 2026

“La anatomía del hombre es la clave para la anatomía del mono”.
Karl Marx

CASUALIDAD

Que una persona ejecute un acto igual o similar al que otra realiza puede resultar no solamente normal sino hasta recomendable. Lo mismo puede decirse de una nación. La repetición no es censurable. Por el contrario, es un mecanismo de la Naturaleza: a través suyo se prolonga la existencia de los fenómenos. Como lo señaláramos en otra oportunidad.

“Repetir es obrar de acuerdo a la naturaleza, pues todo se repite para poder ser. Se repite el punto para crear la línea, la línea para crear la superficie y la superficie para crear el volumen, nos enseña Aristóteles; se repite el original que suelta su copia, el modelo que entrega su imagen, el modo de producción que se perpetúa, el individuo que se conserva a sí mismo, la mercancía que circula, la célula que se replica”[1].

Adoptar una conducta ajena no siempre es un acto volitivo; pero a veces, sí opera la voluntad. En el primer caso, hablamos de ‘casualidad’; en el siguiente, suponemos que se hace para aprovechar una experiencia exitosa. Poco importa si lo hace una persona o una organización; incluso, si el acto repetitivo lo realiza quien gobierna una nación.

Podría estimarse casual el hecho que el gobierno del presidente José Antonio Kast haya denominado ‘Reconstrucción Nacional’ a su gestión y, a muchos kilómetros de distancia, haya querido denominar de igual manera la suya el presidente Donald Trump, en Estados Unidos.

Del mismo modo, suponemos que es casual que el presidente de Argentina, Javier Milei, haya ofrecido una recompensa de 13 millones de pesos chilenos a quien pudiese darle una pista que llevase a la aprehensión del frentista chileno Galvarino Apablaza. Y que haya establecido fuertes lazos con Benzion Mileikosky (alias Benjamín Netanyahu), primer ministro de Israel, a la manera que lo ha hecho Donald Trump.

COINCIDENCIA

Una repetición deja de ser casual cuando se presenta más de una vez. Es lo que nos sucede al recordar esa extraña escena, en el despacho oval de la Casa Blanca, cuando el presidente Donald Trump, luego de mirar los zapatos de sus consejeros,citó a su presencia a los más cercanos, para decirles:

“Marco, JD, tienen zapatos horribles”[2].

El presidente Trump compra los suyos en la Fábrica de Calzado “Florsheim” y goza imponiendo su voluntad sobre los demás hasta en los asuntos más triviales. No por otro motivo les advirtió que les regalaría zapatos para reemplazar a los que calzaban. Lo hizo. Llegó con los zapatos, aunque un tanto desmesurados, y los hizo calzarlos.

“Un miembro del gabinete se quejó en privado de que el regalo presidencial le obligó a dejar de usar sus zapatos Louis Vuitton favoritos aunque pocos parecen dispuestos a arriesgarse a ofender al jefe dejando los Florsheim en casa”[3].

Kast reproduce esa práctica de modo diferente, porque ninguna copia es idéntica a su original. Siendo un hombre en extremo conservador, exige a sus colaboradores asistir al lugar de trabajo vistiendo traje de calle (terno o ambo) y corbata. Por eso, en la ceremonia de inicio de las obras de apertura de la zanja nortina, los ministros que asistieron al evento de inauguración llegaron al lugar indicado. En pleno desierto, vistiendo rigurosamente sus trajes de calle y corbatas, y en una jornada que se caracterizó por el extremo calor. Para colmo, todos ellos, y el propio presidente Kast, lucieron gorros similares a los que usa Donald Trump.

En Argentina, el presidente Milei es una buena copia del presidente Trump en el uso de expresiones que no se caracterizan por ser de amabilidad. El vocablo ‘carajo’ se le escucha frecuentemente; lo mismo que la expresión ‘zurdos’ o ‘rojos’ y, también, ‘izquierdistas’, práctica que ha comenzado a ejercerse en Chile por otras copias menores de aquellos. Aún no ha repetido las frases más hirientes de Trump, referidas a los ‘vasallos’ suyos que acostumbran a besarle los glúteos.. Los insultos proferidos en contra de los gobernantes iraníes, en plena guerra, son conocidas de todos.

