Hablar de la construcción de un frente nacional palestino unido, en medio de la guerra de exterminio que vive nuestro pueblo, podría parecer una propuesta para otro momento. Pero la realidad es exactamente la contraria. Cuando los pueblos enfrentan los desafíos más graves de su historia, la unidad nacional se vuelve aún más urgente, y la ausencia de un marco común puede convertirse en un peligro tan grave como los ataques que sufre el propio pueblo.

Palestina enfrenta hoy una guerra abierta contra su existencia: un genocidio en Gaza, una limpieza étnica y una expansión acelerada de los asentamientos en Cisjordania, desplazamientos y destrucción del tejido social y geográfico palestino, junto con proyectos políticos destinados a liquidar la cuestión palestina y redefinir su futuro al margen de la voluntad de su pueblo.

Precisamente en este momento surge una pregunta que ya no puede seguir postergándose: ¿dónde está el marco nacional común capaz de convertir la voluntad del pueblo palestino en una fuerza política y popular organizada?

El pueblo palestino contó en etapas anteriores con un marco de estas características. La Organización para la Liberación de Palestina (OLP), durante sus años de auge, constituyó un paraguas nacional que reunió fuerzas y corrientes políticas e ideológicas diversas y representó, pese a sus contradicciones y diferencias, una referencia común de la lucha nacional palestina.

Pero ese papel se debilitó profundamente desde la firma de los Acuerdos de Oslo y las transformaciones políticas e institucionales que le siguieron.

Por ello, el llamado a reconstruir la OLP, reformar sus instituciones y recuperar su carácter nacional y democrático sigue siendo una necesidad indiscutible. Pero reformar la OLP no puede convertirse en una justificación para postergar la construcción de un amplio marco nacional y popular. La verdadera pregunta es: ¿por qué ambos procesos no pueden avanzar simultáneamente?

¿Por qué no trabajar al mismo tiempo en la reconstrucción de la OLP sobre la base de la asociación nacional y en la creación de un Frente Nacional Palestino Unido, que constituya un marco común de lucha, fortalezca la resistencia del pueblo, organice sus energías y enfrente la ocupación y los proyectos de liquidación de la causa palestina?

El frente nacional que proponemos no es una alternativa a la OLP ni un proyecto destinado a eliminar a ninguna facción o corriente política. Es un marco más amplio que las organizaciones y superior a las divisiones faccionales, basado en un programa nacional común acordado por las fuerzas políticas y sociales, sindicatos, asociaciones, organizaciones populares y personalidades nacionales.

Palestina no necesita otra organización que se sume a la larga lista de organizaciones existentes, sino un marco que reúna a quienes ya existen en torno a un mínimo común que no debería estar sujeto a disputa: poner fin a la ocupación, enfrentar la colonización y los asentamientos, rechazar el desplazamiento y la limpieza étnica, defender la unidad de la tierra y del pueblo, defender el derecho al retorno y a la autodeterminación y recuperar la decisión nacional de cualquier tutela o monopolio.

La propia experiencia palestina demuestra que esto es posible.

Durante la década de 1970 y, con mayor claridad, durante la Primera Intifada, surgieron en Cisjordania y Gaza marcos nacionales unificados capaces de organizar a las masas, coordinar huelgas y movilizaciones, emitir comunicados y establecer posiciones políticas. El pueblo no esperaba declaraciones contradictorias provenientes de múltiples centros; existía una voz nacional que le permitía saber qué hacer y cómo actuar.

Aquello fue un modelo de unidad política en el terreno, y no simplemente una unidad de declaraciones.

Hoy, en cambio, la ausencia de un marco semejante deja el espacio abierto a la polarización faccional y a la división política, y permite que intereses estrechos y prácticas tribales ocupen, en ocasiones, un lugar por encima del interés nacional común.

Aquí debemos afrontar las raíces de la crisis.

Los Acuerdos de Oslo constituyeron un punto de inflexión fundamental en el retroceso del proyecto nacional palestino. Israel obtuvo reconocimiento político, mientras el pueblo palestino no recibió un reconocimiento equivalente de sus derechos nacionales fundamentales, entre ellos el derecho al retorno y a la autodeterminación.

En lugar de conducir al fin de la ocupación, asistimos a una expansión masiva de los asentamientos, a la fragmentación de la tierra palestina, a una creciente dependencia y a la continuidad del control militar, hasta llegar a la realidad de genocidio y limpieza étnica que vemos hoy en Gaza y Cisjordania.

Israel también se benefició de Oslo para eludir sus responsabilidades como potencia ocupante, mientras la Autoridad Palestina fue transformándose progresivamente en administradora de la realidad de la ocupación, en lugar de ser un instrumento para ponerle fin.

El problema, además, no se limitó al acuerdo, sino que alcanzó la estructura del propio sistema político palestino: retroceso de las instituciones democráticas, suspensión de las elecciones, debilitamiento de los marcos representativos de la OLP y concentración de la decisión política en manos de un liderazgo reducido, lejos de una participación nacional amplia.

La modificación de la Carta Nacional Palestina en 1998 constituyó asimismo una etapa dolorosa de este proceso, cuando se eliminaron, bajo presión política externa, disposiciones fundamentales, profundizando la crisis de la OLP y debilitando uno de los principales marcos que expresaban los derechos nacionales palestinos.

Pero la crítica nacional debe ser integral.

No sería justo atribuir únicamente a la dirección de la Autoridad y de la OLP la responsabilidad por la continuidad de esta realidad. Diversas fuerzas palestinas participaron, en distintos grados, en las instituciones creadas por Oslo y en sus procesos electorales, pese a haber declarado en diferentes momentos su oposición al acuerdo.

