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	<title>ideales &#8211; piensaChile</title>
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	<title>ideales &#8211; piensaChile</title>
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		<title>Como seguir siendo de izquierda en el paraíso neoliberal llamado Chile (Es como ser ateo dentro del Vaticano)</title>
		<link>https://piensachile.com/2020/01/23/como-seguir-seguir-siendo-de-izquierda-en-el-paraiso-neoliberal-llamado-chile-es-como-ser-ateo-dentro-del-vaticano/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 23 Jan 2020 22:37:51 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Pueblos en lucha]]></category>
		<category><![CDATA[corrupción]]></category>
		<category><![CDATA[decepcion]]></category>
		<category><![CDATA[dictadura civico militar]]></category>
		<category><![CDATA[ideales]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Muchos amigos y ex compañeros de Universidad me dicen: “No seas tan majadero si igual Chile ha progresado”. Son aquellos que íbamos a las marchas y protestas contra la dictadura de Pinochet. Son aquellos que creían que convertirnos en profesionales no era el fin para conseguir nuestros propósitos, sino al contrario, era para encauzar la lucha por un futuro socialista. Son aquellos que nos mirábamos como hermanos y no como subordinados al poder. Son aquellos que compartíamos la olla común y los encuentros artísticos y culturales con los obreros y pescadores mientras estudiábamos nuestra carrera. Son aquellos que nos unían grandes sueños de justicia, principalmente porque casi todos veníamos de familias obreras y campesinas.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2020/01/23/como-seguir-seguir-siendo-de-izquierda-en-el-paraiso-neoliberal-llamado-chile-es-como-ser-ateo-dentro-del-vaticano/">Como seguir siendo de izquierda en el paraíso neoliberal llamado Chile (Es como ser ateo dentro del Vaticano)</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p style="font-weight: 400;">Muchos amigos y ex compañeros de Universidad me dicen: “<em>No seas tan majadero si igual Chile ha progresado</em>”. Son aquellos que íbamos a las marchas y protestas contra la dictadura de Pinochet. Son aquellos que creían que convertirnos en profesionales no era el fin para conseguir nuestros propósitos, sino al contrario, era para encauzar la lucha por un futuro socialista. Son aquellos que nos mirábamos como hermanos y no como subordinados al poder. Son aquellos que compartíamos la olla común y los encuentros artísticos y culturales con los obreros y pescadores mientras estudiábamos nuestra carrera. Son aquellos que nos unían grandes sueños de justicia, principalmente porque casi todos veníamos de familias obreras y campesinas.</p>
<p style="font-weight: 400;"><a href="http://piensachile.com/wp-content/uploads/2020/01/Cerro-Navia-Pinochet-2.jpg"><img loading="lazy" class="alignleft wp-image-57956" src="http://piensachile.com/wp-content/uploads/2020/01/Cerro-Navia-Pinochet-2-300x300.jpg" alt="" width="405" height="405" /></a>Pero algo pasó en la cabeza de aquellos que luchábamos por un mundo mejor en esos oscuros años de dictadura. No a todos eso sí, aclaro. Son aquellos que tenían el lema: “<em>Apurémonos en cambiar al mundo, porque después el mundo nos cambia a nosotros</em>”. Sin duda que se cumplió esa profecía. A varios los cambió. Tal como me lo afirma mi hija Camila, de profesión Socióloga: “<em>Mira papá, al final ganó Pinochet</em>”. Es cierto que es una frase verdadera, pero no por eso deja de ser dolorosa. Por sobre todo para aquellos que perdieron la vida y los que fueron detenidos y torturados durante la tiranía. Muchos de esos hoy ocupan cargos de importancia en el aparato público y en la política como diputados y senadores, pero indudablemente como cualquier camaleón se pasaron a las filas del enemigo. Es muy triste comprobar esto último, más aun cuando los que conservamos intactos los ideales de juventud hemos sido tildados de afiebrados, tozudos, tercos y que no nos hemos renovado. Ahora los que se renovaron, como decía otro gran amigo, no se renovaron, se acomodaron.</p>
<p style="font-weight: 400;">Como lo porfiado no me lo quita nadie y como parece que aún no he envejecido como otros, he seguido defendiendo mis ideales, llenos de humanismo y solidaridad, a pesar de que nuestro país se convirtió en el paraíso neoliberal. Nuestro país mutó de ser una nación de alegría, fraternidad y solidaridad a ser la capital mundial del individualismo y del egoísmo. Todos y me refiero también a los que se denominaban como de izquierda, se alinearon con el catecismo del capitalismo. Me refiero también a los dirigentes de los partidos políticos de izquierda y aclaro que fueron sus líderes y no los militantes de base, que está compuesta generalmente de gente humilde y sencilla. He conversado en innumerables ocasiones con militantes de base y me repiten lo dolido que están de sus dirigentes que se han coludido con la derecha para convertir a nuestro país en la escuela mundial del libre mercado. Como será el colmo del carepalismo que partidos de izquierda lucran con Universidades, autopistas concesionadas, bienes raíces y un sinnúmero de acciones en empresas privadas. Todo lo anterior bajo el aplastamiento de la disidencia de los militantes de base. Los dirigentes miran con desdén a aquellos que protestan y les colocan el pie encima tildándolos que se quedaron en el pasado.</p>
<p style="font-weight: 400;">Ejemplos emblemáticos de esto último tenemos a los Tironi, a los Brunner, a los Garretón, los Gazmuri, los Insulza, los Correa. Estos camaleones que tenían como lema: “<em>Avanzar sin transar</em>” y que tildaban al presidente Allende como reformista, son el mayor ejemplo de traición a la izquierda. Hoy son grandes y prósperos empresarios, que se coluden con la derecha. Si hasta el ex Ministro del Interior del gobierno de Piñera, Andrés Chadwick era un connotado ex MAPU. Al final todos se mimetizaron y coludieron en el tejido del engaño. Pero no solamente la tragedia era en dictadura sino también en democracia. Esta democracia a medias, con la tutela de la bota de Pinochet y donde las Fuerzas Armadas jamás an estado supeditadas al poder civil. Como decía un general de esta transición: “<em>El gobierno hace que nos manda y nosotros hacemos como que obedecemos</em>”.</p>
<p style="font-weight: 400;">Ejemplo de esta democracia que logró transformar a la izquierda en una mala copia de la derecha. Donde se repartían el poder entre ellos y los cargos y puestos de la administración pública, es sin duda el caso de Estela Ortiz, amiga personal de la ex presidenta Michelle Bachelet. Hija de un dirigente y miembro del Comité Central del PC, Fernando Ortíz, detenido y asesinado en el cuartel secreto de la Dina en calle Simón Bolívar y hecho desaparecer mediante los vuelos de la muerte de la Fach y lanzado al mar, se convirtió en todo lo que su padre quiso combatir, la injusticia, la corrupción y la desigualdad. Fue nombrada por Bachelet como directora de la Comisión Nacional de la Infancia. En el tiempo en que existía el Sename, donde los niños eran torturados, asesinados y violados. Por este cargo recibia un sueldo legal de 8 millones de pesos mensuales, más 3 millones sin declarar, por encabezar una comisión que sesionaba 4 veces al año y que no tenía sede. Es decir era un organismo casi fantasma. Su hija Javiera Parada no lo hizo peor, fue nombrada Encargada cultural de la embajada chilena en Estados Unidos, un puesto casi simbólico que también le reportaba cuantiosas ganancias. A ella no le gustaba vivir en la ciudad de Washington, por lo tanto se le daba una dieta aparte para vivir en la ciudad de Nueva York.</p>