Esas acciones, tan parecidas unas de otras, ya no parecen ‘casuales’. Pero tampoco son indicativas de una conducta reiterativa. Podrían caer bajo la denominación de ‘coincidencias. Sin embargo, las apariencias engañan.

ENEMIGO EN ACCIÓN

Pero… ¿qué sucede cuando esa conducta reiterativa se multiplica y amenaza volverse costumbre o copia mal parida de un original, de por sí, bastante deteriorado?

No referimos a que los gobiernos de Milei y Kast sólo pudieron instalarse luego de una sostenida campaña de desprestigio en contra de quienes los precedieron, situación muy similar a la que realizó Donald Trump en contra de su predecesor Joe Biden.

Tampoco ha existido diferencia entre la política de Donald Trump y sus congéneres latinoamericanos en cuanto a los elementos centrales considerados como prioritarios para esos su gobierno, es decir, seguridad, migración y economía. Los gobiernos de Milei y Kast han manifestado idéntica preponderancia. Del mismo modo, existe una asombrosa similitud en cuanto a la forma de realizar las campañas electorales, pues ha predominado en ellas el empleo de la mentira, la desinformación y la difamación del gobierno precedente.

¿Y qué decir del acto de denunciar constantemente un presunto incremento de hechos ilícitos, culpabilizando al gobierno anterior por no atacar a la delincuencia en aumento y tolerar la migración? ¿Y sobre los magros programas de Gobierno, en donde las reivindicaciones económicas se reducen al retorno irrestricto de la economía social de mercado pinochetista que, a diferencia de aquella, se pretende aplicar, ahora, con apoyo de los propios explotados? El argumento para la adopción de esas medidas es la alta votación obtenida en las elecciones presidenciales: para los sectores dominantes: la democracia ha hablado. Y no hay que olvidar algo elemental: la democracia perfecta es aquella en donde el explotado no solamente acepta su propia explotación sino la defiende como el mejor de los sistemas.

Ian Flemming, ex miembro del Servicio Secreto británico y creador del personaje James Bond, nos entrega una enseñanza en su libro ‘Doctor No’ pues, en la estructura que le da a su obra (la primera parte se llama ‘Casualidad’; la segunda, ‘Coincidencia’; y la tercera ‘Enemigo en acción’), advierte que si recorremos un trayecto y encontramos allí a una persona que conocemos, ese hecho es una ‘casualidad’. Si la volvemos a encontrar, en el desarrollo del mismo trayecto, deberíamos considerar aquello como una ‘coincidencia’. Pero si la circunstancia se da una tercera vez, estamos en presencia de un ‘enemigo en acción’.

¿ENEMIGO EN ACCIÓN?

Si advertimos en los presidentes Kast y Milei ciertas conductas que repiten aquellas que realiza Donald Trump no podemos atribuir esa circunstancia a simples casualidades o coincidencias. Por el contrario, debemos suponer en ellas una conducta deliberada de intentar reproducir esos mismos actos. Pero, también, debemos suponer una conducta igualmente deliberada en el modelo que han elegido para reproducir. La ideología tiene mucho que ver en ello.

Por lo tanto, no se trata, simplemente, de un enemigo en acción sino de una sucesión de actos que ejecuta el modelo con sujeción a una forma de actuar previamente delineada. Tales actos serán similares a los que arriben sus copias latinoamericanas.

En efecto, tras la conducta de cualquier individuo que aspire a dirigir un conjunto humano hay ideas que se han discutido, conductas que se han ensayado, documentos que se han elaborado, estudios realizados, individuos reclutados para cumplir determinada labor. Para empezar. Porque en el universo de la política, raras cosas ocurren al azar.

Entonces, podemos suponer que tras la multiplicación de conductas repetitivas de varios líderes mundiales, hay una línea indicativa que marca el hacia dónde y por qué. Eso dice relación con trabajos teóricos; en suma, con ideólogos a los que se consulta, dentro de los cuales el más importante parece ser Steve Bannon.

STEPHEN KEVIN BANNON

En nuestro trabajo anterior, señalamos que

“[…] la estrategia ideada por la coalición que postuló la candidatura de José Antonio Kast para triunfar en las elecciones de 2025 no fue invención suya. Es una técnica empleada en otras justas electorales. Y desde hace mucho tiempo.