Ese camino podría haber sido una vía hacia el cambio si hubiera estado acompañado por una posición nacional clara que estableciera como condición para reconstruir la unidad política el abandono de Oslo, de sus consecuencias y de la coordinación de seguridad.

Sin embargo, continuó la división, mientras la unidad nacional fue planteada muchas veces como un lema general sin un programa político común ni mecanismos obligatorios para aplicarlo.

Esto explica el fracaso de numerosos acuerdos e iniciativas, desde El Cairo hasta Beijing y otros esfuerzos.

Ha llegado el momento de pasar de administrar la división a construir la unidad.

Aquí adquiere toda su importancia la idea del Frente Nacional Unido.

La experiencia argelina ofrece, en particular, una lección de enorme relevancia. Frente al colonialismo francés, el Frente de Liberación Nacional logró reunir a corrientes, fuerzas y sectores sociales diferentes alrededor de un objetivo central: liberar Argelia y recuperar su independencia.

La unidad argelina no significó que todos los argelinos pensaran igual ni que compartieran las mismas orientaciones. Por el contrario, la diversidad existía. Pero el Frente logró convertir esa diversidad, de una fuente de dispersión, en una fuente de fuerza, mediante un programa nacional común, una amplia movilización popular y una actividad política y diplomática que llevó la causa argelina al mundo.

Esta es precisamente la lección que Palestina necesita recuperar hoy:

No necesitamos convertirnos en una sola organización; necesitamos un marco nacional común que reúna nuestra diversidad alrededor de nuestros derechos fundamentales.

Este principio también fue confirmado por otras experiencias de liberación en el mundo, donde los frentes nacionales sirvieron para movilizar a la sociedad y unir sus fuerzas sin eliminar su pluralidad.

¿Por qué no puede hacerlo también el pueblo palestino?

Afirmar que la existencia de la OLP impide la creación de un frente nacional supone confundir el marco representativo con el marco de lucha. La OLP debe ser la casa nacional común, mientras que el frente puede constituir un instrumento popular y de lucha que la fortalezca, contribuya a reformarla y ayude a recuperar sus instituciones democráticas.

En cuanto a la representación internacional, esta tampoco debe convertirse en una justificación para congelar la vida política palestina. La legitimidad internacional no obtiene su fuerza del monopolio de la decisión, sino de la legitimidad de la causa y de la voluntad del pueblo al que representa.

Los últimos años han demostrado que la cuestión palestina ha recuperado una amplia presencia internacional y que los crímenes de la ocupación ya no pueden ocultarse detrás de declaraciones políticas. Existen hoy importantes vías jurídicas e internacionales, pero necesitan una fuerza nacional organizada que las respalde, las defienda y evite que sean convertidas en simples cartas de negociación.

Al mismo tiempo, el mayor peligro que enfrenta Palestina hoy es que los proyectos destinados a liquidar la causa palestina sean presentados bajo títulos aparentemente palestinos o «nacionales», y que se pretenda que nuestro pueblo considere una entidad fragmentada y sin soberanía como una victoria histórica, mientras la ocupación continúa controlando la tierra, las fronteras y los recursos.

Nuestro pueblo ya enfrentó en el pasado numerosos proyectos de esta naturaleza, desde los llamados «Ligas de Aldeas» hasta los planes de desplazamiento y reasentamiento, y logró derrotarlos cuando contó con voluntad, organización y conciencia nacional.

Hoy, mientras se expande la guerra de exterminio, crece la colonización y se extienden las agresiones a los campamentos y ciudades de Cisjordania, ya no es aceptable que las fuerzas nacionales permanezcan divididas y que la voz del pueblo siga fragmentada entre múltiples centros.

La construcción del Frente Nacional Unido puede comenzar desde la base: mediante comités populares, organizaciones profesionales, sindicales, estudiantiles y sociales; desde los campamentos, pueblos y ciudades; y desde las comunidades palestinas en el exterior, hasta alcanzar un amplio marco nacional que ninguna facción monopolice y ninguna autoridad controle.

Esto no es un llamado a eliminar las diferencias políticas, sino a organizarlas dentro de un marco nacional que proteja la causa de que las diferencias se conviertan en una herramienta para desintegrar la sociedad.

Frente a un proyecto que pretende dividir la tierra, debemos unir nuestras filas.

Frente a un proyecto que pretende vaciar la causa de su contenido, debemos unificar nuestro programa.

Y frente a un proyecto que pretende imponer desde fuera un liderazgo o una solución al pueblo palestino, debemos recuperar la iniciativa desde dentro.

La unidad nacional no es un lema que levantamos cuando las crisis se agravan para volver a la división cuando disminuyen. Es una condición para la supervivencia y la victoria.

Por ello, la creación del Frente Nacional Palestino Unido ya no es una idea postergable, ni un lujo político, ni un proyecto que pueda dejarse para el futuro.

Es una necesidad nacional urgente.

Puede comenzar desde la base, mediante iniciativas populares sinceras, un diálogo que no excluya a nadie, un programa mínimo acordado por las fuerzas y componentes nacionales y una voluntad capaz de superar los cálculos faccionales y personales.

Un pueblo que enfrenta el genocidio, la limpieza étnica y la colonización no puede librar su batalla con voces dispersas.

La unidad del pueblo necesita un marco; el marco necesita voluntad; y la voluntad necesita iniciativa.

Y la etapa actual plantea a todos una pregunta sencilla y clara:

Si la unidad nacional es una necesidad, ¿qué nos impide comenzar a construirla ahora?

*Fuente: Faustotounsi

El articulo El Frente Nacional Unido, una necesidad palestina que ya no admite demora apareció primero en piensaChile.