<p style="font-weight: 400;">¿Por qué saco a colación este emblemático caso de aprovechamiento y corrupción?</p>
<figure id="attachment_52789" aria-describedby="caption-attachment-52789" style="width: 359px" class="wp-caption alignright"><a href="http://piensachile.com/wp-content/uploads/2019/10/Nunca-pudiste-matar.jpg"><img loading="lazy" class="wp-image-52789" src="http://piensachile.com/wp-content/uploads/2019/10/Nunca-pudiste-matar-300x225.jpg" alt="" width="359" height="269" /></a><figcaption id="caption-attachment-52789" class="wp-caption-text">Podran derrotarnos, podrán traicionarnos, pero nuestro sueño seguirá vivo y luchando. No abandonamos a los que cayeron</figcaption></figure>
<p style="font-weight: 400;">Primero debo comentar una anécdota de mis años de tierna juventud. En el año 1985 en plena dictadura y donde cursaba mis estudios universitarios, yo había sido elegido presidente del Centro de Alumnos de Ingeniería de mi Universidad, por el MDP (los más viejos reconocen esta sigla), es decir por los partidos de izquierda que estaban fuera de la naciente Alianza Democrática, que  después se convirtieron en La Concertación. En esos tristes años nos enteramos por Radio Cooperativa del secuestro y posterior muerte por degollamiento de tres profesionales comunistas, Santiago Nattino, José Manuel Parada y Manuel Guerrero. Secuestrados delante de alumnos y apoderados desde el Colegio Latinoamericano de integración por carabineros de civil, en la comuna de Providencia. Recuerdo como si fuera hoy, como al día siguiente de saber esta horrenda noticia convocamos a una asamblea de estudiantes para manifestar nuestro repudio y rechazo a este acto criminal. Ese día pronuncié uno de los discursos más radicales contra la dictadura y uno de los más emotivos, según las palabras de mis compañeros. Debo reconocer que varias lágrimas derramamos como demostración a nuestro dolor. Pero las protestas ni la movilización social en respuesta a este crimen detuvieron la feroz represión contra los estudiantes y el pueblo de Chile. Incluso al año siguiente los militares quemaron vivos a dos jóvenes, con un despliegue sin precedentes por un ejército de ocupación sobre la capital. Todos nos compadecimos del sufrimiento de las viudas de los profesionales degollados, incluso las acompañamos en sus protestas por exigir justicia.</p>
<p style="font-weight: 400;">En estos 30 años hemos descubierto nuestra ingenuidad y lo más doloroso es la constatación de nuestra decepción en nuestros otrora líderes políticos.</p>
<p style="font-weight: 400;">En resumen: no he cambiado y sigo manteniendo intacto mis ideales de juventud, por ahora sigo siendo un ateo dentro del Vaticano.</p>
<p style="font-weight: 400;">Hugo Farias Moya</p>
<p style="font-weight: 400;">Nota: Si alguien quiere publicar este artículo en algún medio, no solamente lo autorizo a hacerlo, es más le ruego, le suplico, le imploro que lo haga.</p>
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		<title>Son mis zapatos viejos</title>
		<link>https://piensachile.com/2019/12/13/son-mis-zapatos-viejos/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 Dec 2019 10:01:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cultura]]></category>
		<category><![CDATA[bandera de sangre]]></category>
		<category><![CDATA[ideales]]></category>
		<category><![CDATA[janet diz]]></category>
		<category><![CDATA[muerte]]></category>
		<category><![CDATA[peligro]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Descosidos cuero y suela<br />
Como razón y temor,<br />
 me llevaron  por arenas<br />
Húmedas, piedras y escarchas,<br />
Arrastrando y arrostrando<br />
Mis ideas y lealtades. </p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p align="center"><a href="http://piensachile.com/wp-content/uploads/2019/12/mis-zapatos-viejos.jpg"><img loading="lazy" class="size-medium wp-image-55734 aligncenter" src="http://piensachile.com/wp-content/uploads/2019/12/mis-zapatos-viejos-300x225.jpg" alt="" width="300" height="225" /></a></p>
<p align="center">
<p align="center"><b><i>SON MIS ZAPATOS VIEJOS,</i></b></p>
<p align="center"><b><i>AQUELLOS CASI VERDES,</i></b></p>
<p align="center"><b><i>DE CUERO ALTO Y RAÍDO,</i></b></p>
<p align="center"><b><i>CALZADO REVOLUCIONARIO,</i></b></p>
<p align="center"><b><i>DE CORRETEOS REBELDES,</i></b></p>
<p align="center"><b><i>QUE APURABAN SU ANDAR</i></b></p>
<p align="center"><b><i>CON EL MIEDO EN SUS</i></b></p>
<p align="center"><b><i>CORDONES Y SUS AGUJEROS</i></b></p>
<p align="center"><b><i>EN LAS SUELAS LISAS.</i></b></p>
<p align="center"><b><i>DESCOSIDOS CUERO Y SUELA</i></b></p>
<p align="center"><b><i>COMO RAZÓN Y TEMOR,</i></b></p>
<p align="center"><b><i> ME LLEVARON  POR ARENAS</i></b></p>
<p align="center"><b><i>HÚMEDAS, PIEDRAS Y ESCARCHAS,</i></b></p>
<p align="center"><b><i>ARRASTRANDO Y ARROSTRANDO</i></b></p>
<p align="center"><b><i>MIS IDEAS Y LEALTADES.</i></b></p>
<p align="center"><b><i>NO HUBO CHARCO NI ZANJA</i></b></p>
<p align="center"><b><i>QUE OBSTRUYERAN MI PASO,</i></b></p>
<p align="center"><b><i>Y COMO CON BANDERA DE SANGRE,</i></b></p>
<p align="center"><b><i>SEGUÍ PROCLAMANDO</i></b></p>
<p align="center"><b><i><u></u> <u></u></i></b></p>
<p align="center"><b><i>MI LIBERTAD A CUESTAS,</i></b></p>
<p align="center"><b><i>BROTANDO DESDE LAS ENTRAÑAS</i></b></p>
<p align="center"><b><i>LAS PALABRAS QUE IMANTABAN</i></b></p>
<p align="center"><b><i>EL PELIGRO Y LA MUERTE.</i></b></p>
<p align="center"><b><i>SON MIS ZAPATOS VIEJOS,</i></b></p>
<p align="center"><b><i>AQUELLOS CASI VERDES,</i></b></p>
<p align="center"><b><i>DE CUERO ALTO Y RAÍDO,</i></b></p>
<p align="center"><b><i>LOS QUE HOY PRETENDO</i></b></p>
<p align="center"><b><i>ENCONTRAR …</i></b></p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>«A veces me pregunto yo»</title>
		<link>https://piensachile.com/2019/11/26/a-veces-me-pregunto-yo-2/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 26 Nov 2019 11:47:22 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Cultura]]></category>
		<category><![CDATA[consumismo]]></category>
		<category><![CDATA[falta de moral]]></category>
		<category><![CDATA[ideales]]></category>
		<category><![CDATA[militarismo]]></category>
		<category><![CDATA[poder]]></category>
		<category><![CDATA[racismo]]></category>
		<category><![CDATA[solidaridad]]></category>
		<category><![CDATA[violencia]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Y a veces me he de preguntar<br />
Porque hay tan poca caridad<br />
Porque es la fuerza la que impone la verdad<br />
Porque faltando a la moral<br />
Ha de triunfar lo material<br />
Y el que persigue un ideal acaba mal<br />
Pobre de este mundo actual</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2019/11/26/a-veces-me-pregunto-yo-2/">«A veces me pregunto yo»</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>&nbsp;</p>
<p style="text-align: center;"><iframe  id="_ytid_55447"  width="480" height="360"  data-origwidth="480" data-origheight="360" src="https://www.youtube.com/embed/PeZsivRD1VQ?enablejsapi=1&autoplay=0&cc_load_policy=0&cc_lang_pref=&iv_load_policy=1&loop=0&modestbranding=0&rel=1&fs=1&playsinline=0&autohide=2&theme=dark&color=red&controls=1&" class="__youtube_prefs__  no-lazyload" title="YouTube player"  allow="fullscreen; accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen data-no-lazy="1" data-skipgform_ajax_framebjll=""></iframe></p>
<p style="text-align: center;"><strong>Una canción que en 1965 cantaba una generación que vivió y sigue viviendo la historia hecha. día a día, en nuestro país</strong></p>
<p style="text-align: center;">A veces me pregunto yo<br />
Si en vez de odio y de rencor<br />
No puede hallarse más amor</p>
