A través de cartas, fotografías y testimonios, esta publicación reconstruye la identidad política y humana de niñas, adolescentes y mujeres víctimas de la violencia estatal. El lanzamiento se realizará este jueves 14 de mayo, a las 18:30 horas, en el Auditorio de la Facultad de Gobierno de la Universidad de Chile, ubicado en Ramón Carnicer 15, Providencia.

La Universidad de Chile será sede de la presentación de Cantando al sol como la cigarra: niñas, adolescentes y mujeres ejecutadas políticas durante la dictadura civil militar (1973-1990), texto que recupera las trayectorias de vida de quienes sufrieron el terrorismo de Estado durante ese período.

Mediante relatos, archivos personales y registros fotográficos, el ejemplar impulsa un ejercicio de memoria que trasciende las cifras y pone en el centro las vivencias, luchas y dimensiones humanas de las víctimas.

El trabajo nace de una colaboración entre la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos (AFEP), la Cátedra de Derechos Humanos de la Vicerrectoría de Extensión y Comunicaciones de la Universidad de Chile y la Unidad de Cultura, Memoria y Derechos Humanos del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio.

Participarán en la presentación Ana Lamas, presidenta de la Confederación de Trabajadores del Cobre; Malucha Pinto, actriz y dramaturga; y Maximiliano Montes, coordinador general de la Secretaría de Derechos Humanos FECH. Además, contará con la participación artística de Marcelo Garcés, estudiante de Medicina de la Universidad de Chile.

Este lanzamiento marca el cierre de una trilogía editorial iniciada con los dos tomos de Rompiendo el silencio, enfocados en infancia y adolescencia. En esta nueva entrega, el contenido se divide en tres apartados: el primero aborda casos de niñas desde recién nacidas hasta los 18 años; el segundo se centra en jóvenes entre 19 y 20 años; y el tercero reúne historias de mujeres mayores de 21 años.

Como parte de este ejercicio de reparación y memoria, se otorgará un ejemplar del libro por persona a quienes asistan a la ceremonia.

Con esta instancia, la casa de estudios reafirma su compromiso con la preservación de la memoria histórica y promueve una reflexión necesaria sobre derechos humanos, dignidad y democracia.

Las inscripciones para asistir se realizan a través del siguiente formulario. 

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DECLARACIÓN PÚBLICA

La Corporación Parque por la Paz Villa Grimaldi informa a la opinión pública que al día de hoy, 11de mayo, aún no le han sido transferidos los recursos que le corresponden según lo establecido en el presupuesto anual de la nación para el año 2026.

Esta situación, inédita y profundamente preocupante, nos ha generado una crisis financiera queha afectado el normal funcionamiento de nuestro sitio de memoria, provocando graves dificultades para el pago de remuneraciones de trabajadoras y trabajadores, así como de servicios esenciales y suministros básicos indispensables para mantener abiertas nuestras puertas y desarrollar nuestras labores cotidianas.

La razón estriba en que el convenio de colaboración y transferencia de recursos para el año 2026, suscrito entre el Servicio Nacional del Patrimonio Cultural (SERPAT) y la Corporación Parque por la Paz Villa Grimaldi, aún sigue en la Contraloría General de la República en el proceso de toma de razón.

Tal convenio ha sido devuelto con observaciones al SERPAT en tres oportunidades y se ha debido reingresar por una cuarta vez al organismo contralor. Entendemos que las modificaciones solicitadas se refieren a detalles que en nuestra opinión debieron haber sido resueltas en la primera oportunidad. El Servicio Nacional de Patrimonio Cultural, de manera diligente, ha efectuado al convenio todas las modificaciones que ha solicitado el órgano contralor. Sin embargo, nos llama la atención la falta de una interacción efectiva entre ambas instituciones para solucionar las dificultades de un convenio que, en lo medular y sustantivo, no ha cambiado en sus ya cuatro versiones.

No podemos dejar de mencionar que, en este caso, notamos una falta de sentido de urgencia y oportunidad por parte de la Contraloría General de la República, institución a la cual respetamos en su labor de fiscalizar la legalidad de los actos de la administración pública y el correcto uso de los fondos públicos.

De mantenerse este escenario de incertidumbre, existe un riesgo real de cese parcial o total de nuestras actividades, afectando directamente el trabajo de memoria, educación en derechos humanos y vinculación con la comunidad que realizamos desde hace más de tres décadas.

