Horas después de la consagración de Jair Bolsonaro como presidente electo de Brasil, un editorial de Global Times advierte que una actitud intransigente hacia Pekín o una alianza con Taiwán, cosechará más problemas que ventajas para el nuevo Gobierno.

Durante la campaña electoral, Bolsonaro se empeñó en atacar a China y la acusó de querer «comprar Brasil». Fue más lejos al retratar a China, de acuerdo con DefesaNet, como un «predador que quiere dominar sectores cruciales de la economía» de Brasil. Agregó que los chinos no deberían ser autorizados a comprar tierras en Brasil o a controlar industrias fundamentales.

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Según el informe de Reuters, una de esas empresas que preocupan al presidente electo es China Molybdenum, que adquirió una mina de niobio (usado en el acero por empresas aeroespaciales y automovilísticas) por 1.700 millones de dólares en 2016. Para Bolsonaro, ese tipo de emprendimientos debería quedar en manos brasileñas, ya que el país controla el 85% del mercado mundial.Los militares que acompañan a Bolsonaro tienen una posición nacionalista, como la que mantuvo el propio capitán de reserva, que desde siempre se opuso a las privatizaciones de empresas estatales. Ahora se opone a la privatización de Eletrobras, anunciada ya bajo el actual gobierno de Michel Temer, ya que sus compradores podrían ser chinos.

En paralelo, Bolsonaro visitó Taiwán en febrero pasado, siendo el primer candidato presidencial del país en dar ese paso desde que Brasil reconoció a China en 1974. La Embajada china en Brasil emitió un comunicado calificando el viaje como «una afrenta a la soberanía y la integridad territorial de China».

Las actitudes del ahora presidente electo llamaron la atención de Pekín, al punto que hubo por lo menos dos reuniones entre diplomáticos chinos y algunos de los principales asesores de Bolsonaro. Una de ellas fue con el futuro ministro de Economía, Paulo Guedes, en septiembre, para debatir la importancia del relacionamiento bilateral. China es un gran comprador de soja y mineral de hierro y es el principal mercado de las exportaciones brasileñas, muy por encima de EEUU.

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El nuevo presidente, que fue saludado con una subida de las bolsas por las reformas planeadas y la prometida reducción del déficit fiscal, tiene escaso margen de negociación, ya que el agronegocio tiene una poderosa bancada en la Cámara de Diputados, que puede llegar al 40%. Aunque la mayor parte de los agricultores lo apoya, quieren mantener buenas relaciones con China, ya que es no sólo el mayor cliente sino que ha crecido su importancia ya que la guerra comercial desatada por Donald Trump está llevando a Pekín a aumentar sus compras en Brasil. «La economía es mucho más importante que la propaganda para conseguir votos», dijo un ejecutivo a Reuters. Días atrás, Bolsonaro enfatizó que sus aliados internacionales preferidos son Israel, Italia y EEUU. En 2017 atacó a las minorías en una visita al Club Hebraica en Río de Janeiro. Según el diario El País (edición brasilera), la visita formaba parte de «un plan exitoso para aproximarse a empresarios y políticos judíos para el apoyo a su candidatura». Pero esta actitud dividió a la comunidad judía, ya que otras instituciones como la Confederación Israelita de Brasil mostraron un apoyo incondicional a las minorías atacadas por Bolsonaro.

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El candidato que se bautizó en el río Jordán en mayo de 2016, afirmó que seguirá los pasos de Trump para trasladar la Embajada de Brasil de Tel Aviv a Jerusalén. Poco después de ese episodio, en el segundo semestre de 2017, quienes apoyaban a Bolsonaro rompieron con las instituciones judías tradicionales creando la Asociación Sionista Brasil-Israel, destacando sus diferencias con las izquierdas.Otros líderes mostraron su cercanía con Bolsonaro, como Matteo Salvini, ministro del Interior italiano, y el propio Trump, quien luego de una llamada de apoyo dijo que acordaron que «Brasil y Estados Unidos trabajarán cerca en temas de comercio, militares y todo lo demás».

Este clima de euforia fue rápidamente enfriado por el editorial del Global Times del 29 de octubre, titulado ‘¿Revertirá el nuevo Gobierno brasileño la política de China?‘. Se trata de una pieza importante, calculada milimétricamente, suave y amenazante a la vez, como suele ser la diplomacia oriental.

Comienza diciendo que Bolsonaro es un «Trump tropical», recuerda las acusaciones que hizo a China durante la campaña pero, a renglón seguido, destaca que comenzó a cambiar su tono hacia el final, diciendo que «vamos a hacer negocios con todos los países y China es un socio excepcional». Agrega que es «impensable» que Bolsonaro reemplace el comercio Brasil-China por el comercio EEUU-Brasil.