Pide Hamás a enviado de la Casa Blanca obligar a Tel Aviv a cumplir plan de alto el fuego

El ministro de Seguridad Nacional de Israel, el ultraderechista Itamar Ben-Gvir, recomendó “matar 30 o 40 palestinos cada noche”, incluidos aquellos que “no representen una amenaza inmediata, porque no merecen vivir, ni siquiera son personas”. Además, afirmó que los prisioneros deberían ser ahorcados “uno por uno”, informó Al Jazeera.

“Les prometo que haré todo lo que esté a mi alcance y pondré el mundo patas arriba para que esto (la pena de muerte por horca) suceda”, declaró al pódcast 8 de Octubre que presenta el ex rehén israelí Rom Braslavski; al mismo tiempo, dijo estar “contento” de que los presos palestinos sufran condiciones más duras en las cárceles israelíes.

El Parlamento de Israel aprobó el 30 de marzo pasado una ley que impone la pena de muerte por ahorcamiento a los palestinos condenados por el asesinato de israelíes, si un tribunal militar determina que el acto fue “terrorismo” o estuvo motivado por la negación de la existencia del Estado de Israel.

“Gaza es nuestra”

“Considero que toda Gaza es nuestra. Deberíamos tener asentamientos no sólo en Gush Katif (colonia israelí en el enclave palestino desmantelada en 2005), sino en toda la franja, fomentando la mayor emigración posible, enviándolos a sus países de origen y para los terroristas nada de emigración, nada, simplemente matarlos uno por uno”,

comentó Ben-Gvir, reportó Deutsche Welle en su portal.

En este contexto, el negociador de Estados Unidos y yerno del presidente Donald Trump, Jared Kushner, sostuvo una inusual reunión en El Cairo con el líder de Hamás, Jalil al Haya, en un nuevo esfuerzo diplomático para avanzar en el estancado alto el fuego en Gaza. En el encuentro, el enviado estadunidense aseguró a la delegación de la organización islamita (así como al director general de la Junta de Paz para el enclave costero, Nickolay Mladenov, a los mediadores turcos y cataríes presentes en la reunión) que el plan de paz no está sujeto a renegociación alguna, indicaron fuentes cercanas a la conferencia al medio Al Arabiya.

“El objetivo es implementar el plan, no renegociarlo”, explicaron los contactos de la cadena árabe, en tanto que Hamás instó a los mediadores y a la Junta, impuesta por Washington, que supervisa el alto el fuego, a que “obliguen a la ocupación (Israel) a aprobar la hoja de ruta de la segunda fase del plan”.

Condenan países de la región rechazo israelí a pacto

Los ministerios de asuntos Exteriores de Emiratos Árabes Unidos, Qatar, Jordania, Indonesia, Pakistán, Turquía, Arabia Saudita y Egipto condenaron en un comunicado conjunto el rechazo de Tel Aviv al acuerdo presentado por la junta. “Dicho rechazo confirma que Israel ahora es responsable de obstaculizar los esfuerzos para lograr la paz en Gaza y el resto del territorio palestino ocupado”, expuso el documento en el que también afirmaron que la hoja de ruta fue “aceptada” por las distintas facciones palestinas.

Más de 150 colonos israelíes irrumpieron en el recinto de la mezquita de Al Aqsa, en Jerusalén Este ocupado, bajo la protección de la policía israelí y donde realizaron oraciones judías; mientras, el ejército de Tel Aviv impidió que un camión cisterna del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) llegara a tres viviendas sitiadas por colonos israelíes en Qusra, Cisjordania reocupada, publicó Wafa.

“Renuevo mi llamado para que cese la violencia reiterada contra la población civil palestina en Cisjordania reocupada”, manifestó el papa León XIV desde su residencia en Castel Gandolfo, sin mencionar enfrentamientos concretos.

La relatora especial para los Territorios Palestinos Ocupados de la Organización de Naciones Unidas (ONU), Francesca Albanese, aseguró que Israel utiliza a los colonos “para promover la limpieza étnica” en territorio cisjordano. Tel Aviv “ha subcontratado la coerción a los colonos y los está utilizando para promover la limpieza étnica”, aseveró luego de exponer que estas acciones son “un crimen. Esto es terrorismo puro y duro; estos invasores deben ser investigados y procesados”.

Subieron 63% los ataques de colonos en Cisjordania de enero a junio.

Niños estrangulados y casas incendiadas 

Mientras corría por su aldea en Cisjordania, que ardía en llamas, Hamza Abu Jundeya observó cómo el fuego salía por las ventanas de la casa de su primo. La pequeña aldea de Al Tuba, en la región sureña de Masafer Yatta, fue blanco de un violento ataque perpetrado por colonos israelíes, quienes incendiaron viviendas y agredieron a sus residentes la noche del miércoles 5 de agosto. “No se pueden imaginar el terror, el pavor”, comenta Jundeya, residente del pueblo, cuyo primo Radwan y su familia se encontraban en su casa cuando fue incendiada. “Fue una noche terrible”.

Según testigos, unos 40 colonos enmascarados y armados participaron en el ataque, lanzando piedras, destrozando ventanas e incendiando casas mientras había niños dentro. Dos menores y una embarazada fueron hospitalizados, entre ellos Razan, de ocho años, hija de Radwan, que recibió un golpe en la nariz con una piedra, y Joud Mahmoud Awad, de 10 años, quien, según testigos, fue estrangulado y pateado.

Las imágenes de la escena mostraban llamas saliendo de la ventana de una casa.

