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	<title>manipulacion &#8211; piensaChile</title>
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		<title>Cerimedo, pieza del movimiento MAGA de Trump para influir en América Latina</title>
		<link>https://piensachile.com/2026/09/14/cerimedo-pieza-del-movimiento-maga-de-trump-para-influir-en-america-latina/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 17:36:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Colonialismo]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>14 de septiembre de 2026<br />
. La investigación publicada por el Observatorio de Medios de Cubadebate el 24 de agosto de 2026 reconstruyó una trama de relaciones empresariales, comunicacionales y políticas que conecta al empresario argentino Fernando Cerimedo con Miami y Washington. Registros societarios, expedientes de lobby, consultores, medios ideologizados y vínculos con figuras del ecosistema republicano estadunidense permitieron identificar la infraestructura situada detrás de esas conexiones.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/09/14/cerimedo-pieza-del-movimiento-maga-de-trump-para-influir-en-america-latina/">Cerimedo, pieza del movimiento MAGA de Trump para influir en América Latina</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: right; padding-left: 80px;"><span style="font-size: 12px;">Imagen superior: La red de Fernando Cerimedo adaptó el discurso del movimiento MAGA y las nuevas derechas a las características propias de los países de América Latina para hacerlas pasar como naturales en la región. En la imagen, Fernando Cerimedo y Donald Trump.<br />
Fotos X @cerimedofernando y Ap</span></p>
<p>14 de septiembre de 2026</p>
<div class="nota-datos">
<div class="nota-autor font-small color-secundario flama-bold">
<div><a href="http://www.cubadebate.cu/columna/observatorio-de-medios-de-cubadebate/">Observatorio de Medios de Cubadebate</a></div>
</div>
<div class="font-small color-secundario border-bottom-2"><span class="nota-fecha">01 de septiembre de 2026 22:31</span></div>
</div>
<div id="article-content-tts" class="nota-contenido mb-5">
<div id="content_nitf">
<p class="nota-justify"><i>La Habana</i>. <a href="https://www.jornada.com.mx/noticia/2026/08/24/mundo/eu-base-de-cerimedo-para-expandir-la-ultraderecha-en-al" target="_blank" rel="noopener noreferrer">La investigación</a> publicada por el <a href="http://www.cubadebate.cu/especiales/2026/08/24/como-construyo-fernando-cerimedo-un-puente-entre-miami-y-el-poder-politico-de-washington/">Observatorio de Medios de Cubadebate el 24 de agosto de 2026</a> reconstruyó una trama de relaciones empresariales, comunicacionales y políticas que conecta al empresario argentino Fernando Cerimedo con Miami y Washington. Registros societarios, expedientes de lobby, consultores, medios ideologizados y vínculos con figuras del ecosistema republicano estadunidense permitieron identificar la infraestructura situada detrás de esas conexiones.</p>
<p class="nota-justify">Este segundo trabajo examina el otro extremo del circuito: qué ocurrió cuando el nombre de Cerimedo irrumpió en la conversación pública latinoamericana.</p>
<p class="nota-justify">Conviene recordar quién es <a href="http://www.cubadebate.cu/etiqueta/fernando-cerimedo/">Fernando Cerimedo</a>. Consultor político, empresario de la comunicación y estratega digital argentino, es fundador de <i>La Derecha Diario</i> y directivo de la consultora Numen. Su participación en campañas asociadas con Javier Milei, Jair Bolsonaro, Rodrigo Paz y Nasry Asfura, junto con sus conexiones con actores del ecosistema MAGA estadunidense, lo convirtió en uno de los operadores más visibles de las nuevas derechas latinoamericanas.</p>
<p class="nota-justify">Diversas investigaciones periodísticas y judiciales también lo han relacionado con estrategias de desinformación y manipulación de la conversación digital. Actualmente se encuentra bajo detención preventiva en Bolivia, imputado por la presunta tentativa de feminicidio contra su expareja, Nadia Beller. Además, enfrenta investigaciones por supuesto enriquecimiento ilícito y por presuntos vínculos con actividades de narcotráfico y encubrimiento.</p>
<p class="nota-justify">El marco teórico de este análisis procede del artículo de Olga Rosa González Martín e Hilda Saladrigas Medina: “<a href="https://zenodo.org/records/17857538" target="_blank" rel="noopener">El complejo militar industrial cultural: sus ramificaciones entre el imperialismo y el absolutismo cultural</a>”, publicado en 2026.</p>
<p class="nota-justify">Las investigadoras del Centro de Estudios Hemisféricos y sobre Estados Unidos de la Universidad de La Habana amplían el concepto clásico de Complejo Militar-Industrial para incorporar sus articulaciones con los medios de comunicación, Hollywood, los deportes, los videojuegos y las redes sociales. Desarrollan la noción de absolutismo cultural para describir una fase más profunda que la simple exportación de productos culturales: la homogeneización de las narrativas y la colonización de los marcos mediante los cuales una sociedad interpreta la realidad.</p>
<p class="nota-justify">El caso Cerimedo permite trasladar esa reflexión al terreno de la comunicación política digital. La hipótesis de este trabajo es que una red transnacional de consultores, tecnologías, medios y operadores vinculados al ecosistema MAGA adapta y amplifica en América Latina marcos políticos surgidos o reforzados en Estados Unidos hasta presentarlos como expresiones aparentemente propias de cada realidad nacional.</p>
<blockquote>
<p class="nota-justify">“El absolutismo cultural alcanza su mayor eficacia cuando ya no necesita presentarse como estadunidense”.</p>
</blockquote>
<p class="nota-justify">Cuando un discurso procedente de la guerra cultural norteamericana puede aparecer en Argentina como argentino, en Brasil como brasileño, en Honduras como hondureño o en Bolivia como boliviano —aunque en esos países circulen actores, tecnologías, símbolos y marcos interpretativos semejantes—, ya no estamos únicamente ante la exportación de una ideología. Estamos ante la construcción de un sistema transnacional de producción del sentido político que opera bajo la lógica del absolutismo cultural.</p>
<p class="nota-justify">El modelo deja de percibirse como importado y consigue naturalizarse como una expresión autónoma de cada contexto nacional. No se limita a difundir determinados mensajes, sino que contribuye a establecer las categorías desde las cuales se identifican los problemas, se legitiman los actores y se definen las alternativas consideradas posibles.</p>
<p class="nota-justify">A partir del caso Cerimedo, el <a href="http://www.cubadebate.cu/etiqueta/observatorio-de-medios-de-cubadebate/">Observatorio de Medios de Cubadebate</a> se pregunta si un actor relevante de este entramado puede insertarse en escenarios nacionales diferentes y ser reinterpretado de manera funcional en cada contexto político. Los datos analizados indican que sí: Cerimedo aparece incorporado a relatos distintos según el país.</p>
<h2>Metodología</h2>
<p class="nota-justify">Se exportaron las publicaciones de páginas públicas de <i>Facebook</i> que mencionaban a Fernando Cerimedo o a su empresa, <i>Numen</i>. Después de eliminar duplicados y filas de resumen generadas por la plataforma, la base quedó integrada por 5.286 publicaciones únicas, fechadas entre el 1 de enero de 2022 y el 30 de agosto de 2026. En conjunto, acumularon 4.716.893 acciones —comentarios, reacciones y compartidos— y 38.956.924 vistas de video hasta la fecha de extracción.</p>
<p class="nota-justify">Sobre este universo se identificaron también las referencias a MAGA y a su repertorio político e ideológico asociadas con Cerimedo y Numen. Para ello se emplearon grupos reproducibles de palabras clave relacionados, entre otros temas, con Donald Trump, MAGA, la confrontación entre “libertad” y “comunismo”, las denuncias de fraude electoral, el rechazo de la izquierda y otros encuadres recurrentes de la guerra cultural estadunidense.</p>
<p class="nota-justify">Estas categorías pueden solaparse y permiten medir la presencia de determinados términos y asociaciones, pero no constituyen un análisis de sentimiento, no determinan la posición política de cada publicación ni prueban adhesión ideológica. Esos elementos no son objeto de este análisis.</p>
<p class="nota-justify">El país consignado en la base es el atribuido por el proveedor a la página o propiedad que publicó el contenido; no corresponde necesariamente a la ubicación de su audiencia. En 286 publicaciones este campo no contiene información. La base, por tanto, permite estudiar cómo las menciones a Cerimedo y Numen se relacionan con actores, símbolos y marcos interpretativos del ecosistema MAGA en diferentes espacios nacionales.</p>
<h2>Cinco años comprimidos en trece días</h2>
<p class="nota-justify">La primera evidencia no muestra una expansión regular, sino una concentración extraordinaria. Entre 2022 y 2025 aparecen 690 publicaciones; entre enero y junio de 2026, apenas 42; y entre julio y agosto, 4.554. Más aún: 4.545 publicaciones —el 85,98% de toda la base— se difundieron entre el 18 y el 30 de agosto de 2026.</p>
<div>
<figure id="attachment_105416" aria-describedby="caption-attachment-105416" style="width: 600px" class="wp-caption aligncenter"><img loading="lazy" class="wp-image-105416" src="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/red-de-cerimedo-adapto-discurso-del-300x171.jpg" alt="" width="600" height="342" srcset="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/red-de-cerimedo-adapto-discurso-del-300x171.jpg 300w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/red-de-cerimedo-adapto-discurso-del-1024x583.jpg 1024w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/red-de-cerimedo-adapto-discurso-del-768x437.jpg 768w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/red-de-cerimedo-adapto-discurso-del-585x333.jpg 585w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/red-de-cerimedo-adapto-discurso-del.jpg 1200w" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" /><figcaption id="caption-attachment-105416" class="wp-caption-text"><span style="font-size: 12px;">Figura 1. Publicaciones únicas por período. Fuente: Cubadebate</span></figcaption></figure>
</div>
<p class="nota-justify">Este comportamiento permite distinguir entre actividad y visibilidad. Durante buena parte del período comprendido entre 2022 y el primer semestre de 2026, Cerimedo operó con una exposición pública relativamente limitada, pese a participar en campañas, empresas de comunicación y redes políticas de alcance regional. La escasez de menciones no significa que permaneciera inactivo, sino que su trabajo se desarrollaba principalmente detrás de candidatos, medios digitales, consultoras y dispositivos de intervención en redes sociales.</p>
<p class="nota-justify">Como mostró <a href="http://www.cubadebate.cu/especiales/2026/08/24/como-construyo-fernando-cerimedo-un-puente-entre-miami-y-el-poder-politico-de-washington/" target="_blank" rel="noopener">la investigación anterior del Observatorio de Medios de Cubadebate</a>, mientras Cerimedo conservaba ese bajo perfil público, su infraestructura empresarial y comunicacional se encontraba en funcionamiento. Numen<i>, La Derecha Diario</i>, sus alianzas con otros consultores y sus conexiones con actores del ecosistema MAGA estadunidense conformaban una red capaz de prestar servicios políticos, producir contenidos, intervenir en conversaciones digitales y trasladar métodos de campaña entre distintos países. A ello se sumaban <a href="https://www.lanacion.com.ar/politica/javier-milei-suma-a-un-lobista-de-nayib-bukele-a-su-campana-para-aceitar-vinculos-en-eeuu-nid04102023/" target="_blank" rel="noopener">las declaraciones del propio Cerimedo</a> sobre el empleo de trolls y la creación de cuentas artificiales, así como denuncias e investigaciones posteriores sobre posibles granjas de bots. Estas evidencias permiten hablar de una maquinaria activa, aunque no autorizan a atribuir automáticamente todas sus operaciones a una dirección centralizada desde Estados Unidos.</p>
<p class="nota-justify">El salto registrado en julio y, sobre todo, en agosto de 2026 coincide con la detención de Cerimedo en Bolivia y con las denuncias públicas formuladas en su contra. A partir de ese momento, un operador que había trabajado con relativa discreción se convirtió en objeto de escrutinio regional. La conversación ya no se limitó al proceso judicial boliviano: comenzó a reconstruir retrospectivamente su trayectoria como consultor, su relación con Javier Milei, su actuación en Brasil y sus conexiones con campañas, empresas y actores políticos de México, Chile, Honduras y otros países.</p>
<blockquote>
<p class="nota-justify">El acontecimiento no creó de repente las conexiones transnacionales: hizo visibles relaciones que ya existían.</p>
</blockquote>
<p class="nota-justify">El acontecimiento funcionó así como un revelador. No creó de repente las conexiones transnacionales, sino que hizo visibles relaciones locales que ya existían, pero permanecían dispersas y eran observadas de manera fragmentaria en cada país. Lo que en Argentina podía parecer una estructura vinculada al mileísmo; en Brasil, un dispositivo asociado al bolsonarismo; en Bolivia, una consultoría integrada a la política nacional; y en Honduras, una intervención electoral específica, comenzó a percibirse como parte de un entramado regional más amplio.</p>
<p class="nota-justify">Por eso sería incorrecto presentar la curva como prueba de una presencia digital que creció de manera sostenida desde 2022. Muestra algo diferente: la distancia entre el funcionamiento silencioso de una infraestructura política y el momento en que un acontecimiento crítico permite reconocer públicamente sus conexiones. El caso judicial disparó la visibilidad de Cerimedo, pero también permitió observar cómo una misma red de consultores, medios, tecnologías y marcos ideológicos había adquirido expresiones nacionales distintas en América Latina.</p>