<p style="text-align: center;">A veces me pregunto yo<br />
Porque un negro habrá de ser<br />
Solo inferior por su color</p>
<p style="text-align: center;">Y a veces me he de preguntar<br />
Porque a patadas tratarán<br />
A los perritos callejeros sin hogar</p>
<p style="text-align: center;">A veces me pregunto yo<br />
Porque la gente abandonó<br />
Al inocente ser que sin querer nació</p>
<p style="text-align: center;">Como yo quien no lo pensó</p>
<p style="text-align: center;">A veces me pregunto yo<br />
Porque será que se arrancó<br />
Para venderla tanta flor</p>
<p style="text-align: center;">Porque los hombres con afán<br />
Aquellos árboles que buena sombra dan<br />
Los cortarán</p>
<p style="text-align: center;">Y a veces me he de preguntar<br />
Porque hay tan poca caridad<br />
Porque es la fuerza la que impone la verdad<br />
Porque faltando a la moral<br />
Ha de triunfar lo material<br />
Y el que persigue un ideal acaba mal</p>
<p style="text-align: center;">Pobre de este mundo actual</p>
<p style="text-align: center;">A veces me pregunto yo<br />
Porque la prisa se inventó<br />
Y tanta gente se mató</p>
<p style="text-align: center;">A veces me pregunto yo<br />
Si un muro debe separar<br />
Los que se quieren abrazar</p>
<p style="text-align: center;">Y a veces me he de preguntar<br />
Porque millones gastarán<br />
En cosas que de angustia nos harán temblar<br />
Se los pondrían repartir<br />
Para aliviar tanto sufrir<br />
Y así al mundo del pecado redimir</p>
<p style="text-align: center;">Tú tambien lo debes pensar<br />
Y tal vez podrás ayudar&#8230;&#8230;</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Archivo testimonial sobre prisión política, constituyó para 40 ex prisioneras y prisioneros de Pisagua, un acto simbólico de reparación</title>
		<link>https://piensachile.com/2018/08/16/archivo-testimonial-sobre-prision-politica-constituyo-para-40-ex-prisioneras-y-prisioneros-de-pisagua-un-acto-simbolico-de-reparacion/</link>
					<comments>https://piensachile.com/2018/08/16/archivo-testimonial-sobre-prision-politica-constituyo-para-40-ex-prisioneras-y-prisioneros-de-pisagua-un-acto-simbolico-de-reparacion/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 17 Aug 2018 02:30:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Derechos Humanos]]></category>
		<category><![CDATA[Historia - Memoria]]></category>
		<category><![CDATA[asesinatos]]></category>
		<category><![CDATA[campo de concentración]]></category>
		<category><![CDATA[ideales]]></category>
		<category><![CDATA[pisagua]]></category>
		<category><![CDATA[sueños de justicia]]></category>
		<category><![CDATA[tortura]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>En un verdadero acto de reparación simbólica, se transformó el reencuentro de 40 ex prisioneras y prisioneros políticos de Iquique y Pisagua quienes se reunieron este lunes, tras el término del Proyecto de Archivo Testimonial de Tarapacá, en el que participaron entregando su testimonio, tras su paso por el campo de prisioneros políticos de Pisagua. </p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2018/08/16/archivo-testimonial-sobre-prision-politica-constituyo-para-40-ex-prisioneras-y-prisioneros-de-pisagua-un-acto-simbolico-de-reparacion/">Archivo testimonial sobre prisión política, constituyó para 40 ex prisioneras y prisioneros de Pisagua, un acto simbólico de reparación</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="font-weight: 400;"><em>En un verdadero acto de reparación simbólica, se transformó el reencuentro de 40 ex prisioneras y prisioneros políticos de Iquique y Pisagua quienes se reunieron este lunes, tras el término del Proyecto de Archivo Testimonial de Tarapacá, en el que participaron entregando su testimonio, tras su paso por el campo de prisioneros políticos de Pisagua. </em></p>
<p style="font-weight: 400;">En este siniestro lugar, padecieron no sólo la prisión política, sino que también la tortura física y psicológica, viendo, además, cómo sus compañeros eran sacados de las celdas para jamás volver. Condenados a muerte por los falsos Consejos de Guerra o porque se les aplicó la ley de fuga, luego que sus mismos carceleros le ordenaran correr. Hasta hoy hay detenidos desaparecidos, cuyo rastro se perdió en Pisagua, hace ya, casi 45 años.</p>
<p style="font-weight: 400;">Pese a todo ese dolor, estos hombres y mujeres, sobrevivientes de Pisagua, lograron levantarse, rehacer sus vidas y mantener más vivo que nunca los ideales que abrazaron en su juventud. Sin embargo, poco o nada han hablado de su experiencia en el cautiverio político, sólo generalidades, pero, habiendo pasado tantos años, muchos, sabiendo que ya vivieron la mayor parte de su vida, accedieron a participar en el proyecto de Memoria que ejecutó la Corporación de Derechos Humanos y Sitios de Memoria de Tarapacá. El financiamiento para este proyecto fue otorgado por la Unidad de Cultura, Memoria y DDHH, del Ministerio de las Culturas y contó con el apoyo del Archivo Nacional.</p>
<p style="font-weight: 400;">La Seremi de las Culturas, Laura Díaz, participó en la significativa ceremonia, entregando un mensaje y dejando en evidencia el compromiso de ese ministerio con la Memoria y los Derechos Humanos. Los testimonios reunidos por los participantes le fueron entregados a la señora Díaz en cofre, por lo cual ella, se refirió al regalo diciendo que agradecía el tesoro que se le entregaba, agregando que “Sin lugar a dudas, estos relatos son significativos en la construcción de la Memoria en Tarapacá”</p>
<p style="font-weight: 400;">Luis Caroca, presidente de la Corporación ejecutora del proyecto, puso el énfasis en que los relatos no son parte de la historia oficial, sino que forman parte de la historia real, esa que sigue viviendo  en cada una de las personas que pasó por los centros de prisión y tortura.</p>
<p style="font-weight: 400;">Ambos, la Seremi Díaz y Luis Caroca, pusieron énfasis que copia con los testimonios, fueron entregados también al Archivo Nacional, para que sea un documento audiovisual público y de consulta. El material fue recibido por el representante del Archivo, en la Región, Ernesto Almonte.</p>
<p style="font-weight: 400;"><strong>CUARENTA TESTIMONIOS</strong></p>
<p style="font-weight: 400;">Inicialmente el proyecto se había propuesto realizar 20 entrevistas, en un periodo de tres meses, bajo un formato de relato libre, respetando los tiempos de los entrevistados. Sin embargo, el desafío emprendido fue tan profundo y despertó tanto interés, que se logró obtener 40 testimonios, sumando más de 180 horas de grabación audiovisual.</p>
<p style="font-weight: 400;">Los lugares de grabación fueron, en su mayoría, los propios hogares de los entrevistados; optando el resto por un lugar neutral. Así, mientras se desarrollaba la entrega del testimonio, sus recuerdos y sus corazones comenzaron a abrirse, para revivir en el relato los tristes días y las amargas experiencias vividas como prisionera o prisionero político.</p>
<p style="font-weight: 400;">“Lo que más me impresionó de estos relatos, es el hecho de haber podido recibir la información de primera fuente. En realidad todo lo ocurrido se sabe, incluso hay situaciones más graves, pero el escuchar a la persona, directamente, llena de emoción, conectada con sus emociones, es algo muy profundo y marcador”, señaló uno de los entrevistadores.</p>
<p style="font-weight: 400;">Si bien el cierre del proyecto, se realizó en un anterior acto público, el que también fue extraordinariamente emotivo, ahora participaron en un encuentro de camaradería, donde, además, cada uno de los ex prisioneros, recibió en soporte digital, un copia de su testimonio. “Esto es un tesoro para nosotros”, señalaron varios de ellos, quienes esperan compartirlo con sus familias, dejándolo como un legado.</p>
