El articulo Pensando en Chile y en nuestros Derechos – Derechos y Esperanzas de los Pueblos apareció primero en piensaChile.

En este programa Pablo Iglesias, Irene Zugasti, Pablo Hurtado y Eduardo García repasan la trayectoria histórica del Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR) y de la resistencia contra la dictadura en Chile hasta llegar al intento de tiranicidio contra Augusto Pinochet en su 40 aniversario.

Más sobre el tema:

Los crimenes se sucedían desde el 11 de septiembre de 1973. Detenciones, torturas, asesinatos, destierro, exilio, eso era lo que sucedía en el país, día tras día. Semanas antes del atentado, en medio de una protesta, una unidad militar realiza este cobarde crimen:

El articulo 7 de septiembre de 1986: Atentado a Pinochet apareció primero en piensaChile.

La película relata la crónica de una huelga en una fábrica textil de Turín a fines del siglo XIX. Denuncia las condiciones de explotación originada por la continua sed de ganancia de la burguesía. Historias individuales se funden en una trama colectiva que actúa como espejo de toda una época, su reflejo llega hasta hoy.

Los obreros reclaman la reducción de la jornada laboral y denuncian los accidentes que provoca el cansancio. Cuando llega el Profesor Sinigaglia, un militante socialista interpretado por Marcello Mastroianni, la lucha se radicaliza y comienza la huelga. Durante un mes la acción obrera se organiza y la patronal prepara sus respuestas. Crece la tensión y el aprendizaje. La lucha es dura, con avances y retrocesos, pero siempre continúa.

Dirigida por Mario Monicelli y estrenada en 1963, la película muestra la vigencia de la lucha de clases y la necesidad de la organización obrera. Ayer y hoy la burguesía italiana demuestra voracidad y desprecio por la vida. La clase trabajadora es la única que puede aportar una salida.

El articulo «Los compañeros» apareció primero en piensaChile.

Con profunda emoción les hablo desde esta improvisada tribuna por medio de estos deficientes amplificadores.

¡Qué significativa es, más que las palabras, la presencia del pueblo de Santiago, que interpretando a la inmensa mayoría de los chilenos, se congrega para festejar la victoria que alcanzamos limpiamente, el día de hoy, victoria que abre un camino nuevo para la patria, y cuyo principal actor es el pueblo de Chile aquí congregado! ¡Qué extraordinariamente significativo es que pueda yo dirigirme al pueblo de Chile y al pueblo de Santiago desde la Federación de Estudiantes! Esto posee un valor y un significado muy amplio.

Nunca un candidato triunfante por la voluntad y el sacrificio del pueblo usó una tribuna que tuviera mayor trascendencia. Porque todos lo sabemos. La juventud de la patria fue vanguardia en esta gran batalla, que no fue la lucha de un hombre, sino la lucha de un pueblo; ella es la victoria de Chile, alcanzada limpiamente esta tarde.

Yo les pido a ustedes que comprendan que soy tan sólo un hombre, con todas las flaquezas y debilidades que tiene un hombre, y si pude soportar -porque cumplía una tarea- la derrota de ayer, hoy sin soberbia y sin espíritu de venganza, acepto este triunfo que nada tiene de personal, y que se lo debo a la unidad de los partidos populares, a las fuerzas sociales que han estado junto a nosotros. se lo debo al hombre anónimo y sacrificado de la patria, se lo debo a la humilde mujer de nuestra tierra. Le debo este triunfo al pueblo de Chile, que entrará conmigo a La Moneda el 4 de noviembre.

La victoria alcanzada por ustedes tiene una honda significación nacional. Desde aquí declaro, solemnemente que respetaré los derechos de todos los chilenos. Pero también declaro y quiero que lo sepan definitivamente, que al llegar a la Moneda, y siendo el pueblo gobierno, cumpliremos el compromiso histórico que hemos contraído, de convertir en realidad el programa de la Unidad Popular.