<p class="nota-justify">En ese sentido, el pico de menciones no mide la fecha de nacimiento de la red, sino el momento de su exposición pública. La maquinaria operaba antes de que la conversación regional pudiera verla como una maquinaria.</p>
<h2>Conversación transnacional con acentos nacionales</h2>
<p class="nota-justify">Las páginas atribuidas a Argentina publicaron 2.264 piezas (42,83%); las de Bolivia, 1.480 (28,00%); México, 402 (7,61%); Brasil, 243; Chile, 188; y Honduras, 128. La distribución no mide el interés de las poblaciones: mide qué páginas incluidas por el proveedor produjeron contenido.</p>
<p class="nota-justify">Una precisión importante: el país atribuido a cada publicación corresponde a la página o propiedad que produjo el contenido, no necesariamente a la ubicación de su audiencia. Lo significativo es la localización narrativa. En Argentina, Cerimedo aparece ligado a Milei y a <i>La Derecha Diario</i>; en Bolivia, al caso judicial y a la política local; en México, a declaraciones sobre una eventual intervención electoral y a actores nacionales; en Brasil, a las narrativas de fraude posteriores a 2022; en Chile, a controversias sobre campañas digitales y cuentas de “troleo”; y en Honduras, a la elección disputada de 2025.</p>
<p class="nota-justify">Los conteos de palabras refuerzan esa pluralidad: “Bolivia” o “Rodrigo Paz” aparecen en 2.313 publicaciones; “Milei”, “Argentina” o “libertario”, en 1.532; “Bolsonaro” o “Brasil”, en 411; términos de fraude o elección, en 327; Honduras y nombres asociados, en 115; Trump o MAGA, en 63. Una publicación puede pertenecer a varias categorías.</p>
<div>
<figure id="attachment_105417" aria-describedby="caption-attachment-105417" style="width: 600px" class="wp-caption aligncenter"><img loading="lazy" class="wp-image-105417" src="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/pico-diario-despues-del-18-de-agosto-de-2026-300x174.jpg" alt="" width="600" height="348" srcset="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/pico-diario-despues-del-18-de-agosto-de-2026-300x174.jpg 300w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/pico-diario-despues-del-18-de-agosto-de-2026-1024x595.jpg 1024w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/pico-diario-despues-del-18-de-agosto-de-2026-768x446.jpg 768w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/pico-diario-despues-del-18-de-agosto-de-2026-585x340.jpg 585w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/pico-diario-despues-del-18-de-agosto-de-2026.jpg 1200w" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" /><figcaption id="caption-attachment-105417" class="wp-caption-text"><span style="font-size: 12px;">Figura 2. Volumen diario, 18–30 de agosto de 2026. Fuente: Cubadebate</span></figcaption></figure>
</div>
<h2>Del imperialismo cultural al absolutismo cultural</h2>
<p class="nota-justify">El punto decisivo no es que todas las publicaciones repitan un mensaje estadunidense. De hecho, muchas cuestionan a Cerimedo. El punto es que un repertorio político nacido o reforzado en la guerra cultural norteamericana —fraude electoral, antipolítica, líderes plebiscitarios, medios militantes, segmentación, trolls, “libertad” contra “comunismo”— puede ser traducido por actores locales hasta dejar de parecer importado. De ahí que la tesis del absolutismo cultural resulte útil como hipótesis interpretativa.</p>
<p class="nota-justify"><a href="https://foreignpolicy.com/2026/02/04/trump-far-right-machado-milei-bukele-bolsonaro-honduras/" target="_blank" rel="noopener"><i>Foreign Policy</i> llamó “caudillo courtship”</a> al desplazamiento de dirigentes latinoamericanos que buscan acceso y validación en el ecosistema MAGA mediante relaciones personalizadas con Donald Trump. El concepto describe el gran centro de legitimación. El caso Cerimedo permite mirar el nivel intermedio: consultores, firmas digitales, medios, influenciadores y operadores que adaptan los marcos políticos de la transnacional derechista a campañas nacionales.</p>
<p class="nota-justify"><a href="http://www.cubadebate.cu/especiales/2026/08/24/como-construyo-fernando-cerimedo-un-puente-entre-miami-y-el-poder-politico-de-washington/">La investigación previa de Cubadebate</a> documentó esa infraestructura mediante registros societarios, expedientes FARA y un memorando <i>NUMEN–Latin America Advisory Group</i>. Fuentes periodísticas han reconstruido además la participación de Cerimedo en la estrategia digital de Milei y la difusión de afirmaciones infundadas sobre las urnas brasileñas. En Brasil, autoridades y observadores no hallaron evidencia de fraude capaz de invalidar la elección de 2022; separar esa verificación de las narrativas políticas es indispensable.</p>
<p class="nota-justify">Los macrodatos obtenidos de <i>Facebook</i> aportan la capa que faltaba: cuando el nombre del operador se vuelve noticia, cada país lo incorpora a su propio conflicto. Esa localización es compatible con la tesis de que el absolutismo cultural alcanza mayor eficacia cuando ya no necesita presentarse como estadunidense.</p>
<div>
<figure id="attachment_105418" aria-describedby="caption-attachment-105418" style="width: 600px" class="wp-caption aligncenter"><img loading="lazy" class="wp-image-105418" src="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/Coincidencia-de-palabras-claves-300x173.jpg" alt="" width="600" height="346" srcset="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/Coincidencia-de-palabras-claves-300x173.jpg 300w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/Coincidencia-de-palabras-claves-1024x590.jpg 1024w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/Coincidencia-de-palabras-claves-768x442.jpg 768w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/Coincidencia-de-palabras-claves-585x337.jpg 585w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/Coincidencia-de-palabras-claves.jpg 1200w" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" /><figcaption id="caption-attachment-105418" class="wp-caption-text"><span style="font-size: 12px;">Figura 3. Categorías no excluyentes basadas en palabras clave. Fuente: Cubadebate</span></figcaption></figure>
</div>
<p class="nota-justify">Aquí aparece uno de los rasgos más profundos del absolutismo cultural: el sistema funciona mejor cuando deja de parecer impuesto. <a href="https://zenodo.org/records/17857538" target="_blank" rel="noopener">Como señalan Olga Rosa González e Hilda Saladrigas</a>, a diferencia del imperialismo cultural clásico, donde resulta relativamente visible la relación entre un centro que produce y una periferia que recibe, aquí la periferia comienza a reproducir, adaptar y legitimar por sí misma los códigos procedentes del centro.</p>
<blockquote>
<p class="nota-justify">Washington ya no necesita producir cada mensaje. Los actores locales los territorializan, los mezclan con conflictos nacionales y los presentan como respuestas autóctonas a problemas argentinos, brasileños, hondureños o bolivianos. Lo universal no sustituye a lo nacional: aprende a hablar con acento nacional.</p>
</blockquote>
<p class="nota-justify">El ecosistema MAGA ofrece numerosos ejemplos de este desplazamiento, como ha mostrado de manera tan pedagógica el caso Cerimedo. Dirigentes latinoamericanos incorporan sus símbolos y categorías; algunos intervienen directamente en debates culturales estadunidenses; otros buscan el reconocimiento de figuras de ese universo político o convierten su proximidad a Donald Trump en capital político interno.</p>
<p class="nota-justify">Aparece incluso una segunda audiencia: determinadas acciones realizadas en América Latina están dirigidas simultáneamente al electorado nacional y al mercado político de atención y legitimidad situado en Washington, Florida y el ecosistema MAGA. Trump deja así de funcionar únicamente como presidente de Estados Unidos y adquiere, para determinados sectores de la derecha regional, una función adicional como productor transnacional de legitimidad política.</p>
<p class="nota-justify">El caso Cerimedo resulta especialmente útil porque permite observar la infraestructura situada debajo de esa circulación cultural. Su importancia analítica no deriva solamente de sus posiciones ideológicas, sino de encontrarse en la intersección entre consultoría electoral, medios, redes sociales, tecnologías de datos y relaciones políticas transnacionales.</p>
<p class="nota-justify">En <a href="http://www.cubadebate.cu/etiqueta/cambridge-analytica/">Cambridge Analytica</a>, <a href="https://www.frontiersin.org/journals/communication/articles/10.3389/fcomm.2020.00067/full" target="_blank" rel="noopener">Alexander Nix hablaba</a> de personalidad, comportamiento y persuasión electoral. Promocionaba la empresa como un emporio que utilizaba datos para <a href="https://www.researchgate.net/publication/364308582_Political_Influencers_How_voters_make_up_their_minds_in_the_age_of_social_media_and_digital_communications" target="_blank" rel="noopener">“cambiar el comportamiento de la audiencia”</a>. Antiguos empleados describieron las técnicas como auténticas operaciones de “guerra psicológica”. Cerimedo invoca la narrativa, datos, comunicación emocional, algoritmos y construcción de sentido común. El primero lo formulaba principalmente desde la ingeniería conductual electoral; Cerimedo lo integra en una estrategia política de largo plazo <a href="https://enfantterrible.com.ar/politica/trolls-libertarios-adentro-de-la-rosada/" target="_blank" rel="noopener">que denomina “batalla cultural permanente”</a>.</p>
<p class="nota-justify">La relación documentada con <a href="http://www.cubadebate.cu/especiales/2026/08/31/el-ventilador-cerimedo-1ra-parte/">Brad Parscale</a>, socio de Cerimedo y símbolo de la dimensión tecnológica del ecosistema MAGA, añade una pieza decisiva: conecta a un operador latinoamericano con capacidades profesionales y tecnológicas procedentes directamente del ecosistema electoral de Trump. De este modo, una misma red puede transportar no solo narrativas, sino también personas, tecnologías, conocimientos electorales, mecanismos de segmentación y relaciones de poder.</p>
<p class="nota-justify">Esto introduce, además, una diferencia importante respecto de la propaganda tradicional. En el entorno digital no es necesario que millones de personas reciban exactamente el mismo mensaje. El proceso suele funcionar a la inversa: audiencias diferentes reciben mensajes adaptados a sus preocupaciones nacionales y locales, pero esos mensajes pueden conducirlas hacia un repertorio interpretativo común: libertad frente a comunismo, pueblo frente a élite, patriotas frente a globalistas, elecciones legítimas frente a fraude, valores tradicionales frente a <i>wokeness</i>.</p>
<p class="nota-justify">La homogeneización no ocurre necesariamente en el contenido concreto del mensaje, sino en las categorías mediante las cuales se interpreta la realidad.</p>
<div>
<figure id="attachment_105419" aria-describedby="caption-attachment-105419" style="width: 600px" class="wp-caption aligncenter"><img loading="lazy" class="wp-image-105419" src="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/Imperialismo-cultural-vs-absolutismo-cultural-300x200.jpg" alt="" width="600" height="400" srcset="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/Imperialismo-cultural-vs-absolutismo-cultural-300x200.jpg 300w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/Imperialismo-cultural-vs-absolutismo-cultural-1024x683.jpg 1024w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/Imperialismo-cultural-vs-absolutismo-cultural-768x512.jpg 768w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/Imperialismo-cultural-vs-absolutismo-cultural-585x390.jpg 585w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/09/Imperialismo-cultural-vs-absolutismo-cultural.jpg 1200w" sizes="(max-width: 600px) 100vw, 600px" /><figcaption id="caption-attachment-105419" class="wp-caption-text"><span style="font-size: 12px;">Gráfico. Imperialismo cultural y absolutismo cultural: comparación aplicada al caso Cerimedo. Fuente: Cubadebate</span></figcaption></figure>
</div>
<h2>Conclusiones</h2>
<p class="nota-justify">El caso Cerimedo ilumina un sistema transnacional de producción de sentido en el que conviven acceso político, tecnología electoral, medios ideologizados y traducción local. La base de <i>Facebook</i> que hemos analizado muestra su huella pública: 5.286 publicaciones, 635 páginas y una circulación en al menos 25 categorías nacionales con dato disponible.</p>
<p class="nota-justify">La conclusión sólida es doble. Primero, el actor fue inteligible simultáneamente en varias arenas nacionales: no apareció como un agente extranjero idéntico en todas partes, sino como pieza de relatos argentinos, bolivianos, mexicanos, brasileños, chilenos y hondureños. Segundo, esa plasticidad narrativa ayuda a explicar cómo un repertorio transnacional puede naturalizarse localmente.</p>
<p class="nota-justify">La conclusión que los datos no sostienen sería más ambiciosa: que las 5.286 publicaciones fueron coordinadas, que las métricas equivalen a influencia electoral o que Facebook prueba una cadena de mando desde Trump hasta cada teléfono.</p>
<p class="nota-justify">Precisamente porque evita esas afirmaciones, el análisis refuerza la pregunta teórica de González Martín y Saladrigas: el poder cultural contemporáneo no opera sólo diciendo qué pensar; también disputa las categorías con las que se vuelve posible pensar la política.</p>
<blockquote>
<p class="nota-justify">El imperialismo cultural explica cómo viajan las ideas. El absolutismo cultural, tal como aparece desarrollado en este trabajo, ayuda a explicar cómo dejan de parecer ideas importadas.</p>
</blockquote>
</div>
<p>*Fuente:<a href="https://www.jornada.com.mx/noticia/2026/09/01/mundo/red-de-cerimedo-adapto-discurso-del-movimiento-maga-para-hacerlo-pasar-como-propio-de-america-latina">LaJornada</a></p>