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En primer lugar, recuerda que Brasil tiene su mayor superávit comercial con China, de unos 20.000 millones de dólares. «La guerra comercial entre China y los Estados Unidos ha impulsado aún más las exportaciones de soja de Brasil a China», dice Global Times.En segundo lugar recuerda que el eje de la política de Bolsonaro nunca fue la cuestión internacional sino los asuntos domésticos, para agregar de inmediato que «China nunca interfiere en los asuntos internos de Brasil», cuestión enteramente cierta.

A partir de ahí, Pekín blande la espada.

«Su viaje a Taiwán durante la campaña presidencial provocó la ira de Pekín. Si se sigue haciendo caso omiso del principio básico sobre Taiwán después de asumir el cargo, tendrá un costo aparentemente muy alto para Brasil».

En el párrafo clave destaca:

«Muchos observadores tienden a creer que Bolsonaro, que nunca ha visitado China continental, no sabe lo suficiente sobre el poder oriental. Pekín debe prestar atención a que atacó a China durante la campaña y creía que una postura hostil hacia el mayor socio comercial de Brasil lo ayudaría a ser elegido».

En buen romance, el Gobierno de China está diciendo que no le teme a las amenazas, pero sobre todo asegura que tiene armas mucho más potentes para responder a una eventual ofensiva de Brasil en cualquiera de los terrenos. En efecto, si China dejara de comprar soja y mineral de hierro, la economía brasileña, que ya enfrenta una situación grave, podría verse en un callejón sin salida.

*Fuente: Mundo Sputnik

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Todo Chile ha seguido con mucho interés este caso y al igual que muchos chilenos no deja de conmoverme cada día al saber los detalles más oscuros de su martirio. Su pareja, y por desgracia padre de sus hijos, la golpeaba constantemente y ella siempre seguía al lado de él como castigándose por algo que ella creía normal. Era como una dependencia sicológica, como el carcelero a su prisionero, no podía huir de él. También era una dependencia monetaria, porque siempre el hombre la chantajeó con el pretexto del dinero para ella y sus hijos. Este maltrato era normal ante la vista de todos, ante sus hijos, ante sus parientes y cercanos. Porque digámoslo como es, en nuestro país es normal maltratar a las mujeres, es normal en todo sentido. Desde la violencia hacia nuestras madres, por parte de nuestros padres, que siempre la disminuyeron. Violencia a nuestras parejas y a nuestras hijas. Y no me refiero a la violencia física que cae sobre ellas, me refiero también a una violencia que está arraigada en nuestra mente y que termina por banalizar toda la agresión hacia ellas.

En el juicio a Nabila se le ha preguntado por su vida sexual, si tuvo muchas parejas, si se acostó o no con tales fulanos. Ha actuado contra ella nuevamente el tribunal de la inquisición. Esto a vista y dependencia economicapaciencia de un juez impávido que ni siquiera se le ha arrugado la epidermis ante tanta violencia verbal hacia ella. Nadie se paró de su silla a protestar por este cruel ultraje a su intimidad. Ella no es la acusada en este juicio, es la víctima, algo que parece nadie del poder judicial darse cuenta. El culpable es otro, es Mauricio Ortega, su agresor. Por supuesto que a él no se la han consultado cuantas parejas sexuales ha tenido, ni se le muestran algunos informes médicos de su salud mental. No, esto no se le pide al agresor, pero si a la agredida. Menos mal que Nabila ha tenido un mínimo de dignidad al responderle al abogado que le preguntó por su pasado sexual: “Y esto que tiene que ver con la agresión que recibí”.

En este caso están todas las pruebas para inculpar al criminal, sin embargo se sigue con el circo mediático de someter la víctima al escarnio público, olvidándose de que aún tiene hijos aun en edad de crecimiento. Ni siquiera a ellos se les han respetado sus derechos como niños.

Ayer, durante el programa de la mañana el canal católico T13, presentó y leyó en televisión el informe ginecológico de la víctima, con detalles tan sórdidos que llega a ofender la conciencia pública. Entre estos detalles salía hasta el olor de sus partes íntimas. ¿Qué es esto me pregunto? ¿No hay nadie en la Universidad Católica que les diga a estos sudo periodistas cual es la ética de sus noticias? Esto me paraliza y me hace temer por todas las mujeres que pueden verse sometidas a una agresión de esta naturaleza y que como sociedad la consideremos normal.