Cabe recordar que el Parque por la Paz Villa Grimaldi fue el primer sitio de  memoria recuperado por la sociedad civil en América del Sur tras el término de la dictadura civil-militar. Desde su apertura, nuestra misión ha sido preservar y poner en valor la memoria histórica de este espacio patrimonial, promoviendo una cultura de derechos humanos como base de la convivencia democrática.

Villa Grimaldi se ha consolidado como un sitio de memoria de referencia en  Chile y a nivel internacional. Solo durante el año 2025, más de 25 mil personas visitaron este espacio, de las cuales cerca de 8 mil fueron estudiantes que participaron en actividades educativas y recorridos pedagógicos.

La emergencia financiera que hoy enfrentamos vuelve a evidenciar la ausencia de políticas públicas permanentes y estables para el resguardo de los sitios de memoria en Chile, situación que impide proyectar su sostenibilidad y continuidad. Recordamos que, tal como lo han señalado diversos organismos internacionales, estos espacios forman parte de las obligaciones del Estado en materia de verdad, justicia, reparación y garantías de no repetición frente a graves violaciones a los derechos humanos.

El derecho a la memoria no pertenece únicamente a las víctimas y sus familias, sino a toda la sociedad. Su preservación constituye una herramienta fundamental en la lucha contra la impunidad y el negacionismo y forma parte del derecho colectivo a conocer la verdad.

Pese al escenario de incertidumbre que enfrentamos, agradecemos la disposición y el compromiso de nuestras trabajadoras y trabajadores, quienes han continuado ejerciendo su trabajo con la dedicación de siempre. Asimismo, valoramos el apoyo concreto y la solidaridad que nos han manifestado otros sitios de memoria y organizaciones sociales y de derechos humanos.

Reafirmamos nuestra voluntad y compromiso ético de continuar desarrollando nuestro trabajo con convicción, responsabilidad y profesionalismo, esperando que ante la difícil situación que nos aqueja las instituciones mencionadas ejerzan su labor de manera pronta y oportuna.

Directorio Corporación Parque por la Paz Villa Grimaldi Peñalolén, 11 de mayo de 2026

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El 8 de mayo de 1945, la Segunda Guerra Mundial en Europa llegó a su fin en Berlín-Karlshorst con la rendición de la Wehrmacht alemana.

Los representantes de las fuerzas aliadas se reunieron en el actual edificio del museo, que había sido construido por la Wehrmacht en Karlshorst en 1936/38 y utilizado como centro de mando por el Ejército Rojo en los últimos días de la guerra. Los comandantes en jefe alemanes del ejército, la marina y la aviación tuvieron que firmar el documento de rendición en una sobria ceremonia.

Berlín, primavera de 1945: La última batalla antes del fin de la guerra en Europa

Ingar Solty 09/05/2025

El escritor, periodista y miembro de la Fundación Rosa Luxemburg Ingar Solty, publicó recientemente en el periódico berlinés Berliner Zeitung este emotivo ensayo que recoge los hechos bélicos y el sufrimiento del pueblo berlinés durante y después de la denominada batalla de Berlín a través de diarios, relatos y versos de los que la vivieron. La de Berlín fue la última gran batalla de la Segunda Guerra Mundial en Europa que concluiría con la capitulación del régimen nazi el 8 de mayo de 1945, esta semana hizo 80 años. SP

La guerra aérea. Prólogo de la caída

El 16 de abril de 1945 es un día fresco. La temperatura no supera los 10 grados y el cielo está mayormente cubierto.