Lo dije: no tenemos ni podríamos tener ningún propósito pequeño de venganza. sería disminuir la victoria alcanzada. Pero, si no tenemos un pequeño propósito de venganza, de ninguna manera, vamos a claudicar, a comerciar el programa de la Unidad Popular, que fue la bandera del primer gobierno auténticamente democrático, popular, nacional, y revolucionario de la historia de Chile.

Dije y debo repetirlo: si la victoria no era fácil, difícil será consolidar nuestro triunfo y construir la nueva sociedad, la nueva convivencia social, la nueva moral y la nueva patria.

Pero yo sé que ustedes, que hicieron posible que el pueblo sea mañana gobierno, tendrán la responsabilidad histórica de realizar lo que Chile anhela para convertir a nuestra patria en un país señero en el progreso, en la justicia social, en los derechos de cada hombre, de cada mujer, de cada joven de nuestra tierra.

Hemos triunfado para derrocar definitivamente la explotación imperialista, para terminar con los monopolios, para hacer una profunda reforma agraria, para controlar el comercio de exportación e importación, para nacionalizar, en fin, el crédito, pilares todos que harán factible el progreso de Chile, creando el capital social que impulsará nuestro desarrollo.

Por eso, esta noche que pertenece a la Historia, en este momento de júbilo, yo expreso mi emocionado reconocimiento a los hombres y mujeres, a los militantes de los partidos populares e integrantes de las fuerzas sociales que hicieron posible esta victoria que tiene proyecciones más allá de las fronteras de la propia patria. Para los que estén en la pampa o en la estepa, para los que me escuchan en el litoral, para los que laboran en la precordillera, para la simple dueña de casa, para el catedrático universitario, para el joven estudiante, el pequeño comerciante o industrial, para el hombre y la mujer de Chile para el joven de la tierra nuestra, para todos ellos, el compromiso que yo contraigo ante mi conciencia y ante el pueblo -actor fundamental de esta victoria- es ser auténticamente leal en la gran tarea común y colectiva. Lo he dicho: mi único anhelo es ser para ustedes el Compañero presidente.

Chile abre un camino que otros pueblos de América y del mundo podrán seguir. La fuerza vital de la unidad romperá los diques de la dictadura y abrirá el cauce para que los pueblos puedan ser libres y puedan construir su propio destino.

Somos lo suficientemente responsables para comprender que cada país y cada nación tiene sus propios problemas, su propia historia y su propia realidad. Y frente a esa realidad serán los dirigentes políticos de esos pueblos los que adecuarán la táctica que deberá adoptarse.

Nosotros sólo queremos tener las mejores relaciones políticas, culturales, económicas, con todos los países del mundo. Sólo pedimos que respeten -tendrá que ser así- el derecho del pueblo de Chile de haberse dado el gobierno de la Unidad Popular.

Somos y seremos respetuosos de la autodeterminación y de la no intervención. Ello no significará acallar nuestra adhesión solidaria con los pueblos que luchan por su independencia económica y por dignificar la vida del hombre.

Sólo quiero señalar ante la historia el hecho trascendental que ustedes han realizado, derrotando la soberbia del dinero, la presión y amenaza, la información deformada, la campaña del terror, de la insidia y la maldad. Cuando un pueblo ha sido capaz de esto, será capaz también de comprender que sólo trabajando más y produciendo más podremos hacer que Chile progrese y que el hombre y la mujer de nuestra tierra, la pareja humana, tengan derecho auténtico al trabajo, a la vivienda, a la salud, a la educación, al descanso, a la cultura y a la recreación, juntos, con el esfuerzo de ustedes vamos a hacer un gobierno revolucionario.

La revolución no implica destruir sino construir, no implica arrasar sino edificar; y el pueblo chileno está preparado para esa gran tarea en esa hora trascendente de nuestra vida.

