Nosotros, intelectuales, académicos, artistas, militantes del mundo árabe y de la diáspora, tomamos la palabra.

La tomamos hoy, en la hora en que la sangre de nuestro pueblo corre a raudales bajo las bombas israelo-occidentales, porque otra guerra se libra contra él, más silenciosa pero igualmente mortal: la de la normalización con «Israel», que corroe nuestra región, decretada por líderes corruptos contra la voluntad de sus pueblos, contra su memoria, contra su sangre derramada. Desde los Acuerdos de Abraham hasta el acuerdo marco firmado entre el Líbano e «Israel» en Washington, el 26 de junio de 2026: la traición se escribe ahora en serie. Lo denunciamos con la mayor firmeza.

Debemos llamar a las cosas por su nombre: este texto de acuerdo no es un tratado de paz entre iguales, es la formalización de una relación de sumisión con total desprecio por los sacrificios de una gran parte del pueblo libanés por la conquista de su tierra y su dignidad. Mientras los oficiales intercambiaban apretones de manos bajo el objetivo de las cámaras americanas, el ejército israelí seguía golpeando territorio libanés el mismo día de la firma. Un desfase que, por sí solo, dice mucho sobre la verdadera naturaleza del texto firmado: una capitulación envuelta en el léxico de la soberanía. Los líderes israelíes lo dicen sin rodeos: su proyecto va más allá de Hezbolá y la frontera sur del Líbano. Lo que está en juego es más antiguo. Es un “Gran Israel”, que desborda las fronteras de 1948 hasta el Líbano, Jordania y Siria. Un «Gran Israel» que revive el sueño de Jabotinsky de hacer del proyecto sionista una potencia regional que intimide a sus vecinos, se apodere de sus recursos, redibuje las fronteras a su antojo. Y en cada paso, vuelve la misma palabra para vestir esta expansión: legítima defensa. Como si conquistar pudiera conjugarse con defenderse.

La sucesión de guerras que golpean la región: Palestina, el Líbano, Irak, Sudán, Libia, Siria, etc., no es una serie de crisis independientes entre sí. Se inscribe en esta larga historia colonial: desde el congreso de Berlín (1878) hasta los acuerdos Sykes-Picot (1916) y la declaración Balfour (1917) hasta la confiscación de las revoluciones árabes de 2011, una misma lógica imperialista está en obra: entregar nuestras tierras y nuestros derechos a los apetitos voraces de las potencias occidentales. Hoy todavía, se trata de fragmentar para dominar. Hoy todavía, está en juego nuestro aniquilamiento. Normalizar no es la paz, es decidir nuestro aplastamiento.

En este proyecto de aniquilamiento, «Israel» juega un papel estratégico de primer plano. Está en la articulación de un imperialismo que, forjado en este largo siglo XIX, opera su transformación con la complicidad de algunos de nuestros Estados. Los Acuerdos de Abraham, que normalizaron las relaciones de cinco países árabes con «Israel», se inscriben en este nuevo momento imperial que, bajo la cobertura de la integración económica, busca, cueste lo que cueste, la salvaguarda de una ventaja hegemónica estadounidense en la región.

A esto es a lo que también trabaja el proyecto IMEC – Corredor Económico India-Oriente Medio-Europa – anunciado en el G20 de Nueva Delhi en septiembre de 2023: consolidar la normalización de las relaciones entre «Israel» y los países del Golfo y ofrecer una alternativa a la Ruta de la Seda china. «Israel» es, por tanto, el nodo geográfico indispensable del corredor: la normalización no es un fin en sí mismo, sino la condición infraestructural de la hegemonía estadounidense en la región. Genocidio o normalización, dos vías hacia el mismo objetivo: hacer de la región árabe un mercado libre de mercancías e identidades.

Frente a esta realidad, solo una conclusión se impone: los Estados-nación de la región comparten no solo una lengua, una cultura y una historia, sino sobre todo una comunidad de destino estructurada por los mismos mecanismos de sometimiento y las mismas aspiraciones de liberación. El lema tunecino «Túnez libre y su capital Jerusalén», donde los manifestantes egipcios y marroquíes que blanden el lema «Palestina es una causa nacional» lo dicen claramente: la condición palestina es la condición de todos los pueblos de la región, en diferentes grados.

Nosotros, firmantes de este texto, conscientes de la amenaza existencial que representa el proyecto imperialista del Gran «Israel» para toda la región árabe, rechazamos que el agotamiento de nuestros pueblos, provocado por dos siglos de guerra perpetua, bloqueo y destrucción, sea presentado como una elección libre por regímenes árabes traidores, al servicio de sus amos occidentales. Rechazamos que una relación de fuerza basada en el genocidio y el aplastamiento de toda resistencia sea celebrada como paz.

Nosotros, firmantes de este texto, herederos de una larga historia de resistencia de los pueblos árabes contra el colonialismo y el sionismo, afirmamos en este manifiesto:

Primero: el rechazo de una paz sin reciprocidad y de toda forma de normalización con el Estado enemigo «Israel»

Los acuerdos de Oslo nos enseñaron esta lección: una paz negociada bajo coacción militar y económica, donde una de las partes impone a la otra el calendario, las condiciones y las garantías de su propia seguridad, no es paz. Es una rendición vestida con el vocabulario diplomático; es la garantía, en los hechos, de una fragmentación mayor y de una colonización israelí consolidada. Denunciamos la complicidad de una parte de las élites políticas, económicas e intelectuales árabes con el régimen de sumisión impuesto por el imperialismo occidental, con desprecio por los sacrificios de los pueblos de la región. Nos dirigimos en particular a los líderes árabes que, bajo la cobertura de la realpolitik, han elegido la vía del sometimiento en lugar de la de la dignidad. Exigimos la ruptura de todos los acuerdos de normalización. Recordamos que la legitimidad popular de cualquier poder en nuestra región también se mide por su capacidad para no traicionar, mediante acomodos diplomáticos, los principios que proclama. Desde las luchas anticoloniales hasta las revoluciones árabes, una misma lección se ha inscrito en el ADN de la región: ningún régimen colaborador sobrevive al desprecio por las aspiraciones de emancipación de su pueblo.

Segundo: la denuncia del proyecto del « Gran Israel»

Tomamos nota de las declaraciones oficiales israelíes que anuncian abiertamente la ambición depredadora y expansionista del proyecto colonialista israelí. Cuando un ministro israelí declara que el río Litani debe convertirse en la nueva frontera con el Líbano, cuando otro reclama planes de colonización para el sur del Líbano, no son deslices: es la confesión de una doctrina. Denunciamos con la mayor firmeza estas ambiciones expansionistas y recordamos que ningún acuerdo puede ser viable mientras esta máquina de guerra genocida no sea explícita y duraderamente descartada. Ningún acuerdo puede hacerse sin liberar toda la tierra ocupada y sin afirmar el derecho al retorno de todos los refugiados palestinos del 48 y del 67.