Es el día en que comienza la batalla por Berlín. La guerra que Alemania inició y libró como una guerra de aniquilación en el Este desde el primer día vuelve a sus orígenes como un boomerang. Tres meses antes, los civiles de Prusia Oriental ya habían pagado el precio más alto que pagaron todos los alemanes por ello. La batalla por Berlín está perdida incluso antes de empezar. Es más, a pesar de los eslóganes de resistencia de los nazis y de películas para elevar la moral como Kolberg, de Veit Harlan, la guerra ya estaba perdida desde hacía meses, incluso años. Hacía tiempo que estaba perdida cuando el 12 de enero comenzó la ofensiva del Ejército Rojo en Prusia Oriental, que rodeó la provincia alemana más oriental en muy poco tiempo. Ya se había perdido en las batallas de Stalingrado en 1942/43, y luego se había sellado en el saliente de Kursk en el verano de 1943. El fracaso de la ofensiva ante Moscú en el invierno de 1941 ya había mostrado que la victoria en la «campaña rusa», que pagaron con su vida 27 millones de ciudadanos soviéticos, entre ellos 14 millones de civiles, era impensable. La verdadera derrota, sin embargo, se produjo 12 años antes: el fracaso a la hora de impedir el traspaso del poder a Hitler por parte de los conservadores, su alianza con los grandes terratenientes y la industria pesada y, por tanto, la victoria del fascismo, que aprovechó el incendio del Reichstag para instaurar una dictadura. En su Cartilla de guerra (Kriegsfibel), Bertolt Brecht escribió: «Su hermano, aquí en el lejano Cáucaso/ Yazco ahora, hijo de campesinos suabos, enterrado/ Caído por el disparo de un campesino ruso. / Fui derrotado hace más de un año en Suabia».

La batalla por Berlín sólo retrasa lo inevitable, prolongando los asesinatos de guerra, el Holocausto y los crímenes de la fase final de los nazis, con los que quieren prevenir, asesinando sistemáticamente a sus oponentes, una revolución antibélica como la que puso fin a la Primera Guerra Mundial. Cientos de miles pagan todo esto con su vida. Millones de trabajadores forzados, cientos de miles en campos de concentración, presidiarios con trabajos forzados y encarcelados de la Gestapo anhelan la liberación, que para muchos habitantes de las ciudades será también la liberación de la guerra de bombardeos.

Pero la liberación viene de fuera. Ya en 1919, tras la hasta entonces última guerra mundial, que por aquellos días aún no había que distinguir de una segunda, Kurt Tucholsky profetizaba, con la mirada puesta en el fortalecimiento renovado del militarismo alemán, en su poema Salvación desde fuera: «Lo que ya creíamos muerto, / ¡el diablo lo arrastre!, ha vuelto:/ los viejos comisarios de la milicia, / sin charreteras, pero con la misma mentalidad. / Y aunque perdimos la guerra, / los señores, plateados de estrellas, / cierran sus largas orejas -/ no han aprendido nada. / Y solo una paz puede salvarnos, / una paz que rompa este ejército, / que rompa las viejas cadenas de hierro –/ el enemigo nos libera de estas zarzas. / Los alemanes no lo harán por sí mismos».

La capital del Reich, Berlín, constituye la zona cero del final de la guerra en Europa. La planificada capital nazi de Germania es sustituida por la arquitectura hitleriana no planificada de una metrópolis europea desmoronada, cuya clásica edificación en bloques parecerá durante décadas la dentadura de un lamentable sin techo. Y en sin techo se convertirán cientos de miles de personas. Junto con Varsovia, Stalingrado, Rotterdam y Dresde, Berlín pertenece a una de las ciudades más destruidas de la Segunda Guerra Mundial. Incluso 80 años después, cada parque infantil que se abre paso entre la típica construcción de bloques en los populares barrios antiguos de Berlín, donde ahora los alquileres se disparan, cuenta una historia de muerte, sufrimiento y destrucción.

Los bombardeos de área en Berlín

La destrucción de Berlín comenzó con los bombardeos de área aliados. Los bombardeos más devastadores tuvieron lugar los días 3 y 26 de febrero de 1945, cuando 939 y 1.184 aviones lanzaron respectivamente más de 2.000 toneladas de bombas explosivas e incendiarias sobre los barrios del centro de la ciudad. Cinco años y medio antes, Hermann Göring había dicho en un discurso radiofónico que se llamaría Meier si aparecía un solo avión enemigo sobre el cielo de Berlín. Ahora, sólo el 3 de febrero, hasta 50.000 berlineses, refugiados de guerra y trabajadores forzados murieron durante los 50 minutos que duró el bombardeo. Sólo en las bóvedas subterráneas de la estación de metro de Weberwiese, donde la gente había buscado refugio, murieron varios centenares en muy poco tiempo porque la estación de metro se derrumbó bajo la carga de las bombas. Si hoy se da un paseo por el cementerio Georgen-Parochial, en la Friedenstraße, encontrará a muchas de las víctimas, entre ellas muchos niños que hoy tendrían alrededor de 85 años. Un total de 120.000 personas perdieron su hogar aquel día.

