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«El canto no bastará. Unámonos como hermanos»

Redacción piensaChile — Mon, 07 Sep 2020 08:16:42 +0000

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Chile-Bolivia: El comienzo del fin

Redacción piensaChile — Mon, 01 Oct 2018 02:31:26 +0000

29 de septiembre de 2018
Después del fallo de la Corte Internacional de Justicia, lo único razonable es que Chile y Bolivia inicien el diálogo amistoso que el mundo les está pidiendo. No basta con las comisiones que tratan problemas fronterizos, comerciales, migratorios, etc. El episodio de La Haya debe impulsar las relaciones chileno-bolivianas al más alto nivel. Ha llegado el tiempo de reanudar relaciones diplomáticas a nivel de embajadas para facilitar el diálogo. Y -¿por qué no?- de programar visitas presidenciales que subrayen la nueva etapa que comenzarán a vivir las relaciones de países hermanos.

Hubo tiempos mejores en las relaciones chileno-bolivianas, como las de los años 50 por ejemplo, cuando el canciller Horacio Walker, padre de la Democracia Cristiana, planteó la idea de un corredor boliviano al Oceáno Pacífico.

En abril de 1952 estalló una revolución nacionalista en Bolivia que tuvo importante influencia política en Chile. Los trabajadores bolivianos, en particular los mineros, junto con fuerzas policiales, se rebelaron contra el gobierno de la “rosca” oligárquica de Patiño, Hochschild y Aramayo, amos de la minería. Fueron días de enfrentamientos que se vieron coronados por la victoria popular al costo de centenares de vidas. La gesta popular boliviana permitió la nacionalización de la minería, la reforma agraria, el voto universal y la disolución y reforma del ejército (lo cual sólo sería en apariencias). Fue la primera insurrección de trabajadores en América Latina. Pero todavía faltaban siete años para la primera revolución socialista en una isla caribeña, Cuba.

Los años 50 eran de tendencias nacionalistas en Suramérica. Sin embargo estos movimientos políticos y sociales pronto mostrarían sus limitaciones. La revolución boliviana rápidamente se degradó bajo los gobiernos del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR). En 1964 el ejército le dio el golpe de gracias. Los años 50, sin embargo, fueron la época del peronismo en Argentina y de una pálida réplica en Chile: el ibañismo. Con sus luces y sombras los procesos de Bolivia, Argentina y Chile se inter influenciaban y tenían en común el barniz del nacionalismo.

La revolución del MNR en Bolivia encontró eco solidario en Chile. El Partido Socialista Popular (Raúl Ampuero, Clodomiro Almeyda), el Partido Agrario Laborista y el Partido Femenino (María de la Cruz) apoyaron ese proceso. En 1952 esos partidos levantaron la candidatura presidencial del ex dictador Carlos Ibáñez. La votación femenina volcó una impresionante mayoría en favor del viejo general que levantaba una escoba para barrer la corrupción de los gobiernos del Partido Radical. El presidente argentino, general Juan Domingo Perón, visitó Chile y Bolivia. Fue orador en grandes asambleas populares en ambos países.

En agosto de 1955 el presidente chileno Carlos Ibáñez del Campo, hizo una visita de estado a Bolivia. El embajador de Chile en La Paz, Alejandro Hales (que fue ministro de Ibáñez, Frei Montalva y Aylwin), había preparado las condiciones para un positivo diálogo con el presidente Víctor Paz Estenssoro en el que se abordó la mediterraneidad de Bolivia.

En los años 70 el gobierno del presidente Salvador Allende efectuó intentos por normalizar las relaciones. Sus propósitos encontraron oídos receptivos en el breve gobierno popular del general Juan José Torres (asesinado en Argentina en 1976). Pero luego se estrellaron con la cerrada negativa de la dictadura del coronel Hugo Banzer, prohijada por EE.UU.

Las relaciones diplomáticas, interrumpidas por Bolivia en 1962, las reanudó en 1975 -hasta 1978- el “abrazo de Charaña” de los dictadores Pinochet y Banzer. Nuevamente Chile ofreció a Bolivia una salida al mar, iniciativa que frustró Perú. El 2004 el presidente Ricardo Lagos ofreció a Bolivia “relaciones aquí y ahora” (Monterrey, México). El 2006 el presidente Lagos asistió a la toma del poder del presidente Evo Morales, el primer presidente indígena de América Latina. A su vez el mandatario boliviano asistió a la investidura presidencial de Michelle Bachelet y de Sebastián Piñera (2010). Con este último no solo dialogó: también jugó fútbol.