<p style="font-weight: 400;">En el soporte digital entregado, además, se incluye un video testimonial de resumen, donde se incluye un relato general, desde antes de la detención, durante el proceso de cautiverio, la liberación y su vida hasta el momento actual. El relato, es el mismo, pero es contado por distintas voces de hombres y mujeres, sin que se pusieran de acuerdo; demostrando con ello, que vivieron los mismos horrores, padecieron el mismo dolor y fueron testigos de las mismas atrocidades.</p>
<p style="font-weight: 400;">Cada testimonio pone énfasis de manera particular, en diferentes detalles de los episodios vividos, aunque algunos ejemplos son muy parecidos, o brutalmente diferentes. Uno de los ex prisioneros, relata, por ejemplo, detalles del momento en que fue sometido a un simulacro de fusilamiento; mientras él quedó de pie y con vida, a su lado sintió cómo caían muertos sus compañeros.</p>
<p style="font-weight: 400;">En general, los entrevistados siguen demandando verdad, justicia y guardan la esperanza que los militares digan dónde están sus compañeros desaparecidos. También están conscientes de que si bien han pasados más de 4 décadas de los hechos ocurridos, sigue  aún vivo un estigma en un sector de la sociedad, respecto a los derechos humanos, en los años de la dictadura.  Sin embargo, ellos esperan que sus testimonios constituyan un aporte para que estos hechos no vuelvan a ocurrir NUNCA MÁS.</p>
<p style="font-weight: 400;">También llama la atención en los relatos recopilados, que pese a la historia y el sufrimiento, los sobrevivientes, que eran políticamente activos al momento de ocurrir los hechos, recuerdan su compromiso y su participación en la lucha política de los años 70, en la que participaban con gran entrega, con mucho trabajo y sin que por ello hubiese dinero de por medio. Recuerdan con emoción que ellos vivieron una época de ideales, de mucho contenido, de diálogo y de querer aportar en la construcción de una nueva sociedad, más libre y justa.</p>
<p style="font-weight: 400;">El ver a estas 40 ex prisioneras y ex prisioneros políticos, reencontrándose en el cierre de este <em> </em><em>Proyecto de Archivo Testimonial de Tarapacá</em>, con la frente en alto y los ideales intactos, a pesar de los años y las duras experiencias vividas, hizo que, de por sí, se convirtiera en un acto de homenaje.</p>
<p>https://www.facebook.com/934706536736053/videos/2083791801677357/</p>
<p>*Fuente: <strong><a href="http://edicioncero.cl/2018/08/archivo-testimonial-sobre-prision-politica-constituyo-para-40-ex-prisioneras-y-prisioneros-de-pisagua-un-acto-simbolico-de-reparacion/">Edición Cero</a></strong></p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2018/08/16/archivo-testimonial-sobre-prision-politica-constituyo-para-40-ex-prisioneras-y-prisioneros-de-pisagua-un-acto-simbolico-de-reparacion/">Archivo testimonial sobre prisión política, constituyó para 40 ex prisioneras y prisioneros de Pisagua, un acto simbólico de reparación</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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		<title>René Pérez (Calle 13) a Rafael Correa (ex Presidente de Ecuador): «Con educación mi país dejaría de ser una colonia»</title>
		<link>https://piensachile.com/2018/05/10/rene-perez-calle-13-a-rafael-correa-ex-presidente-de-ecuador-con-educacion-mi-pais-dejaria-de-ser-una-colonia/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 10 May 2018 18:30:09 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Entrevistas]]></category>
		<category><![CDATA[educacion]]></category>
		<category><![CDATA[ideales]]></category>
		<category><![CDATA[juventud]]></category>
		<category><![CDATA[latinoamerica]]></category>
		<category><![CDATA[rafael correa]]></category>
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		<category><![CDATA[sueños]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>¿Qué rol tiene la juventud en América Latina? ¿Cuál es el papel de la crítica a la situación social y política? ¿Tienen que involucrarse los artistas con el entorno que los rodea? En esta nueva edición de 'Conversando con Correa', el expresidente de Ecuador aborda estas preguntas junto a René Pérez, también conocido como 'Residente' en su antiguo grupo musical, Calle 13.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2018/05/10/rene-perez-calle-13-a-rafael-correa-ex-presidente-de-ecuador-con-educacion-mi-pais-dejaria-de-ser-una-colonia/">René Pérez (Calle 13) a Rafael Correa (ex Presidente de Ecuador): «Con educación mi país dejaría de ser una colonia»</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<div class="time-public">Publicado: 10 may 2018 16:25 GMT <span class="time-public__update">| Última actualización: 10 may 2018 16:45 GMT</span></div>
<div class="arcticle-summary">
<p>¿Qué rol tiene la juventud en América Latina? ¿Cuál es el papel de la crítica a la situación social y política? ¿Tienen que involucrarse los artistas con el entorno que los rodea? En esta nueva edición de &#8216;Conversando con Correa&#8217;, el expresidente de Ecuador aborda estas preguntas junto a René Pérez, también conocido como &#8216;Residente&#8217; en su antiguo grupo musical, Calle 13.</p>
</div>
<div class="arcticle-media">
<div class="video-iframe"><iframe loading="lazy" id="widget2" src="https://www.youtube.com/embed/67dA7VK6FL4?enablejsapi=1" width="100%" height="100%" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen" data-mce-fragment="1"></iframe></div>
</div>
<div class="arcticle-fb-title"></div>
<div class="arcticle-fb-like">El músico puertorriqueño René Pérez, famoso por haber integrado el grupo musical Calle 13, dialogó con <a href="https://actualidad.rt.com/actualidad/166553-rafael-correa-ecuador" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Rafael Correa</a>. «<em>Yo escribo de como me voy sintiendo y lo que me va afectando en mi entorno</em>«, comenzó señalando en relación a su lugar como artista en la sociedad.</div>
<div class="arcticle-content-wrapper">
<div class="arcticle-content js-mediator-article">
<p>Al respecto recordó una de sus canciones, llamada &#8216;Los idiotas&#8217;, y dijo que «cuando estaba buscando definiciones» sobre ese concepto, descubrió que «<em>en un país se usaba esa palabra para describir a alguien que no estaba involucrado en política</em>«. Por eso opinó que «<em>los artistas <strong>se tienen que meter en todo</strong> lo que les afecta</em>«.</p>
<figure class="quotation"><img loading="lazy" src="https://cdni.rt.com/actualidad/public_images/2018.05/original/5af4670708f3d9c1788b4567.png" alt="René Pérez, músico puertorriqueño" width="90" height="90" /><figcaption>«La juventud ha tenido una capacidad de reinventar los ideales siendo críticos de todas las vertientes, de la izquierda y de la derecha»<cite>René Pérez, músico puertorriqueño</cite></figcaption></figure>
<p>«Yo estudié ocho años en Bellas Artes y es lo primero que te enseñan, te tienes que meter en todo», sentenció.</p>
<h3>La juventud tiene que ser crítica</h3>
<p>Consultado sobre cómo ve a los jóvenes de América Latina, el músico señaló que son «<em>mucho más maduros que hace diez años</em>«. Aunque reconoció que <strong>«hay como una mezcla»</strong>. Una parte de la juventud se encuentra «<em>bien comprometida</em>» y hay otra «<em>a la que no le importa nada, están metidos en el ciberespacio totalmente, escondidos ahí y se quedan ahí</em>«.</p>
<p>Frente a eso convocó a «<em>que se eduquen, que estudien</em>«. «<em>Para mí eso es lo más importante</em>» y resulta «<em>fundamental para el desarrollo de los países</em>«, dijo Pérez, y analizó: «<em>Con la educación <strong>mi país dejaría de ser una colonia</strong></em>«.</p>