Lo que me repugna es que todo este show se presente en un canal de televisión que se considera “Católico” y que por estos días está dando un triste espectáculo.

Claro es posible que esto suceda porque, les guste o les ofenda a algún majadero, la religión siempre ha mirado en segundo plano a la mujer. De hecho está escrito en el libro sagrado de los cristianos que Dios creó a la mujer, porque el varón necesitaba una compañía. Por supuesto que justamente nació de la costilla del hombre.

Ahora la iglesia se opone a que la mujer decida sobre su cuerpo y no sea castigada fruto de una violación o un feto inviable. Es decir, está condenada a sufrir el martirio de tener en su vientre un hijo que vivirá algunas horas. O peor aún, si es violada por uno o varios agresores debe, en nombre de Dios traer ese hijo al mundo, condenando a la mujer a un castigo de por vida.

La mujer en Chile está doblemente castigada. Si se integra a una Isapre en edad fértil su plan de salud es tres veces más caro que un hombre. Por supuesto que ningún político se declara escandalizado por esta arbitrariedad. Y después se quejan de que hoy nacen cada vez menos niños. En la vida laboral la mujer gana menos que un hombre a un mismo trabajo. Si es exitosa como profesional se le enrostra su falta de capacidad de ser una buena madre, es fin toda una cultura machista absurda y retrógrada.

Si no cambiamos en algo nuestra estructura mental como sociedad y como personas seguirán existiendo más “Nabilas”, ante la indiferencia de una sociedad que cada día que pasa pierde sus valores más elementales.

Hugo Farias Moya

13-04-2017

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Reuters / Wolfgang Rattay

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1. Se recurrirá al endeudamiento público sólo cuando los ingresos fiscales y los recursos provenientes de la cooperación internacional sean insuficientes.
2. Se velará para que el endeudamiento público no afecte a la soberanía, los derechos, el buen vivir y la preservación de la naturaleza.
3. Con endeudamiento público se financiarán exclusivamente programas y proyectos de inversión para infraestructuras, o que tengan capacidad financiera de pago. Sólo se podrá refinanciar deuda pública externa, siempre que las nuevas condiciones sean más beneficiosas para Ecuador.

La no devolución de la deuda decidida por Rafael Correa, le ha permitido a Ecuador ahorrar casi 7.000 millones de dólares (intereses incluidos), que se han reinvertido en el ámbito social.
Por otra parte, entre 2006 y 2011, el porcentaje del presupuesto estatal dedicado a la devolución de la deuda pasó del 24 al 7%, mientras que el relativo a los gastos sociales aumentó del 12 al 25%. Además, el crecimiento del PIB alcanzó una media del 4% desde 2006 y de un 7,8% en 2011, lo que permitió financiar el aumento de los salarios, las pensiones y la mejora general de las condiciones de vida.
En mayo de 2010, a raíz de un encuentro con el ex primer ministro griego Yorgos Papandreu, Rafael Correa le aconsejó, pero en vano, que Atenas dejase de pagar su deuda. Le explicó en términos simples pero significativos: “Es la lógica financiera: te caíste, me pagas más y más caro. Cuando la lógica del desarrollo tendría que ser: te caíste, pues te levanto y después ya veremos cómo nos arreglamos”.
Reiteró este consejo el 8 de octubre de 2011 a los países europeos afectados por la “crisis de la deuda”, que no es más que un pretexto para la implementación de políticas de austeridad.
Si analizamos las medidas regionales, coherentes con las políticas mencionadas, se puede destacar que en marzo de 2007, siete países de UNASUR (Argentina, Venezuela, Bolivia, Ecuador, Paraguay, Brasil y Uruguay) decidieron restablecer márgenes de maniobra creando el Banco del Sur, una institución financiera que dispondrá de una parte de las inmensas reservas –entre 7.000 y 20.000 millones de dólares– para el desarrollo del continente.
Y Ecuador añadió otros dos pilares a la nueva arquitectura financiera regional con la Declaración de Quito de mayo de 2007. Propone la creación de un fondo de estabilidad regional, el Fondo del Sur, y una unidad de cuenta común que abra el camino a la futura unión monetaria sudamericana. De ahí el SUCRE, o Sistema Unitario de Compensación Regional de Pagos, boceto de una moneda común.
Tras cinco años de Revolución Ciudadana, Ecuador ha logrado encontrarse por primera vez en una situación que le permite realizar una distribución adecuada de la renta y la riqueza, promover la producción nacional, la integración regional, el respeto a los derechos de los trabajadores y la estabilidad económica.
Aunque todavía quedan objetivos por alcanzar, las cifras de la revolución productiva y económica son reveladoras de un cierto optimismo. El paro y los contratos precarios se han reducido, la pobreza ha disminuido. Según la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), Ecuador es el segundo país de la región que más ha reducido su índice de pobreza, que ha caído 9 puntos situándose en un 28,6%. En 2011, 650.000 personas salieron de la pobreza.
Gracias al crecimiento económico y a la gestión responsable de las finanzas, la deuda pública en relación al PIB ha descendido a su nivel más bajo en la historia. En octubre de 2011, se situaba en un nivel del 22% (14% de deuda externa y 8% de deuda interna).
Ecuador ha conseguido imponerse a la deudocracia. Y ya no está en venta.
– El autor, Carlos Játiva, es Embajador de Ecuador en Francia
diarioelect.politika@gmail.com