Mohammad Hesham, residente y activista que llegó cuando la ciudad ya estaba en llamas, describe haber presenciado una “pesadilla” desarrollándose ante sus ojos. “Vimos niños pequeños gritando, jóvenes también gritando. Fue como una pesadilla. “No puedes imaginar ver cómo se quema tu propia casa, y pensar que tu familia se está quemando dentro”.

El ejército israelí afirma que se ha abierto una investigación policial después de que uniformados “entraron en la zona bajo protección de las Fuerzas de Defensa de Israel para recabar testimonios, hallazgos y pruebas para la investigación”, pero no ha confirmado si se han producido detenciones. Hesham afirma que las pasadas semanas en Masafer Yatta, cuya propia casa fue incendiada en un incidente aparte en julio, son “la peor época que recuerdo”.

La violencia de los colonos aumentó drásticamente en 2026. Los casos graves de “delitos nacionalistas” se dispararon 63 por ciento durante el primer semestre del año, con 660 ataques registrados por las autoridades israelíes, informó la emisora pública local Kan.

Esta cifra no incluye muchos actos de agresión cotidianos que no se denuncian, algunos incluso apoyados por tropas israelíes, según afirman residentes locales y organizaciones de derechos humanos.

El recrudecimiento de los ataques en Cisjordania ha provocado una oleada de condenas internacionales y nacionales, incluso por parte de la Casa Blanca. Sin embargo, los palestinos siguen desprotegidos ante la intensificación de las agresiones, que los colonos parecen llevar a cabo con impunidad.

-El autor, Nubar Hâinintz, es Analista internacional sobre temas de Medio Oriente, residente en Beirut, colaborador del Centro Latinoamericano de Análisis Estratégico (CLAE, www.estrategia.la)

*Fuente: SurySur

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Comisión Internacional Independiente de Investigación sobre el Territorio Palestino Ocupado, incluida Jerusalén Oriental, e Israel

Un par de párrafos de ese informe de 49 hojas para que haga una idea de lo que él contiene y que se los entregamos más abajo, in extenso, en idioma castellano:

111. Se recibieron denuncias similares de desnudamiento forzoso en público, retirada del velo y abusos y acoso sexuales por parte de organizaciones de defensa de los derechos de la mujer que habían recopilado testimonios de mujeres palestinas. En un caso, una mujer denunció que fue grabada en vídeo durante una ofensiva terrestre en Gaza delante de hombres de su comunidad, a quienes se había desnudado por completo como forma de humillación. Un soldado le mostró a la mujer el vídeo que se había grabado de ella y la amenazó con difundirlo en Internet para que su comunidad la avergonzara y estigmatizara. Según los informes, la mujer recibió golpes en el abdomen y, dado que acababa de someterse a una cesárea, sufrió graves complicaciones. En otro caso, una mujer de Gaza fue, al parecer, interrogada por varios soldados varones en su domicilio, donde fue golpeada y manoseada. También fue amenazada con ser violada; uno de los soldados amenazó con comprobar si seguía siendo virgen. En otro caso, una mujer de Gaza fue, al parecer, obligada a desnudarse delante de soldados varones en la calle mientras era evacuada, y se le amenazó con acabar con la vida de sus hijos si se negaba a hacerlo. Según se informó, la mujer lloró por la humillación sufrida.

 …

 Estaba tumbado en el suelo, completamente desnudo. Los soldados me exigieron que besara la bandera israelí, pero me negué, por lo que me golpearon brutalmente y me dieron patadas en los genitales. Como consecuencia, vomité. Sentía dolor y tenía los testículos hinchados y magullados por la paliza. Perdí el conocimiento durante un breve periodo de tiempo y, al despertar, me di cuenta de que seguían golpeándome.

Detenido en la prisión del Negev, en Israel.

119. La Comisión documentó casos de violación y agresión sexual de detenidos varones, incluido el uso de una sonda eléctrica para provocar quemaduras en el ano, así como la introducción de objetos —como dedos, palos, palos de escoba y verduras— en el ano y el recto. Una víctima que había estado detenida en Sde Teiman relató a la Comisión los graves malos tratos sufridos, entre ellos haber sido colgado del techo de tal forma que solo las puntas de los dedos de los pies tocaban una silla y haber sido golpeado con herramientas durante horas.

Durante los malos tratos, le introdujeron repetidamente una herramienta metálica en el pene hasta que este empezó a sangrar y se desmayó. La víctima declaró ante la Comisión: «Me llevaron a una sala de interrogatorios y me colgaron de los brazos a la espalda. Las puntas de los dedos de los pies apenas tocaban el suelo. Un guardia me introdujo un palo metálico en el pene en varias ocasiones, unas veinte veces en total. Empecé a sangrar. El dolor era insoportable, pero la humillación fue peor».

120. En al menos dos casos documentados por la Comisión, las víctimas necesitaron tratamiento médico o cirugía debido a las lesiones causadas por la violación. En uno de ellos, un palestino detenido fue violado tras ser trasladado de la prisión de Ofer al centro de detención de Sde Teiman. Según un escrito de acusación presentado ante un tribunal militar israelí, el hombre sufrió abusos físicos por parte de cinco soldados, reservistas de la Unidad 100, durante un registro.

 En este video se informa en detalle sobre los contenidos del Informe publicado el año 2025, puede ser configurado para escuchar el audio en idioma castellano:

Este es el Índice de temas contenidos en ese informe, el que le entregamos completo, traducido al castellano, más abajo. La versión oficial del informe, en idioma inglés, la puede accesar a través de este enlace: Comisión Internacional Independiente de Investigación sobre el Territorio Palestino Ocupado, incluida Jerusalén Oriental, e Israel

El articulo Violación de los DD.HH. en los territorios palestinos ocupados por Israel: «Más de lo que un ser humano puede soportar» apareció primero en piensaChile.