</div>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/09/14/cerimedo-pieza-del-movimiento-maga-de-trump-para-influir-en-america-latina/">Cerimedo, pieza del movimiento MAGA de Trump para influir en América Latina</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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		<title>Voy a contar como compramos parlamentarios europeos, periódicos europeos, personas, sistemas educativos, países enteros, para que entraran en la OTAN”</title>
		<link>https://piensachile.com/2026/09/05/voy-a-contar-como-compramos-parlamentarios-europeos-periodicos-europeos-personas-sistemas-educativos-paises-enteros-para-que-entraran-en-la-otan/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 05 Sep 2026 14:17:10 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Corrupcion]]></category>
		<category><![CDATA[Delincuencia]]></category>
		<category><![CDATA[Imperialismo]]></category>
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		<category><![CDATA[Ultraderecha]]></category>
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		<category><![CDATA[europa]]></category>
		<category><![CDATA[glenn diesen]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>05 de septiembre de 2026<br />
"La semana que viene voy a dar un discurso en Williams y voy a contarle a la gente detalles sobre cómo compramos a parlamentarios europeos, periódicos europeos y personas europeas que luego podían convertirse en Jens Stoltenberg y Mark Rutte."</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/09/05/voy-a-contar-como-compramos-parlamentarios-europeos-periodicos-europeos-personas-sistemas-educativos-paises-enteros-para-que-entraran-en-la-otan/">Voy a contar como compramos parlamentarios europeos, periódicos europeos, personas, sistemas educativos, países enteros, para que entraran en la OTAN”</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>05 de septiembre de 2026</p>
<p>5&#8217;14»<br />
Tenemos la guerra porque en su momento fuimos unos bastardos de doble cara. Fuimos tramposos, fuimos mentirosos, inventamos cosas. Utilizamos a nuestros aliados en Europa, construimos a nuestros aliados en Europa.</p>
<blockquote><p>La semana que viene voy a dar un discurso en Williams y voy a contarle a la gente detalles sobre cómo compramos a parlamentarios europeos, periódicos europeos y personas europeas que luego podían convertirse en Jens Stoltenberg y Mark Rutte. Como compramos sistemas educativos, como compramos países enteros para conseguir que entraran en la OTAN. Todo esto era un plan.</p></blockquote>
<p style="text-align: right; padding-left: 80px;">Nota: Es muy probable que al hablar de un discurso en<strong class="rQesXe MPyX" data-sfc-cp="" data-sfc-root="ep" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family: &quot;Google Sans&quot;, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: 700; margin: 0px; text-decoration: none; border-bottom: 0px rgb(10, 10, 10);"> «Williams» el ex Coronel Wilkerson</strong> se refieras a sus intervenciones y conferencias en la prestigiosa universidad <strong class="rQesXe MPyX" data-sfc-cp="" data-sfc-root="ep" data-complete="true" data-copy-service-computed-style="font-family: &quot;Google Sans&quot;, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: 700; margin: 0px; text-decoration: none; border-bottom: 0px rgb(10, 10, 10);">College of William &amp; Mary<!--TgQPHd|||[]--></strong> (ubicada en Williamsburg, Virginia), donde ejerció durante 15 años como profesor distinguido de Gobierno y Políticas Públicas.<br />
La Redacción de <strong>piensaChile</strong></p>
<p>Cada aspecto se ejecutó bastante bien y la CIA estaba al frente, muy al frente. Y ahora mismo la CIA tiene una presencia enorme en Ucrania y probablemente sea el instrumento más odiado en Ucrania por los rusos porque es decisiva en todo lo que está ocurriendo allí. Gran parte de ello, el presidente de Estados Unidos ni siquiera lo sabe. Así es como hacemos las cosas hoy en día. Ah, por cierto, seguimos estando también en Moldavia. Ahora estamos en Chechenia. Estamos de vuelta en Georgia y cuando digo estamos hablo de la CIA y por supuesto de sus lacayos como el SIS, ahora llamado MI6, el GCHQ. la NSA, todos los buenos chicos, todos los que reciben más dinero del que uno pueda imaginar y se lo gastan en operaciones encubiertas que contaminan el mundo.»</p>
<p><iframe loading="lazy" title="Lawrence Wilkerson: la OTAN y la UE han muerto; surge un nuevo mundo" src="https://www.youtube.com/embed/Y1bphmQbc7w" width="780" height="405" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"><span style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" data-mce-type="bookmark" class="mce_SELRES_start">﻿</span></iframe></p>
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		<title>Las Granjas de Goebbels “bots”</title>
		<link>https://piensachile.com/2026/08/28/las-granjas-de-goebbels-bots/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Aug 2026 11:24:01 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Fascismo]]></category>
		<category><![CDATA[Manipulación]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>28 de agosto de 2026<br />
Goebbels comprendió algo elemental y monstruoso: la guerra cognitiva alcanza su máxima eficacia cuando deja de parecer guerra. El propagandista mediocre ordena creer. El propagandista sofisticado consigue que el sujeto desee aquello que previamente fue dispuesto para él.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/08/28/las-granjas-de-goebbels-bots/">Las Granjas de Goebbels “bots”</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<header class="entry-header">
<div class="elements-wrapper">28 de agosto de 2026</div>
</header>
<div class="entry-content">
<blockquote>
<p class="wp-block-paragraph">Goebbels comprendió algo elemental y monstruoso: la guerra cognitiva alcanza su máxima eficacia cuando deja de parecer guerra. El propagandista mediocre ordena creer. El propagandista sofisticado consigue que el sujeto desee aquello que previamente fue dispuesto para él.</p>
</blockquote>
<p class="wp-block-paragraph">La granja digital lleva esa lógica a una escala vertiginosa. Ya no necesita solamente fabricar discursos; puede fabricar atmósferas. No necesita demostrar que todos piensan igual; necesita producir suficientes señales para que cada persona tema ser la única que piensa distinto. El objetivo no es conquistar una cabeza: es modificar el campo psicológico donde millones de cabezas toman decisiones. Una cuenta falsa puede ser insignificante. Diez mil cuentas coordinadas pueden fabricar una realidad política. La mentira deja de ser una proposición y se convierte en ambiente. Detrás de esta canallada hay ahora presidentes, empresarios y todo tipo de perturbaciones ideológicas burguesas. Con mucho dinero.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Es probable que el signo más perfecto de una dictadura de la percepción sea aquel que consigue que la víctima crea que está pensando por sí misma. Ahí está la trampa decisiva de las granjas de Goebbels-bots: no fabrican simplemente mentiras, fabrican el espejo social en el que una mentira aparece acompañada por miles de rostros, miles de voces, miles de supuestas conciencias. Cuando el individuo observa su entorno y descubre su propia indignación repetida de manera constante, la repetición adquiere la forma de evidencia. La cantidad suplanta a la verdad. El eco se enmascara de multitud. La multitud, de consenso. El consenso, de realidad. Esta es la operación semiótica brutal: conseguir que el signo falsificado gobierne la conducta verdadera.</p>
<div class="code-block code-block-2"></div>
<p class="wp-block-paragraph">Y aquí aparece el verdadero escándalo: los bots no son lo más importante. Lo verdaderamente peligroso es la multitud humana que aprende a comportarse como un bot. Repetir sin leer. Reaccionar sin comprender. Condenar antes de investigar. Compartir antes de verificar. Convertir una emoción en argumento y una consigna en identidad. La máquina no reemplaza al individuo: lo capacita. Lo acostumbra a responder con patrones. Le enseña que pensar equivale a elegir inmediatamente un bando. Le recompensa por la furia. Le castiga con invisibilidad cuando introduce matices. Gradualmente, el individuo conserva su semblante, su nombre, su historia e incluso la ilusión de autonomía, mientras sus movimientos comunicativos adoptan la regularidad de una pieza industrial.</p>
<p class="wp-block-paragraph">
<p class="wp-block-paragraph">Por eso hay que abandonar la ingenuidad de imaginar la granja como una habitación oscura llena de operadores frente a cinco mil teléfonos. Esa imagen es demasiado cómoda. Nos permite identificar al monstruo y regresar tranquilamente a casa. La granja auténtica es un circuito social mucho mayor: alguien fabrica contenidos, alguien financia su circulación, una plataforma organiza la visibilidad, un algoritmo detecta qué provoca reacción, una red coordinada amplifica, miles de usuarios completan el trabajo gratuitamente y una industria de la atención convierte todo aquello en dinero, influencia o poder. La operación funciona porque el capital humano más abundante de nuestro tiempo ya no es solamente la fuerza de trabajo: es la capacidad de reaccionar.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Cada indignación es susceptible de ser cosechada. Cada miedo puede segmentarse. Cada humillación tiene el potencial de transformarse en tráfico. Cada sesgo puede convertirse en una comunidad económicamente eficiente. Cada conflicto puede ser optimizado. Tiene conocimiento de una ley fundamental de la economía contemporánea: aquello que atrae la atención puede transformarse en poder. Y nada queda en el olvido. Y nada captura la atención con tanta eficacia como el enemigo.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Por consiguiente, el ciudadano contemporáneo se encuentra constantemente alimentado por amenazas: la mujer emancipada que presuntamente destruye la familia, el migrante que supuestamente usurpa el futuro, el pobre que supuestamente subsiste gracias al esfuerzo ajeno, el trabajador organizado que supuestamente obstaculiza el progreso, el científico que presuntamente conspira contra la libertad, y el vecino que presuntamente pertenece al bando incorrecto. El enemigo cambia de rostro porque la función permanece intacta.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Y la operación de fondo consiste en una inversión monstruosa de las relaciones sociales. Quien está abajo aprende a mirar hacia los costados. El individuo que sufre una pérdida de salario se dirige al extranjero. a un individuo joven que padece precariedad. Quien padece precariedad mira a quien recibe una ayuda pública. Quien experimenta violencia estructural mira a una mujer que exige autonomía. La persona que ha sido privada de poder encuentra un reducido territorio en el que puede experimentar poder: el comentario, el insulto, la persecución digital y la humillación del otro individuo. El sistema ha identificado un método sumamente económico para gestionar el malestar: conceder permiso para odiar a una persona de mayor vulnerabilidad.</p>
<p class="wp-block-paragraph">
<p class="wp-block-paragraph">También la violencia de género encuentra aquí un laboratorio especialmente fértil. La maquinaria digital puede transformar la misoginia histórica en una forma industrial de castigo. Una mujer en el ojo público puede recibir, en cuestión de minutos, muchos insultos, amenazas, sexualización y críticas. Este mensaje no solo afecta a la persona en particular, sino que también sirve de advertencia para todas las demás: esto ocurre cuando una mujer habla más de lo esperado, ocupa demasiado espacio, desafía, da órdenes, investiga, denuncia o simplemente no acepta su rol esperado.</p>
<p class="wp-block-paragraph"> La granja no necesita que todos sus operadores sean conscientes de la operación. Basta con que una estructura cultural haya enseñado durante generaciones qué cuerpos merecen autoridad y cuáles deben ser disciplinados. El algoritmo encuentra esa desigualdad ya preparada y la convierte en combustible.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Entonces la dimensión ecológica revela otra obscenidad. Se nos presenta la esfera digital como si careciera de cuerpo, territorio y naturaleza. Una opinión parece aparecer de la nada. Un video circula como si no necesitara electricidad. Una nube parece literalmente una nube. No lo es. La infraestructura digital se compone de minerales extraídos de territorios específicos, cadenas energéticas, agua, servidores, centros de procesamiento de datos, transporte, trabajadores y residuos. La supuesta inmaterialidad de la red es una de las grandes ilusiones ideológicas de nuestra época. La economía digital posee una ecología material. Extrae de la Tierra para producir abstracciones y luego devuelve desechos, emisiones y desigualdades a territorios que rara vez aparecen en la pantalla. La granja de bots también tiene suelo, aunque sus usuarios no puedan verlo.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Por consiguiente, el problema no radica en cuestionar de manera infundada si una publicación es «verídica». Hay que preguntar qué realidad produce. ¿Qué conducta desencadena? ¿Qué miedo organiza? ¿Qué relación social deforma? ¿Quién logra obtener beneficios cuando miles de individuos debaten sobre un adversario artificial? ¿Qué problema desaparece del campo visual mientras todos miran hacia allí? ¿Qué trabajo deja de hacerse porque la indignación ocupa el tiempo? ¿Qué conversación queda clausurada porque la plataforma recompensa la velocidad y castiga la complejidad? El descubrimiento decisivo es que la propaganda no necesita destruir la verdad.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Puede hacer algo más eficaz: inundarla. El acto genera cien versiones, cada evidencia suscita cien sospechas y cada dato es sepultado bajo un torrente de ruido.</p>