Tercero: la afirmación del derecho de los pueblos árabes a la autodeterminación como principio inalienable

Recordamos aquí el respeto debido a este derecho, consagrado por la Carta de las Naciones Unidas y por el derecho internacional, que sanciona la legitimidad de la lucha armada en contexto de dominación colonial y ocupación extranjera. Este derecho está unido a la dignidad de los pueblos colonizados que luchan por su supervivencia. Ninguna transacción geopolítica puede menoscabarlo. Ninguna relación de fuerza que, hoy como ayer, nos es desfavorable podría reducirlo. Reafirmamos aquí este derecho para el pueblo palestino, para el pueblo libanés, y para el conjunto de los pueblos árabes confrontados a la misma elección entre genocidio y dignidad. Saludamos el coraje de aquellos y aquellas que han elegido dignamente resistir y enfrentarse directamente a la máquina de destrucción israelo-occidental.

Cuarto: el rechazo de la solidaridad internacional puramente simbólica

La solidaridad internacional contemporánea se ha replegado ampliamente, especialmente a nivel gubernamental, hacia formas que no cuestan nada y no comprometen a nada: condenas diplomáticas sin seguimiento, ayuda humanitaria que alivia el sufrimiento sin atacar nunca sus causas estructurales, campañas de sensibilización que informan sin transformar. Estos gestos no son inútiles, pero permiten a los Estados y a las opiniones públicas tener la conciencia tranquila sin cuestionar nunca el orden imperialista que produce la opresión. Apoyar a un pueblo ocupado solo en las formas que no molestan a nadie es apoyar su sufrimiento, no su liberación. Es aceptar que los oprimidos esperen, tengan paciencia, negocien indefinidamente con quienes los oprimen, mientras el mundo mira con simpatía sin aceptar nunca pagar el precio político de un apoyo real a su emancipación por los medios que ellos consideran necesarios.

Quinto: la responsabilidad del intelectual árabe

Hacemos nuestra la exigencia formulada por Ghassan Kanafani o Bassel Al-Araj: los intelectuales procedentes de sociedades colonizadas o dominadas no pueden refugiarse en una neutralidad de fachada que, en los hechos, sirve siempre a los intereses de la parte más fuerte. Nuestro papel no es traducir la revuelta de nuestros pueblos a un lenguaje aceptable para los verdugos. No es pulir, edulcorar, hacer presentable lo que debe seguir siendo una insurrección. Nuestro papel es portarla, defenderla, con todas las herramientas de que disponemos, y ante todo rechazando cualquier normalización, ya sea intelectual, cultural o política. Denunciamos la guerra imperialista permanente que golpea esta región. Apoyamos, sin reservas, todas las formas de resistencia que se le oponen. Lo que queremos no es un armisticio disfrazado de paz, una pacificación que nos desposea en silencio. Lo que queremos es la liberación total y la soberanía plena y entera: sobre nuestras tierras, sobre nuestros recursos, sobre nuestros modos de producción. Nada menos.

Firmamos este manifiesto como intelectuales y militantes árabes, conscientes de que el silencio, en un momento en que se rejuega el futuro de toda una región, es en sí mismo una forma de abdicación. Elegimos no callar. Hacemos un llamamiento para acabar de una vez por todas con las negociaciones indignas y los compromisos vergonzosos que legitiman lo inaceptable, y para identificar claramente la amenaza central: la del proyecto expansionista del “Gran Israel”, que constituye el nodo estratégico del imperialismo occidental. Adoptamos la postura de un rechazo radical mostrado por las diferentes formas de resistencia en el mundo árabe, la única capaz de garantizar la dignidad individual y colectiva de los pueblos de la región a «distancia cero» de la máquina de destrucción, en el punto donde el borrado es más intenso.

Argelia venció, Palestina vencerá.

Primeros firmantes

Héla Yousfi, académica, Túnez
Layal Ftouni, académica, Líbano
Noureddine Amara, académico, Argelia
Omar Abdel Jawad, académico, Palestina
Mounira Khayat, académica, Líbano
Ghassen Ben Khalifa, periodista, Túnez
Hadeel Karkar, investigadora, Palestina

El articulo Manifiesto de intelectuales árabes contra la normalización con «Israel» y por la afirmación del derecho de los pueblos árabes a la autodeterminación apareció primero en piensaChile.

Campamento Placilla de San Antonio emprende inédita acción legal: nadie puede ser desalojado sin juicio previo

El 3 de julio, en los Juzgados de Letras del puerto de San Antonio, la comunidad de vecinos del asentamiento y Campamento Placilla en la localidad de la V Región del país, demandó legalmente que el recurso de protección que ordenó su desalojo, «no puede hacerse valer respecto de quienes jamás fueron parte de ese proceso judicial, nunca fueron emplazados ni tuvieron la posibilidad de ejercer su derecho a defensa», y que «ninguna familia puede ser desalojada sin un juicio previo».

De acuerdo al abogado de las casi 1700 familias de Placilla, Gustavo Burgos:

«La acción civil presentada constituye un hecho de enorme importancia política, social y jurídica. No se trata simplemente de una nueva presentación judicial frente a una amenaza de desalojo. Estamos ante la primera acción civil conocida a nivel nacional que busca enfrentar, en el propio plano institucional, el viraje jurisprudencial que en los últimos años ha puesto a las Cortes en línea con los intereses de las grandes inmobiliarias y propietarios de suelo, pervirtiendo el sentido protector del recurso de protección».

– ¿Cómo se vició el recurso de protección en estos casos?

«En los conflictos de suelo y vivienda, especialmente desde 2023, este mecanismo ha sido progresivamente transformado en una vía expedita de lanzamiento colectivo, utilizada por grandes propietarios para obtener desalojos masivos sin pasar por un juicio ordinario, sin individualización real de las familias afectadas y sin garantizar el derecho elemental a ser oído.»

«La demanda no busca desconocer formalmente la existencia de una sentencia dictada por la Corte Suprema en un recurso de protección relativo al Fundo Miramar. Lo que plantea es algo distinto y decisivo: una sentencia no puede producir efectos contra personas que jamás fueron parte del proceso.

-¿Qué argumento sustantivo sostiene la medida de los habitantes del campamento?

«La demanda no busca desconocer formalmente la existencia de una sentencia dictada por la Corte Suprema en un recurso de protección relativo al Fundo Miramar. Lo que plantea es algo distinto y decisivo: una sentencia no puede producir efectos contra personas que jamás fueron parte del proceso.

Nadie puede ser desalojado por una sentencia dictada en un juicio en el que nunca participó. Ese principio, que debiera parecer elemental en cualquier Estado de Derecho, ha sido erosionado por una orientación judicial que convirtió el recurso de protección en un atajo para resolver en favor de los propietarios, conflictos sociales complejos que debieran discutirse en juicios de amplio conocimiento. Allí está el corazón del problema. Las inmobiliarias y grandes dueños de terrenos han encontrado en el recurso de protección un camino rápido para evitar los procedimientos ordinarios, el debate probatorio, la individualización de los ocupantes y la defensa de las familias.»