14 de julio de 2026

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El día después de Netanyahu, millones de israelíes saldrán a las calles con el corazón alegre; sentirán un gran alivio e incluso que han sido salvados. El mundo también se alegrará ese día, aunque en menor medida. En el extranjero ya se entiende que Netanyahu no es el único problema de Israel.

Ese día está cerca. Un nuevo gobierno llegará al poder en Israel, pero, sorprendentemente, ni una sola persona sabe hacia dónde se dirige, qué quiere y qué planea, aparte de reemplazar a Netanyahu. No es que esto no sea un objetivo noble, pero ¿qué pasa al día siguiente? Una resaca y luego un vacío. ¿Cómo se puede encarnar una promesa tan grande, y en una hora tan necesaria, sin decir una palabra sobre lo que se ofrece, más que negar todo lo que Netanyahu y sus asociados hicieron? ¿Cómo se puede aspirar a ser una alternativa sin trazar algún tipo de rumbo que no sea solo un montón de clichés vacíos sobre unidad, sionismo, seguridad y prosperidad?

El próximo primer ministro – evidentemente Gadi Eisenkot – se enfrentará a montañas de escombros, y no tenemos la más mínima idea de cómo planea salir de ellas. La integridad, la humildad y la sencillez son características maravillosas, pero no son suficientes. Cuanto más denigran la destrucción causada por Netanyahu, más se conforman los partidarios de su sustituto con promesas vagas: «Lo principal es deshacerse de él», o «Dejad que nos deshagamos de él y luego ya veremos».

No es solo que haya una lista de temas importantes en el aire – nadie los plantea siquiera. Eisenkot, Naftali Bennett, Yair Lapid e incluso Yair Golan: ¿Israel, bajo su gobierno, permanecerá en Gaza? ¿Hasta cuándo y con qué fin? ¿Israel se retirará por completo o se quedará en las fronteras de la nueva ocupación? ¿Permanecerán en el sur del Líbano? ¿Por cuánto tiempo y por qué? ¿Se oponen al memorando de entendimiento con Irán? ¿Creen que las Fuerzas de Defensa de Israel perpetraron crímenes de guerra en Gaza, sí o no? ¿Se disculparán con Gaza? ¿Hablarán con Hamás, el único soberano en la Franja de Gaza aparte de las FDI?

Los numerosos israelíes que votarán por ustedes y cuyos corazones se alegrarán con su victoria merecen saber qué harán con los casi 150 nuevos asentamientos ilegales y con el millón de dunams [=100.000 hectáreas] que Israel ha tomado por la fuerza. Su desmantelamiento se puede lograr en cuestión de semanas, si así lo desean. Una declaración de intenciones es esencial ya en esta etapa. ¿Qué harán con los miles de pogromistas en Cisjordania – y sí, son muchos miles? Sus pogromos podrían terminar en un período relativamente corto si así lo eligen. Es un grupo cobarde que solo es valiente frente a los débiles.

Merecemos saber cómo tratarán a los palestinos. ¿Se molestarán en reunirse con ellos? ¿Dejarán en pie todas las prohibiciones draconianas y crueles que se les impusieron el 8 de octubre de 2023? ¿Se abrirán las puertas de los centros de detención? ¿Permitirán que los palestinos regresen a trabajar a Israel? ¿Liberarán a los miles de palestinos encarcelados que no han sido llevados a juicio? ¿Mejorarán sus condiciones en los campos de tortura? ¿Derogarán la pena de muerte?

Incluso en eso no se atreverán a dar una respuesta: Avigdor Lieberman, su socio principal, quiere ver horcas.

Volvamos a lo que debería ser evidente: la ocupación define a Israel, su régimen y la relación del mundo con Israel. La democracia no murió por la reforma judicial o la legislación; simplemente no existía en un Estado en el que casi la mitad de sus súbditos no tienen derechos. Si no responden a estas preguntas, no sabremos si Israel se ha salvado. ¿Quizás podrían decir que liberarán a Marwan Barghouti, un movimiento que podría tener un impacto similar al de Nelson Mandela? ¿O al menos al Dr. Hussam Abu Safiya?

Estas son preguntas que deben plantearse antes de las elecciones, y cuyas respuestas deben exigirse ahora, no después, pero no hay nadie en Israel que las formule y nadie que responda. ¿Lo importante es deshacerse de Netanyahu? No, no lo es.

*Fuente: Faustotounsi

El articulo Preguntas para el día después de Netanyahu apareció primero en piensaChile.

10 de julio de 2026

Hay que salvar al Dr. Hussam Abu Safiya

Liberen a su padre, el médico que Israel deja morir

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9 de julio de 2026

Los que quedan de la familia del Dr. Hussam Abu Safiya se hacinan en un apartamento en Almaty, Kazajistán. La Embajada de Kazajistán en Tel Aviv logró sacar a la familia de Gaza, después de que Abu Safiya fuera secuestrado por Israel, su hijo Ibrahim fuera asesinado en un ataque con dron israelí y sus otros dos hijos resultaran heridos. Ahora están todos en casa de su abuela, la madre de la esposa kazaja del médico, Albina.

Según el informe del abogado que lo vio la semana pasada, Abu Safiya se está muriendo. El abogado tuvo dificultades para identificarlo. Dijo que su cliente tenía problemas para respirar, hablar o sentarse. Pero Israel simplemente bostezó. Considera al médico un terrorista. Pero en la casa de Almaty, la angustia y la ansiedad son tales que no pueden dormir por la noche. También hay varios israelíes que pasan noches en vela debido al destino del médico secuestrado, que insistió en quedarse con los cientos de niños heridos del hospital Kamal Adwan que dirigía.