Lo que queremos significar con este recuento parcial de hechos positivos en las relaciones chileno-bolivianas, es que después del fallo de la CIJ la actitud honorable y digna de ambos gobiernos es sentarse a dialogar. Somos hermanos y estamos destinados a hacer historia juntos. La guerra fratricida de 1879, impulsada por intereses oligárquicos en ambos países y por los imperios británico y norteamericano, tuvo consecuencias territoriales irreversibles por de pronto. El botín de guerra solo será superado en tiempos de unidad e integración latinoamericana que borrarán fronteras y chovinismos. Sin embargo una salida soberana al mar para Bolivia no es imposible hoy mediante una negociación amistosa y desprejuiciada, con la mirada puesta en el futuro, tal como propusieron anteriores gobiernos chilenos.

La política de “ni un centímetro cuadrado” de costa para Bolivia, es irracional y va contra la lógica de la historia y de la justicia. Es vergonzoso que esa postura arrogante y chovinista, ni siquiera compartida por gobiernos reaccionarios como fueron los de González Videla y Pinochet, sea respaldada por la mayoría de los sectores políticos representados hoy en el Parlamento. Es otro reflejo del profundo retroceso que sufrió la evolución democrática de nuestro país a partir de 1973. Un fenómeno que ha corroído los principios doctrinarios de partidos que se dicen de centro y de izquierda.

MANUEL CABIESES DONOSO

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Dos puntas tiene el Camino de la Paz entre Argentina y Chile

Redacción piensaChile — Wed, 30 Oct 2013 19:07:01 +0000

Crónica de un viaje y comienzo de una ilusión.
Siempre me ha gustado Buenos Aires, sus restaurantes y cafés, librerías repletas de todo tipo de libros a precios razonables, y disquerías con un folclor tanto rural como urbano siempre en renovación. Hasta los grafitti, que en Santiago me sacan de paciencia, los encuentro graciosísimos. Por ejemplo había uno que decía: “ Vos sabés que Rodríguez era el único que tenía un Unicornio Azul, y al muy tarado se le perdió…..”
El campo argentino limita con algo entre el infinito y el horizonte, y las tierras cultivables deben ser, ¿Cuánto, cinco o siete veces las chilenas?
También su historia es diferente. Monitoreada por los ingleses que ambicionaban sus riquezas agrícolas, se fundó y aunó alrededor de Buenos Aires y el negocio del contrabando. Millones de emigrantes europeos le cambiaron la faz a la vieja guardia colonial, y la relación con Chile más amistosa y familiar en tiempos coloniales, se fue haciendo distante.
Argentina y sus masas miraban a Europa, mientras Chile quedó aislado. La última gran aventura en conjunto después de la Independencia, fue el despeje al unísono que ambos países hicieron de las tierras ocupadas por los mapuches de ambos lados, y que consistió en grandes matanzas realizadas por los ejércitos de ambos países y apoderamiento de territorios bajo los nombres de “Campaña del Desierto” “Pacificación de la Araucanía” y otros eufemismos que multiplicaron las riquezas de los estancieros de ambos lados.
Ambos países han coincidido tradicionalmente en negar que los mapuches vivían en ambos lados de la frontera, pues para ellos no había frontera, y afirmar rotundamente que venían arrancando del país vecino.
Ambos países no se han hecho cargo de sus raíces mapuches, y solamente después del año 2000 éstos han comenzado a desenterrar la historia a ambos lados de la frontera.
Después del año 70, ambos países sufrieron dictaduras militares orquestadas por el Gran Hermano del Norte, y fueron invadidos por el horror de la tortura y la desaparición de personas. Y para colmo los militares envalentonados por el poder, comenzaron a correr las cercas, como dicen en el campo, y casi nos lanzan a una guerra estúpida e innecesaria.
Los medios de comunicación pagados por no sé quién, le echaron fuego a la hoguera, y las poblaciones civiles de cada país, que suelen caer como zorzales en las redes montadas por los medios, reaccionaron como masa irreflexiva, sin darle un pensamiento serio al tema.
Actualmente los medios se encargan, por lo menos en Chile, de rasgarse las vestiduras cuando Argentina trata de enfrentar como potencia que es, la negociación de la gran deuda externa que le dejó un presidente ortodoxo creyente en el neo liberalismo o bueno para el negocio, que ayudó a robarse medio país y llevárselo al exterior.
O se rasgan las vestiduras cuando después de 4 años de promulgar la Ley de Medios, que limita los monopolios en los temas de comunicación, éstos se negaron a obedecer hasta que el día de ayer la Suprema Corte decidió obligarlos a cumplir la ley.
Y los chilenos ni se fijan que aquí, en nuestro país, la prensa y la TV no informan nada; que son monopolios, y que hay constancia de que fueron cómplices pagados por los servicios de inteligencia durante la dictadura y que los argentinos obtienen una gran victoria para su democracia si se cumple la Ley de Medios.
Después de recorrer desde Córdoba hasta Neuquén, de lado a lado hasta la costa, pasando por Buenos Aires hasta Bahía Blanca, abrumados por la inmensidad de las plantaciones de soja transgénica, llegamos a Junín de los Andes, hermoso pueblo cordillerano vecino a Pucón, en la Provincia de Neuquén.
Ahí nos encontramos con una sorpresa. Este hermoso pueblo de turismo de pescadores de caña con mosca, tenía un monumental Via Crucis en un cerro que nos recomendaron visitar.
Pensando encontrar unas simpáticas estampitas pegadas en los árboles, con las 22 estaciones tradicionales en que se rememora la muerte de Jesús, nos dirigimos al cerro. En la entrada, había una oficina de información a la que entramos a que explicaran el tema.
Ahí nos explicaron que el tema no era un Via Crucis o Camino de la Cruz, sino un Via Cristi o Camino de Cristo y el arquitecto-escultor y autor del tema, que estaba en la oficina, nos informó personalmente el sentido profundo de su obra y se ofreció a guiarnos por un rato, dando las explicaciones de cada uno de los monumentos.
Digo monumentos, porque el Camino de Cristo está compuesto, por lo menos, de 22 conjuntos de monumentos separados describiendo etapas del Evangelio. Cada uno de los monumentos está compuesto por esculturas que deben tener unos 3 metros de alto.
También hay bajo relieves y textos explicativos poéticos tallados en madera. Los suelos son de mosaico representando dibujos simbólicos cristianos, mapuches, quechuas, o de otras aproximaciones humanas a la espiritualidad.
Así San Francisco de Asis comparte un lugar con Mahatma Gandhi, el Obispo Romero y otros hombres buenos del mundo
Las caras de los personajes del Evangelio son caras mapuches o africanas, la de los verdugos llevan la cara de Videla, Massera, Pinochet, Bush o los banqueros internacionales que despojan a los pueblos.