Ideada por un católico conservador irlandés llamado Stephen Kevin Bannon―que fuera asesor del gobierno estadounidense y vicepresidente de la Cambridge Analytica― contenía prácticas poco éticas para conseguir los fines perseguidos”[4]

Stephen Kevin Bannon (más conocido como Steve Bannon) se desempeñó como consejero de la presidencia durante la primera magistratura de Donald Trump. No fue casual que lo hiciera. Era conocido por ser fiel exponente de las tesis elaboradas por otros ideólogos de esa nación (académicos, por cierto), importante colaborador editorial en el Breitbart News y activo protagonista del movimiento Make America Great Again MAGA.

Bannon ha construido toda una estrategia para el acceso al mando de una nación, dentro de la cual incluye consideraciones desprovistas de todo contenido moral. Sus mentores han sido los ideólogos también católicos William Strauss y Neil Howe que se hicieron famosos por predecir una crisis global para el 2020, año en que se desencadenó la pandemia del corona virus[5]. Bannon consideró que una buena forma de acceder al mando de la nación era el uso de la falsedad y la mentira, pero fundamentalmente, hacer creer a la comunidad nacional que algo tremendo le puede suceder y, a partir de esa premisa, infundirle miedo, hacerla estremecerse de inseguridad, y ofrecer una solución a ese miedo, aunque sea ilusorio. El voto acude, de esa manera, automáticamente a los ‘salvadores de la Patria’. Y las elecciones se ganan de esa manera.

Las tesis de Bannon se han enriquecido con los aportes de otros ideólogos de la misma escuela. Por ejemplo, el libro del francés René Guenon, que muestra la crisis que atraviesa la sociedad actual y el rol que le corresponde a la Iglesia para enfrentarla. Bannon profesa la religión católica; pero es considerado ultra conservador. Por lo mismo, también ha sido influido por otro católico conservador que es el italiano Julius Evola, otro de los pensadores del momento, golpeado por la crisis que afecta a la sociedad[6].

El IDEOLOGO MÁS CERCANO

No obstante, a nuestro entender, existe un autor más cercano a Bannon, que también ha sido consejero del gobierno estadounidense y ha tenido una influencia tremendamente grande en él pues se apoya en algunos aspectos de la teoría del juego —que inventara John Von Neumann y que llevara a las disciplinas sociales Martin Shubick—. Se trata de Michael Lewis, quien considera como cita clave de Bannon la siguiente:

«Los demócratas no importan. La verdadera oposición es el medio de comunicación. Y la forma de lidiar con ellos es inundar la zona con mierda (flood the zone with shit)”[7].

Inundar de desinformación, mentir, construir noticias falsas, todo es lícito en la lucha política. Y sí se le da un contenido religioso, mejor aún. Porque las crisis se encuentran vinculadas a la Iglesia, que debe desempeñar un importante rol en esos conflictos. Por eso, en una conferencia que diera en el Vaticano, en 2014, dijo Bannon:

«Estamos en las etapas iniciales de un conflicto global… Si no nos unimos para formar lo que yo llamo la iglesia militante, para luchar por nuestras creencias y contra la nueva barbarie que está comenzando, todo lo que nos han legado se perderá”[8].

ALGUNAS DE LAS IDEAS DE STEVE BANNON

No vamos a enumerar aquí todas las ideas de Steve Bannon sino aquellas que han servido de guía a sus seguidores. De entre ellas podemos citar:

La política, para el analista, no debe basarse en el debate de ideas sino se trata de una guerra total. Siguiendo las ideas del jurista Carl Schmidt, en política sólo hay que distinguir entre buenos y malos, por lo que no existe diálogo posible entre ambos segmentos. El consenso es una entelequia.
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Los políticos son, por consiguiente, ‘soldados’ de una causa cultural y nacional.
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La lealtad al «bando» es más importante que la honestidad intelectual.
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En política, más que mentirosos, se necesitan ‘provocadores’. Si una historia genera movilización emocional o desmoraliza al adversario, es útil, independientemente de su veracidad.
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La desinformación es la herramienta fundamental de la arquitectura política para desmantelar el consenso social y construir un poder basado en la identidad y el conflicto permanente.