Hace unos días hablé largamente con su hijo mayor, Eliyas, de 28 años, técnico de laboratorio. Me habló desde el apartamento de su abuela en Almaty. Hubo momentos en que se le quebraba la voz por las lágrimas. Vio a su padre por última vez en su hospital a principios de diciembre de 2024. Entonces trató de convencerlo para que se fuera: «Ibrahim fue asesinado, Idris resultó herido por un bombardeo en nuestra casa, yo fui herido por una bala. No tenemos nada que comer, papá. Vámonos», le dijo a su padre.

Abu Safiya explicó que no podía abandonar a los 187 niños hospitalizados con quemaduras y heridas graves. «Mis hijos no son más importantes que los niños del hospital», le dijo a su hijo. El agente del Shin Bet, el «capitán Wahl», también presionó a Abu Safiya para que se fuera, pero él dijo que solo lo haría acompañado de sus pacientes. Eliyas está convencido de que su padre fue secuestrado porque habló con los medios internacionales sobre lo que ocurría en su hospital. «No atacó a Israel, solo intentó movilizar ayuda», dijo su hijo. Abu Safiya envió fotos del hospital al agente del Shin Bet. Es dudoso que le conmovieran.

Dr. Hussam Abu Safiya د.حسام أبو صفية
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Declaración urgente de la familia del Dr. Hussam Abu Safiya sobre su traslado a régimen de aislamiento en la prisión de Nafha [بيان عاجل من عائلة الدكتور حسام أبو صفية بشأن نقله إلى الحبس الانفرادي في سجن نفحة] #freehussamabusafiya [Ver traducción debajo]

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10:39 AM · Jun 5, 2026

El hospital estaba lleno de cuerpos de niños. Cuando los padres venían a buscar a sus hijos, Abu Safiya les preguntaba la edad del niño y, en función de ella, les daba un saco con los restos de un cuerpo, del peso adecuado para esa edad. Un bebé de un año – un kilo, un niño de cinco años – cinco kilos. Bebés muertos por peso. Era imposible identificarlos, quemados y aplastados, por lo que tenía que hacer lo que hacía.

Enterró a su hijo Ibrahim, muerto por fuego del ejército israelí, en el recinto del hospital, y unos días después pidió a sus hijos que llevaran su cuerpo a un cementerio. Abu Safiya sabía que Israel destruiría el hospital y le preocupaba el cuerpo de su hijo. Ibrahim tenía 20 años cuando murió.

Cuarenta días después de su secuestro del hospital, ocurrido hace unos 550 días, la familia recibió una primera señal de vida: Abu Safiya estaba en aislamiento en el campo de detención de Sde Teiman. Desde entonces, ha sido trasladado de una prisión a otra, y su estado ha empeorado constantemente. Está claro que Israel maltrata al médico por el mero hecho de maltratar. El mes pasado, la jueza del Tribunal Supremo Gila Canfy Steinitz rechazó la petición del médico contra su continuación en detención.

«¿Tiene hijos?», me preguntó Eliyas. «Tanto como sus hijos lo quieren a usted, nosotros queremos y extrañamos a nuestro padre». En septiembre, la esposa de Eliyas dará a luz un hijo en Kazajistán. Le pondrán Ibrahim, en memoria del fallecido Ibrahim.

Pero esta no es solo una historia desgarradora sobre un hombre arrancado de su esposa e hijos. Los malos tratos a Abu Safiya no son menos crueles que los sufridos por los rehenes israelíes. Los abusos físicos y psicológicos que está sufriendo son producto de un sadismo puro. El rostro amable de Abu Safiya se ha convertido en el rostro de una sombra de hombre. También se ha convertido en el rostro del mal israelí. Ahora debemos hacer todo lo posible para lograr su liberación.

Su suerte debería conmover a todo israelí, al menos tanto como la suerte de nuestros propios rehenes, pero eso ya es un asunto sin esperanza en la realidad israelí actual.

→ Israel debe liberar inmediatamente al Dr. Hussam Abu Safiya: expertos de la ONU

El articulo Se nego a abandonar a sus pacientes: niños de Gaza. Hoy está muriendo, abandonado y sin alimentación en una carcel israeli apareció primero en piensaChile.

Nosotros, intelectuales, académicos, artistas, militantes del mundo árabe y de la diáspora, tomamos la palabra.

La tomamos hoy, en la hora en que la sangre de nuestro pueblo corre a raudales bajo las bombas israelo-occidentales, porque otra guerra se libra contra él, más silenciosa pero igualmente mortal: la de la normalización con «Israel», que corroe nuestra región, decretada por líderes corruptos contra la voluntad de sus pueblos, contra su memoria, contra su sangre derramada. Desde los Acuerdos de Abraham hasta el acuerdo marco firmado entre el Líbano e «Israel» en Washington, el 26 de junio de 2026: la traición se escribe ahora en serie. Lo denunciamos con la mayor firmeza.