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Bajo dicho escenario, marcado por la incertidumbre radical y la inestabilidad sistémica, y en el marco de una nueva redefinición de las formas diferenciales y desiguales de utilización del espacio y el tiempo, se han abierto múltiples ventanas para la reflexión sobre el curso que viene tomando la reconfiguración organizativa, operativa y espacial del capitalismo, sus formaciones estatales y su espacio urbano.

Han sido cuatro décadas de una profunda reestructuración en las formas de acumulación y de regulación del capitalismo, caracterizado entre otros aspectos, por la autonomización del capital-dinero en forma de capital de interés, los movimientos expansivos del capital-dinero en rotación y búsqueda de retención de la riqueza en su forma más abstracta, y la preeminencia desde ello del rentismo y la dominación financiera bajo ciclos especulativos frecuentes.

Es crucial investigar el modo en que esta lógica contradictoria de la geografía desigual y cambiante del capitalismo se articula con las nuevas configuraciones reproductivas del capital global, con las Redes Económicas y Políticas Globales, apoyadas y direccionadas por los Organismos Internacionales.  Así, en este contexto existen variados elementos de mediación entre las escalas espaciales global, supranacional, nacional y subnacional que conducen a distintas trayectorias coyunturales-históricas y diferentes configuraciones espaciales y sociopolíticas.

El papel del Estado

Frente a estas transformaciones estructurales, sistémicas, el Estado, en tanto condensación de relaciones de fuerzas en disputas, ha sido atravesado por un profundo proceso de re-escalamiento que coloca en activo protagonismo a las instancias supra y sub nacionales, al tiempo que, bajo el protagonismo de las reformas pro-mercado del neoliberalismo, se torna un facilitador de los negocios privados sectorializados, en una disputada interrelación de espacios y una compleja confrontación de intereses y estrategias.  Mecanismos e instrumentos de un Regímen de excepción y represión, marcados por una inusitada mezcla de violencia económica y extra-económica, promotores de desapropiaciones y desposesiones diversas, son manejados por un Estado que se proclama democrático, eficiente y orientado por la austeridad fiscal.

Si en los ’90 el Estado realizó el desmantelamiento anti-welfarista (roll back), propiciado durante los planes de ajuste estructural y el Consenso de Washington; luego de la crisis de 2008 un patrón coercitivo competitivo se ha reestructurado (roll out) y el proceso neoliberalizador gana fuerza.  Es decir, es una etapa en la que las estructuras y formas institucionales y de implicación estatal se reformulan para un involucramiento nuevo y activo teniendo como vector la expansión de las formas neoliberales, lo que conlleva no una contraposición, sino una complementación con la etapa de roll back antes mencionada.  Bajo la nueva transformación espacial de la estatidad, la nueva economía política que guía las formas de implicación estatal se reposicionó desde la atención a la regulación de los flujos fiscales y de inversión y el aseguramiento de un mínimo de Estado de Bienestar, hacia el rol, casi exclusivo, de promotor de “ambientes apropiados y amigables” para asegurar las condiciones de competitividad a los grandes agentes y negocios empresariales.

Amenazas para A. Latina

En este contexto, en el siglo XXI, América Latina se encuentra frente a una doble amenaza: aquella determinada por las relaciones Norte-Sur y aquella impuesta desde las relaciones Sur-Sur, independientemente de sus restricciones internas propias del subdesarrollo periférico y dependiente (desigualdad y heterogeneidad social y productiva).  Son inmensas las dificultades para reaccionar tanto ante las estrategias especulativas, subordinantes y empobrecedoras de la primera amenaza, como ante las formas desindustrializantes y reprimarizadoras que impone la nueva “centralidad periferizante” del Este Asiático, de la segunda amenaza.