– ¿La justicia se quitó la venda de los ojos en perjuicio de los sin techo?

«Las Cortes han terminado operando como engranajes de una política de ordenamiento territorial al servicio del capital inmobiliario. Allí donde existe una crisis habitacional profunda, falta de suelo urbano, especulación, encarecimiento de los arriendos y abandono estatal, la respuesta institucional ha sido crecientemente represiva: desalojar primero y discutir después; ejecutar antes de juzgar; transformar el derecho de propiedad de los grandes propietarios en un título absoluto frente a comunidades populares desprovistas de vivienda.»

Gustavo Burgos enfatizó que «la acción civil de Placilla tiene una importancia que excede con mucho este caso concreto. Abre una línea de defensa jurídica frente a una tendencia nacional. Vuelve a colocar en el centro la garantía del debido proceso, la relatividad de la cosa juzgada y el derecho de acceso a la justicia» y agregó que «La demanda no es una maniobra dilatoria ni un recurso desesperado. Es una respuesta jurídica de fondo frente a una deformación institucional grave. No se puede utilizar una sentencia de protección como si fuera un título universal de desalojo contra una comunidad completa».

La humanidad de Placilla

 El técnico en construcción, Braulio Bulnes, vive hace casi 7 años en el campamento Placilla y explicó que el asentamiento “nace y crece bajo los principios de la autogestión y la autonomía de sus pobladores. Se trata de 1042 sitios, organizados en sectores. Mediante asambleas, logramos trazar calles, perfilar sitios, hacer instalaciones de luz eléctrica. El 2023, tras 21 días de movilización, conseguimos un contrato con Chilquinta (usurero, por cierto) que nos cobra una tarifa de empresa”.

– ¿La dinámica asamblearia funcionó en todas las ocasiones?

“Con el tiempo, un grupo de vecinos nos percatamos que comenzaron a aparecer liderazgos autoritarios y antidemocráticos. Ante la verticalidad, fui elegido para representar una posición contraria a lo que sucedía, siempre basada en la unidad del campamento, pero evitando el clientelismo electoral del sistema de partidos políticos que comenzó a volverse una nefasta práctica habitual (independientemente de los matices entre ellos). Pronto aprendimos que la burocracia estatal es una de las principales promotoras de las filas infinitas para resolver el tema de la vivienda. Con el propósito de enfrentar estos problemas desde una conducta fundada en la ética de la solidaridad y la cooperación, creamos el centro comunitario Nidos de Queltehues.”

– ¡Titánica tarea que se propusieron!

“Junto al apoyo desinteresado de diversos profesionales, nos entregamos a la labor de construir un proyecto urbanístico, conforme a la normativa vigente y cuya base está en nuestra radicación definitiva en Placilla. Y la radicación tiene que ver con todos los años de enorme esfuerzo y organización del pueblo trabajador del campamento en la edificación de un barrio, comunidad, seguridad, sin Estado presente.”

– ¿Distingues alguna diferencia con el campamento Centinela de San Antonio que incluso puede verse desde Placilla, y que ha sufrido atropellos, expulsiones violentas, engaños?

“Aquí no hemos permitido la entrada de ningún gobierno de turno ni la intervención de sus partidos. Todo lo hemos hecho con independencia popular.”

La trabajadora de las artes y la cultura, comerciante y contadora de profesión, Vania Gómez, relató que “durante más de una década me pagaron el sueldo mínimo y jamás pude acceder a un crédito hipotecario. Estuve en comités de vivienda donde inútilmente perdí los pocos recursos que tenía. Ahora por fin estoy radicada con mi familia en Placilla. No queremos regalos, sino que pagar un precio justo por vivir aquí. Queremos ser un aporte a San Antonio”.

Por su lado, Fernanda Quinteros contó que vive en la casa 205 del pasaje Los Yuyos, sector B, y que luego de esperar infructuosamente una oportunidad habitacional en comités de vivienda, “decidí venirme a Placilla. Empecé durmiendo en una carpa y fruto de mi trabajo, con material reciclado logré construir un hogar digno con mis dos niños y mi pareja que se desempeña haciendo huertos orgánicos”.

Evelyn Ortiz, trabajadora y madre de dos jóvenes, después de arrendar en la comuna de Algarrobo, próxima a San Antonio, y producto de la pandemia, como familia debieron peregrinar de un lado a otro durante un tiempo hasta que “supimos que en Placilla estaban vendiendo sitios para levantar una casa y estar tranquilos, con nuestro jardín y nuestros animales. Con mi madre y mis hijos, por primera vez sentimos que estamos en un lugar que nos pertenece. Por eso plantamos árboles, o sea, echamos raíces».

Más sobre el tema:

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El presidente Ibrahim Traoré ha tomado una de las decisiones geopolíticas más audaces del siglo, desmantelando el sistema de asfixia financiera internacional impuesto sobre Burkina Faso. En lugar de ceder ante las presiones extranjeras y suplicar por préstamos destructivos del Fondo Monetario Internacional, el gobierno de transición ha ejecutado el histórico «pacto de oro por tractores».

Esta maniobra estratégica ha eludido por completo las redes bancarias tradicionales de occidente, demostrando al sur global que el comercio directo de materias primas por tecnología crítica es totalmente posible y devastadoramente efectivo.

A través de esta profunda investigación sobre las últimas noticias de África, exploramos cómo la Alianza de los Estados del Sahel está recuperando el control absoluto de sus recursos naturales. La adquisición masiva de tractores y maquinaria agrícola sin la utilización de dólares estadounidenses no solo garantiza la inminente soberanía alimentaria de la nación frente a las amenazas de bloqueos y sanciones, sino que representa un golpe directo al corazón del sistema monetario fiduciario global.

La administración del capitán Ibrahim Traoré está enseñando al mundo una lección inquebrantable sobre dignidad, independencia y resistencia económica. Al mantener el oro dentro de sus fronteras y utilizarlo como moneda de cambio real y tangible, el liderazgo de Burkina Faso ha neutralizado las armas financieras de las potencias coloniales, inspirando a millones de personas a lo largo de todo el continente y generando pánico en los centros financieros corporativos de Nueva York y Europa. Manténgase informado sobre la verdadera revolución económica y las más urgentes noticias de África que los principales medios de comunicación internacionales intentan silenciar continuamente, mientras el Sahel reescribe las reglas del orden económico mundial contemporáneo.

Más sobre el tema:

Ibrahim Traoré nacionaliza el oro en Burkina Faso. Se puede, cuando se quiere

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29 de junio de 2026

El articulo La Oficina Salitrera «Buenaventura» reclama su lugar en la historia apareció primero en piensaChile.