Compañeras y compañeros, amigas y amigos: Cómo hubiera deseado que los medios materiales de comunicación me hubieran permitido hablar más largamente con ustedes y que cada uno hubiera oído mis palabras, húmedas de emoción, pero a la vez firmes en la convicción de la gran responsabilidad que todos tenemos y que yo asumo plenamente.

Yo les pido que esta manifestación sin precedentes se convierta en la demostración de la conciencia de un pueblo. Ustedes se retirarán a sus casas sin que haya el menor asomo de una provocación y sin dejarse provocar. El pueblo sabe que sus problemas no se solucionan rompiendo vidrios o golpeando un automóvil. Y aquéllos que dijeron que el día de mañana los disturbios iban a caracterizar nuestra victoria, se encontrarán con la conciencia y la responsabilidad de ustedes. Irán a sus trabajos, mañana o el lunes, alegres y cantando; cantando la victoria tan legítimamente alcanzada y cantando al futuro. Con las manos callosas del pueblo, las tiernas manos de la mujer y la sonrisa del niño, haremos posible la gran tarea que sólo un sueño responsable podrá realizar. El hecho de que estemos esperanzados y felices, no significa que nosotros vayamos a descuidar la vigilancia: el pueblo, este fin de semana, tomará por el talle a la patria y bailaremos desde Arica a Magallanes, y desde la cordillera al mar, una gran cueca, como símbolo de la alegría sana de nuestra vida.

Pero al mismo tiempo mantendremos nuestros comités de acción popular, en actitud vigilante, en actitud responsable, para estar dispuestos a responder a un llamado -si es necesario- que haga el comando de la Unidad Popular.

Llamado para que los comités de empresas, de fábricas, de hospitales, en las juntas de vecinos, en los barrios y en las poblaciones proletarias, vayan estudiando los problemas y las soluciones; porque presurosamente tendremos que poner en marcha el país. Yo tengo fe, profunda fe, en la honradez, en la conducta heroica de cada hombre y de cada mujer que hizo posible esta victoria. Vamos a trabajar más. Vamos a producir más. Este triunfo debemos tributarlo en homenaje a los que cayeron en las luchas sociales y regaron con su sangre la fértil semilla de la revolución chilena que vamos a realizar.

Quiero antes de terminar, y es honesto hacerlo así, reconocer que el gobierno entregó las cifras y los datos de acuerdo con los resultados electorales. Quiero reconocer que el jefe de plaza, General Camilo Valenzuela, autorizó este acto, acto multitudinario, en la convicción y certeza que yo le diera de que el pueblo se congregaría, como está aquí en actitud responsable, sabiendo que ha conquistado el derecho a ser respetado en su victoria, el pueblo que sabe que entrará conmigo a La Moneda el 4 de noviembre de este año.

Quiero destacar que nuestros adversarios de la Democracia cristiana han reconocido en una declaración, la victoria popular. No le vamos a pedir a la derecha que lo haga. No lo necesitamos. No tenemos ningún ánimo pequeño en contra de ella. Pero ella no será jamás capaz de reconocer la grandeza que tiene el pueblo en sus luchas, nacida de su dolor y de su esperanza.

Nunca como ahora, sentí el calor humano; y nunca como ahora la canción nacional tuvo para ustedes como para mí tanto y tan profundo significado. En nuestro discurso lo dijimos: somos los herederos de los padres de la patria y juntos haremos la segunda independencia: la independencia económica de Chile.

Les digo que se vayan a sus casas con la alegría sana de la limpia victoria alcanzada. Esta noche, cuando acaricien a sus hijos, cuando busquen el descanso, piensen en el mañana duro que tendremos por delante, cuando tengamos que poner más pasión, más cariño, para hacer cada vez más grande a Chile, y cada vez más justa la vida en nuestra patria.

Gracias, gracias, compañeras. Gracias, gracias, compañeros. Lo mejor que tengo me lo dió mi partido, la unidad de los trabajadores y la Unidad Popular.