Resulta un proceso de acumulación poco dinámico y sostenible, un desarrollo privado de una inmunología sólida ante la amenaza de las formas de financiarización o de las inversiones para estructurar un sistema primarizador, plasmando, una vez más en la historia, los límites estructurales “externos” e “internos” al desarrollo en la periferia dependiente.

Creemos que debemos estar atentos a cuatro grandes cuestiones.  Primero, vivimos un momento y contexto de crisis muy grave.  Los momentos de crisis no suelen ser momentos de legitimación de cuestiones más generales, puesto que se torna más importante el “coyunturalismo” macroeconómico de la búsqueda de crecimiento a todo costo.  Segundo, en este momento predomina lo que Gramsci denominó “hegemonía de la pequeña política” (dominio de cuestiones parciales, de lo cotidiano, de alianzas electorales, etc.); lo que dificulta el tratamiento de las cuestiones espaciales que están necesariamente en el ámbito de la “gran política”.  Las gestiones parciales de lo cotidiano por el Estado dificultan o impiden el tratamiento de cuestiones estratégicas.  Tercero, estamos sometidos a la racionalidad neoliberal, como una plaga (muchas veces casi fascista) embutida en las mentes, instituciones, prácticas, documentos etc., donde la competitividad y la productividad se sitúan como elementos centrales.  Cuarto, es necesario cuestionar quiénes son los sujetos de la transformación socio-espacial deseada, buscando dimensionar la capacidad de las luchas sociales para reivindicar, contestar y emprender luchas contra-hegemónicas que amplíen el ejercicio de la ciudadanía, recalificando recurrentemente su fuerza de oposición y de organización insurgente y emancipadora.  O sea, dimensionar la potencia de las coaliciones contra-hegemónicas e insurgentes, sus disputas de representaciones, significados y sentidos movilizados y su fuerza contestataria al poder de las jerarquías y hegemonías puestas en todas las escalas espaciales.

Sólo así se podría pensar la producción social del espacio, de los conflictos que se estructuran y de los antagonismos que son tejidos alrededor de un cuadro dado y un ambiente construido, como, por ejemplo, los espacios urbanos latinoamericanos, que comentamos a continuación.  Si el espacio es unidad privilegiada de reproducción social, encarnación de diversos procesos y manifestación de conflictividades, entonces es necesario realizar el balance entre proyectos alternativos y trayectorias en confrontación.  Se trata de investigar estructuras, dinámicas, relaciones y procesos.  Es necesario entender cuáles son sus intereses concretos movilizados y sus instrumentos y lógicas de acción activados; cuestionar cómo son constituidos los territorios de la destitución, como lo son las ciudades latinoamericanas.
Nuestro espacio urbano subdesarrollado es un sitio mucho más destituido de tradiciones, derechos, medios de consumo colectivo, infraestructuras de servicios y bienes públicos de menor calidad que en Europa, por ejemplo.  Hoy sería necesario desmercantilizar los bienes y servicios colectivos, que deben ser públicos y de calidad, pero que fueron expropiados por el neoliberalismo.  Tenemos que cambiar totalmente el patrón de oferta de bienes y servicios e infraestructuras públicas y medios de consumo/derechos colectivos, impactando y dando voz a la vida real y cotidiana de las personas del lugar (place).  En América Latina, el Estado tiene serias dificultades para llegar al place (a la vida concreta y cotidiana de los destituidos de derechos), tiene dificultades para alcanzar las escalas de los eventos reales.  El Estado debería apoyar la construcción de la ciudadanía, a través de una pedagogía democrática, ampliando la voz de la mayoría de la población en el marco de un proyecto coherente que evite su utilización fragmentaria por los actores sociales dominantes.

Capital mercantil y apropiación territorial

Pero, allí, en el territorio urbano-regional, se enfrenta una ecuación político-económica (expansiva, apropiadora y privatizadora del espacio) entre grandes propietarios, el capital de construcción, el capital financiero, medios de comunicación, partidos políticos, etc., que pasan a disfrutar de condiciones ventajosas y a obtener ganancias extraordinarias.  Esas y otras facciones desempeñan un papel de relieve en el pacto de poder oligárquico, financiero y rentista, siendo el patrimonialismo y la apropiación territorial las principales características del espacio urbano latinoamericano, como lócus de poder y de la sociabilidad.

Esta coalición conservadora tiene sus intereses garantizados por las oficinas de registro, los ayuntamientos, el poder judicial, entre otros dispositivos, bloqueando las posibilidades de romper con el retraso estructural y avanzar en el derecho a la ciudad y en la gestión democrática y popular de los espacios regionales y urbanos.