Terminemos esta breve incursión en las ideas del estratega del ’Make America Great Again’ MAGA llamando la atención sobre el hecho que, probablemente, pocos recuerden las expresiones de Donald Trump refiriéndose al ‘Estado Profundo’ (‘Deep State) como una de las lacras a extirpar. El concepto es de Steve Bannon y se refiere a la estructura burocrática del estado. Dicho de otro modo, sería la vasta red de burócratas de carrera, agencias reguladoras y funcionarios no electos que, según él, ejercen el verdadero poder en Washington. Para él, esta estructura es un ‘cuarto poder’ ilegítimo que impide al presidente ejecutar la voluntad de los votantes. En Chile y Argentina, seria la red de funcionarios que deberían irse o ser apartados de su función por la sierra de Kast o Milei, respectivamente.

POR QUÉ HABLAR DE ESTAS COSAS

Puede llamar la atención que hayamos dedicado un espacio de tiempo a comentar, brevemente por cierto, las ideas de una persona quien, para muchos, pude resultar hasta por completo desconocido. No obstante, la razón de todo ello puede resultar, incluso, obvia. Y es que la cultura de una nación se construye, precisamente, sobre la base de la repetición; pero no de cualquier repetición sino de aquella que proviene de los estratos dominantes, pues quien posee el poder material posee, igualmente, su poder espiritual. Y ese axioma se reproduce, igualmente tanto a nivel regional como a nivel planetario.

Por eso, la conducta veleidosa de quien está a cargo de la nación que ejerce la hegemonía planetaria, es peligrosa: se reproduce en los estamentos inferiores de la misma manera que lo hace el sector dominante dentro de una nación. La razón la da el I Ching: lo que está arriba está abajo y lo que está abajo está arriba.

Explicarse la conducta de sujetos como Milei o Kast sólo es posible escrutando la conducta del modelo. Son repetidores de conductas externas. Desde este punto de vista, es inútil enfrascarse en discusiones con ellos que a nada conducen; tampoco, exigir una moral cristiana a quienes dicen serlo y no han vacilado en aplicar principios reñidos con la misma. ¿No fueron católicos quienes crearon la Inquisición? ¿No fueron católicos quienes exterminaron a los cátaros? ¿Y quienes bendijeron el exterminio de los pueblos originarios en América Latina?

No es, en consecuencia, raro que un católico gane las elecciones valiéndose de la mentira, de la difamación y de la calumnia. Nicolo Macchiavello pudo escribir su Tratado sobre el Príncipe, para reyes profundamente creyentes.

Lo importante es no olvidar que la conducta de quien está arriba determina la conducta del que está abajo. Que analizando al que está arriba se conoce la conducta de quien está abajo. Porque la desigualdad también existe a nivel planetario y en los estratos superiores. Si se quiere hacer una analogía, allí hay señores y vasallos. Y, también, siervos de la gleba…

Santiago, abril de 2026

Notas:

[1] Acuña Asenjo, Manuel: ‘In Memoriam’, Editorial Senda/Senda Förlag i Stockholm, Stockholm, 2010, pág. 29.

[2]Smith, David: “Según se informa, Trump obsequia zapatos Florsheim a miembros de su gabinete y visitantes de la Casa Blanca” ‘The Guardian’ 10 de marzo de 2026

[3]Smith, David: “Según se informa, Trump obsequia zapatos Florsheim a miembros de su gabinete y visitantes de la Casa Blanca” ‘The Guardian’ 10 de marzo de 2026

[4]Acuña Asenjo, Manuel: “Un gobierno no tan nuevo”, marzo de 2026, disponible en INTERNET.

[5]El libro de William Strauss y Neil Howe se llama “TheFourTurning: What the cycles of History tell us about American extrendezvous with Destiny”. En castellano existe con el nombre de ‘El cuatro giro’.

[6]El libro de Julius Evola lleva por título “Revuelta contra el mundo moderno’.

[7]El libro de Michael Lewis se intitula “Moneyball: el arte de ganar en un juego injusto”, que revela en el encabezamiento las ideas de su autor.

[8]Bannon, Steve: Conferencia en El Vaticano, año 2014.

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