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¿Hubo traición y entrega? La Revolución Bolivariana está terminada? Se está regalando el petroleo a EEUU? En este video, nos sumergimos en un análisis valiente de la realidad venezolana actual, contrastándola con el legado y el pensamiento de Hugo Chávez. ¿Cuál sería su postura ante los desafíos geopolíticos que enfrenta la nación hoy?

Mario Silva, periodista y analista político venezolano, compañero de ruta de Hugo Chavez, analiza qué pasó el 3 de Enero dia del secuestro del Presidente Nicolas Maduro, y desglosa las condicionantes internas y externas que definen el presente del país. Analizamos las maniobras internacionales, la resistencia popular y el camino que recorre la Revolución Bolivariana en este nuevo escenario.

En este video exploramos:

-El contexto geopolítico de Venezuela a partir del 3 de enero.
-Reflexiones sobre el pensamiento de Chávez aplicado a la actualidad.
-Análisis de Mario Silva sobre la coyuntura política y social.
-El papel de Venezuela en el nuevo orden mundial.

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Puede acceder a las Obras Escogidas del Compañero Fidel Castro a través de ESTE ENLACE
Aquí mismo, más abajo tiene el Índice completo con el detalle de las obras, así puede informarse, antes, del contenido exacto de cada uno de los tomos de las obras y bajar el tomo que le interesa.

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Exposiciones, cine y mediación durante agosto

En el marco del Día Mundial de la Fotografía, el espacio cultural de memoria, patrimonio y cruces transdisciplinarios invita a recorrer los últimos días de “Rostro de Chile”, exposición que reúne trabajos del reconocido fotógrafo nacional Antonio Quintana, señalado como “el padre de la fotografía social en Chile”. Además, la programación de agosto en Plataforma Cultural contempla la apertura de la exposición “La ciudad de Pepe Moreno”, del fotógrafo José Moreno Fabbri, mediaciones con los públicos y la proyección del documental “La ciudad de los fotógrafos”, actividades que buscan poner en valor la fotografía y generar experiencias en torno a esta disciplina durante su mes conmemorativo.

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Hablar de la construcción de un frente nacional palestino unido, en medio de la guerra de exterminio que vive nuestro pueblo, podría parecer una propuesta para otro momento. Pero la realidad es exactamente la contraria. Cuando los pueblos enfrentan los desafíos más graves de su historia, la unidad nacional se vuelve aún más urgente, y la ausencia de un marco común puede convertirse en un peligro tan grave como los ataques que sufre el propio pueblo.

Palestina enfrenta hoy una guerra abierta contra su existencia: un genocidio en Gaza, una limpieza étnica y una expansión acelerada de los asentamientos en Cisjordania, desplazamientos y destrucción del tejido social y geográfico palestino, junto con proyectos políticos destinados a liquidar la cuestión palestina y redefinir su futuro al margen de la voluntad de su pueblo.

Precisamente en este momento surge una pregunta que ya no puede seguir postergándose: ¿dónde está el marco nacional común capaz de convertir la voluntad del pueblo palestino en una fuerza política y popular organizada?

El pueblo palestino contó en etapas anteriores con un marco de estas características. La Organización para la Liberación de Palestina (OLP), durante sus años de auge, constituyó un paraguas nacional que reunió fuerzas y corrientes políticas e ideológicas diversas y representó, pese a sus contradicciones y diferencias, una referencia común de la lucha nacional palestina.

Pero ese papel se debilitó profundamente desde la firma de los Acuerdos de Oslo y las transformaciones políticas e institucionales que le siguieron.

Por ello, el llamado a reconstruir la OLP, reformar sus instituciones y recuperar su carácter nacional y democrático sigue siendo una necesidad indiscutible. Pero reformar la OLP no puede convertirse en una justificación para postergar la construcción de un amplio marco nacional y popular. La verdadera pregunta es: ¿por qué ambos procesos no pueden avanzar simultáneamente?