En algunos momentos coyunturales, a través de grandes proyectos de renovación de centros de la ciudad, grandes obras en colaboración público-privadas etc., esta amplia gama de alianzas conservadoras gana “aires más modernos”, promoviendo alguna reestructuración en las articulaciones urbano-regionales, en el mercado de tierras y de viviendas, en las relaciones promiscuas entre el suministro público de infraestructura económica y valoración de la tierra.

Generalmente, se preserva el clientelismo en los espacios de reproducción de los capitales mercantiles en sus diferentes fases (inmobiliario, comercial, transportes y otros servicios).  También, al avanzar sobre el hinterland, se producen diversos espacios urbanos que constituyen densas economías urbanas y modernas estructuras productivas regionales, que terminan por soldar intereses comerciales más arcaicos alrededor de la expansión urbana.  En general, las ciudades y sus alrededores se van enredando en la malla de esos intereses patrimoniales y especulativos y se consolidan como una especie invernadero para el “cultivo” de estas fracciones del capital mercantil.

Si estos intereses de las coaliciones de crecimiento y del emprendorismo urbano procuran ver el espacio urbano sólo como negocio que promueve paradójicamente la urban austerity y la ciudad-competitiva, también se pueden promover acciones ciudadanas emancipadoras y de enfrentamiento al pacto de dominación.  Si la ciudad es vendida como si estuviera cosificada, ofreciendo su atractiva plataforma a los grandes capitales, como si encarnara los proyectos de toda la sociedad, transformando las ciudades en sitios sólo de reproducción del capital donde apenas figurarían las fracciones dominantes de esta reproducción, las masas sometidas a toda suerte de marginalizacion social, a la precarización del trabajo y a procesos de mercantilización de la vida pueden y deben contraponer otra reproducción: la reproducción y los derechos de toda la sociedad.

Como afirmó oportunamente José Luis Coraggio (1987: 132), la historia “no es un resultado lineal del Proyecto Social Hegemónico de turno.  Dicho proyecto se asocia a fuerzas que no operan en un vacío, sino que son contrariadas por otras fuerzas sociales que a su vez pueden tener un proyecto social (dependiendo de su grado de organización) que está continuamente planteando una alternativa, tanto más eficaz para incidir en el desarrollo social cuanto más respaldada esté por fuerzas sociales de peso, o cuanto más organizados estén sus militantes”

Buscando movilizar a los sujetos más desprovistos y marginados de determinado territorio para la transformación, es necesario activar recursos materiales y simbólicos y convertir esos sujetos en actores sociales y políticos con poder de autodeterminación y libertad de decisión.  O sea, es necesario considerar el territorio urbano como potencia vigorosa de luchas transformadoras.

– Carlos Antônio Brandão es profesor de la Universidad Federal de Rio de Janeiro; investigador CNPq, Brasil.
– Víctor Ramiro Fernández es profesor de la Universidad Nacional del Litoral; investigador Conicet, Argentina.

*Fuente: Agencia Latinoamericana de Información
* Este texto es parte de la Revista América Latina en Movimiento, No., 497 de julio de 2014, que trata sobre el tema de «La cuestión urbana hoy: Entre el mercado total y el buen vivir » – http://www.alainet.org/publica/497.phtml . Que además contiene estos otros artículos:

La cuestión urbana: con teorías, sujetos y utopías
Ruth Muñoz

Mercantilización y desmercantilización de las metrópolis latinoamericanas
Pedro Pírez

En el marco de la transformación global del capitalismo:
Lo urbano y el Estado
Carlos Antônio Brandão y Víctor Ramiro Fernández

De las asociaciones comunitarias a los movimientos sociales autogestionados:
La auto-producción de la ciudad brasileña
Luciana Corrêa do Lago

Área Metropolitana de Buenos Aires:
Asentamientos populares y políticas públicas
María Cristina Cravino

Conflictos urbano-ambientales en América Latina
Antonio Azuela

Economías ilegales y territorialidad en Latinoamérica
Fernando Carrión M.

Entrevista a Erminia Maricato:
Movimientos y cuestión urbana en Brasil
Osvaldo León

El buen vivir en el campo y en la ciudad
Raimundo Lauggero

Mandar obedeciendo en territorio zapatista
Gustavo Esteva, Diana Itzu Gutiérrez Luna e Irene Ragazzini
Mas informacion: http://alainet.org
RSS: http://alainet.org/rss.phtml

El articulo En el marco de la transformación global del capitalismo: Lo urbano y el Estado apareció primero en piensaChile.