Junto con saludarles cordialmente, la  (CONAT) tiene el agrado de invitarles a participar en el Mitin Nacional de Trabajadores, que se realizará el próximo 1 de julio, con el propósito de expresar nuestra unidad y fortalecer la organización frente a las medidas que afectan los derechos laborales y las condiciones de vida de las familias trabajadoras.

Fecha: 1 de julio
Hora: 10:00 horas
Punto de encuentro: Estación Metro Tobalaba

Este encuentro busca reunir a organizaciones sindicales, sociales y a trabajadores de distintos sectores para manifestar, de manera organizada y colectiva, nuestra defensa de los derechos laborales, el empleo digno, la negociación colectiva y la participación de las y los trabajadores en las decisiones que impactan al mundo del trabajo.

Su presencia y participación serán fundamentales para fortalecer este espacio de unidad y acción.

Agradecemos difundir esta convocatoria entre sus asociados, dirigentes y redes de contacto, e invitamos a concurrir con banderas, lienzos y distintivos de sus respectivas organizaciones.

Reciban un fraternal saludo.

Coordinadora Nacional de Trabajadores – CONAT
Correo: conatchile@gmail.com

El articulo Miércoles 10:00 horas: Estación Metro Tobalaba. apareció primero en piensaChile.

26 de junio de 2026

El articulo Buscan promulgar una nueva «Ley del Embudo» y nosotros creamos el «Registro de los Hunos y coimeros» apareció primero en piensaChile.

O únete a esta otra iniciativa vía X (Twitter):

Hazte testigo digital. Necesitamos millones de ciudadanos haciendo de testigos, sea en las mesas electorales, vigilando masiva y rápidamente desde su casa. https://t.co/U7pplog2YH

— Gustavo Petro (@petrogustavo) June 18, 2026

El articulo El pueblo de Colombia defiende sus votos. Participa como «Testigo Digital» apareció primero en piensaChile.

DOCUMENTAL SOBRE EL CHE, DOMINGO, 21 DE JUNIO, A LAS 16 HORAS, RENCA.

El domingo 14 de junio fue el cumpleaños 98, de Ernesto Guevara de la Serna, más conocido simplemente como el Che.

Como Comité Memorial Puente Bulnes teníamos considerado, realizar la proyección del documental, «Che Guevara en el Siglo XXI«, Parte 1, «Hijos de la revolución«», para el 14 de junio, pero no fue posible, por lo que se realizará

Cuándo: Domingo 21 de junio,
Hora: a las 16 horas,
Local: La Marquesita 3962, Renca

Conversa con el Director del Documental:

RL: ¿Por qué este documental, largometraje está dividido en dos partes y durante cuánto tiempo has trabajado en él?

Estuve diez años editando el material, realmente eran muchas horas de filmación y se hacía difícil seleccionar para que no quedara afuera nada importante, más teniendo en cuenta que cada entrevistado me había dado un pedazo de su corazón, así que cómo hacer para elegir entre todos esos fragmentos, fue muy difícil. Por eso tuvimos que editar un libro con Editorial Abril para recuperar las entrevistas completas, pueden leerse en un libro. Por otra parte quisimos organizar la primera parte Hijos de la Revolución con los testimonios de los hijos de los combatientes, nos interesaba recuperar la vida cotidiana, la relación entre padres e hijos. Algo notable fue ver que esos hijos, que perdieron a sus padres algunos de ellos y otros dejaron de verlos por muchos años y crecieron sin sus padres, fueron criados por sus madres que les hablaban todo el tiempo de sus padres, de ese modo estuvieron presentes en la vida de esos niños que hoy son hombres.. Esos hijos, les reclaman aún hoy el hecho de que los “abandonaran” pero lógicamente luego de grandes, comprendieron los motivos e inclusive tratan de ser como ellos, recrean a sus padres en sus propias historias de vida, los imitan, los toman como ejemplos y se esfuerzan por cumplir con la parte que les toca, dentro de la Revolución Cubana, porque en general siguen los pasos de sus padres, ocupan lugares como dirigentes en las actualidad así que de algún modo tienen una continuidad con la entrega que hicieron sus padres revolucionarios. Esta primera parte contiene las entrevistas a Harry Villegas (Pombo) y Leonardo Tamayo (Urbano) sobrevivientes de la epopeya en Bolivia,

La segunda parte, lleva por título “Ser revolucionario” y en ella trato de dar una explicación ideológica de por qué marcharon a Bolivia, qué ideales compartían, cuán fuerte eran esos principios como para estar dispuestos a sacrificar sus vidas. Por otra parte el Imperialismo siempre está empeñado en apagar estas historias, de manera que también me propuse en esta segunda parte profundizar acerca del sacrificio que hicieron el Che y sus compañeros guerrilleros brindando toda la información posible sobre su lucha.

RL: ¿Qué sentiste al entrevistar a Pombo y Urbano, qué recuerdas del momento en que los tuviste frente a ti?

Una experiencia muy fuerte sin duda, personas muy sencillas, humanos al extremo. Cada vez que hacíamos una entrevista, terminábamos llorando todos, muy emotivo, muy conmovedor cada momento compartido. Escucharlos relatar las condiciones extremas que tuvieron que atravesar en Bolivia, un país que no conocían, corriendo tantos riesgos a cada momento, cuando ellos pudieron haberse quedado en Cuba, disfrutando de cierto bienestar, eligieron sacrificarse por todos nosotros, entregar lo más preciado para cualquier ser humano que es su propia vida. Todos los testimoniantes hablaron del Che, de su ejemplo y de su humanidad hasta en los momentos más difíciles y complejos. Uno de los tramos más conmovedores es cuando nos cuentan que el Che, en una oportunidad, perdió sus botas en el río, se las llevó la corriente, entonces todos querían darle sus propias botas pero el Che no las aceptó, porque no aceptaba ningún tipo de privilegio para él. Tal es así que alguien le hizo unas botas con cuero de un animal y Che caminó kilómetros y kilómetros con esas botas que era prácticamente como andar descalzo y cuando lo capturan, podemos ver en la foto esas botas de cuero rústico.  A Che se le había gastado la carne, la piel y el hueso de su talón estaba aflorando, porque andar con aquellas botas rústicas, era como andar descalzo en el monte, pero él seguía y seguía. Cuentan que en una oportunidad quisieron pasar por un lugar donde no se podía, entonces dicen bueno, por aquí no se puede seguir, entonces Che, se subió a un árbol trepando como un gato hasta lo más alto  para ver más adelante,  a pesar de  su asma y en pésimas condiciones de salud hizo eso frente a todos. El ejemplo siempre. Semejante entrega merece este documental y tantos más que pudieran hacerse.

El articulo Domingo 21 de junio: Documental «Che Guevara en el siglo XXI» de Walter Uliano Pistelli apareció primero en piensaChile.