<figure class="quotation"><img loading="lazy" src="https://cdni.rt.com/actualidad/public_images/2018.05/original/5af4671508f3d9d1788b4567.png" alt="René Pérez, músico puertorriqueño" width="90" height="90" /><figcaption>«Hay un montón de cosas que merecen ser cambiadas y uno debe aportar a eso»<cite>René Pérez, músico puertorriqueño</cite></figcaption></figure>
<p>También subrayó que en América Latina «<em>la juventud ha tenido una capacidad de <strong>reinventar los ideales</strong></em>» siendo «<em>críticos de todas las vertientes, de la izquierda y de la derecha</em>«. Por eso consideró «<em>importante mantener esa cultura de ideales pero también moverse para adelante y crear culturas nuevas</em>«.</p>
<p>Finalmente, llamó a sostener «<em>ese impulso de tener ganas de <strong>cambiar las cosas para bien</strong></em>«. «<em>Hay un montón de cosas que merecen ser cambiadas y uno debe aportar a eso</em>«, concluyó.</p>
<p>Durante este encuentro, Rafael Correa y René Pérez profundizan también en otras cuestiones de actualidad y de gran interés, que podrán ver en el video del programa que les ofrecemos aquí en su totalidad.</p>
<p>*Fuente: <strong><a href="https://actualidad.rt.com/programas/conversando-correa/271045-rene-perez-correa-educacion-pais-colonia">Actualidad RT</a></strong></p>
<hr />
<p>Más sobre el tema:</p>
<p><iframe loading="lazy"  id="_ytid_12858"  width="480" height="270"  data-origwidth="480" data-origheight="270" src="https://www.youtube.com/embed/DkFJE8ZdeG8?enablejsapi=1&#038;autoplay=0&#038;cc_load_policy=0&#038;cc_lang_pref=&#038;iv_load_policy=1&#038;loop=0&#038;modestbranding=0&#038;rel=1&#038;fs=1&#038;playsinline=0&#038;autohide=2&#038;theme=dark&#038;color=red&#038;controls=1&#038;" class="__youtube_prefs__  epyt-is-override  no-lazyload" title="YouTube player"  allow="fullscreen; accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen data-no-lazy="1" data-skipgform_ajax_framebjll=""></iframe></p>
</div>
</div>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2018/05/10/rene-perez-calle-13-a-rafael-correa-ex-presidente-de-ecuador-con-educacion-mi-pais-dejaria-de-ser-una-colonia/">René Pérez (Calle 13) a Rafael Correa (ex Presidente de Ecuador): «Con educación mi país dejaría de ser una colonia»</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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		<title>La música como conciencia del pueblo: memoria y fiesta</title>
		<link>https://piensachile.com/2017/07/20/la-musica-conciencia-del-pueblo-memoria-fiesta/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 21 Jul 2017 03:17:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Historia - Memoria]]></category>
		<category><![CDATA[Pueblos aborigenes]]></category>
		<category><![CDATA[alex ibarra]]></category>
		<category><![CDATA[charo bogarin]]></category>
		<category><![CDATA[dictaduras]]></category>
		<category><![CDATA[ideales]]></category>
		<category><![CDATA[justicia]]></category>
		<category><![CDATA[medioambiente]]></category>
		<category><![CDATA[memoria]]></category>
		<category><![CDATA[patria]]></category>
		<category><![CDATA[pueblos originarios]]></category>
		<category><![CDATA[raices culturales]]></category>
		<category><![CDATA[verdad]]></category>
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					<description><![CDATA[<p><strong>Entevista a Charo Bogarin</strong><br />
Las enseñanzas de mi madre han sido esenciales para mi y para mi hermana, porque ella nos brindó desde pequeñas las herramientas necesarias para poder transformar ese dolor en un aprendizaje y posteriormente en lo que a mi concierne, en un hecho artístico. <strong>No guardo rencor, ni creo en la venganza. Sí creo en la justicia, la verdad y la memoria</strong>. El arte es la herramienta más poderosa de transformación y de militancia. Es la trinchera perfecta. Por eso recuerdo y traigo en canciones a mi padre. Francisco Javier Bogarín, "Pancho Bogarín", quien dio su vida a los 29 años, poniendo a la patria y a sus ideales al frente.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2017/07/20/la-musica-conciencia-del-pueblo-memoria-fiesta/">La música como conciencia del pueblo: memoria y fiesta</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<h2><span class="titrearticle">Entrevista a Charo Bogarín</span></h2>
<div class="texte">
<figure style="width: 567px" class="wp-caption aligncenter"><img loading="lazy" class="" src="https://www.lemondediplomatique.cl/IMG/jpg/la_foto_2_1_.jpg" alt="(JPEG)" width="567" height="757" /><figcaption class="wp-caption-text">Charo Bogarín, mostrando la puntura de Jorge Araldi Nacida en Clorinda, provincia de Formosa, 24 de septiembre de 1972, es una cantante argentina de Folclore, del dúo Tonolec. Es tataranieta del cacique guaraní, Guayraré. El 12 de septiembre de 1976, su padre ―Francisco Javier Pancho Bogarín nacido en 1945 congresista peronista de las ligas agrarias― fue «desaparecido» (no identificado) y asesinado por la dictadura de Videla, por lo que se mudó con su hermana y su madre ―maestra de frontera (y más tarde ingeniera en sistemas)― a la ciudad de Resistencia, capital de la provincia de Chaco.</figcaption></figure>
<p class="spip" align="justify"><strong>A.I: Charo muchas gracias por darme la posibilidad de entrevistarte. A un par de días del tremendo recital al cual nos invitaste en la Sala Siranush, puedo decir que escuchar y ver a Tonolec en el escenario, permite conocer una parte muchas veces invisibilizada de la Argentina y de América Latina relacionada a nuestros pueblos originarios. Es sabida tu descendencia guaraní que ayuda al reconocimiento de la identidad, ¿cómo llegan, incluyendo a Diego Pérez, a intuir la potencialidad artística y musical del trabajo que deciden presentar al público? ¿Tenían conciencia del aporte que realizan a la música argentina?</strong></p>
<p class="spip" align="justify">CH.B: En principio Alex, es necesario decir a la gente que leerá este artículo, que concretamente lo que hacemos en Tonolec desde hace ya 17 años, es una música que mezcla las lenguas originarias y los cantos ancestrales de las comunidades qom y guaraní de nuestro norte argentino, con ritmos o paisajes sonoros electrónicos. Empezamos este dúo con mi compañero productor Diego Pérez, cuando aún no podíamos avizorar los tiempos de cambio cultural, social y político que se venían. Fue en plena crisis política y económica. Un impulso instintivo nos llevo a mezclar estos ingredientes: lo ancestral con lo moderno. Abrevamos en nuestro folclore más profundo, el canto de nuestras mujeres indias, el sonido despojado del monte y la selva. Y tuvimos la suerte de que en nuestro país, aún existen grandes comunidades originarias con su arte pleno y vivo. Hacia el año 2000 cuando empezamos esta búsqueda sonora, no teníamos verdadera conciencia de dónde podíamos llegar. En 2005, al estrenar nuestro primer álbum, de repente nos vimos envueltos en una Argentina cuyo tejido social estaba cambiando, por fin mirando y valorando nuestras culturas ancestrales, sin deprecio, sin lástima&#8230;con orgullo. Realzando su filosofía, su forma de vida, su arte. Así casi de repente, en esta última década, nuestra música se convirtió en una de las expresiones musicales más representativas de nuestro suelo, según dicen. Yo creo humildemente que logramos a través de la música exponer lo que estaba pasando en nuestro país: un volver a nuestras raíces sin perder de vista los tiempos que corren. Una mirada que resignifica nuestros orígenes y nuestro folclore nacional.</p>