El BID fue fundado en 1959 como el aparato financiero de la hoy insepulta OEA. Actualmente su macro poder financiero lo comparte con la Corporación Interamericana de Inversiones (CII) y el Fondo Multilateral de Inversiones (FOMIN). Juntos forman el Grupo del BID (GBID) que sirve a sus propios intereses y a los de sus “socios inversionistas de impacto” de sus países miembros “no prestatarios” (22 en total) pertenecientes a Estados Unidos, la Unión Europea, Canadá, Japón, Corea del Sur, Israel, Croacia, Suiza y China, entre otros.

Los 22 países “no prestatarios” se reservan el derecho de ser los únicos que pueden proveer los bienes y servicios a los proyectos financiados por el BID en nuestros países identificados como “prestatarios” (26 en total).

Esto quiere decir que el GBID impone a nuestros pueblos billonarios préstamos, que engrosan nuestra deuda externa, para comprarles bienes y servicios a los países “no prestatarios” que nada tienen americanos o de caribeños. Son norteamericanos, europeos y asiáticos. ¿Qué clase de Banco “Interamericano” es éste?

Los más de 50 años de esta lógica perversa que el BID comparte con los otros aparatos financieros de la Organización de las Naciones Unidas como el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM), y del Departamento de Estado de los EEUU como USAID, lo único que han producido es mayor miseria y muerte en nuestros pueblos, más migración, más bases militares y terror, más corrupción y cohecho, más narco-delincuencia y crimen organizado, más sedición y Golpes de Estado, “suaves y duros”, pero igualmente violentos.

Con el cinismo acostumbrado y su corrupta y corruptible doble moral, el BID dice en su Informe Anual Macroeconómico para la región, que la economía ha crecido entre 2.6 y 2.8 por ciento, pero que “todavía hay mucho qué hacer para enfrentar el reto de la desigualdad”. ¡Llevan casi 60 años “ayudándonos” y seguimos peor!

El BID, se define como “la principal y mayor fuente de financiamiento y pericia multilateral para el desarrollo económico, social e institucional de manera sostenible y respetuosa con el medio ambiente”. Sin embargo, son sus “inversionistas de impacto” (que son todas las grandes empresas extranjeras instaladas en nuestros países), los que depredan nuestras riquezas mineras, petrolíferas, acuíferas, forestales, pesqueras, turísticas, agrícolas, ganaderas; destruyen nuestra cultura, enajenan nuestra identidad, nuestra historia, nuestra música, nuestras costumbres, nuestras comidas (Ejemplo de esto último, en el Perú, la ONG Apega-Mistura).

Desde su fundación, la “ayuda” del BID y de sus “inversionistas de impacto” da cuenta de más del 50% de niños entre 0 y 11 años en extrema pobreza, según sus propias cifras. Esos niños son los condenados a extinguirse por inanición o por los efectos que esto apareja. Es la población descartable que no cuenta para la “nueva clase media”. Útil, sin embargo, para las estadísticas con las que el BID demuestra la necesidad de mayor “ayuda”.

Hoy, aparte de la amenaza que representa la “nueva clase media”, el BID ha enfilado sus recursos monetarios a destruir los proyectos de integración que se plantean UNASUR, la ALBA, Mercosur, CELAC, instrumentando para este efecto la “Alianza del Pacífico” que integran los gobiernos neoliberales de Chile, Colombia, México y Perú. Son los gobiernos que tienen el mayor financiamiento de esta institución, del BM y de USAID para adecuar sus fuerzas armadas y policiales, instalar nuevas bases militares, centros de entrenamiento militar y policial para “operaciones estratégicas”, obedeciendo las órdenes impuestas por el Comando Sur de los EEUU y su IV Flota.

La “nueva clase media”

La generación de una “nueva clase media” no es sino la estrategia de adoctrinamiento que se inicia en la escuela básica tal cual lo hizo el nazismo y el fascismo europeo, o el Khamerismo rojo de Pol Pot en Camboya, con las diferencias que el tiempo y los espacios otorgan a un mismo propósito: Enajenar la infancia y juventud para convertirla en una “masa” manipulable dispuesta a ser parte de los “ejércitos” estudiantiles “no violentos” que estamos presenciando en Venezuela, Ecuador, Bolivia, Argentina, Brasil, Nicaragua como carne de cañón de la “sedición blanca” de los Golpes de Estado que tienen previsto las élites del poder mundial en esos y otros países. En el 2000, esa nueva clase media formó parte de las “revoluciones de colores”; luego lo hizo en las “primaveras árabes” que han erosionado los cimientos de la civilización en Irak, Palestina, Egipto, Libia, Siria.