Este martes 9 de junio, el pueblo peruano ingresó en una jornada decisiva en el contexto de la elección presidencial más ajustada de las últimas décadas en el país andino, todavía sin un ganador oficial. Con poco más del 96.4% de las actas contabilizadas por la Oficina Nacional de Procesos Electorales, ONPE, Roberto Sánchez lidera los escrutinios sobre Keiko Fujimori, en un balotaje signado por la polarización política y la incertidumbre.

El candidato del compuesto progresivo Juntos por el Perú registra 8′948,960 votos (50.118%) frente a los 8′906,869 sufragios (49.882%) registrados por la aspirante derechista de Fuerza Popular, una brecha que mantiene en vilo al electorado, en tanto se continúan procesando las actas restantes y aquellas enviadas a los Jurados Electorales Especiales para su revisión.

Durante la noche del domingo 7 de junio, las proyecciones formuladas por la empresa de sondeos de opinión pública Ipsos para la Asociación Civil de Transparencia dieron a Roberto Sánchez el triunfo con un 50,3% de los votos válidamente emitidos ante un 49,7% de Fujimori.

Consultado sobre el devenir del proceso, el analista político y docente de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Giancarlo Castiglione, precisó que «ahora el conteo marcha lentamente, con mesas provenientes del extranjero y de algunas de las zonas más alejadas del país. La diferencia es mínima».

– ¿Cuál es el comportamiento de ese electorado que falta?

«Los votos, por ejemplo, que vienen de Estados Unidos o Madrid, benefician mayormente a la candidata. Y los votos del interior del Perú favorecen por un gran margen al candidato de la izquierda. Existe una preocupación, por cierto, debido a que se está realizando un recuento más bien lento. Esperamos que esto termine mañana miércoles 10 de junio, en horas de la noche a más tardar.»

– ¿Cómo se encuentran los electores de Roberto Sánchez?

«Con una alta desconfianza, en el sentido de que pueda haber algún intento de ‘ganar en mesa’, porque se han impugnado mesas en que el triunfo ha sido claramente mayoritario para Juntos por el Perú. Ahora bien, en Lima, bastión de la derecha, sí está complicado Sánchez, por decir lo menos. Si hubiera algún atisbo de fraude y el liderazgo plantea la movilización, ella se daría en regiones del sur básicamente.»

– ¿Qué resulta más preocupante para las fuerzas progresistas del país?

«La visita del embajador estadounidense en el Perú, Bernie Navarro, al presidente del Jurado Nacional de Elecciones días antes de la segunda vuelta. Este hecho no es normal en el país, además en un marco mediático corporativo alineado con la derecha.»

Estados Unidos apoya a las instituciones democráticas del Perú. Hoy me reuní con @JNE_Peru. Tienen una tarea de suma importancia: garantizar elecciones transparentes y creíbles. La democracia es fundamental para nuestra región. pic.twitter.com/79kfOCfBYv

— Embajador Navarro (@USAmbPeru) June 3, 2026

El articulo Elecciones en Perú: «Ante un atisbo de fraude habría movilización en regiones del sur» apareció primero en piensaChile.

09 de junio de 2026

¿Estamos hoy preparados para dar conducción al Pueblo ante el inminente desmoronamiento del moribundo modelo neoliberal y el corrupto sistema político post dictadura?

La pérdida de credibilidad en las actuales instituciones políticas (95% de rechazo a los partidos políticos y sus dirigentes, y 98% de rechazo al Congreso), le deja un solo camino a la Ciudadanía: intervenir la política y ejercer directamente la soberanía que le es inherente. El Estallido social de 2019 demostró que la clase política se aferra a un modelo económico y un sistema político institucional que sólo beneficia los intereses y privilegios de una minoría.

Chile vive momentos cruciales de su historia caracterizados por el rechazo mayoritario a un modelo económico y una estructura de poder político que sólo benefician a unos pocos privilegiados e impiden la participación democrática de la ciudadanía en la toma de decisiones y construcción de la sociedad y del Chile que queremos.

El poder ciudadano está de vuelta y para ejercerlo el Pueblo no necesita permiso de nadie, menos de “representantes” que nunca lo fueron y de instituciones cuya autoridad se desmorona y desploma.

La ciudadanía, mayoritariamente, comprende que todos los problemas que la afectan, que la mala calidad de vida que la agobia, que el endeudamiento que la asfixia, que los salarios de hambre y abusos de quienes se apoderan y concentran la riqueza que nos pertenece a todos los chilenos; todo proviene de un modelo de sociedad diseñado por una minoría para proteger sus propios intereses.

Es el sistema todo el que está en crisis.

Es la institucionalidad toda la que está en crisis.

Es el modelo inhumano de sociedad impuesto por la fuerza en dictadura el que cruje entero porque la corrupción del dinero ha corroído las bases estructurales del sistema económico, político y judicial.

El nuevo Chile por construir requiere de nuevas organizaciones sociales y políticas, y del protagonismo decisivo del mundo popular con nuevos voceros y representantes.

La nueva generación para lograr las transformaciones estructurales que se necesitan es una generación política, no etárea, como lo demostraron las históricas jornadas del Estallido Social, con hombres y mujeres de todas las edades tomando las calles de Chile.

LA CIUDADANIA DESCONFÍA DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS

El desafío más grande que debe enfrentar esta nueva generación de dirigentes que irrumpe desde los movimientos sociales -y muy excepcionalmente de los partidos no tradicionales- es cambiar las formas de entender y hacer política, desterrando para siempre los códigos mafiosos y las malas prácticas con que actúan los partidos de la actual clase política.

La Encuesta Pulso Ciudadano de Activa Research de septiembre de 2024, revela que el 95.8% considera que la clase política es corrupta (78.9% muy corrupta, y 16.9% medianamente corrupta).

Mientras que el 94% considera que las Instituciones Públicas son muy corruptas (68.3%) y medianamente corruptas (31.7%).
Y para el 94% el Poder Judicial es corrupto (73.4% muy corrupto, y 20.6% medianamente corrupto).

Estas cifras de repudio, desconfianza y rechazo a la clase política y a las instituciones del Estado, permanecen inalterables desde hace más de dos décadas. Y sin duda aumentarán mucho más al conocerse y comprobarse, con el “Caso Hermosilla” que en Chile las instituciones funcionan sólo en beneficio de los poderosos, de los grandes empresarios, de la clase política, de los altos mandos de las policías y las FFAA cuyos delitos, estafas, robos y fechorías quedan en la impunidad mediante una gigantesca y transversal red de sobornos y protección.