<p class="wp-block-paragraph">El ciudadano no necesariamente concluye creyendo una falsedad específica. Puede terminar creyendo que ya no existe ninguna verdad posible. Esa es una victoria todavía más profunda. El cinismo absoluto desarma la capacidad de juicio.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Si todo puede ser manipulación, nada merece ser investigado. Si todos mienten, nadie responde. En caso de que toda realidad sea propaganda, la única certeza remanente parece ser la propia tribu. La granja produce entonces no solamente falsedad: produce impotencia epistemológica.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Y esa impotencia es políticamente rentable. Un ciudadano persuadido de que nada puede ser conocido es considerablemente más sencillo de gobernar que un ciudadano que puede verificar, organizarse, comparar experiencias y reconocer intereses compartidos. La confusión permanente despolitiza. El exceso de información puede convertirse en una forma de oscuridad. Tener millones de mensajes disponibles no significa tener más conocimiento. Una biblioteca incendiada produce más información dispersa que una biblioteca intacta, pero menos posibilidad de leer.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Aquí pensar es resistir la velocidad que otros han diseñado para nosotros. La conciencia comienza cuando una persona interrumpe el reflejo. Previo a la divulgación, realice una pregunta. Antes de odiar, investiga. Previo a seleccionar adversarios, se debe analizar la relación de poder que se encuentra fuera del encuadre.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Antes de aceptar una multitud, pregunta quién la fabricó. Previo a apreciar una tendencia, cuestione quién percibe valor de ella. Previo a la convicción de que la historia está segmentada entre «ellos» y «nosotros», se debe preguntar quién obtiene beneficios de dicha división. La verdadera revolución de las conciencias comienza precisamente ahí, en el instante microscópico en que el individuo deja de ser una reacción automática.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Ese instante puede parecer insignificante frente a una maquinaria de millones de dólares, plataformas planetarias y ejércitos de cuentas falsas. No lo es. Una maquinaria de propaganda necesita que la conducta se vuelva previsible. El pensamiento crítico introduce una discontinuidad. La organización colectiva introduce otra. La solidaridad introduce una tercera.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Cuando aquellos entrenados para competir descubren que comparten las mismas condiciones materiales; cuando aquellos educados para odiarse reconocen que experimentan presiones similares; cuando una mujer descubre que su agresor visible es también manipulado por una estructura que le incita a descargar su frustración hacia abajo; cuando el trabajador descubre que el supuesto adversario cultural no determina su remuneración; cuando la sociedad comprende que la destrucción ambiental y la precarización son parte del mismo metabolismo económico, la granja pierde una porción de su cosecha. La inversión conceptual queda entonces completa.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Pensábamos que las granjas de bots eran máquinas que manipulaban sociedades humanas. Ahora podemos ver algo más inquietante: son sociedades organizadas de tal manera que ciertas máquinas pueden manipularlas con extraordinaria facilidad. El problema no comienza con el bot. El bot es el síntoma tecnológico de una enfermedad social más antigua: la concentración del poder sobre los medios de producción de la realidad simbólica. La persona que ejerce control sobre la facultad de producir visibilidad adquiere una forma de poder que no requiere la prohibición del pensamiento; basta con determinar lo que se presenta ante sus ojos de manera infinita.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Por eso la pregunta final no es cuántos bots existen. Es mucho más incendiaria: ¿cuánta humanidad estamos dispuestos a entregar para que nuestras propias máquinas nos devuelvan una falsa imagen de nosotros mismos? Porque una sociedad que necesita miles de identidades ficticias para fabricar consenso ya está confesando algo sobre su consenso real. Y cuando una multitud necesita ser falsificada para parecer mayoritaria, quizá la verdadera mayoría esté en otra parte, todavía dispersa, todavía sin nombre, todavía sin reconocerse. La tarea histórica consiste en encontrarla. No en la oscuridad de la pantalla, aguardando una nueva tendencia, sino en el mundo material donde se labora, se ama, se cuida, se lucha, se contamina, se enferma, se organiza y se imagina. La realidad que ninguna granja de robots de Goebbels puede construir en su totalidad.</p>
<div class="code-block code-block-4"><span style="font-size: 12px;">-El autor, <em><strong>Fernando Buen Abad Domínguez</strong>, es mexicano de nacimiento, (Ciudad de México, 1956) especialista en Filosofía de la Imagen, Filosofía de la Comunicación, Crítica de la Cultura, Estética y Semiótica. Es Director de Cine egresado de New York University, Licenciado en Ciencias de la Comunicación, Master en Filosofía Política y Doctor en Filosofía.<br />
Miembro del Consejo Consultivo de TeleSur. Miembro de la Asociación Mundial de Estudios Semióticos. Miembro de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad. Miembro del Movimiento Internacional de Documentalistas.</em></span></div>
<p>*Fuente: <a href="https://prensaopal.cl/2026/08/27/las-granjas-de-goebbels-bots/">PrensaOPAL</a></p>
</div>
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		<title>Del Sahara a Ceuta y Melilla, la frontera que Marruecos quiere mover</title>
		<link>https://piensachile.com/2026/08/24/del-sahara-a-ceuta-y-melilla-la-frontera-que-marruecos-quiere-mover/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 24 Aug 2026 14:42:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[África]]></category>
		<category><![CDATA[Colonialismo]]></category>
		<category><![CDATA[Manipulación]]></category>
		<category><![CDATA[Migrantes]]></category>
		<category><![CDATA[Sáhara Occidental]]></category>
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		<category><![CDATA[españa]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Imagen superior: Imagen de la frontera del lado marroquí del Tarajal. (EFE) 24 de agosto de 2026 El analista y activista saharaui explica la estrategia de Rabat con las ciudades...</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/08/24/del-sahara-a-ceuta-y-melilla-la-frontera-que-marruecos-quiere-mover/">Del Sahara a Ceuta y Melilla, la frontera que Marruecos quiere mover</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div style="text-align: right;">Imagen superior: Imagen de la frontera del lado marroquí del Tarajal. (EFE)</div>
<div>24 de agosto de 2026</div>
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<h3>El analista y activista saharaui explica la estrategia de Rabat con las ciudades autónomas y señala que la respuesta del Gobierno español resulta difícil de justificar</h3>
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<p>23/08/2026 Actualizado a las 14:57h.</p>
<p>La crisis de <a title="" href="https://www.abc.es/noticias/ceuta/" target="_blank" rel="noopener" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.abc.es/noticias/ceuta/&amp;source=gmail&amp;ust=1787650104913000&amp;usg=AOvVaw0QUnXsRZTfNWjBRngGj8gv">Ceuta</a> no comenzó este agosto, ni puede explicarse atendiendo únicamente a las imágenes de miles de personas concentrándose frente a una frontera que Marruecos abre y cierra según sus necesidades políticas.</p>
<blockquote><p>El verdadero punto de inflexión hay que buscarlo cuatro años atrás, en marzo de 2022, cuando Pedro Sánchez decidió respaldar el plan marroquí de autonomía para el Sahara Occidental y rompió una posición española mantenida durante décadas. Aquella decisión produjo consecuencias que todavía no hemos terminado de medir. Rabat obtuvo algo mucho más valioso que una carta diplomática favorable a sus tesis sobre el Sahara. Obtuvo la confirmación de que la presión funciona, de que España puede modificar posiciones estratégicas cuando el coste de mantenerlas aumenta y de que una política suficientemente persistente de hechos consumados acaba encontrando interlocutores dispuestos a convertir la cesión en pragmatismo.</p></blockquote>
<p>Desde entonces Marruecos se ha sentido envalentonado, porque cada concesión española ha sido interpretada en Rabat de acuerdo con una lógica de poder bastante elemental. Quien cede bajo presión demuestra hasta dónde puede volver a ser presionado.</p>
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<p>Para comprender lo que está ocurriendo conviene abandonar durante unos minutos la mirada española y observar el mapa desde Rabat. El expansionismo marroquí tiene una historia, una doctrina y una construcción ideológica que preceden ampliamente al actual monarca. El proyecto del llamado Gran Marruecos, formulado por Allal el Fassi y el nacionalismo del Istiqlal, dibujaba unas fronteras que desbordaban ampliamente las internacionalmente reconocidas y alcanzaban territorios de sus vecinos. Aquella cartografía maximalista no se convirtió íntegramente en política oficial del Estado, pero parte de su lógica territorial sobrevivió y encontró expresiones sucesivas en la política exterior marroquí. La ocupación del Sáhara Occidental en 1975 constituye su manifestación más evidente. Ceuta y Melilla permanecen dentro del imaginario reivindicativo marroquí y determinados discursos nacionalistas extienden incluso sus fantasías territoriales hacia otros espacios. Cambian las circunstancias, cambian los instrumentos y cambia el lenguaje diplomático, pero permanece una concepción según la cual las fronteras actuales todavía pueden ser revisadas si las condiciones históricas y las correlaciones de fuerza lo permiten.</p>
<div>
<h3>Alianza con EE.UU.</h3>
</div>
<p>Por eso tienen especial importancia las recientes palabras del ministro de Justicia marroquí cuando habla de la paciencia de Marruecos respecto a Ceuta y Melilla. La palabra paciencia describe bastante bien el método. Marruecos sabe esperar. Sabe acumular posiciones, fabricar dependencias, explotar vulnerabilidades y escoger el momento en el que una reivindicación que ayer parecía imposible comienza a presentarse como una cuestión susceptible de discusión. Pensar que Rabat pretende ocupar militarmente Ceuta mañana sería caricaturizar su estrategia y, precisamente por eso, no comprenderla. La presión contemporánea sobre un territorio puede ejercerse mediante la demografía, la economía, la migración, la diplomacia, la información, las relaciones comerciales y la creación progresiva de una percepción de conflicto. Antes de discutir quién tiene razón sobre un territorio hay que conseguir que alguien acepte que existe algo que discutir. Ahí reside uno de los peligros que el Gobierno de España parece empeñada en ignorar.</p>
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<p>La palabra paciencia describe bastante bien el método. Marruecos sabe esperar.</p>
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<p>Marruecos lleva años construyendo pacientemente las condiciones internacionales que necesita. Reforzó su alianza estratégica y militar con Estados Unidos, profundizó extraordinariamente su cooperación con Israel y obtuvo en diciembre de 2020 el reconocimiento estadounidense de su pretendida soberanía sobre el Sahara Occidental. Después dedicó enormes recursos diplomáticos a intentar ampliar ese reconocimiento y a presentar su plan de autonomía como única salida posible a un conflicto cuya naturaleza jurídica continúa siendo la de un territorio pendiente de descolonización. El objetivo prioritario era cerrar el frente saharaui en las mejores condiciones posibles para Rabat.</p>
<p>Resulta difícil olvidar, a la luz de los acontecimientos actuales, las palabras pronunciadas en 2020 por Saadeddine El Othmani, entonces jefe del Gobierno marroquí, cuando afirmó que Ceuta y Melilla eran territorio marroquí. Aquello fue tratado por muchos como una salida de tono, una declaración inoportuna de un primer ministro que había ido demasiado lejos. Pero hace apenas unos días El Othmani volvió sobre la cuestión durante una entrevista en la televisión libanesa Al Ghad. El prestigioso periodista libanés Sami Kleib le recordó aquellas declaraciones y le preguntó si mantenía «esa controvertida opinión que expresó en 2020» sobre Ceuta y Melilla. La reacción de El Othmani fue particularmente reveladora. Rechazó de inmediato que aquello pudiera calificarse de opinión. «No es una cuestión de opinión», respondió, antes de afirmar que Ceuta y Melilla están «ocupadas de hecho» y que esa consideración cuenta con un consenso nacional en Marruecos.</p>
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<p>«No es una cuestión de opinión», respondió, antes de afirmar que Ceuta y Melilla están «ocupadas de hecho»</p>
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<p>La política marroquí avanza mediante etapas y sabe adaptarse a la resistencia que encuentra. Primero consolida una posición, después eleva el coste de discutirla y finalmente desplaza el centro de gravedad hacia el siguiente objetivo. En ese contexto debe analizarse la utilización de la migración en la frontera española. Resulta poco creíble sostener que un Estado con uno de los aparatos de seguridad más desarrollados de la región, capaz de mantener durante décadas un gigantesco dispositivo militar en el Sáhara Occidental, sea incapaz de controlar trece kilómetros de frontera terrestre cuando realmente decide hacerlo. Las entradas masivas aparecen y desaparecen en momentos políticamente significativos. La vigilancia se endurece cuando Rabat necesita demostrar que es un socio indispensable de Europa y se relaja cuando necesita recordar cuál sería el precio de dejar de serlo. España termina atrapada en una relación en la que quien posee la capacidad de generar el problema se ofrece periódicamente como garante de la solución.</p>