Para esto el BID financia redes de centros educativos desde modernas infraestructuras, mobiliario, equipamiento, internet, materiales y capacitación de docentes. Lo hace a través de sus “socios inversionistas” y promotores nativos y extranjeros y a través de las instituciones educativas de las diferentes iglesias y sectas católicas y protestantes, de la masonería, de los sionistas, de las ONG, de los grupos pseudo filosóficos o metafísicos.

Ahora, para la “nueva clase media” no importa origen, raza, color, género, extracción social.

El macro crecimiento económico favorecido por el “boom” extractivo-exportador y narco-inmobiliario, la corrupción y el cohecho, la informalidad y el crimen organizado, vino acompañado del mito de la “igualdad de oportunidades” y de la “competitividad”. Las diferentes generaciones de inmigrantes que llegaron del campo a las ciudades, desarraigadas de sus propios lugares de origen, se desculturizaron con la misma velocidad que lo hizo su desclasamiento. Se integraron a la vorágine de una economía que ensanchó la brecha entre pobres y ricos pero que permitió, al mismo tiempo, el crecimiento de las actividades terciarias, el narcotráfico, la tecno-burocracia pública y privada, el incremento numérico de las fuerzas armadas y policiales, los “services”, y toda una gama de actividades que lindan entre lo legal y lo ilegal, lo público y lo clandestino, lo transparente y lo oculto, lo formal y lo informal, lo establecido y lo ambulatorio.

Lo que le importa al migrante o nuevo rico es asegurar un ingreso que le permita además de diversión y consumismo, educación para sus hijos sin tener que pasar por la escuela pública cada día más precaria y de ínfima calidad y reservada para los hijos de los que no saben aprovechar las oportunidades; esto es, para los pobres e infelices.

Tener a los hijos en una institución privada de curas y monjas (parroquiales) o de las sectas evangélicas, significa haber dejado de ser pobre. Mucho más si se trata de una institución educativa que tiene nombre en inglés (Innova School) y lo “apoyan” los norteamericanos, los canadienses, coreanos o europeos, judíos o chinos. Todos, “socios inversionistas” vinculados al BID.

Cuando en los Documentos de Santa Fe se dice que las políticas sociales decididas y financiadas por los organismos financieros e impuestas a nuestros gobiernos deben incentivar la emigración y movilidad social del campo a las ciudades, se advierte la previsión que esto supone en cuanto a quién y cómo se debe completar el círculo pernicioso del desarraigo y la enajenación. En este sentido, nadie puede suponer que las instituciones educativas financiadas por el BID son iniciativa de sus miembros “prestatarios”. Son parte de la estrategia diseñada para generar esa “masa” desclasada y manipulable en la que se ha cincelado desde los 3 años, o antes, la impronta imperialista del bienestar y la felicidad “Made in USA”.

La generación de una nueva clase media en las ciudades y en los enclaves extractivos mineros, energéticos, agro-forestales, pecuarios, acuíferos, es una estrategia escrita en los “Documentos de Santa Fe” producidos por la Central de Inteligencia de los Estados Unidos (CIA). Actualmente, de acuerdo con las cifras mostradas por el BID en la reunión que acaba de concluir esa “nueva clase media”, que están generando, alcanza a un 32 por ciento de la población latinoamericana por encima del 30 por ciento de la clase pobre.

No es que uno suponga como indeseable el ascenso de la población a estándares superiores de calidad vida. De lo que se trata es que los pobres de América latina y del mundo dejen atrás el analfabetismo, la desnutrición, el abandono, la ignorancia. Pero no de la mano de aquellos a los que les interesa todo lo contrario. Esto es, perennizar la pobreza y la desigualdad para poder dividir y reinar. De lo que se trata es de acabar con estos males que se agravan con la llamada “ayuda” y la impagable “deuda externa”. Éstas se ceban de la miseria y de la exclusión de una población sin acceso a un ingreso digno que es la única manera de asegurar bienestar de manera sostenible.

Esto no se logra, “focalizando” el gasto público en aquellas ciudades y lugares donde los “inversionistas de impacto” del BID urgen “desclasar” a sus poblaciones embutiendo en las mentes de sus generaciones de niños, adolescentes y jóvenes el eufemismo de la “clase media” vinculada al individualismo, el consumismo, el egoísmo, la defensa de la propiedad privada y la imagen de los Estados Unidos como el país modelo de democracia y de libertad.

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*Fuente: AlaiNet

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