<p class="spip" align="justify"><strong>A.I: La creación musical que realizan tiene una pertenencia geográfica, hay canciones que refieren al camalotal, en otras canciones la imagen del río es fuerte, por ejemplo en “Mujer, cántaro, niño”. Considerando realidades como la chilena, en donde el agua pertenece a capitales extranjeros, podríamos extender el asunto del agua no sólo a una identidad geográfica sino que también a un tema político, con esto quiero aludir a los intentos constantes de privatizar el agua y al problema de la contaminación industrial de los ríos. ¿Nos puedes aportar alguna reflexión en torno a estos problemas?</strong></p>
<p class="spip" align="justify">CH.B Alex querido, qué decirte que no sepamos desde nuestro sentido más primario de supervivencia. Nuestra corta vida por este planeta está impregnada de paisajes: ríos, mares, montañas, bosques, selvas, cielos. El agua, el oxígeno que generan nuestros árboles, el alimento que nos da la tierra, son nuestra fuente de vida, sin ellos no sobreviviremos. Seguimos atravesando tiempos absurdos, donde hemos llegado a fuerza de malas decisiones políticas y ambiciosos procederes empresariales a perder el foco en cuanto a nuestro medio ambiente y la necesidad imperiosa de su cuidado. Recursos naturales como el agua son tratados como propiedad privada hace tanto tiempo que nadie se lo cuestiona. Deberíamos declarar nuestros recursos naturales Patrimonio de la Humanidad, así los preservaríamos para las generaciones posteriores y a nadie se le ocurriría ponerlos en venta. Medidas como estas pueden ser una sana y definitiva limitación para aquellos gobiernos que sin visión, deciden vender recursos naturales que son necesarios para quienes habitan su mismo suelo.</p>
<p class="spip" align="justify"><strong>A.I: Tu biografía está marcada por esos procesos políticos terribles que sufrimos con las dictaduras en nuestros países. Has declarado que el arte ha sido como curador frente a esa experiencia traumática tan cercana que te tocó sufrir en la infancia. Sin embargo, la referencia a la triste historia aparece en algunas canciones en donde aludes a “las madres” y a “las abuelas” de la Plaza de Mayo. ¿Entiendes el arte como una forma de militancia? ¿Tienes alguna opinión relacionada al actual proceso político de la argentina y las denuncias de aumento en la vulneración de derechos?</strong></p>
<p class="spip" align="justify">CH.B: Bueno, la historia que me atraviesa desde pequeña es bastante fuerte. Mi padre desapareció en Clorinda, durante la época de la dictadura militar argentina, en septiembre de 1976, siendo militante del peronismo, y congresal nacional por la provincia de Formosa. Las enseñanzas de mi madre han sido esenciales para mi y para mi hermana, porque ella nos brindó desde pequeñas las herramientas necesarias para poder transformar ese dolor en un aprendizaje y posteriormente en lo que a mi concierne, en un hecho artístico. No guardo rencor, ni creo en la venganza. Sí creo en la justicia, la verdad y la memoria. El arte es la herramienta más poderosa de transformación y de militancia. Es la trinchera perfecta. Por eso recuerdo y traigo en canciones a mi padre. Francisco Javier Bogarín, «Pancho Bogarín», quien dio su vida a los 29 años, poniendo a la patria y a sus ideales al frente. Aquella madrugada, así como seguramente lo hicieron algunos de los 30 mil desaparecidos de mi país, mi padre no se escondió ni decidió huir. Se entregó a fuerza de fusil, para protegernos a nosotras, sus hijas y esposa. Hoy soplan de nuevo en Argentina vientos ajenos a mi sentir, después de poco más de una década de hacer grandes avances en cuanto a derechos humanos. Estamos alerta. Algo hemos aprendido.</p>
<p class="spip" align="justify"><strong>A.I: En la producción de tus trabajos hay una estética expresiva que resalta tu corporalidad, pero además tu voz es particularmente femenina. También has hecho trabajos con otras mujeres que se destacan hoy en la escena musical latinomericana, tales como la chilena Natalia Contesse y la uruguaya Malena Muyala. Además en las canciones haces referencias a la vida de la mujer, ¿te interesa resaltar el tema de género? ¿Has sentido acoso o violencia al interior de nuestras sociedades machistas?</strong></p>
<p class="spip" align="justify">CH.B: Bueno gracias por los cumplidos Alex. Debo reconocer que provengo de una raza de mujeres fuertes: las mujeres guaraníes. Y también soy parte de un fuerte matriarcado. Mi abuela y mi madre han sostenido nuestros hogares a fuerza de trabajo y carácter más allá de las tragedias y las penas que las han atravesado. Yo hice lo mismo. Superé la desaparición de mi padre y transformé mi dolor en enseñanzas, luego me tocó ser mamá sola con apenas veinte años y tuve que mantener mi hogar, abrirme camino. Lo hice. Es cierto que la adversidad te hace más fuerte&#8230; Y arriba del escenario simplemente siento esa fortaleza, se expande en mi gesto, en mi voz, en mi palabra. Me gusta la mujer fuerte, pero también delicada y femenina. Que sabe que puede sola, pero prefiere transitar los caminos acompañada. Siento que muchas mujeres necesitan reconocerse en esta fortaleza, sentirse valerosas y luego valoradas. Me cruzo en el camino con otras mujeres de igual porte y eso me da mucho gusto. Que seamos una linda manada de lobas andando el continente.</p>
<p class="spip" align="justify"><strong>A.I: Una apuesta destacada es la integración de niños en algunas canciones, pero también es notoria una cierta preocupación por cantarle a los niños. ¿Te parece que los niños son agentes sociales habitualmente excluidos? ¿Tienes un interés formativo frente a los niños y niñas?</strong></p>
<p class="spip" align="justify">CH.B: Parte de nuestro trabajo pone foco en los niños. Tal es así Alex, que nuestro último álbum de Tonolec se titula Mitai (en lengua guaraní: niño) y es un compilado de cantos infantiles en lengua qom y guaraní. Cantos nativos para nuestros niños. Trabajando con las comunidades mbya guaraní de la provincia de Misiones del lado argentino y luego en Brasil, con las comunidades ava guaraní, tomé verdadera conciencia de lo importante que es hacer foco en los niños y transmitirles a través de la música, nuestros valores, nuestra cultura, nuestra idiosincracia. El método es lúdico. Jugar y aprender. Cantar y aprender. Bailar en rondas y aprender. Los mayores de las comunidades guaraníes enseñan a todos sus niños a cantar en su idioma. Sus cantos hablan de sus dioses, de sus animalitos, de sus costumbres. Y les están traspasando así a sus niños enseñanzas sobre su cultura. Sobre suelo latinoamericano y dentro de las comunidades más numerosas a nivel de población, los guaraníes son uno de los que mejor han resistido a la colonización española conservando su lengua madre y a través de ella, su cultura. Con el canto se educa. Sin dudas. Con el lenguaje se resiste. Tenemos en la música, una de las herramientas más poderosas de concientización del pueblo.</p>
<p class="spip" align="justify"><strong>A.I: También es formativo escuchar tus canciones en la lengua de pueblos originarios, en las cuales además integran sonoridades pertenecientes a esos pueblos. ¿Nos puedes contar un poco sobre tu experiencia de investigación etnomusical? ¿Te gusta el trabajo investigativo?</strong></p>