UN SOLO CAMINO ES POSIBLE: SOBERANÍA POPULAR. ORGANIZACIÓN Y LUCHA DE LAS COMUNIDADES

El análisis riguroso de la actual crisis de la sociedad chilena, en la que el 01% es dueño del 50% de la riqueza del país, y considerando la evolución desde 1973 hasta hoy, muestra que la actual contradicción de clases se da entre entre el poder económico y la clase política (la clase dominante), por un lado, y el Pueblo que no pertenece al 01% de privilegiados que controlan el poder, legislando para favorecer legalizar y proteger sus propios intereses, aumentando cada vez más sus riquezas y privilegios, dejando el chorreo para la mayoría de de la sociedad.

El desafío de la izquierda hoy, es usar correctamente nuestra matriz ideológica en la aplicación acertada que nos enseña que la lucha de clases debe ser estudiada en cada realidad según cada sociedad.

La tarea de hoy es militar en el Pueblo, ser parte de los movimientos sociales, de cada comunidad territorial, poblacional, estudiantil, laboral. Organizar al Pueblo para que se represente a sí mismo frente al poder de la clase dominante. Debatir en cada comunidad los problemas que las aquejan producto de la injusticia social de un modelo que no busca el bien común ni el bienestar general, sino que sólo el enriquecimiento sin límites de una casta privilegiada.

No podemos seguir por los mismos caminos que nos han llevada a derrota tras derrota.

No podemos seguir engañando al Pueblo diciéndole que el sistema se puede cambiar si ganamos elecciones.

El Pueblo recoge las enseñanzas del largo camino que ya se recorrió en casi más de un siglo y que terminó en la derrota de 1973, en 17 años de dictadura, en 34 años de neoliberalismo feroz, en una falsa “democracia en la medida de lo posible”, de cambios graduales, y en una eterna “transición” controlada por los grupos económicos (Oligarquía) y una clase política corrupta al servicio de las grandes empresas y el poder financiero internacional.

El Pueblo es el soberano y no puede ni debe seguir esperando peras del olmo.

El protagonismo popular no necesita autorización del sistema político para luchar por lo que le pertenece

Debemos rescatar lo mejor y aprender de los errores e insuficiencias. Aprender del heroico camino recorrido por el movimiento popular hasta el triunfo del proyecto de la Unidad Popular el 4 de septiembre de 1970, la valiente lucha contra la dictadura, de las múltiples luchas de movimientos sociales en defensa del medio ambiente y sus territorios, de la movilización de los Estudiantes por una Educación Pública gratuita y de calidad, y del Estallido Social de octubre de 2019.

No puede ser de otra forma.
No se puede repetir la ingenuidad de creer que se pueden hacer transformaciones estructurales sin tener la capacidad de movilizar al Pueblo, con toda la fuerza que emana de su poder soberano, en defensa de cada espacio conquistado.

Movilizar a la ciudadanía en cada elección para, a lo más, terminar administrando el modelo de los poderosos y que los chilenos reciban explicaciones y migajas por goteo, no es opción.

Creer en los cantos de sirena de la actual clase política y firmar acuerdos políticos de reformas insignificantes “para avanzar gradualmente”, es perpetuar el control de la elite dominante y sometimiento perpetuo.

El Pueblo tiene capacidad de aprendizaje y ve hoy a los partidos políticos como un problema, un obstáculo y no como parte de la solución.
Si el Pueblo no confía hoy en los partidos políticos, menos podrá confiar en un “líder”, un “candidato” o “candidata”.

Ese camino, el de la “buena carta electoral”, es la máxima expresión del individualismo y la decadencia de la política. No se puede creer en una “figura” que no tiene obligación de rendir cuentas, y que puede ponerse al servicio del poder real, de los poderes fácticos, desde el día uno de su gobierno.

Así lo aprendieron los Estudiantes Secundarios cuando un “acuerdo político” de derecha y Concertación, el de “las manitos alzadas” cambió la ley LOCE por la Ley LGE en 2009, para simular una reforma al sistema educacional que dejaba todo igual, hasta hoy. También lo aprendió Chile entero con los estériles procesos constituyentes de 2022 y 2023 acordados y controlados por la clase política sin participación de los movimientos sociales y usando el mismo sistema de representatividad política con que los partidos políticos eligen a diputados y senadores.

Otras organizaciones, como el movimiento social de Magallanes, de Aysén, de Calama, de Freirina y otros movimientos territoriales, han aprendido también la lección de que no se puede confiar en la actual dirigencia política porque mayoritariamente sirven los intereses de la elite que controla el poder.

Eso explica la marginación de parlamentarios en la búsqueda de solución a sus demandas, como ocurrió en Freirina donde la interlocución para sacar a Agrosuper del Territorio fue directa entre la Asamblea de la Comunidad, representada por sus voceros mandatados por Asamblea, y el presidente de la República, representado por su ministro de Salud, ministra de Medioambiente y Subsecretario del Interior.

El Pueblo entiende que es soberano.

Su organización para intervenir en la política es previa a los partidos de izquierda. Es más, fue decisión de los trabajadores crear un partido político para crecer en fuerza y poder, para organizarse, desarrollarse, fortalecerse y disputar espacios en el sistema político.

Esa memoria de lucha y soberanía se expresó en las movilizaciones multitudinarias del Estallido Social.

APRENDER DE DERROTAS Y VICTORIAS

A diferencia de la derrota de 1973, el Estallido Social fue la más grande victoria popular de la post dictadura, generando, hasta hoy, la inestabilidad del sistema político que ha preferido ignorar las demandas de la ciudadanía, desconociendo que se trató de la máxima expresión de movilización, de unidad y de fuerza colectiva que registra la historia de Chile.

¡El Estallido Social fue una gran victoria política del Pueblo porque la ciudadanía se puso de pie para decir BASTA de tanto mercantilismo, deshumanización y desigualdad!

No tenía un objetivo determinado, sino simplemente decirle al poder, a la elite, al poder económico, al empresariado corrupto y ladrón, a la clase política empleada de las grandes empresas, al Poder Judicial protector de la elite, “se acabó la fiesta”, no aceptamos más este modelo de abusos e injusticias.

No aceptamos más las desigualdades del modelo económico y sistema político que han construido desde la dictadura en contra del bienestar general y la participación de la ciudadanía.

No aceptamos más las promesas de cambios que terminan en mero maquillaje, en parto de los montes.

No aceptamos más los acuerdos políticos que sólo profundizan el neoliberalismo para proteger y aumentar los intereses y privilegios de una minoría.

No aceptamos más que se usen nuestros ahorros previsionales para enriquecer a los grupos económicos mientras a nosotros nos condenan a pensiones de miseria.

Que la Educación Pública esté destruida y sólo una minoría con dinero pueda acceder a una educación de calidad.

Que instalen proyectos extractivistas y otros altamente contaminantes y destructivos del medioambiente en nuestros territorios.

Que nos quiten años de vida porque la Salud Pública no tiene los recursos para atender al 80% de los chilenos.

No aceptamos más la impunidad de los delincuentes poderosos, de empresarios y políticos que cometen graves delitos y quedan en la sin castigo porque en Chile hay una justicia para ricos y una justicia para pobres.