Los bombardeos corren a cargo casi exclusivamente de las fuerzas aéreas británicas y estadounidenses. La fuerza aérea soviética había sido destruida casi por completo en la Blitzkrieg nazi y, como fuerza reconstruida, se utiliza predominantemente para el transporte. Los bombardeados aprenden a distinguir entre los estadounidenses y los británicos por el hecho de que estos últimos vuelan de noche y los primeros durante el día.

En Berlín, fueron los distritos obreros los que más sufrieron. Los aliados los bombardearon especialmente porque albergaban fábricas de armamento y municiones, pero también porque esperaban que los obreros -históricamente opuestos a los nazis- organizaran un levantamiento popular según el ejemplo de la revolución de 1918/19 ante el acoso provocado por los bombardeos. Sin embargo, el bombardeo y las sanciones impuestas a una población desde el exterior tienden a soldar a élites y pueblo, especialmente en condiciones de dominio autoritario.

Quien hoy contempla la Karl-Marx-Allee, construida en el marco de la reconstrucción nacional de la RDA y promocionada a los especuladores inmobiliarios internacionales como el último bulevar europeo antes y después de la limitación de los alquileres en Berlín, debería pensar en lo que antes hubo aquí una vez: la antigua Große Frankfurter Straße, con imponentes edificaciones como la iglesia de San Marcos. La Große Frankfurter fue especialmente destruida porque sirvió a los aliados como marcador terrestre y orientación hacia el centro de la ciudad. Desde aquí, los aviones volaban fuera del alcance de los cañones antiaéreos hacia Alexanderplatz. Al mismo tiempo, la zona al norte de la actual Frankfurter y la Karl-Marx-Allee es golpeada con especial dureza porque se sospechaba que cerca de Oranienburg se encontraban los talleres de Hitler para la bomba atómica.

«De repente, un zumbido llena el aire»

«Berlín, tu rostro tiene pecas», cantará Hildegard Knef en 1966. Pero en realidad, incluso 21 años después del final de la guerra, seguirán dominando los huecos dentales, que en muchos casos hasta hoy están siendo rellenados —en forma de cierres de solares vacíos— con dientes más o menos dorados.

El trabajador de Berlín Oriental John Stave, que aprenderá escritura literaria en la RDA, vive el 3 de febrero de 1945 en el sótano de su lugar de trabajo en la Wassertorstraße: «De repente, un zumbido llena el aire. No es un silbido, ni un siseo. Y entonces se ven los puntos plateados, ordenados escalonadamente, destacando claramente en el azul del cielo. ¡Rápido, a esconderse! Aquí, en el sótano, empieza la ansiedad y la angustia. ¿Estamos en realidad atrapados? ¿Es este el final? ¿Tan silencioso? ¿O se desmaya uno antes? ¿O simplemente se prende fuego? ¿Gritarán todos entonces?».

El escritor Johannes R. Becher, que vivió durante mucho tiempo junto al Puente de Varsovia, en el este de Berlín, en un edificio que una vez describió como un peñasco blanco en medio del oleaje, pero que hoy parece insignificante a la sombra de la Amazon Tower, escribió más tarde en Bombenkeller (Refugio antiaéreo): «Así iban, como si fuera un carro,/ donde se amontonaban cajas y maletas./ Envueltos en mantas y abrigos,/ así iban, y sus ojos miraban / desde la oscuridad, buscando la hora,/ y fuera golpeaba un sonido apagado,/ hasta que cayeron tan hondo en el sueño,/ que sin aliento, en silencio, encanecieron./ Cubiertos con mantas y abrigos,/ aún se aferraban a sus pertenencias,/ como si cada objeto custodiaran,/ y a veces incluso en sueños asentían./ Pero sus manos yacían ya sin voz./ Así iban, ahogados por el sueño».

A los afortunados que logran salir a rastras de los refugios antiaéreos se les presenta una imagen que Stave describe así: «al final del pasillo negro, un mar de llamas. Un único muro rojo. El calor te quita el aliento. Y yo corro. Corro tan rápido como puedo. Siempre en línea recta. Corro rápido, pero me parece extrañamente que voy muy despacio. Como en una pesadilla, corro por un mundo inhóspito. Todo es rojo. Y caliente. Y rojo. Y caliente. Creo que ya no puedo respirar».