¿Por qué no trabajar al mismo tiempo en la reconstrucción de la OLP sobre la base de la asociación nacional y en la creación de un Frente Nacional Palestino Unido, que constituya un marco común de lucha, fortalezca la resistencia del pueblo, organice sus energías y enfrente la ocupación y los proyectos de liquidación de la causa palestina?

El frente nacional que proponemos no es una alternativa a la OLP ni un proyecto destinado a eliminar a ninguna facción o corriente política. Es un marco más amplio que las organizaciones y superior a las divisiones faccionales, basado en un programa nacional común acordado por las fuerzas políticas y sociales, sindicatos, asociaciones, organizaciones populares y personalidades nacionales.

Palestina no necesita otra organización que se sume a la larga lista de organizaciones existentes, sino un marco que reúna a quienes ya existen en torno a un mínimo común que no debería estar sujeto a disputa: poner fin a la ocupación, enfrentar la colonización y los asentamientos, rechazar el desplazamiento y la limpieza étnica, defender la unidad de la tierra y del pueblo, defender el derecho al retorno y a la autodeterminación y recuperar la decisión nacional de cualquier tutela o monopolio.

La propia experiencia palestina demuestra que esto es posible.

Durante la década de 1970 y, con mayor claridad, durante la Primera Intifada, surgieron en Cisjordania y Gaza marcos nacionales unificados capaces de organizar a las masas, coordinar huelgas y movilizaciones, emitir comunicados y establecer posiciones políticas. El pueblo no esperaba declaraciones contradictorias provenientes de múltiples centros; existía una voz nacional que le permitía saber qué hacer y cómo actuar.

Aquello fue un modelo de unidad política en el terreno, y no simplemente una unidad de declaraciones.

Hoy, en cambio, la ausencia de un marco semejante deja el espacio abierto a la polarización faccional y a la división política, y permite que intereses estrechos y prácticas tribales ocupen, en ocasiones, un lugar por encima del interés nacional común.

Aquí debemos afrontar las raíces de la crisis.

Los Acuerdos de Oslo constituyeron un punto de inflexión fundamental en el retroceso del proyecto nacional palestino. Israel obtuvo reconocimiento político, mientras el pueblo palestino no recibió un reconocimiento equivalente de sus derechos nacionales fundamentales, entre ellos el derecho al retorno y a la autodeterminación.

En lugar de conducir al fin de la ocupación, asistimos a una expansión masiva de los asentamientos, a la fragmentación de la tierra palestina, a una creciente dependencia y a la continuidad del control militar, hasta llegar a la realidad de genocidio y limpieza étnica que vemos hoy en Gaza y Cisjordania.

Israel también se benefició de Oslo para eludir sus responsabilidades como potencia ocupante, mientras la Autoridad Palestina fue transformándose progresivamente en administradora de la realidad de la ocupación, en lugar de ser un instrumento para ponerle fin.

El problema, además, no se limitó al acuerdo, sino que alcanzó la estructura del propio sistema político palestino: retroceso de las instituciones democráticas, suspensión de las elecciones, debilitamiento de los marcos representativos de la OLP y concentración de la decisión política en manos de un liderazgo reducido, lejos de una participación nacional amplia.

La modificación de la Carta Nacional Palestina en 1998 constituyó asimismo una etapa dolorosa de este proceso, cuando se eliminaron, bajo presión política externa, disposiciones fundamentales, profundizando la crisis de la OLP y debilitando uno de los principales marcos que expresaban los derechos nacionales palestinos.

Pero la crítica nacional debe ser integral.

No sería justo atribuir únicamente a la dirección de la Autoridad y de la OLP la responsabilidad por la continuidad de esta realidad. Diversas fuerzas palestinas participaron, en distintos grados, en las instituciones creadas por Oslo y en sus procesos electorales, pese a haber declarado en diferentes momentos su oposición al acuerdo.