Debemos llamar a las cosas por su nombre: este texto de acuerdo no es un tratado de paz entre iguales, es la formalización de una relación de sumisión con total desprecio por los sacrificios de una gran parte del pueblo libanés por la conquista de su tierra y su dignidad. Mientras los oficiales intercambiaban apretones de manos bajo el objetivo de las cámaras americanas, el ejército israelí seguía golpeando territorio libanés el mismo día de la firma. Un desfase que, por sí solo, dice mucho sobre la verdadera naturaleza del texto firmado: una capitulación envuelta en el léxico de la soberanía. Los líderes israelíes lo dicen sin rodeos: su proyecto va más allá de Hezbolá y la frontera sur del Líbano. Lo que está en juego es más antiguo. Es un “Gran Israel”, que desborda las fronteras de 1948 hasta el Líbano, Jordania y Siria. Un «Gran Israel» que revive el sueño de Jabotinsky de hacer del proyecto sionista una potencia regional que intimide a sus vecinos, se apodere de sus recursos, redibuje las fronteras a su antojo. Y en cada paso, vuelve la misma palabra para vestir esta expansión: legítima defensa. Como si conquistar pudiera conjugarse con defenderse.

La sucesión de guerras que golpean la región: Palestina, el Líbano, Irak, Sudán, Libia, Siria, etc., no es una serie de crisis independientes entre sí. Se inscribe en esta larga historia colonial: desde el congreso de Berlín (1878) hasta los acuerdos Sykes-Picot (1916) y la declaración Balfour (1917) hasta la confiscación de las revoluciones árabes de 2011, una misma lógica imperialista está en obra: entregar nuestras tierras y nuestros derechos a los apetitos voraces de las potencias occidentales. Hoy todavía, se trata de fragmentar para dominar. Hoy todavía, está en juego nuestro aniquilamiento. Normalizar no es la paz, es decidir nuestro aplastamiento.

En este proyecto de aniquilamiento, «Israel» juega un papel estratégico de primer plano. Está en la articulación de un imperialismo que, forjado en este largo siglo XIX, opera su transformación con la complicidad de algunos de nuestros Estados. Los Acuerdos de Abraham, que normalizaron las relaciones de cinco países árabes con «Israel», se inscriben en este nuevo momento imperial que, bajo la cobertura de la integración económica, busca, cueste lo que cueste, la salvaguarda de una ventaja hegemónica estadounidense en la región.

A esto es a lo que también trabaja el proyecto IMEC – Corredor Económico India-Oriente Medio-Europa – anunciado en el G20 de Nueva Delhi en septiembre de 2023: consolidar la normalización de las relaciones entre «Israel» y los países del Golfo y ofrecer una alternativa a la Ruta de la Seda china. «Israel» es, por tanto, el nodo geográfico indispensable del corredor: la normalización no es un fin en sí mismo, sino la condición infraestructural de la hegemonía estadounidense en la región. Genocidio o normalización, dos vías hacia el mismo objetivo: hacer de la región árabe un mercado libre de mercancías e identidades.

Frente a esta realidad, solo una conclusión se impone: los Estados-nación de la región comparten no solo una lengua, una cultura y una historia, sino sobre todo una comunidad de destino estructurada por los mismos mecanismos de sometimiento y las mismas aspiraciones de liberación. El lema tunecino «Túnez libre y su capital Jerusalén», donde los manifestantes egipcios y marroquíes que blanden el lema «Palestina es una causa nacional» lo dicen claramente: la condición palestina es la condición de todos los pueblos de la región, en diferentes grados.

Nosotros, firmantes de este texto, conscientes de la amenaza existencial que representa el proyecto imperialista del Gran «Israel» para toda la región árabe, rechazamos que el agotamiento de nuestros pueblos, provocado por dos siglos de guerra perpetua, bloqueo y destrucción, sea presentado como una elección libre por regímenes árabes traidores, al servicio de sus amos occidentales. Rechazamos que una relación de fuerza basada en el genocidio y el aplastamiento de toda resistencia sea celebrada como paz.

Nosotros, firmantes de este texto, herederos de una larga historia de resistencia de los pueblos árabes contra el colonialismo y el sionismo, afirmamos en este manifiesto:

Primero: el rechazo de una paz sin reciprocidad y de toda forma de normalización con el Estado enemigo «Israel»

Los acuerdos de Oslo nos enseñaron esta lección: una paz negociada bajo coacción militar y económica, donde una de las partes impone a la otra el calendario, las condiciones y las garantías de su propia seguridad, no es paz. Es una rendición vestida con el vocabulario diplomático; es la garantía, en los hechos, de una fragmentación mayor y de una colonización israelí consolidada. Denunciamos la complicidad de una parte de las élites políticas, económicas e intelectuales árabes con el régimen de sumisión impuesto por el imperialismo occidental, con desprecio por los sacrificios de los pueblos de la región. Nos dirigimos en particular a los líderes árabes que, bajo la cobertura de la realpolitik, han elegido la vía del sometimiento en lugar de la de la dignidad. Exigimos la ruptura de todos los acuerdos de normalización. Recordamos que la legitimidad popular de cualquier poder en nuestra región también se mide por su capacidad para no traicionar, mediante acomodos diplomáticos, los principios que proclama. Desde las luchas anticoloniales hasta las revoluciones árabes, una misma lección se ha inscrito en el ADN de la región: ningún régimen colaborador sobrevive al desprecio por las aspiraciones de emancipación de su pueblo.

Segundo: la denuncia del proyecto del « Gran Israel»

Tomamos nota de las declaraciones oficiales israelíes que anuncian abiertamente la ambición depredadora y expansionista del proyecto colonialista israelí. Cuando un ministro israelí declara que el río Litani debe convertirse en la nueva frontera con el Líbano, cuando otro reclama planes de colonización para el sur del Líbano, no son deslices: es la confesión de una doctrina. Denunciamos con la mayor firmeza estas ambiciones expansionistas y recordamos que ningún acuerdo puede ser viable mientras esta máquina de guerra genocida no sea explícita y duraderamente descartada. Ningún acuerdo puede hacerse sin liberar toda la tierra ocupada y sin afirmar el derecho al retorno de todos los refugiados palestinos del 48 y del 67.