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<p>Ya ocurrió en 2021, cuando miles de personas, entre ellas numerosos menores, entraron en Ceuta en plena crisis diplomática provocada por la hospitalización en España del presidente saharaui Brahim Ghali. La Unión Europea llegó entonces a denunciar la utilización de la migración y de menores como instrumento de presión política. Cinco años después resulta difícil alegar sorpresa. Cuando el mecanismo se repite deja de ser un accidente fronterizo y pasa a formar parte de un patrón de comportamiento estatal. El error español consiste en responder a cada episodio como si fuera autónomo, negociando la vuelta a la normalidad y celebrando después esa normalidad como una victoria diplomática. Pero en una relación construida sobre crisis sucesivas, la normalidad puede ser simplemente el intervalo durante el cual se prepara la siguiente presión.</p>
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<h3>Europa, mirada retórica</h3>
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<p>Argelia comprendió hace décadas una dimensión del conflicto saharaui que Europa continúa mirando casi exclusivamente desde la retórica humanitaria. La defensa del derecho del pueblo saharaui a la autodeterminación tiene una dimensión jurídica evidente, respaldada por la naturaleza internacional del territorio y por décadas de resoluciones de Naciones Unidas, pero posee también una dimensión geopolítica que ningún Estado serio del norte de África puede ignorar. Una República Saharaui independiente representa un límite territorial y político a la expansión marroquí hacia el sur y modifica profundamente el equilibrio regional. Para Argelia, la existencia de ese dique estratégico afecta directamente a su propia seguridad nacional. Para los saharauis, que llevamos medio siglo sufriendo las consecuencias del expansionismo marroquí, esto no constituye una hipótesis académica. Conocemos el método porque lo hemos padecido antes.</p>
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<p>España termina atrapada en una relación en la que quien posee la capacidad de generar el problema se ofrece periódicamente como garante de la solución.</p>
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<p>España debería comprender que la cuestión saharaui tampoco está tan lejos de su propia seguridad como algunos gobiernos han querido creer. Durante años se presentó el abandono progresivo de la posición tradicional española como el precio necesario para comprar estabilidad con Marruecos. La experiencia está demostrando exactamente lo contrario. España cedió en la cuestión que Rabat consideraba prioritaria y las reivindicaciones no desaparecieron. Se desplazaron. El Sáhara Occidental no era el final de la política territorial marroquí y quienes llevamos décadas estudiando el nacionalismo marroquí nunca tuvimos demasiadas dudas al respecto. Si una potencia descubre que la presión modifica las posiciones de su vecino, la conclusión racional desde su perspectiva consiste en aumentar la presión, no en renunciar a sus siguientes objetivos.</p>
<p>Ceuta y Melilla entran así en una fase especialmente delicada. El peligro inmediato no consiste necesariamente en una acción militar ni en una anexión repentina. Consiste en acostumbrar a España, a Europa y a la opinión pública internacional a hablar de ambas ciudades como un contencioso pendiente. Una crisis migratoria hoy, una declaración ministerial mañana, una controversia comercial después, mapas, campañas mediáticas, reivindicaciones históricas, incidentes fronterizos y períodos calculados de distensión pueden terminar creando en unos años un marco político que hoy España rechazaría frontalmente. El tiempo es una herramienta de poder cuando uno de los actores posee una estrategia de décadas y el otro gobierna pendiente del próximo ciclo electoral.</p>
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<p>Ante semejante escenario, la respuesta del Gobierno español resulta difícil de justificar.</p>
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<p>Ante semejante escenario, la respuesta del Gobierno español resulta difícil de justificar. La política seguida desde 2022 ha confundido estabilidad con concesión y cooperación con dependencia. Se ha querido evitar cada crisis aceptando progresivamente el marco impuesto por quien dispone de los instrumentos para provocarla. Mientras Rabat piensa en términos históricos, España responde administrativamente a cada episodio. Mientras Marruecos acumula posiciones, Madrid intenta recuperar la fotografía de normalidad. Y mientras se habla de una relación excelente entre ambos países, desde el otro lado de la frontera altos responsables políticos reivindican abiertamente dos ciudades españolas y explican que su país sabe tener paciencia.</p>
<p>España está asistiendo a uno de los desafíos más graves contra su soberanía e integridad territorial de las últimas décadas mientras una parte de su clase política continúa comportándose como si reconocer la naturaleza del problema pudiera resultar más peligroso que el propio problema. La presión procede de Rabat, pero su eficacia depende de la debilidad que encuentre enfrente.</p>
<blockquote><p>El expansionismo marroquí ha demostrado durante medio siglo que sabe esperar, presionar y aprovechar cada retroceso de sus adversarios. Después del Sahara llegaron las palabras sobre Ceuta y Melilla. España debería preguntarse cuánto territorio político está dispuesta a ceder antes de comprender que, para quien interpreta cada concesión como una victoria, la última concesión nunca es realmente la última.</p></blockquote>
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<p>-El autor, Taleb Alisalem, es analista y activista saharaui.</p>
<p>*Fuente: <a href="https://www.abc.es/espana/sahara-ceuta-melilla-frontera-marruecos-quiere-mover-20260823013246-nt.html">ABC</a></p>
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<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/08/24/del-sahara-a-ceuta-y-melilla-la-frontera-que-marruecos-quiere-mover/">Del Sahara a Ceuta y Melilla, la frontera que Marruecos quiere mover</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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		<title>Las promesas de Kast en campaña y la realidad como gobierno</title>
		<link>https://piensachile.com/2026/06/06/las-promesas-de-kast-campana-y-la-realidad-como-gobierno/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 21:23:54 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[engaño]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>06 de junio de 2026<br />
Lo que Juana Flores dice y muestra, lo escucharon las y los chilenos antes de las elecciones. Ellos sabían quién es Kast, sabían de quien es hijo. Si lo votaron, no pueden decir ahora que fueron engañados.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>06 de junio de 2026</p>
<p>Lo que Juana Flores dice y muestra, lo escucharon las y los chilenos antes de las elecciones. Ellos sabían quién es Kast, sabían de quien es hijo. Si lo votaron, no pueden decir ahora que fueron engañados.</p>
<p><iframe loading="lazy" title="EL PUEBLO CHILENO EXPLOTA CONTRA KAST" src="https://www.youtube.com/embed/iV46CV1F7b4" width="780" height="450" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"><span style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" data-mce-type="bookmark" class="mce_SELRES_start">﻿</span></iframe></p>
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		<title>Los fascistas ya no usan uniformes</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 13:59:29 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Historia - Memoria]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>06 de junio de 2026<br />
Porque quizá el cambio más profundo no es que alguien nos obligue a pensar de cierta manera, sino algo más sutil, que las condiciones mismas de lo que creemos pensar libremente están siendo moldeadas, día a día, por fuerzas que operan más allá del control de nuestros gobiernos.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/06/06/los-fascistas-ya-no-usan-uniformes/">Los fascistas ya no usan uniformes</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<header class="entry-header hentry-wrapper th-stack--md th-w-single-view md:th-px-4xl sm:th-px-lg sm:th-py-2xl th-px-base th-py-md th-rounded">
<div class="entry-meta sm:th-text-sm th-text-xs th-text-secondary-base">
<div class="comments-link th-flex th-items-center sm:th-mt-0 th-mt-auto">6 de junio de 2026</div>
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<div class="entry-summary hentry-wrapper th-highlighted-summary th-text-primary-dark th-text-xl th-w-single-view md:th-px-4xl sm:th-px-lg th-px-base">El fascismo ya no necesita uniformes. Hoy se disfraza de algoritmo, polariza con emociones y concentra el poder no en ejércitos, sino en plataformas que deciden qué ves, qué temes y qué odias. Mientras la atención humana se vende al mejor postor, la democracia se debilita sin un solo tanque en la calle. La pregunta incómoda: ¿Quién controla tu realidad?</div>
<div class="entry-content hentry-wrapper th-content th-w-single-view md:th-px-4xl sm:th-px-lg th-px-base">
<p class="wp-block-paragraph">Durante décadas, cuando se habla de Fascismo, la imagen era bastante clara, Hitler en Alemania, Mussolini en Italia, uniformes militares, propaganda del Estado abierta, censura directa y persecución sistemática de quienes se oponían.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Sin embargo, en el debate político actual ha surgido una pregunta cada vez más común en sectores críticos de la academia y la comunicación, ¿y si las formas de autoritarismo del siglo XXI ya no necesitan ese rostro clásico? ¿Y si hoy funcionan de maneras más difíciles de ver, más integradas en la vida cotidiana y, por eso mismo, más complicadas de identificar? ¿Y si su principal herramienta ya no es el ejército, sino la comunicación global?</p>
<p class="wp-block-paragraph">No se trata de afirmar que exista un nuevo fascismo completamente definido o planificado, sino de una hipótesis de análisis, los sistemas de poder cambian de forma, pero no desaparecen.</p>
<p class="wp-block-paragraph">En las últimas dos décadas se ha consolidado un fenómeno sin precedentes, la concentración de la comunicación global en manos de un pequeño grupo de empresas tecnológicas; plataformas como Facebook, Instagram, X, TikTok, YouTube, WhatsApp, Telegram, entre otras menos conocidas, se han convertido en la principal forma de acceso a la información para miles de millones de personas.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Desde una mirada crítica latinoamericana, esto no es solo un cambio tecnológico, sino una nueva etapa del capitalismo, conocida como capitalismo de plataformas o capitalismo de la atención. Su idea central es simple, la atención humana se convierte en un recurso económico, y este recurso se obtiene mejor a través de emociones intensas que mediante información compleja o reflexión profunda.</p>
<p class="wp-block-paragraph">El resultado es que los contenidos que más se difunden no son necesariamente los más verdaderos o importantes, sino los que provocan más reacción. El miedo se expande, la indignación circula, la rabia se multiplica y la polarización crece; así, la esfera pública deja de ser un espacio de debate democrático y se transforma en un mercado de emociones. Veamos algunos autores que ya planteaban el problema en cuestión.</p>
<p class="wp-block-paragraph"><strong>Antonio Gramsci</strong> explicó que el poder no se sostiene solo por la fuerza, sino por la construcción del consenso cultural, a lo que llamó hegemonía. Desde esta perspectiva, los medios de comunicación y hoy también las plataformas digitales no son neutrales, son espacios donde se disputa el sentido común de la sociedad.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Actualmente, esta disputa está atravesada por la concentración económica; no se trata solo de quién produce información, sino de quién controla los canales por los que circula.</p>
<p class="wp-block-paragraph"><strong>Hannah Arendt</strong>, política y filosofa, judeo-alemana, advirtió que los regímenes autoritarios se fortalecen cuando se destruye la idea de una realidad compartida; la propaganda no solo busca imponer mentiras, sino debilitar la noción misma de verdad común.</p>
<p class="wp-block-paragraph">En el mundo digital, este fraccionamiento es aún más profundo. Distintos grupos pueden vivir en universos informativos separados, donde los mismos hechos se interpretan de maneras completamente opuestas. Esto debilita la base mínima para el diálogo democrático.</p>
<p class="wp-block-paragraph"><strong>Noam Chomsky y Edward Herman</strong>, con su modelo de propaganda, mostraron que los medios tienden a reproducir los intereses de las estructuras económicas que los sostienen.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Desde una mirada latinoamericana, esto es clave, la concentración mediática no es un accidente, sino una expresión del poder económico sobre la producción de ideas.</p>
<p class="wp-block-paragraph">No hace falta un control directo, basta con la dependencia de la publicidad, la propiedad cruzada de medios y la lógica de la rentabilidad, el resultado es una agenda pública donde algunas voces se amplifican y otras quedan al margen.</p>
<p class="wp-block-paragraph"><strong>Umberto Eco</strong> propuso la idea de un “fascismo eterno”, entendido como un conjunto de rasgos que pueden reaparecer en distintos momentos históricos, como el miedo a lo diferente, el culto a la tradición, el rechazo al pensamiento crítico, la obsesión con conspiraciones y creación constante de enemigos internos.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Desde esta idea, el fascismo no es solo un fenómeno del pasado, sino una posibilidad que puede reaparecer en distintos contextos sociales y tecnológicos.</p>