Ese camino podría haber sido una vía hacia el cambio si hubiera estado acompañado por una posición nacional clara que estableciera como condición para reconstruir la unidad política el abandono de Oslo, de sus consecuencias y de la coordinación de seguridad.

Sin embargo, continuó la división, mientras la unidad nacional fue planteada muchas veces como un lema general sin un programa político común ni mecanismos obligatorios para aplicarlo.

Esto explica el fracaso de numerosos acuerdos e iniciativas, desde El Cairo hasta Beijing y otros esfuerzos.

Ha llegado el momento de pasar de administrar la división a construir la unidad.

Aquí adquiere toda su importancia la idea del Frente Nacional Unido.

La experiencia argelina ofrece, en particular, una lección de enorme relevancia. Frente al colonialismo francés, el Frente de Liberación Nacional logró reunir a corrientes, fuerzas y sectores sociales diferentes alrededor de un objetivo central: liberar Argelia y recuperar su independencia.

La unidad argelina no significó que todos los argelinos pensaran igual ni que compartieran las mismas orientaciones. Por el contrario, la diversidad existía. Pero el Frente logró convertir esa diversidad, de una fuente de dispersión, en una fuente de fuerza, mediante un programa nacional común, una amplia movilización popular y una actividad política y diplomática que llevó la causa argelina al mundo.

Esta es precisamente la lección que Palestina necesita recuperar hoy:

No necesitamos convertirnos en una sola organización; necesitamos un marco nacional común que reúna nuestra diversidad alrededor de nuestros derechos fundamentales.

Este principio también fue confirmado por otras experiencias de liberación en el mundo, donde los frentes nacionales sirvieron para movilizar a la sociedad y unir sus fuerzas sin eliminar su pluralidad.

¿Por qué no puede hacerlo también el pueblo palestino?

Afirmar que la existencia de la OLP impide la creación de un frente nacional supone confundir el marco representativo con el marco de lucha. La OLP debe ser la casa nacional común, mientras que el frente puede constituir un instrumento popular y de lucha que la fortalezca, contribuya a reformarla y ayude a recuperar sus instituciones democráticas.

En cuanto a la representación internacional, esta tampoco debe convertirse en una justificación para congelar la vida política palestina. La legitimidad internacional no obtiene su fuerza del monopolio de la decisión, sino de la legitimidad de la causa y de la voluntad del pueblo al que representa.

Los últimos años han demostrado que la cuestión palestina ha recuperado una amplia presencia internacional y que los crímenes de la ocupación ya no pueden ocultarse detrás de declaraciones políticas. Existen hoy importantes vías jurídicas e internacionales, pero necesitan una fuerza nacional organizada que las respalde, las defienda y evite que sean convertidas en simples cartas de negociación.

Al mismo tiempo, el mayor peligro que enfrenta Palestina hoy es que los proyectos destinados a liquidar la causa palestina sean presentados bajo títulos aparentemente palestinos o «nacionales», y que se pretenda que nuestro pueblo considere una entidad fragmentada y sin soberanía como una victoria histórica, mientras la ocupación continúa controlando la tierra, las fronteras y los recursos.

Nuestro pueblo ya enfrentó en el pasado numerosos proyectos de esta naturaleza, desde los llamados «Ligas de Aldeas» hasta los planes de desplazamiento y reasentamiento, y logró derrotarlos cuando contó con voluntad, organización y conciencia nacional.

Hoy, mientras se expande la guerra de exterminio, crece la colonización y se extienden las agresiones a los campamentos y ciudades de Cisjordania, ya no es aceptable que las fuerzas nacionales permanezcan divididas y que la voz del pueblo siga fragmentada entre múltiples centros.

La construcción del Frente Nacional Unido puede comenzar desde la base: mediante comités populares, organizaciones profesionales, sindicales, estudiantiles y sociales; desde los campamentos, pueblos y ciudades; y desde las comunidades palestinas en el exterior, hasta alcanzar un amplio marco nacional que ninguna facción monopolice y ninguna autoridad controle.