No aceptamos más un modelo que incentiva la delincuencia y el crimen organizado porque sólo le interesa el crecimiento de los grupos económicos y las grandes empresas.

No aceptamos más este modelo mercantilista que nos priva de la vida, que nos quita el descanso, la vida en familia, el derecho a descansar y a ser felices.

El Estallido Social fue la movilización ciudadana más grande que registre la historia.
No fue solo un día y un millón de chilenos en la Plaza Dignidad.

Fueron meses de movilizaciones, de marchas y asambleas populares diarias con millones de personas, ciudadanos, desde el extremo norte al extremo sur. Desde los faldeos cordilleranos, los Valles y las ciudades costeras.

Fueron meses de ejercicio real de la soberanía popular, en los que el Pueblo se tomó las calles, las carreteras, las plazas para anunciar que había un ciclo de la historia que terminaba y que comenzaba la agonía del modelo neoliberal impuesto en dictadura y consolidado y profundizado con agrado por la Concertación, la Nueva Mayoría y el actual gobierno. El Estallido Social fue el anuncio de la ciudadanía de que un nuevo ciclo comenzaba a nacer por la decisión y la inteligencia colectiva del Pueblo Soberano.

1973, 1988 Y OCTUBRE DE 2019

El Estallido Social fue una Victoria del Pueblo unido, sin partidos políticos.
Sostener que todo fue preparado por un partido con la participación de “terroristas extranjeros” es una mentira propagandística goebbelsiana de la derecha que pretende esconder y negar inútilmente la inteligencia y capacidad de lucha del Pueblo.

Es más, el poder económico, los partidos de derecha, de la Concertación y del Frente Amplio y el Partido Comunista fueron sorprendidos por un Estallido que sobrepasaba a todas las estructuras políticas, incluyendo a las organizaciones sociales tradicionales e institucionales que se vieron sin ningún poder de conducción.

Pero el Estallido Social también fue en parte una derrota, como la de 1973 y la de 1988.

En 1973, el imperialismo junto al gran empresariado, a los gremios de Camioneros, Comercio, Colegios Profesionales, a la alianza política Derecha-Democracia Cristiana (Confederación de la Democracia, CODE) y el uso de las FFAA, frenan con un criminal golpe de estado el proceso de transformaciones revolucionarias encabezado por el presidente Allende.

Año 1988. A partir de 1980, y más profunda y masivamente a partir de 1983, se termina la etapa de resistencia y se incrementa el proceso de movilización y lucha frontal para terminar con la dictadura través de la vía insurreccional y las “Protestas Nacionales”.

Ese mismo año 1983, desde el seno del Partido Comunista y su reducida estructura político-militar, el “Frente Cero”, entra en acción y se presenta oficialmente el “Frente Patriótico Manuel Rodríguez”, FPMR, como un factor más de la implementación de la “Política de Rebelión Popular de Masas”, anunciada públicamente por el PC en 1980.

Esta PRPM, de intensificación de la lucha popular con la más amplia unidad política desde las bases, reconoce el derecho del Pueblo a rebelarse contra una tiranía -que proyectaba quedarse en el poder hasta 1997-, usando todas las formas de lucha, incluyendo el uso de las armas, que encaminaran al Pueblo, por la vía insurreccional, hacia el término de la dictadura con la perspectiva de una salida democrática popular.

Y para consolidar la mayor unidad política, en septiembre de 1983 se forma el “Movimiento Democrático Popular”, MDP, frente político y social de izquierda allendista que se abre paso públicamente.

Integraban el MDP: el Partido Socialista Almeyda, el sector socialista CNR, el Partido Comunista, el sector Jekar Nehgme del Movimiento de Izquierda Revolucionaria MIR, un sector de la Izquierda Cristiana y el MAPU

El MDP declara que su principal objetivo es 1) ayudar al Pueblo a lograr la caída de Pinochet y el fin del sistema político, del orden jurídico, económico y social impuesto por la dictadura; 2) impulsar la más amplia movilización y lucha en todos los barrios y espacios públicos del país; 3) propone un acuerdo con la “Alianza Democrática” para establecer un gobierno provisional sin exclusiones que lleve adelante la tarea de redemocratizar la sociedad chilena.

Reconocido y validado por el movimiento popular, el MDP encabeza los llamados a las Protestas Nacionales, participando activamente, en todas las regiones y comunas del país, en la reconstrucción y fortalecimiento de los movimientos sociales de Pobladores, Mujeres, Estudiantes y Trabajadores.

Estados Unidos, atento a lo que ocurría en Chile, comprendió que la fuerza y decisión del Pueblo podía derivar en una sublevación nacional y una salida por la izquierda, pues veía, con claridad, que la creciente protesta popular contra el régimen avanzaba con la unidad y creciente lucha de los trabajadores organizados en el “Comando Nacional de Trabajadores”, CNT, encabezado por Rodolfo Seguel, y los principales dirigentes sindicales de izquierda, que se expresaba con grandes movilizaciones, como las masivas protestas nacionales. Se sumaban marchas contra la dictadura de miles de trabajadores de Chuquicamata a Calama. La creciente influencia política del MDP, y el aporte decisivo del Frente Patriótico Manuel Rodríguez y cuadros militares de otras fuerzas de izquierda, cuyo accionar influyó no sólo en mejorar la capacidad de lucha, sino que constituía un factor relevante en el estado anímico de la ciudadanía.

Estados Unidos, con el acuerdo del sector más conservador de la Iglesia Católica chilena y del propio Papa Juan Pablo Segundo, con el objeto de impedir una salida por la izquierda con el Pueblo como sujeto y protagonista principal de los cambios, promueve una negociación, un entendimiento político que incluye a la Derecha, a la Democracia Cristiana, al Partido Radical, a figuras de las Social Democracia, a la Izquierda Cristiana y al PS Briones y PS Mandujano, que firman un “Acuerdo Nacional para la Transición a la Plena Democracia” en agosto de 1985.
Este Acuerdo termina por debilitar al izquierdista MDP, Movimiento Democrático Popular, con la salida del PS Almeyda en 1987.

Con todo, el PC sigue avanzando con la Política de Rebelión Popular de Masas, PRPM, y define 1986 como el “año decisivo” para derrotar a Pinochet y terminar con la dictadura con la lucha del Pueblo como protagonista.

Se diseña un plan que implica un peldaño más en la Rebelión Popular de Masas, con un pueblo que demuestra tener capacidad y voluntad para enfrentar y derrotar en todos los terrenos la represión del dictador.

El descubrimiento en agosto de 1986 de la segunda internación de armas por Carrizal, en la costa de Vallenar -que se hizo pensando en estar suficientemente preparados para una fase insurreccional de sublevación nacional-, y la fallida emboscada para eliminar al tirano un mes después, en septiembre de 1986, sirven para que los sectores más conservadores y reticentes del PC se impongan comenzando el desmantelamiento del FPMR que formaba parte del partido, para sumarse al proceso de “transición a la democracia” y poner fin a la Política de Rebelión Popular de Masas.