<p class="wp-block-paragraph"><strong>Jason Stanley</strong>, filósofo estadounidense, sostiene que las democracias no suelen caer de golpe, sino de forma gradual, ante debilitamiento de la prensa, pérdida de legitimidad de la oposición, normalización del discurso de odio y creación de enemigos internos.</p>
<p class="wp-block-paragraph">En América Latina, este proceso puede entenderse en continuidad con formas históricas de exclusión social, donde muchos sectores han sido incluidos formalmente en la democracia, pero excluidos en la práctica.</p>
<p class="wp-block-paragraph"><strong>Boaventura de Sousa Santos</strong> señala algo similar, muchas democracias son formales, pero limitadas en lo social, es decir, la ciudadanía existe en teoría, pero el poder real está concentrado.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Una diferencia importante con el siglo XX es el papel de las grandes empresas tecnológicas. Estas corporaciones concentran poder económico, tecnológico y comunicacional al mismo tiempo, esto les permite influir en la política, la cultura y las elecciones a nivel global.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Desde una mirada crítica, esto representa una nueva fase de concentración del capital, ahora también sobre la información y la forma en que percibimos el mundo.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Además de Gramsci, Arendt, Chomsky o Eco, en América Latina contamos con pensadores que han ayudado a comprender cómo opera el poder en nuestras sociedades.</p>
<p class="wp-block-paragraph"><strong>Paulo Freire,</strong> advertía que toda educación puede convertirse en una herramienta de liberación o de dominación, dependiendo de quién controla el conocimiento y para qué fines. Hoy esa reflexión cobra nueva vigencia cuando buena parte de la información que consumimos, llega filtrada por cifras que deciden qué vemos, qué ignoramos y hasta qué temas terminamos discutiendo.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Por su parte, el argentino <strong>Ernesto Laclau</strong> analizó cómo se construyen los discursos políticos capaces de articular demandas sociales diversas, mientras que el peruano <strong>Aníbal Quijano</strong> explicó cómo muchas formas de dominación nacidas durante la colonia, continúan presentes bajo nuevas apariencias. Desde esta mirada, la concentración mediática y tecnológica, no puede separarse de las relaciones históricas de dependencia que han marcado a América Latina durante siglos.</p>
<p class="wp-block-paragraph">También el venezolano <strong>Ludovico Silva</strong> insistía en que la dominación ideológica no funciona únicamente mediante la fuerza, sino a través de mecanismos culturales que llevan a los pueblos a aceptar como naturales situaciones que en realidad responden a intereses de grupos de poder. Hoy, en la era digital, esta reflexión adquiere una actualidad sorprendente.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Si observamos nuestra región, encontramos ejemplos que ayudan a entender estas dinámicas. En Argentina, Brasil, México, Colombia, Chile, Perú, Ecuador y Venezuela, los debates políticos aparecen cada vez más atravesados por campañas digitales, noticias falsas, operaciones mediáticas y una creciente polarización que dificulta el diálogo. Cada país tiene sus particularidades, por supuesto, pero existe un fenómeno común, la lucha por controlar el relato público. Por ejemplo…</p>
<p class="wp-block-paragraph"><strong>En Brasil</strong>,  las redes sociales jugaron un papel determinante en la expansión de discursos radicalizados durante los últimos años. <strong>En Argentina</strong>, la confrontación mediática se ha convertido en parte cotidiana de la vida política. <strong>En México</strong>, el debate sobre el papel de los grandes medios y las plataformas digitales continúa siendo un tema central. <strong>En Colombia</strong>, las redes han sido escenario de fuertes disputas narrativas sobre la paz, la seguridad y los movimientos sociales. Mientras tanto, en <strong>Chile, Perú y Ecuador</strong> se observa una creciente fragmentación informativa donde amplios sectores de la población reciben versiones completamente distintas de una misma realidad.</p>
<p class="wp-block-paragraph"><strong>En Venezuela</strong>, esta situación adquiere características particulares debido al peso simultáneo de las sanciones económicas, la confrontación política interna, la presión mediática internacional y la intensa batalla comunicacional que se desarrolla dentro y fuera de las plataformas digitales. Allí puede observarse con claridad cómo la información se ha convertido en un terreno estratégico de disputa política.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Como diría cualquier persona de nuestro pueblo, ya no se trata solamente de quién tiene el micrófono, sino de quién controla el escenario completo, las luces, el sonido y hasta la entrada al lugar. Esa es quizás una de las transformaciones más profundas de nuestro tiempo.</p>
<p class="wp-block-paragraph">El sociólogo brasileño <strong>Emir Sader</strong> ha señalado reiteradamente que las disputas contemporáneas no ocurren únicamente en el terreno económico, sino también en el campo de las ideas. Del mismo modo, el argentino <strong>Atilio Borón</strong> ha advertido sobre la enorme capacidad de los poderes económicos para moldear percepciones colectivas, a través de sistemas de comunicación altamente concentrados.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Por eso la discusión de fondo no es tecnológica, el problema no son las redes sociales en sí mismas; la cuestión es quién las controla, bajo qué intereses operan y qué consecuencias tienen para la democracia, que una parte tan importante de la conversación pública mundial dependa de corporaciones privadas que no rinden cuentas ante los ciudadanos/as.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Dicho en palabras sencillas, cuando unas pocas empresas pueden influir sobre lo que millones de personas ven, piensan, temen o desean, estamos frente a una concentración de poder que merece ser debatida con la misma seriedad, con la que antes se discutía el poder financiero, militar o industrial.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Tal vez por eso la pregunta sigue siendo tan vigente como incómoda, ¿estamos frente a nuevas formas de autoritarismo adaptadas al siglo XXI o simplemente ante viejos mecanismos de dominación vestidos con ropajes tecnológicos? La respuesta todavía está en construcción, pero lo que parece claro es que los pueblos de América Latina, no pueden darse el lujo de mirar para otro lado mientras esta transformación ocurre delante de sus propios ojos.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Asi mismo, un elemento común en muchos discursos políticos actuales es la construcción de “enemigos”, como los migrantes, feminismos, pueblos indígenas, movimientos sociales, intelectuales críticos, minorías sexuales o políticas, entre otros.</p>
<p class="wp-block-paragraph">No importa tanto el grupo específico, sino la función, canalizar el malestar social hacia un “culpable externo”; el miedo cumple aquí un papel central, organiza apoyos, simplifica problemas complejos y debilita el análisis de las causas reales. Veamos estas ideas en otros paises y regiones concretas hoy:</p>
<p class="wp-block-paragraph">En EEUU, diversos análisis han mostrado una fuerte polarización mediática y política, donde parte de los medios contribuye a una narrativa de confrontación constante, esto refuerza la idea de que la política es una batalla permanente más que un espacio de acuerdos.</p>
<p class="wp-block-paragraph">En Europa, casos como Hungría muestran procesos de concentración mediática y cambios institucionales que varios organismos han descrito como retrocesos democráticos, aunque manteniendo elecciones formales.</p>
<p class="wp-block-paragraph">En países como Francia y Alemania, el crecimiento de la extrema derecha ha ido acompañado por un aumento del enfoque en inmigración y seguridad, dejando en segundo plano temas como desigualdad o redistribución.</p>
<p class="wp-block-paragraph">En América Latina, la concentración de medios ha sido históricamente una barrera importante para una democracia más profunda. Grandes grupos empresariales han tenido un rol clave en la formación de opiniones públicas y agendas políticas.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Hoy, además, las sociedades dependen cada vez más de plataformas digitales controladas por empresas globales. Esto crea una nueva forma de dependencia, no solo económica, sino también informativa y conocedora. La disputa por el poder ya no es solo territorial o productiva, sino también sobre la infraestructura de la comunicación.</p>
<p class="wp-block-paragraph">No es necesario pensar en conspiraciones para entender este escenario, basta observar cómo coinciden ciertos intereses, como, plataformas que ganan dinero con la atención, actores políticos que se benefician de la polarización y estructuras económicas que se reproducen en contextos de desigualdad. El resultado no siempre es planificado, pero sí coherente en sus efectos.</p>
<p class="wp-block-paragraph">Finalmente, tal vez estemos ante una nueva etapa de la crisis del capitalismo, donde la tecnología amplifica viejas formas de dominación, o tal vez estemos viendo el surgimiento de nuevas formas de autoritarismo que aún no sabemos nombrar.</p>
<p class="wp-block-paragraph">En cualquier caso, la pregunta sigue abierta, ¿qué tipo de gobernanza es posible cuando la información, la atención y hasta la forma en que percibimos la realidad están mediadas por estructuras muy concentradas de poder económico y tecnológico?</p>
<p class="wp-block-paragraph">Porque quizá el cambio más profundo no es que alguien nos obligue a pensar de cierta manera, sino algo más sutil, que las condiciones mismas de lo que creemos pensar libremente están siendo moldeadas, día a día, por fuerzas que operan más allá del control de nuestros gobiernos.</p>
<p>-Artículo enviado a piensaChile por <a href="https://prensaopal.cl/2026/06/05/los-fascistas-ya-no-usan-uniformes/?jetpack_skip_subscription_popup">prensaOPAL</a></p>
<p class="wp-block-paragraph">Publicado en <a href="https://www.resumenlatinoamericano.org/" target="_blank" rel="noopener">Resumen Latinoamericano</a></p>
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<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/06/06/los-fascistas-ya-no-usan-uniformes/">Los fascistas ya no usan uniformes</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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		<title>Jeffrey Sachs en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas denuncia el significado de la agresión norteamericana a Venezuela</title>
		<link>https://piensachile.com/2026/02/14/jeffrey-sachs-en-el-consejo-de-seguridad-de-las-naciones-unidas-denuncia-el-significado-de-la-agresion-norteamericana-a-venezuela/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 14 Feb 2026 15:12:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Análisis]]></category>
		<category><![CDATA[Colonialismo]]></category>
		<category><![CDATA[EE.UU.]]></category>
		<category><![CDATA[Imperialismo]]></category>
		<category><![CDATA[Venezuela]]></category>
		<category><![CDATA[agresion norteamericana]]></category>
		<category><![CDATA[jeffrey sachs]]></category>
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		<category><![CDATA[petroleo]]></category>
		<category><![CDATA[venezuela]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>13 de febrero de 2026<br />
El economista y asesor de la ONU, Jeffrey Sachs, intervino en el Consejo de Seguridad el 6 enero de 2026 para denunciar la intervención de Estados Unidos en Venezuela, calificándola de ilegal. Exigió el cese inmediato de la coacción y la retirada de fuerzas, advirtiendo que tales acciones violan el derecho internacional y la Carta de la ONU, poniendo en riesgo la paz mundial. </p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/02/14/jeffrey-sachs-en-el-consejo-de-seguridad-de-las-naciones-unidas-denuncia-el-significado-de-la-agresion-norteamericana-a-venezuela/">Jeffrey Sachs en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas denuncia el significado de la agresión norteamericana a Venezuela</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="padding-left: 40px;">13 de febrero de 2026</p>
<p style="text-align: right; padding-left: 80px;"><span style="font-size: 12px;">Presentamos el discurso de Jeffry Sachs en el Consejo de Seguridad de la ONU, con el ánimo de convencer a algunos lectores que siguen sin comprender el verdadero significado de la agresión norteamericana a Venezuela, reduciendo todo a una crítica a un supuesto «mal gobierno de Maduro», a un «carácter represivo de la revolución chavista», etc. sin ver la complejidad del proceso que ha vivido Venezuela desde la llegada de Chavez al poder, olvidando los detalles de la realidad histórica venezolana y de la forma en como la oposición y los gobiernos norteamericanos han actuado frente al pueblo trabajador de ese país.</span></p>
<p style="text-align: right; padding-left: 80px;"><span style="font-size: 12px;"><strong>Jeffrey Sachs</strong> (Detroit, Míchigan, 5 de noviembre de 1954) es un economista y profesor estadounidense, destacado por su trabajo en el campo del desarrollo sostenible, la macroeconomía global y la lucha contra la pobreza.[1]​ Fue director (2002-2016) del Instituto de la Tierra de la Universidad de Columbia y asesor especial de las Naciones Unidas en relación con los Objetivos del Milenio y los Objetivos de Desarrollo Sostenible.</span></p>