Esto no es un llamado a eliminar las diferencias políticas, sino a organizarlas dentro de un marco nacional que proteja la causa de que las diferencias se conviertan en una herramienta para desintegrar la sociedad.

Frente a un proyecto que pretende dividir la tierra, debemos unir nuestras filas.

Frente a un proyecto que pretende vaciar la causa de su contenido, debemos unificar nuestro programa.

Y frente a un proyecto que pretende imponer desde fuera un liderazgo o una solución al pueblo palestino, debemos recuperar la iniciativa desde dentro.

La unidad nacional no es un lema que levantamos cuando las crisis se agravan para volver a la división cuando disminuyen. Es una condición para la supervivencia y la victoria.

Por ello, la creación del Frente Nacional Palestino Unido ya no es una idea postergable, ni un lujo político, ni un proyecto que pueda dejarse para el futuro.

Es una necesidad nacional urgente.

Puede comenzar desde la base, mediante iniciativas populares sinceras, un diálogo que no excluya a nadie, un programa mínimo acordado por las fuerzas y componentes nacionales y una voluntad capaz de superar los cálculos faccionales y personales.

Un pueblo que enfrenta el genocidio, la limpieza étnica y la colonización no puede librar su batalla con voces dispersas.

La unidad del pueblo necesita un marco; el marco necesita voluntad; y la voluntad necesita iniciativa.

Y la etapa actual plantea a todos una pregunta sencilla y clara:

Si la unidad nacional es una necesidad, ¿qué nos impide comenzar a construirla ahora?

*Fuente: Faustotounsi

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El 5 de mayo de 1920 fueron arrestados Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, acusados falsamente de un asalto a una fábrica de calzado y del asesinato de dos de sus empleados en South Braintree, Massachusetts. Fueron juzgados, sentenciados y ejecutados en la silla eléctrica el 23 de agosto de 1927 en Massachusetts

Dirección: Giuliano Montaldo

Guión: Giuliano MontaldoFabrizio OnofriMino Roli

Principales artistas: Gian Maria Volontè, Riccardo Cucciolla, Cyril Cusack

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Rodrigo Curipán es werken del lof Rankilko, y vocero de las cuatro comunidades que se han opuesto al relleno sanitario (basural) en territorio mapuche, ubicado alrededor de 8 kilómetros de Collipulli, provincia de Malleco, Región de La Araucanía.

 

Se trata de un centro de residuos domiciliarios de grandes dimensiones que se instaló sin el consentimiento de la población originaria de la zona y que lleva 6 años de funcionamiento. Es administrado por una empresa que, en principio, se ocupó de procesar los desechos de las ciudades de Collipulli, Ercilla, Angol y Renaico. «Originalmente, una asociación de municipales buscó un espacio donde botar la basura y ese espacio lo definió dentro del territorio mapuche. Según los municipios, le compraron el terreno a Forestal Mininco (grupo Matte). Para ello, primero debió levantarse una infraestructura adecuada. Contra esa infraestructura estamos luchando», explica Curipán.

– ¿En qué consiste el basural?

«En un pozo gigante al que le ponen algunas capas de plástico para evitar que los percolados salgan a la superficie, sin éxito. Es un terreno de 14 a 15 hectáreas. Y la gestión del relleno está bajo control de la compañía privada Cosemar y William Ives S.A., toda vez que el territorio es nuestro.»

 

– ¿Cuáles son los perjuicios fundamentales para las familias mapuche?