Como ser pudimos ver a Francisco Pizarro clavando a Cristo, mientras Roca, el General de la Campaña del Desierto que esclavizó a los mapuches, le roba la túnica.
Vimos un kultrun, el tambor de la Machi, amarrado con alambres de púa, simbolizando las reducciones indígenas en tierras fiscales y los estancieros que cercaron con alambre las tierras aptas para el cultivo.
También figura en este conjunto una evocación a la vida sufrida de Laurita Vicuña, una chica de origen chileno, hija de madre mestiza de mapuche, que representa a todos esos niños y niñas descendientes de la violencia de la conquista guerrera cuyas vidas fueron de martirio, pobreza y humillación. El patrón de la madre de Laurita, marcaba a sus sirvientas con hierro igual que se marca el ganado y esta niñita sufriente es muy venerada en Argentina donde la consideran suya.
Alejandro Santana, el hombre que lleva 14 o 15 años dedicado a construir estos monumentos con un grupo de personas en un galpón cerca del cerro, es la caja de resonancia de todos los dolores sufridos por los pueblos y transmuta este dolor convirtiéndolo en arte religioso profético.
Él nos contó que fue reclutado para la guerra con Chile, esa que casi estalla en el año 1978 del pasado siglo y nos habló de sus sueños y visiones. Visiones que comparte con algunos videntes del siglo 19 que ubica a Junín de los Andes como un faro de luz que iluminará a otros pueblos. Visión que comparte con la Hermana Elda Scalco, religiosa italiana y Directora del Centro de Espiritualidad Salesiana, quién promovió la búsqueda del verdadero rostro e historia de Laurita Vicuña y sus rasgos mapuches.
Este Faro de Luz será un Cristo de 40 metros que presidirá el Via Cristi, y que será el emblema de la paz entre los pueblos de Chile y Argentina. Paz que pasa por reconocer los sufrimientos causados a los pueblos originarios de ambos pueblos y por crear un Camino donde los Municipios de Junín de los Andes, Pucón y Villarrica hagan unidos un pacto de paz y confianza y se comprometan a erradicar las armas en este espacio para siempre.
El camino en Chile llevará el nombre del Padre Pancho, como llaman al capuchino que fue Obispo de Osorno, Francisco Valdés Subercaseaux, artista y santo.
Y la idea es construir la paz con la misma fuerza que otros se dedican a construir la guerra.
El día 6 de Diciembre se reunirán miembros de las Municipalidades involucradas en el tema, para trabajar en este proyecto conjunto internacional, y ellos esperan que las Cancillerías de ambos países tomen nota de este esfuerzo y se unan a este proyecto.
Nosotros nos unimos de corazón, como también deseamos hacerlo con todos los pueblos de la América mestiza, para buscar todos juntos nuestro destino en este mundo convulsionado.
Olga Larrazabal S.
Octubre 2013

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