<div class="Y3BBE" data-sfc-cp="" data-hveid="CAEQAA" data-processed="true">El economista y asesor de la ONU, Jeffrey Sachs, intervino en el Consejo de Seguridad el 6 enero de 2026 para denunciar la intervención de Estados Unidos en Venezuela, calificándola de ilegal. Exigió el cese inmediato de la coacción y la retirada de fuerzas, advirtiendo que tales acciones violan el derecho internacional y la Carta de la ONU, poniendo en riesgo la paz mundial.<span class="uJ19be notranslate" data-wiz-uids="BJ8J1_b,BJ8J1_c"><span class="vKEkVd" data-animation-atomic="" data-wiz-attrbind="class=BJ8J1_a/TKHnVd"><span aria-hidden="true"> </span></span></span></div>
<div data-sfc-cp="" data-hveid="CAIQAA" data-processed="true"></div>
<div class="Y3BBE" data-sfc-cp="" data-hveid="CAIQAA" data-processed="true"><strong>Puntos clave de su intervención:</strong></div>
<ul class="KsbFXc U6u95" data-processed="true">
<li data-hveid="CAMQAA"><span class="T286Pc" data-sfc-cp=""><strong class="Yjhzub">Violación de la Carta de la ONU:</strong> Argumentó que la política de EE. UU. viola el Artículo 2, Sección 4, que prohíbe el uso de la fuerza o la amenaza contra la soberanía de los estados.</span></li>
<li data-hveid="CAMQAQ"><span class="T286Pc" data-sfc-cp=""><strong class="Yjhzub">Patrón histórico:</strong> Sachs citó una larga serie de operaciones estadounidenses de «cambio de régimen» desde 1989 (Irak, Libia, Siria, Ucrania) sin autorización del Consejo.</span></li>
<li data-hveid="CAMQAg"><span class="T286Pc" data-sfc-cp=""><strong class="Yjhzub">Situación de Venezuela:</strong> Denunció el «secuestro» del presidente Maduro y la «estrangulación económica» como tácticas ilegales.</span></li>
<li data-hveid="CAMQAw"><span class="T286Pc" data-sfc-cp=""><strong class="Yjhzub">Llamado a la acción:</strong> Instó al Consejo a defender el derecho internacional frente a lo que describió como la «anarquía» de EE. UU..</span><span class="uJ19be notranslate" data-wiz-uids="BJ8J1_z,BJ8J1_10"><span class="vKEkVd" data-animation-atomic="" data-wiz-attrbind="class=BJ8J1_y/TKHnVd"><span aria-hidden="true"> </span></span></span></li>
</ul>
<div class="Y3BBE" data-sfc-cp="" data-hveid="CAQQAA" data-processed="true">Sachs subrayó que la inacción del Consejo frente a estas agresiones convierte al organismo en inútil, equiparando la situación actual con la caída de la Sociedad de Naciones.<span class="uJ19be notranslate" data-wiz-uids="BJ8J1_19,BJ8J1_1a"><span class="vKEkVd" data-animation-atomic="" data-wiz-attrbind="class=BJ8J1_18/TKHnVd"><span aria-hidden="true"> </span></span></span></div>
<p><iframe loading="lazy" title="Venezuela: Jeffrey Sachs en el Consejo de Seguridad de la ONU" src="https://www.youtube.com/embed/td-n6zbJgYs" width="750" height="450" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"><span data-mce-type="bookmark" style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" class="mce_SELRES_start">﻿</span></iframe></p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/02/14/jeffrey-sachs-en-el-consejo-de-seguridad-de-las-naciones-unidas-denuncia-el-significado-de-la-agresion-norteamericana-a-venezuela/">Jeffrey Sachs en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas denuncia el significado de la agresión norteamericana a Venezuela</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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		<item>
		<title>Archivos de Epstein: Mientras no haya detenciones, su publicación solo sirve para normalizar «privilegios» de los súper ricos y poderosos</title>
		<link>https://piensachile.com/2026/02/06/archivos-de-epstein-mientras-no-haya-detenciones-su-publicacion-solo-sirve-para-normalizar-privilegios-de-los-super-ricos-y-poderosos/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 06 Feb 2026 22:05:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Corrupcion]]></category>
		<category><![CDATA[Delincuencia]]></category>
		<category><![CDATA[Manipulación]]></category>
		<category><![CDATA[Resistencia]]></category>
		<category><![CDATA[aya velasquez]]></category>
		<category><![CDATA[chantaje como metodo]]></category>
		<category><![CDATA[crimenes]]></category>
		<category><![CDATA[criptocracia]]></category>
		<category><![CDATA[erotismo]]></category>
		<category><![CDATA[manipulacion]]></category>
		<category><![CDATA[masoneria]]></category>
		<category><![CDATA[sexismo]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>06 de febrero de 2026<br />
Mientras no haya detenciones, la publicación de los archivos de Epstein sirve principalmente a esos fines de «ingeniería social»: un condicionamiento oculto de la conciencia colectiva para que reconozca como «normal» una realidad monstruosa que hasta entonces era nueva para las masas.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/02/06/archivos-de-epstein-mientras-no-haya-detenciones-su-publicacion-solo-sirve-para-normalizar-privilegios-de-los-super-ricos-y-poderosos/">Archivos de Epstein: Mientras no haya detenciones, su publicación solo sirve para normalizar «privilegios» de los súper ricos y poderosos</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: right; padding-left: 80px;"><span style="font-size: 12px;">Imagen superior: La <strong>criptocracia</strong>, derivada del griego <em class="eujQNb" data-processed="true">kryptos</em> (oculto) y <em class="eujQNb" data-processed="true">kratos</em> (poder), se refiere a un <mark class="HxTRcb" data-processed="true">sistema de gobierno donde el control es ejercido de manera oculta, invisible o por poderes no declarados</mark>.</span></p>
<p style="text-align: left;">o6 de febrero de 2026</p>
<p>Mi opinión sobre los archivos Epstein: sin duda alguna, estamos viviendo un hiperevento en la conciencia colectiva, aunque con implicaciones ambivalentes. El hecho de que, de repente, montones de personas pidan perdón a personas tachadas de «<em>teóricos de la conspiración</em>» como Xavier Naidoo y que los periodistas de Springer (1) expresen públicamente su total consternación, demuestran que ya no hay vuelta atrás tras este descubrimiento fundamental.</p>
<blockquote><p>Es el momento definitivo de la «píldora negra» para la corriente dominante. A partir de ahora, la arrogancia hacia las teorías conspirativas que suenan extravagantes ya no se puede defender tan fácilmente como punto de vista «por defecto» sin poner de manifiesto la propia ignorancia hacia los nuevos conocimientos oficiales.</p></blockquote>
<p><img loading="lazy" class=" wp-image-100263 aligncenter" src="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/02/Epstein-con-menor-de-edad-en-la-falda-300x226.jpg" alt="" width="500" height="377" srcset="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/02/Epstein-con-menor-de-edad-en-la-falda-300x226.jpg 300w, https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/02/Epstein-con-menor-de-edad-en-la-falda.jpg 542w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></p>
<p>Porque se trata de material oficial del gobierno. En contraposición, es difícil discutir contra ello, de forma análoga a los archivos del RKI (Nota Red. piensaChile: RKI es un instituto científico alemán, el que al filtrarse sus actas de trabajo durante los años del COVID quedaron en evidencia de haber comunicado a la sociedad, no sus observaciones científicas, sino lo que el poder político le dicataba, para así poder controlar mejor la población). Como mucho, se puede ignorar el caso Epstein (véanse los medios populistas de derecha y sionistas como Nius o Apollo, pero también nuestros habituales verificadores de datos «de izquierda», como la Fundación Amadeu Antonio, que de repente se han callado de forma extraña) o hacer el ridículo con absurdas afirmaciones sobre «Rusia» (BILD).(<span style="font-size: 12px;">Nota Red. piensaChile: La grandes medios han lanzado una campaña afirmando que Epstein sería un agente de la KGB, es decir, un hombre de Puitn</span>)</p>
<blockquote><p>La realidad, ahora confirmada oficialmente, es aún más descabellada que lo que los teóricos de la conspiración más descabellados han afirmado durante años. Ya no hay vuelta atrás, al menos si se está mínimamente informado a través de las redes sociales. Hasta aquí el aspecto positivo de esta publicación.</p></blockquote>
<p>Sin embargo, hay que ser conscientes de una cosa: <strong><span style="font-size: 16px;">mientras no haya detenciones, se trata sobre todo de un trauma masivo y de la perpetuación de los delitos más graves como «privilegios» de los súper ricos y poderosos</span></strong>. La vergüenza pública es lo único que se ha ofrecido hasta ahora al público como «castigo» o «expiación» de los responsables. Así, el abuso y el asesinato de niños se instala en nuestras mentes como «la nueva normalidad» y «el símbolo de estatus definitivo»: quien puede hacer ESO con impunidad es REALMENTE rico y poderoso. Se trata de ingeniería social oculta.</p>
<p>Michael A. Hoffman describió esto en su libro Secret Societies and Psychological Warfare como «la revelación del método»: se revela lo que se hace y cómo se hace, condicionando así la conciencia colectiva hacia una nueva realidad. La impotencia que esto genera es otra humillación consciente, una demostración de poder y una consolidación de ese poder. Hoffman habla de una «burla payasa y sonriente de las víctimas».</p>
<blockquote><p>Mientras no haya detenciones, la publicación de los archivos de Epstein sirve principalmente a esos fines de «ingeniería social»: un condicionamiento oculto de la conciencia colectiva para que reconozca como «normal» una realidad monstruosa que hasta entonces era nueva para las masas.</p></blockquote>
<p>Solo si se producen consecuencias legales se podrá hablar de una verdadera aclaración. Dudo que se produzcan tales consecuencias, porque desde la detención de Epstein ha habido tiempo suficiente para redadas y arrestos. Por lo tanto, a pesar de lo gratificante que sea el avance revolucionario en el conocimiento para la gente común, en este caso estoy más de acuerdo con Michael A. Hoffman.</p>
<p>*Fuente: <a href="https://substack.com/@ayavela?utm_source=share&amp;utm_medium=android&amp;r=5d1koa">Substack</a></p>
<h3>Más sobre el tema:</h3>
<p>Traducción del capítulo «la revelación del método», del libro de Michael A. Hoffman, citado por la autora:</p>
<h2 style="padding-left: 80px;"><span style="color: #0000ff;">Control mental y la revelación del método</span></h2>
<p style="padding-left: 80px;"><span style="color: #0000ff;">Es necesario señalar aquí una falacia que ha logrado derrotar a muchos rebeldes ecológicos genuinos contra la manipulación moderna y la filosofía y organización ocultas que la impulsan. Se trata de una especie poco común, ya que la gran mayoría de los investigadores que comienzan a buscar la verdad sobre estos grandes temas terminan, como tantos otros pensadores y activistas de vanguardia, sucumbiendo a la atroz tiranía y al lavado de cerebro que se esconde tras la fachada de la operación liberal oculta.</span></p>
<p style="padding-left: 80px;"><span style="color: #0000ff;">Pero unos pocos escapan de esta red solo para caer ciegamente en otra. Quedan atrapados en la falacia de que la exposición de los métodos y el personal involucrado en los crímenes de la criptocracia es, por sí misma, un paso tremendo hacia el derrocamiento del poder de la criptocracia. «Si tan solo pudiéramos sacar a la luz algunos de los hechos», es su estribillo. Yo respondería que el proceso de la criptocracia hermética no está estancado. Está involucrado en un proyecto notable puesto en marcha hace milenios, una operación que ha logrado la mayoría, si no todos, de sus objetivos principales con una destreza magistral.</span></p>
<p style="padding-left: 80px;"><span style="color: #0000ff;">En las etapas iniciales e intermedias de esta operación, el «engaño» fue clave para el logro de los objetivos. En términos generales, hoy en día el engaño es mucho menos necesario. Muy al contrario, la criptocracia lleva ya algún tiempo decidida a revelarnos, a los «profanos», muchos de sus mayores secretos. Los veteranos investigadores independientes del ocultismo quedaron asombrados ante la revelación masiva en la década de 1970 de algunos de los secretos más profundos y recónditos de la Academia Hermética masónica-neoplatónica, secretos que en algunos casos se habían reservado durante miles de años solo para los iniciados más elevados.</span></p>
<p style="padding-left: 80px;"><span style="color: #0000ff;">Dos libros del escritor inglés e iniciado del<em> Ordo Templi Orientis </em>(OTO) Kenneth Grant, los ya citados <em>Magical Revival </em>y <em>Aleister Crowley and the Hidden God</em>, y otro del mencionado Robert K. G. Temple, <em>The Sirius Mystery, </em>revelaron secretos de la mayor magnitud que han sido protegidos y ocultados enérgicamente a costa de vidas humanas durante siglos y, en el caso del libro de Temple, durante milenios. Estos libros se publicaron con el conocimiento y la aprobación de los herederos masónicos-herméticos de este conocimiento.</span></p>
<p style="padding-left: 80px;"><span style="color: #0000ff;">Los investigadores independientes rara vez han señalado la importancia de estas revelaciones procedentes de grupos ocultistas e incluso de agencias de publicidad que, en una demostración de macabra burla ante nuestra total indiferencia hacia nuestra esclavitud mental, han señalado los mensajes subliminales en sus propios anuncios de bebidas alcohólicas. Estas acciones señalan nuestra entrada en una era completamente diferente del proceso alquímico. Como escribí en <em>Apocalypse Culture </em>(primera edición, Amok Press):</span></p>