«El daño irreversible que nos provoca no sólo es ambiental, sino que cultural, medicinal y espiritual porque ya no podemos acceder al lugar. Por su parte, el consorcio se saltó toda la legislación chilena y se edificó con la intención premeditada de perjudicar a los mapuche. El estudio de impacto ambiental incurrió en varias irregularidades, en particular en lo concerniente a la prohibición de levantar este tipo de proyectos cuando afectan humedales y agua destinada al consumo humano. Las comunidades tampoco fueron consultadas. Por eso, el año 2023, con el propósito de detener la construcción del relleno sanitario, recurrimos a la Corte de Apelaciones de Temuco a través de un recurso de protección que fue acogido en primera instancia y en forma unánime por los jueces, porque el hecho es ilegal, arbitrario y discriminatorio. Sin embargo, entre el desacato, la burocracia y los informes de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena, Conadi, que favorecieron con mentiras descaradas los intereses de la empresa al escribir que en el territorio disputado no existen comunidades, pues todavía estamos luchando.»

– ¿Qué significado cultural tiene la ciénaga donde ahora está el relleno para la cosmovisión mapuche?

«El Menuko es el corazón de todas las actividades espirituales del pueblo mapuche y el Estado chileno nos desplazó de ese sitio sagrado, desapareciéndolo con un basurero. Como si no fuera suficiente el agravio, la empresa que destruye nuestra espiritualidad hoy está custodiada por policías y militares.»

– ¿Por qué ustedes debieron acudir a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH?

«La Corte Suprema cambió el fallo de la Corte de Apelaciones de Temuco por una cuestión de forma y no de fondo, y le dio el favor a la compañía de relleno. Aquí nosotros consideramos que hubo una intervención política del gobierno de Piñera para que se contradijera el fallo de la Corte de Apelaciones, con el fin de que las comunidades mapuche retrocedan en su proceso de recuperación territorial.

La primera petición a la CIDH la hicimos el 17 de mayo de 2021, la cual fue notificada al Estado de Chile el 7 de septiembre de 2023, casi dos años después. Y nosotros recibimos la primera respuesta de la Comisión el 28 de octubre de 2024. Ella nos comunicó que nuestra petición, efectivamente, reúne las condiciones suficientes para revisar la causa, y en julio de 2026 nos informó que nuestra demanda contra el Estado cuenta con admisibilidad, o sea que tiene sentido jurídico, y que el Estado chileno pudo vulnerar nuestros derechos. Ahora tenemos de 4 a 6 meses para reunir más antecedentes para fortalecer nuestra argumentación, los cuales tenemos de sobra. De este modo, la Comisión puede pasar el caso a la Corte Interamericana de DDHH, o bien buscar una instancia para conversar con el Estado y establecer un acuerdo. Ahora, nosotros sabemos perfectamente que el Estado chileno no actúa de buena fe y, por tanto, una vez que sepamos qué solución de fondo recomendará la Comisión, persistiremos en nuestro objetivo inicial: la desmantelación y erradicación del basural. No nos interesan las compensaciones económicas porque nuestros propósitos son culturales y territoriales, o sea, no tienen precio.»

– ¿Y las personas que viven en las comunas mencionadas sacan algún provecho de la firma Cosemar y William Ives?

«Yo creo que los municipios locales nunca se pusieron del lado de la gente, sino que siempre se han subordinado a las empresas. De hecho, las comunas que resolvieron aprobar la instalación del relleno en el lugar donde se encuentra, no lo están usando como solución sanitaria para los habitantes de sus municipios. Angol, Renaico, Collipulli y Ercilla no están trasladando los desechos de sus poblaciones a este basural. Nosotros pensamos que la asociación municipal que inventaron para comprar el espacio a la Forestal Mininco y que actualmente ocupa la empresa de relleno, está cobrando por el usufructo del suelo. Estamos frente a un negocio muy opaco de las municipalidades, cuyos dividendos no van a los habitantes de sus comunas. De hecho, nosotros observamos que son vertidas al relleno toneladas de residuos de la pesca industrial. Por eso, el carácter que adopta nuestra lucha es anticapitalista, antiracista y por la libre determinación e independencia de los pueblos, al igual que el conjunto del proceso de resistencia mapuche del wallmapu y sus presos políticos.»

*Las imágenes fueron proporcionadas por las comunidades y son de libre disposición.

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