Tercero: la afirmación del derecho de los pueblos árabes a la autodeterminación como principio inalienable

Recordamos aquí el respeto debido a este derecho, consagrado por la Carta de las Naciones Unidas y por el derecho internacional, que sanciona la legitimidad de la lucha armada en contexto de dominación colonial y ocupación extranjera. Este derecho está unido a la dignidad de los pueblos colonizados que luchan por su supervivencia. Ninguna transacción geopolítica puede menoscabarlo. Ninguna relación de fuerza que, hoy como ayer, nos es desfavorable podría reducirlo. Reafirmamos aquí este derecho para el pueblo palestino, para el pueblo libanés, y para el conjunto de los pueblos árabes confrontados a la misma elección entre genocidio y dignidad. Saludamos el coraje de aquellos y aquellas que han elegido dignamente resistir y enfrentarse directamente a la máquina de destrucción israelo-occidental.

Cuarto: el rechazo de la solidaridad internacional puramente simbólica

La solidaridad internacional contemporánea se ha replegado ampliamente, especialmente a nivel gubernamental, hacia formas que no cuestan nada y no comprometen a nada: condenas diplomáticas sin seguimiento, ayuda humanitaria que alivia el sufrimiento sin atacar nunca sus causas estructurales, campañas de sensibilización que informan sin transformar. Estos gestos no son inútiles, pero permiten a los Estados y a las opiniones públicas tener la conciencia tranquila sin cuestionar nunca el orden imperialista que produce la opresión. Apoyar a un pueblo ocupado solo en las formas que no molestan a nadie es apoyar su sufrimiento, no su liberación. Es aceptar que los oprimidos esperen, tengan paciencia, negocien indefinidamente con quienes los oprimen, mientras el mundo mira con simpatía sin aceptar nunca pagar el precio político de un apoyo real a su emancipación por los medios que ellos consideran necesarios.

Quinto: la responsabilidad del intelectual árabe

Hacemos nuestra la exigencia formulada por Ghassan Kanafani o Bassel Al-Araj: los intelectuales procedentes de sociedades colonizadas o dominadas no pueden refugiarse en una neutralidad de fachada que, en los hechos, sirve siempre a los intereses de la parte más fuerte. Nuestro papel no es traducir la revuelta de nuestros pueblos a un lenguaje aceptable para los verdugos. No es pulir, edulcorar, hacer presentable lo que debe seguir siendo una insurrección. Nuestro papel es portarla, defenderla, con todas las herramientas de que disponemos, y ante todo rechazando cualquier normalización, ya sea intelectual, cultural o política. Denunciamos la guerra imperialista permanente que golpea esta región. Apoyamos, sin reservas, todas las formas de resistencia que se le oponen. Lo que queremos no es un armisticio disfrazado de paz, una pacificación que nos desposea en silencio. Lo que queremos es la liberación total y la soberanía plena y entera: sobre nuestras tierras, sobre nuestros recursos, sobre nuestros modos de producción. Nada menos.

Firmamos este manifiesto como intelectuales y militantes árabes, conscientes de que el silencio, en un momento en que se rejuega el futuro de toda una región, es en sí mismo una forma de abdicación. Elegimos no callar. Hacemos un llamamiento para acabar de una vez por todas con las negociaciones indignas y los compromisos vergonzosos que legitiman lo inaceptable, y para identificar claramente la amenaza central: la del proyecto expansionista del “Gran Israel”, que constituye el nodo estratégico del imperialismo occidental. Adoptamos la postura de un rechazo radical mostrado por las diferentes formas de resistencia en el mundo árabe, la única capaz de garantizar la dignidad individual y colectiva de los pueblos de la región a «distancia cero» de la máquina de destrucción, en el punto donde el borrado es más intenso.

Argelia venció, Palestina vencerá.

Primeros firmantes

Héla Yousfi, académica, Túnez
Layal Ftouni, académica, Líbano
Noureddine Amara, académico, Argelia
Omar Abdel Jawad, académico, Palestina
Mounira Khayat, académica, Líbano
Ghassen Ben Khalifa, periodista, Túnez
Hadeel Karkar, investigadora, Palestina

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Mohammad AlTurk, un recién graduado universitario de Gaza y traductor autónomo, se une para contarnos todo sobre la vida en Gaza después de casi 3 años de genocidio contra sus amigos y su familia. Describe su universidad bombardeada, los amigos que ha perdido, la supervivencia diaria, el regreso a un falso alto el fuego y por qué cree que el sionismo y el apoyo externo son las raíces de la violencia. También habla sobre la reconstrucción de Gaza, la presión mediática y por qué piensa que el mundo está empezando a cambiar.

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00:00:00 Introducción y contexto de Gaza
00:01:32 Universidad bombardeada y estudios continuados en línea
00:04:04 Vida en Gaza, pérdidas y supervivencia diaria
00:10:48 Número de muertos, alto el fuego y cambios políticos
00:16:09 Qué significa realmente el alto el fuego
00:19:13 Destrucción de viviendas y comportamiento israelí
00:20:52 El futuro de Gaza y quién tiene la culpa
00:23:44 Irán, resistencia y división suní-chií
00:25:50 Solución de dos Estados, Israel e historia
00:29:21 Colonialismo, Palestina y orden mundial
00:33:33 Reconstrucción de Gaza y ruptura de la propaganda
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¿A qué se debe el acelerado crecimiento de la industria armamentista israelí en Latinoamérica? ¿Qué tipo de drones, de tecnologia,  fusiles y pistolas semiautomáticas están llegando a nuestros países?

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