Octubre 2019.
Afirmo que el Estallido Social también termina en derrota porque la elite, el poder económico y la derecha -después de salir de esa parálisis inicial, porque “no la vieron venir”, y de responder desatando con Carabineros y Militares, la más brutal y criminal represión efectuada contra el Pueblo en democracia- fueron capaces de aislar al movimiento social con un nuevo pacto político de la derecha y la Concertación, al que se sumaron el Partido Revolución Democrática y, por decisión personal, el referente del Frente Amplio, Gabriel Boric: el “Acuerdo por la Paz Social y la Nueva Constitución”.

A este pacto no concurrió el Partido Comunista.

La clase política hizo lo de siempre: buscar un “acuerdo político”, desde el Frente Amplio a la UDI, para sacar al Pueblo de las calles, sostener al presidente derechista Sebastián Piñera en La Moneda, dividir a la izquierda y tender una trampa de cambio constitucional que les daría tiempo para retomar el control total de la política y mantener y legitimar la Constitución impuesta en dictadura. Lo que lograron, en el mismo orden.

Un punto más sobre el Estallido Social que remeció a la clase política, a los grupos económicos y al poder empresarial, y cuya fuerza, muchos coinciden, permanece en estado de latencia.

Multitudinarias marchas y manifestaciones en las que participaban niños, adolescentes, jóvenes, adultos mayores se sucedían por todo el país.
Hombres y mujeres recorrían las calles y carreteras uniendo a una ciudad con otra.

En todas las movilizaciones se expresaban las demandas más sentidas de la sociedad: Igualdad entre las personas, terminando con cualquier forma de discriminación y violencia contra las Mujeres. Dignidad. No más AFP y pensiones dignas. Salud y Educación Pública Gratuitas y de Calidad. Vivienda digna. Recuperación de los recursos naturales entregados a manos privadas. Fin a los abusos, robos y colusiones empresariales. Igualdad de géneros. Igualdad ante la ley y la justicia. Término de los abusos de las ISAPRES, de las farmacias y los supermercados. Derecho a la dignidad y a la felicidad.

La clase política, de derecha a izquierda, estaba paralizada y atemorizada observando cómo la Ciudadanía protestaba contra dos siglos de injusticias y contra 30 años de mentiras, de promesas de cambios incumplidas, de profundización y fortalecimiento del neoliberalismo inhumano impuesto a represión y sangre por la derecha en 17 años de dictadura. De “democracia en la medida de lo posible” que sólo beneficiaba a los poderosos. De crecimiento sin equidad. De más desigualdad e injusticia. De instituciones que funcionan, pero al servicio del poder económico.

La ciudadanía protestaba contra una clase política corrupta y servil a los intereses de los grupos económicos que se enriquecen más y más a costa de nuestros recursos naturales y, principalmente, del uso privilegiado de los ahorros previsionales de todos los trabajadores.

Quien quiera quedarse con la imaginativa tesis de la derecha y la Concertación del “estallido delictual” y del “octubrismo” violentista que quería “incendiar Chile”, entra en un laberinto que lo aleja completamente de la realidad.

Y si esa es la única conclusión voluntarista que saca la derecha, la Concertación y buena parte de la “izquierda”, sólo se hacen trampa en el solitario.

RECONOCIMIENTO DE LA CIUDADANÍA

Sólo organizaciones políticas verdaderamente creíbles para la ciudanía pueden tener cabida y ser parte de la organización del Pueblo.
Organizaciones políticas que sean parte de las más diversas comunidades de base y no entes externos. Que no estén por sobre los movimientos sociales ni se consideren “vanguardia”. Que entiendan la política no como “la forma de gobernar y negociar para que nada cambie”, sino como la forma de hacer los cambios y transformaciones revolucionarias que conduzcan a un nuevo modelo de sociedad con la lucha protagónica de la mayoría del Pueblo. Que participen activamente en todas las tareas y acciones de protesta, movilización y creación de poder popular, rescate y promoción de la cultura popular en su más amplio sentido, con la máxima unidad y con todas sus formas de lucha usadas con decisión y sabiduría, según las necesidades de cada momento.

El Pueblo debe ser el Protagonista de los cambios.
Los partidos que se definen de izquierda deben respetar, aceptar y sumarse a las decisiones que adopte el Pueblo ejerciendo a pleno su soberanía, haciendo política directamente, con sus propios voceros, y decidiendo colectivamente los caminos para enfrentar y derrotar a los que se han apoderado del Estado para que las instituciones protejan sus intereses.

Un Estado que protege los intereses y privilegios de una minoría y no el bien común ni el interés y bienestar general, es un Estado fallido, una falsa democracia, contra la cual el Pueblo tiene el derecho y el deber de rebelarse y rescatar el Estado para ponerlo al servicio de las mayorías.
Esa es la única forma de construir una sociedad que tenga en el centro la dignidad y la felicidad humana y no sólo la acumulación y concentración de riqueza en unas pocas manos. La Justicia Social, la igualdad y la equidad son la base de la justicia social, la democracia y un verdadero estado de derecho.

Que la concentración de la riqueza y la avaricia se hayan prolongado por milenios en la historia de la humanidad, no la hacen inevitable ni legítima.
El atrincheramiento del poder económico y la derecha en un modelo que condena a millones de seres humanos a la desigualdad, al sufrimiento y a la exclusión social, que niega al Estado jugar un rol regulador y de participación activa en la economía, hacen que al Pueblo no le quede otro camino que verlo como un enemigo a derrotar para lograr una vida digna, con salarios justos y plena satisfacción de los derechos sociales básicos como la Educación, la Salud, la Vivienda y las Pensiones.

La nueva sociedad se construirá sin permiso de la elite.

El poder económico y la derecha, con la cooperación de falsos partidos de “izquierda” que se han subyugado al neoliberalismo, jamás implementarán políticas que apunten al bienestar general, porque ideológicamente ven a la justicia social como perversa por buscar una equitativa distribución de la riqueza.

Su ideología de defensa del capitalismo como único modelo viable, es sólo una gran mentira, un disfraz que esconde su deshumanización por la insaciable ambición de acumular dinero y justificar el robo y apropiación de los bienes y recursos naturales que son todos.

SÓLO LOS PUEBLOS CAMBIAN LA HISTORIA

Miguel Garay Martínez
Apuntes Políticos.
Izquierda Región Coquimbo #IRC

¿Estamos hoy preparados para dar conducción al Pueblo ante el inminente desmoronamiento del moribundo modelo neoliberal y el corrupto sistema político post dictadura?…

— Izquierda Región Coquimbo (@izquierda_RC) June 8, 2026

El articulo Sólo los pueblos cambian la historia apareció primero en piensaChile.