<p class="spip" align="justify">CH.B: Antes de dedicarme a componer canciones y a cantar fui periodista. Estudiar método de la investigación y adquirir en aquellos siete años de trabajo en un periódico del Chaco, cierto oficio, fueron factores que favorecieron sin dudas, mi abordaje a los cantos nativos. Nuestro modo de trabajar con las comunidades junto a mi compañero Diego, siempre fue ir a donde ellos estaban. Viajar. Encontrarlos. Presentarnos. Ganar su confianza. Buscar a los caciques y luego a los músicos de las comunidades. Hay un protocolo a seguir. Luego, interactuar y conocer a los coros de adultos en el caso de los qom, y coros de niños en el caso de los guaraníes. Fue un trabajo enriquecedor y maravilloso. Por supuesto que me encanta investigar. Fue un desafío para mi escribir canciones en lengua qom o lengua guaraní. También fue un desafío lograr pasar de la oralidad a la escritura, cantos de los pueblos originarios que hasta entonces no estaban escritos. Ese trabajo esta plasmado en nuestros discos. A mi me parece imprescindible legar este tipo de material a la gente que se interesa por estas culturas. No solo a través del canto, del sonido, sino a través de la palabra escrita. Por eso también he escrito el cancionero de Tonolec ( titulado Tonolec: La Celebración 2005-2015 ) coronando así los diez años de vida de Tonolec. Hemos aprendido mucho de estas culturas antigüas y queda mucho más por aprender.</p>
<p class="spip" align="justify"><strong>A.I: El conocimiento de la lengua, la experiencia investigativa en terreno te han llevado al reconocimiento de las filosofías ancestrales, asumiendo un respeto por formas de vida distintas a las occidentalizadas que estamos acostumbrados. De ahí tu experiencia del arte como una ceremonia, por lo tanto también fiesta. ¿Aludes con esto a una experiencia ritualista de la música?</strong></p>
<p class="spip" align="justify">CH.B: Creo que sí. Siempre decimos que nuestros conciertos son verdaderas ceremonias musicales. Tiene que ver con una concepción diferente en relación a la expresión musical. Tratamos de revivir ese espíritu concientizador, sanador y vivificador de la música. Para nuestra gente originaria, con el canto se cura, se sana y también se educa. Entonces lo ideal es generar ese clima de comunión con el público. Un vínculo diferente. Hay un mensaje detrás de cada canción que tiene que ver más con lo colectivo, que con lo individual. Estamos hablando y contando historias de nuestros ancestros, de nuestra gente, de nuestros paisajes. Una narrativa en donde nos corremos de ese lugar donde casi siempre uno es el centro de todo. Es un concepto de hacer música no sólo para recrear y entretener sino para generar una conexión más profunda con el otro. Eso lo vuelve al concierto una especie de ritual, de celebración colectiva. La gente sale bastante conmovida. Nosotros también.</p>
<p class="spip" align="justify"><strong>A.I: Finalmente, acabo de enterarme de que estás por estos días presentando un nuevo trabajo, al parecer más personal. ¿Nos puedes contar algo de esta producción?</strong></p>
<figure style="width: 430px" class="wp-caption alignright"><img loading="lazy" src="https://www.lemondediplomatique.cl/IMG/jpg/la_foto_1_1_.jpg" alt="(JPEG)" width="430" height="258" /><figcaption class="wp-caption-text">Jorge Araldi</figcaption></figure>
<p class="spip" align="justify">CH.B: El 8 de septiembre se estrena en Argentina, a través del sello Sony Music, mi primer álbum solista donde aparezco como LA CHARO. Una experiencia paralela a Tonolec, donde hay un recorrido de fronteras afuera, perfilando un canto y ritmos más universales. Será un álbum con 12 temas, que ya fue terminado hace un año atrás. Dentro de la campaña de difusión daré a conocer tres cortometrajes que he trabajado con estudiantes de la escuela de cine Enerc, a modo de video clips de tres canciones de mi disco. Las composiciones son propias por supuesto, e incluyo como apertura un canto en lengua quechua y más adelante otro en lengua qom, pero esta vez sin el ingrediente electrónico que caracteriza a Tonolec. Los sonidos de mi cuatro venezolano, un contrabajo y dos ronrocos dan el carácter plenamente acústico a este disco. Ahí voy embarcada en este nuevo proyecto que me entusiasma muchísimo, con mi voz sonante y cantante, mostrando historias de éste nuestro continente. Me pueden seguir por las redes sociales obviamente buscando <strong><a href="https://es-la.facebook.com/lacharo.oficial/">lacharo.oficial</a></strong> o Charo Bogarin.</p>
<p align="justify"><em>-El autor, <strong>Alex Ibarra Peña</strong>, es miembro del Colectivo de Pensamiento Crítico palabra encapuchada.</em></p>
</div>
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		<title>Radiografía de los conversos: qué fue de los que se tomaron la UC en 1967</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Redacción piensaChile]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 04 May 2016 01:25:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Historia - Memoria]]></category>
		<category><![CDATA[abandono de ideales]]></category>
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					<description><![CDATA[<p><strong>“Háganme callar”, el nuevo libro de Mónica Echeverría.</strong><br />
La escritora de 95 años, explica que decidió escribir el libro “un poco molesta, un poco diciendo cómo es que estos que eran tan idealistas en un momento dado, que eran tan de izquierda, partidarios de la UP e incluso formando parte del gobierno, que tuvieron que partir al exilio, al retornar a Chile pasan a ser como de otro bando político y se transformaron en otros personajes”.</p>
<p>El articulo <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com/2016/05/03/radiografia-los-conversos-fue-los-se-tomaron-la-uc-1967/">Radiografía de los conversos: qué fue de los que se tomaron la UC en 1967</a> apareció primero en <a rel="nofollow" href="https://piensachile.com">piensaChile</a>.</p>
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<p class="col-sm-12 col-md-12 bajada-de-texto"><strong>“<em>Háganme callar</em>”, el nuevo libro de Mónica Echeverría</strong></p>
<p class="col-sm-12 col-md-12 bajada-de-texto"> 3 mayo 2016</p>
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<p align="JUSTIFY">Enrique Correa, Eugenio Tironi, José Joaquín Brunner, Jaime Estévez y Max Marambio, son algunos de los personajes que protagonizan la investigación de la esposa de Fernando Castillo Velasco, factor clave en la inspiración de la obra, en parte autobiográfica. Todos tienen en común haber sido amigos de la pareja y haber trabajado en la toma y la reforma de la Universidad Católica que marcó a una generación. Hoy, la amistad está rota, así como la ideología que cedió paso a que todos “se cambiaran de bando” y se convirtieran en poderosos empresarios, lobbistas, políticos o ideólogos del neoliberalismo.</p>
<p align="JUSTIFY">“Don Fernando, hablamos con el cardenal Silva Henríquez porque ya vamos a entregar la universidad. Nos dio una lista de ocho personas de posibles pro rectores que él aceptaría y usted es uno de ellos”. Así se presentó un grupo de estudiantes de la Universidad Católica, liderados por Miguel Ángel Solar, en la casa que el arquitecto Fernando Castillo Velasco compartía con su familia en la Quinta “La Michita”, en la Reina.</p>
<p>Era 1967 y la esposa del Premio Nacional de Arquitectura, Mónica Echeverría, se sorprendía de la inesperada visita de los jóvenes que habían remecido la historia de la tradicional casa de estudios con una toma que terminó con la salida del rector Alfredo Silva y con la elección de Castillo Velasco. Elección que, según recuerda ella, contó con el apoyo de los alumnos porque le dijeron que, de todos los entrevistados, había sido el único que no les había dado un discurso y había escuchado y valorado sus propuestas aquella singular tarde. Se sentían vientos de cambio en el país.<br />
Y los hubo: durante seis años el arquitecto lideró y trabajó por una reforma estructural de la universidad, tarea que estuvo marcada por el trabajo de diversos jóvenes que se convirtieron en personajes claves para el país. Los mismos que hoy son protagonistas del nuevo libro que Mónica Echeverría, profesora, dramaturga y escritora, se apronta a lanzar: <em>Háganme callar</em>, de la editorial Ceibo.<br />