<p style="padding-left: 80px;"><span style="color: #0000ff;">«&#8230; en el brillante juego de palabras del (mítico) Dr. Syntax, figura masónica, llegamos al desarrollo actual en «Must Be», un término alquímico (código de lenguaje cant) que el Sr. (James Shelby) Downard traduce como «la Revelación del Método». Esto alude al proceso en el que los actos asesinos y las conspiraciones espeluznantes que implican guerras, revoluciones, decapitaciones, cultos secretos a deidades arqueoastronómicas y todo tipo de espectáculos de horror se entierran primero bajo un manto de secreto&#8230; y luego, cuando finalmente se logran y se aseguran, se revelan lentamente a la población desprevenida que observa&#8230; congelada&#8230; mientras se desvela la historia oculta&#8230;En la circulación de&#8230; manuscritos (anti-Academia)&#8230; se lleva a cabo la revelación del método. Verdad o consecuencias&#8230; Downard&#8230; es muy consciente de que al exponer a los conspiradores probablemente esté cumpliendo el dictado final (en su fórmula alquímica)&#8230;».</span></p>
<p style="padding-left: 80px;"><span style="color: #0000ff;">Pero Lucas 8:17 también predice esto, así que si el hombre no actúa, Dios lo hará, tarde o temprano. Mientras tanto, la exposición en sí misma no derrota a la criptocracia, porque dada la naturaleza degradada y atrofiada de las percepciones y la perspicacia del hombre moderno de hoy en día, tales revelaciones solo pueden servir para fortalecer el control mental de la criptocracia.</span></p>
<p style="padding-left: 80px;"><span style="color: #0000ff;">Los registros muestran que las recientes revelaciones de crímenes ocultos casi nunca han ido acompañadas de detenciones, enjuiciamientos, condenas y castigos de los iniciados implicados, por lo que la reputación de invencibilidad de la criptocracia se ve reforzada por las revelaciones.</span></p>
<p style="padding-left: 80px;"><span style="color: #0000ff;">Además, la naturaleza espectacular de los crímenes revelados conlleva un aura altamente cargada de violencia y erotismo y, en última instancia, cuando se exponen a la atención pública, solo se convierten en más leña para el apetito aparentemente ilimitado del público por la excitación y el voyeurismo pasivo.</span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Ofrecemos aquí el enlace para bajar el libro citado por la autora, en idioma inglés y en formato PDF. Su traducción al castellano estará disponible en algunos días:</p>
<a href="https://piensachile.com/wp-content/uploads/2026/02/Secret_Societies_and_Psychological_Warfare_Hoffman_Michael_2018.pdf" class="pdfemb-viewer" style="" data-width="max" data-height="max" data-mobile-width="200"  data-scrollbar="both" data-download="on" data-tracking="on" data-newwindow="on" data-pagetextbox="off" data-scrolltotop="on" data-startzoom="100" data-startfpzoom="100" data-toolbar="both" data-toolbar-fixed="on">Secret_Societies_and_Psychological_Warfare_Hoffman,_Michael_2018<br/></a>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2026/02/06/archivos-de-epstein-mientras-no-haya-detenciones-su-publicacion-solo-sirve-para-normalizar-privilegios-de-los-super-ricos-y-poderosos/">Archivos de Epstein: Mientras no haya detenciones, su publicación solo sirve para normalizar «privilegios» de los súper ricos y poderosos</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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		<title>¿Esta carpeta es verde o roja?</title>
		<link>https://piensachile.com/2025/11/04/esta-carpeta-es-verde-o-roja/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 04 Nov 2025 22:32:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cultura]]></category>
		<category><![CDATA[Democracia]]></category>
		<category><![CDATA[Manipulación]]></category>
		<category><![CDATA[Politica]]></category>
		<category><![CDATA[amo]]></category>
		<category><![CDATA[deep seek]]></category>
		<category><![CDATA[immanuel kant]]></category>
		<category><![CDATA[insociable]]></category>
		<category><![CDATA[libertad]]></category>
		<category><![CDATA[manipulacion]]></category>
		<category><![CDATA[señor]]></category>
		<category><![CDATA[sociabilidad]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>04 de noviembre de 2025<br />
Se dice que el filósofo alemán Immanuel Kant habría dicho: «el ser humano es el único animal que necesita un amo para vivir».</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2025/11/04/esta-carpeta-es-verde-o-roja/">¿Esta carpeta es verde o roja?</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>04 de noviembre de 2025</p>
<p><iframe loading="lazy" title="Carpeta Verde o Roja - Presión Ambiental" src="https://www.youtube.com/embed/G_P2GwuAtbE" width="750" height="450" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"><span data-mce-type="bookmark" style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" class="mce_SELRES_start">﻿</span></iframe><br />
<strong>Se dice que el filósofo alemán Immanuel Kant habría dicho: «el <em>ser humano es el único animal que necesita un amo</em> para vivir»</strong>.</p>
<section class="AnswerStructure_as-content__v0UNRo AnswerStructure_as-explanation-content__lWeAQZ">
<div class="BaseRenderer_br__d1FRvo">
<div id="" class="md-container ol-provider is-done BaseRenderer_br-item__XuAaNW md-v1">
<div class="_9663006" data-um-id="1">
<div class="d29f3d7d ds-message _63c77b1">
<p class="fbb737a4">¿Es esto cierto? (Hicimos la consulta a DeepSeek)</p>
</div>
<div class="_11d6b3a">
<div class="_425ea0b">
<div class="ds-flex _78e0558 _0bbda35">
<div class="ds-icon-button db183363" tabindex="-1" role="button" aria-disabled="false">
<div class="ds-icon"><strong>Respuesta de DeepSeek:</strong></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_4f9bf79 d7dc56a8 _43c05b5">
<div class="ds-message _63c77b1">
<div class="ds-markdown">
<p class="ds-markdown-paragraph">Excelente pregunta que aborda una cita a menudo malinterpretada. La respuesta es compleja y requiere matices: <strong>Sí, Kant dijo algo muy similar, pero su significado es mucho más profundo y menos autoritario de lo que la cita sugiere por sí sola.</strong></p>
<p><strong>La Cita en su Contexto</strong></p>
<p class="ds-markdown-paragraph">La frase aparece en el ensayo de Kant <strong>«Idea de una historia universal en sentido cosmopolita» (1784)</strong>, en su <strong>Cuarta Tesis</strong>. La cita exacta en alemán es:</p>
<blockquote>
<p class="ds-markdown-paragraph">«Der Mensch ist ein Tier, das, wenn es unter anderen seiner Gattung lebt, einen Herrn nötig hat.»</p>
</blockquote>
<p class="ds-markdown-paragraph">Una traducción más precisa sería:</p>
<blockquote>
<p class="ds-markdown-paragraph"><strong>«El hombre es un animal que, cuando vive entre otros de su misma especie, necesita un señor [o amo].»</strong></p>
</blockquote>
<p class="ds-markdown-paragraph">La palabra clave aquí es <strong>«Herr»</strong>, que puede traducirse como «amo», «señor» o «dueño». Para entenderlo, debemos ver el párrafo completo.</p>
<p><strong>¿Qué Quería Decir Realmente Kant?</strong></p>
<p class="ds-markdown-paragraph">Kant no estaba abogando por la sumisión ciega a un tirano. Su argumento es una profunda observación antropológica y política sobre la naturaleza humana y la tensión inherente a la vida en sociedad. Se puede desglosar en varios puntos:</p>
<ol start="1">
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph"><strong>La «Insociable Sociabilidad» (Ungesellige Geselligkeit):</strong> Este es el concepto central de la Tesis Cuarta. Los humanos tenemos una tendencia dual:</p>
<ul>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph"><strong>Sociabilidad:</strong> Necesitamos vivir en sociedad para desarrollarnos, para cooperar y para realizar nuestro potencial.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph"><strong>Insociabilidad:</strong> También tenemos una inclinación egoísta a «todo dirigirlo según nuestro propio parecer», a aislarnos y a competir. Esta inclinación genera conflictos, celos y rivalidad.</p>
</li>
</ul>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph"><strong>El Problema Fundamental:</strong> Debido a esta insociabilidad, cada individuo, si pudiera, abusaría de su libertad e infringiría la libertad de los demás. Kant dice que el ser humano <strong>«usa mal su libertad»</strong> en relación con sus semejantes.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph"><strong>La Necesidad del «Amo»:</strong> Aquí es donde entra la figura del «Herr». Kant no se refiere a un déspota personal, sino a <strong>una autoridad coercitiva, impersonal y legítima: el Estado de Derecho.</strong> El «amo» necesario es la ley. Necesitamos un poder superior que nos obligue a entrar en un marco legal que limite nuestra libertad salvaje para que la libertad de todos pueda coexistir.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph"><strong>La Paradoja Final (y la más importante):</strong> Kant señala la gran dificultad de este sistema: <strong>¿Quién va a gobernar a este «amo»?</strong> El «amo» (el soberano, el gobierno) también es un ser humano, con la misma insociable sociabilidad. Por lo tanto, también tenderá a abusar de su poder. Para Kant, este es <strong>«el más difícil de todos los problemas»</strong> y, de hecho, <strong>«el último en ser resuelto por la especie humana»</strong>.</p>
</li>
</ol>
<p class="ds-markdown-paragraph">La solución ideal de Kant, desarrollada en otras obras como «Hacia la paz perpetua», no es un dictador, sino una <strong>constitución republicana</strong> con separación de poderes y leyes que se apliquen a todos por igual, incluidos los gobernantes.</p>
<p><strong>Conclusión: ¿Es Cierto lo que Dijo?</strong></p>
<p class="ds-markdown-paragraph">Desde la perspectiva de la filosofía política kantiana, la afirmación es profundamente cierta en este sentido específico:</p>
<ul>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph"><strong>Sí, es cierto</strong> que el ser humano, debido a su naturaleza conflictiva, necesita someterse a un marco común de leyes (el «amo» como Estado de Derecho) para poder vivir en paz y libertad dentro de una sociedad.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph"><strong>No es cierto</strong> en el sentido de que los humanos necesiten un señor feudal, un dictador o un líder autoritario al que obedecer ciegamente. De hecho, Kant era un ferviente defensor de la Ilustración y la autonomía racional.</p>
</li>
</ul>
<p class="ds-markdown-paragraph">En resumen, la cita no es una justificación del autoritarismo, sino todo lo contrario: es una <strong>lúcida diagnosis del porqué necesitamos un gobierno de leyes y no de hombres</strong> para protegernos de nosotros mismos y hacer posible una convivencia civilizada. Es una reflexión sobre el origen de la necesidad del Estado y la ley.</p>
<p>Fuente: https://chat.deepseek.com</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</section>
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		<title>Bolivia: parlamentarios denuncian que ocurrirá un fraude este domingo, mientras el gobierno prepara movilización de militares</title>
		<link>https://piensachile.com/2025/08/12/bolivia-parlamentarios-denuncian-que-ocurrira-un-fraude-este-domingo-mientras-el-gobierno-prepara-movilizacion-de-militares/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Aug 2025 22:49:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Democracia]]></category>
		<category><![CDATA[NuestrAmérica]]></category>
		<category><![CDATA[Politica]]></category>
		<category><![CDATA[Pueblos en lucha]]></category>
		<category><![CDATA[bolivia]]></category>
		<category><![CDATA[elecciones presidenciales 17 de agosto 2025]]></category>
		<category><![CDATA[evo morales]]></category>
		<category><![CDATA[manipulacion]]></category>
		<category><![CDATA[riesgo de intervencion militar]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>12 de agosto de 2025<br />
El primer foco de crisis fue la selección de candidaturas. Lo que debería haber sido una etapa ordenada se convirtió en un enredo de impugnaciones, inhabilitaciones y acusaciones mutuas. El TSE no ofreció criterios claros, y la falta de reglas consistentes abrió espacio a la interpretación política. El punto de inflexión fue la inhabilitación de Evo Morales. Para la derecha, una decisión jurídica inevitable; para el pueblo boliviano, una jugada política encubierta. Ahora la suma de votos Nulos y Blancos amenazan superar al total del mejor candidato.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>12 de agosto de 2025</p>
<p>Bolivia se acerca a las elecciones generales del 17 de agosto de 2025 bajo un clima cargado de desconfianza, desinformación y reglas poco claras. Desde la convocatoria, el proceso ha estado marcado por una incertidumbre jurídica, administrativa y política que no cede. Pero el dato más inquietante no está en los candidatos, sino en el árbitro: el Tribunal Supremo Electoral (TSE) no ha logrado convencer a nadie de que puede garantizar un proceso creíble y legítimo.</p>
<p>El primer foco de crisis fue la selección de candidaturas. Lo que debería haber sido una etapa ordenada se convirtió en un enredo de impugnaciones, inhabilitaciones y acusaciones mutuas. El TSE no ofreció criterios claros, y la falta de reglas consistentes abrió espacio a la interpretación política. El punto de inflexión fue la inhabilitación de Evo Morales. Para la derecha, una decisión jurídica inevitable; para el pueblo boliviano, una jugada política encubierta. Ahora la suma de votos Nulos y Blancos amenazan superar al total del mejor candidato.</p>
<p>El gobierno parece estar preparando un fraude y movilización de militares.</p>
<p><iframe loading="lazy" title="Senador Leonardo, TSE sepulta la democracia, Gob Luis Arce desgasta y usa el nombre de Andrónico" src="https://www.youtube.com/embed/QHy5cQVH_Dg" width="750" height="450" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"><span data-mce-type="bookmark" style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" class="mce_SELRES_start">﻿</span></iframe></p>
<p><iframe loading="lazy" title="Bolivia Asamblea, va existir fraude electoral, Gob Luis Arce moviliza a Militares" src="https://www.youtube.com/embed/7ivieC-8l_I" width="750" height="450" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"><span data-mce-type="bookmark" style="display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;" class="mce_SELRES_start">﻿</span></iframe></p>
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