“La idea de este libro fue un poco pensando que a Fernando le habría gustado también saber un poco más sobre qué pasó con esos jóvenes que formaron parte, casi todos ellos, de la toma de la Universidad Católica de 1967. Y que en su mayoría fueron muy amigos nuestros. Después volvieron del exilio y poco a poco se fueron transformando en grandes capitalistas. Varios de ellos son hombres ricos, como Fernando Flores, claudicando de su pasado”, explica la autora de <em>Cara y Sello de una Dinastía</em>, <em>Krassnoff: arrastrado por su destino</em>, <em>Difícil Envoltorio </em>y <em>Yo, Violeta</em>, entre otros.<br />
En total son ocho los protagonistas de su nuevo libro, la mayoría ex Mapu, como el dueño de Imaginacción, Enrique Correa, el consultor Eugenio Tironi, el experto en educación y ex ministro José Joaquín Brunner, el ex ministro Fernando Flores, el empresario Óscar Guillermo Garretón y el ex presidente de BancoEstado, Jaime Estévez. Así como el empresario Max Marambio y el ex embajador Marcelo Schilling.<br />
“Mi interés por ellos es porque fueron grandes idealistas y grandes participantes con Fernando Castillo en la rectoría de la UC y lo asesoraron varios de ellos en lo que fue toda la reforma. Personas que conocí mucho, que iban mucho a mi casa, almorzaban y formaban parte de los idearios de la reforma agraria y aún en la misma Universidad fueron partícipes en esa época”, cuenta la autora.<br />
Asimismo, la escritora relata que “entremedio, porque es un libro extraño, está mi propia biografía. Desde que nací en el mundo de la oligarquía. Yo fui una niñita, en esa época, rica, de la alta burguesía, sin duda con todos sus defectos y taras. Pero luego nos fuimos alejando de eso, acompañada con Fernando, y ya pertenecemos a una clase media. O sea, hay toda una transición en Chile, personal, nuestra y de ellos al revés. Nosotros nunca pudimos haber pertenecido a ese mundo. Los rechazamos y dejamos la amistad con ellos”.<br />
Con ese <em>background</em>, la escritora de 95 años, explica que decidió escribir el libro “un poco molesta, un poco diciendo cómo es que estos que eran tan idealistas en un momento dado, que eran tan de izquierda, partidarios de la UP e incluso formando parte del gobierno, que tuvieron que partir al exilio, al retornar a Chile pasan a ser como de otro bando político y se transformaron en otros personajes”.<br />
<strong>-Entonces este es un libro con una mirada muy personal…</strong>¿Qué sucedió para que estos amigos y compañeros de la Unidad Popular pudieran convertirse en empresarios, <em>lobbistas</em>, políticos e ideólogos del neoliberalismo?, se pregunta la autora en su libro.<br />
-Sí. <em>Háganme callar</em> es una mezcla de mi propia biografía con las biografías de ellos, el quehacer de ellos y el cambio brusco que he sentido, de grandes amigos de una época y compañeros durante la Unidad Popular, que se transformaron en seres tan lejanos y distantes de mí.<br />
<strong>-¿Todavía es amiga con alguno?</strong><br />
-No. Algunos, como José Joaquín, que fue posiblemente el que más participó en la reforma, que fue cercano a Fernando todo el tiempo, tampoco es amigo mío hoy. Algunos cuando les ofrecí que vinieran a mi casa para hacerles interrogantes sobre su conducta actual, sobre lo que son hoy día, me dijeron que sí y otros se negaron rotundamente.<br />
<strong>-¿Quién se negó?</strong><br />
-El que se negó, de una manera insolente fue Óscar Guillermo Garretón. Fernando Flores fue imposible ubicarlo, tampoco hablé directamente con él. Marcelo Schilling me colgó el teléfono y se negó rotundamente a entablar un diálogo conmigo. A todos les mandé las mismas preguntas. En el caso de Estévez, no quiso que lo grabara, solo que tomara notas. Y entremedio de las preguntas se enojó. Cuando le pregunté ‘¿cuándo, para ti, fue más importante ser rico y pertenecer al mundo del capitalismo?’. Se paró, se indignó y se fue furioso de la casa.<br />
<strong>&#8211; En ese momento probablemente Estévez pensó en hacerla callar… ¿por qué este título?</strong><br />
-Yo nací como una niñita muy rebelde y muy gritona y, según mi madre, que también forma parte del libro, mis gritos eran <em>¡háganme callar, háganme callar!</em> Entonces pensé que era un buen título y que formaba parte de mi vida.<br />
En un principio, explica Echeverría, había pensado en el título <em>Conversos</em>. “A todos ellos les puse el nombre de conversos. Mucho antes de que apareciera (Roberto) Ampuero con ese nombre: ya lo tenía fijo, porque cambiaron sus ideales bruscamente y pasaron a ser otros los ideales de ellos”.</p>
<h3><strong>Conversos</strong></h3>
<p>Mónica Echeverría adelanta que su libro –que está prologado por el historiador Gabriel Salazar y que se lanzará el próximo 19 de mayo en la Universidad de Chile– “es muy fuerte”. “Investigué bastante, con dos chicas de la Universidad de Chile, historiadoras. Creo que es un libro que tiene mucha investigación y al mismo tiempo mucho respeto, pero tratando de entender o aclarar por qué les sucedió a ellos esa conversión”.<br />
De hecho –relata–, “mi última editorial era Random House, pero cuando dije que llevaría este libro, me dijeron que no lo aceptaban. Yo entendí que para ellos era un pleito demasiado grave. Evitan los pleitos. Ceibo sí se atreve”.<br />
<strong>-¿Hay una respuesta común de lo que pasó con estos “conversos”?</strong><br />
-Hay varias. Ellos dan una explicación. Algunos porque no les gustó cómo se aplicaba el socialismo en la Unión Soviética, en Alemania del Este. El socialismo que deseábamos no tenía nada que ver con estas semidictaduras o dictaduras. Sin duda la invasión a Checoslovaquia los fue marcando cada vez más y acentuando más su disgusto. Carlos Altamirano también es parte de este libro, que era como el líder, el símbolo de una izquierda para algunos excesiva, drástica, contundente. En Europa se vieron. Su influencia en la desilusión de lo que era la aplicación del comunismo ayudó a que los demás también se desilusionaran. Creo que ver que en Europa existía otra clase de socialismo, europeo, como el de Mitterrand, los hizo darse vuelta. Dejaron Alemania del Este, y tuvieron distintos encuentros, el de Rotterdam fue crucial. Ahí viene la ruptura de lo que fue ese izquierdismo del que eran tan partidarios. Fue fuerte.<br />
En todo caso, reflexiona la mujer que entró a tirar pescados podridos a los ministros de la Corte Suprema en plena dictadura, “eso puede suceder. Pero sin que ellos, además, participen con la actividad que están participando hoy día con los empresarios”.<br />
Echeverría explica que su libro se lo dedica al doctor Miguel Ángel Solar, “porque creo que es la persona que nos rodeó, que menos aspira al dinero. Cuando se toma la Universidad, estaba en plena gloria, no se había recibido todavía de médico. Ahí le ofrece Allende un ministerio, estaba famoso con <em>El Mercurio</em> <em>miente</em> y todo eso. Dijo que no, porque quería terminar su carrera. Después, cuando viene el golpe, para qué decir cómo lo buscaron y trataron de agarrarlo. Terminó en Venezuela, donde fue recibido con gran pompa, pero él no hizo caso. Hoy vive entre los mapuches. Le dedico el libro a él como contraste con los que se tomaron la universidad y el que dirigió esa toma, pero que permaneció lleno de idealismo e ideas de equidad, versus los que les importa un bledo y se transformaron en estos otros personajes”.<br />
*Fuente: <strong><a href="http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2016/05/03/radiografia-de-los-conversos-que-fue-de-los-que-se-tomaron-la-uc-en-1967/">El Mostrador</a></strong>
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