«Berlín», escribe más tarde el escritor berlinés y autor de la trilogía bélica escrita en forma de novela documental Moscú – Stalingrado – Berlín, Theodor Plivier, «sangraba por mil incendios. Donde el humo abría la vista a un espacio abierto, se veían bajo las alas de los aviones esqueletos de piedra ordenados en cuadrados y filas, cubiertos por la negrura del incendio. Ya no había tejados y las divisiones entre pisos habían desaparecido». El observador en tierra veía «fachadas sin ventanas» que «se iluminaban a la luz de las detonaciones». Ya había visto todo aquello antes, (…) «hace dos años en el este (…). La ciudad asediada de hace dos años se llamaba Stalingrado, esta es Berlín». Bertolt Brecht escribe en su Cartilla de guerra: «¡Estas son las ciudades donde una vez gritamos nuestra victoria contra los destructores del mundo! Y nuestras ciudades son solo una parte de todas las ciudades que destruimos».

El bombardeo del 3 de febrero no solo deja claro hasta al más incrédulo que la guerra está definitivamente perdida y que no tiene sentido esperar el «arma milagrosa» de Hitler, sino que también es un símbolo. Al día siguiente comienza la conferencia de Yalta que durará ocho días y en la que el primer ministro británico Winston Churchill, el presidente estadounidense Franklin Delano Roosevelt y Josef Stalin, secretario general del Partido Comunista de la Unión Soviética, deciden la división de Alemania en cuatro zonas de ocupación. Una semana antes, el 27 de enero, el Ejército Rojo libera el campo de exterminio de Auschwitz y cinco días antes, en la madrugada del 31 de enero, cruzaba la última barrera natural que le separaba de Berlín, cerca de Kienitz, en el Oderbruch, y establece allí una cabeza de puente. Ahora solo quedaban 70 kilómetros en línea recta hasta Berlín. Y dos días después de terminar la conferencia de Yalta, cuando el Ejército Rojo ha avanzado a lo largo de todo el Oder, en la noche del 13 al 14 de febrero tiene lugar el bombardeo de Dresde con bombas de fósforo, que desencadena una tormenta de fuego. Al menos Berlín se libró de ella; y, sin embargo, cuando hoy se recorre la Wilhelmstraße, la Kochstraße y la Oranienstraße desde la Hallesche Tor, se puede ver lo dramática que fue la destrucción.

Es el 16 de abril de 1945 y con la batalla de Berlín empieza el fin de la Alemania nazi. Comienza en las alturas de Seelow, que forman parte del anillo exterior de defensa de la ciudad. Cuando comienza la batalla por la capital del Reich, con un cielo nublado y una temperatura de 10 grados centígrados, quedan en la ciudad aproximadamente 2,7 de los 4,4 millones de berlineses. Dos tercios de ellos son mujeres y el resto son principalmente niños menores de 16 años y hombres mayores de 60. Los nazis exponen a esta población al final de la guerra.

La población estaba cansada de la guerra, los generales de la Wehrmacht se quejaban de que la tropa estaba «completamente apática» y se empezó a fusilar soldados «para mantener la disciplina militar», pero al mismo tiempo temían «que llegara el momento» en que «tales medidas resultaran ineficaces». Así que ahora, mientras los «faisanes dorados» (altos cargos del partido nazi NdT) callejean en busca de desertores, las SS, la Gestapo, la Wehrmacht y la policía ejecutan a los hastiados de la guerra y aceleran los crímenes de la fase final para eliminar sistemáticamente a sus oponentes antifascistas, mientras el Estado obliga a los jóvenes de 14 a 16 años sin formación y a los ancianos a formar parte del Volkssturm, que Hitler ya había ordenado el 25 de septiembre y anunciado el 18 de octubre. «Hasta aquí hemos llegado», escribe el autor de novelas documentales de guerra Theodor Plivier, “ya estamos quemando las semillas”.

Sin embargo, no todos lo verán así más tarde. Hans Filbinger (CDU), que ascendió de juez naval nazi a primer ministro de Baden-Württemberg, argumentará más tarde contra la rehabilitación de desertores: «Lo que entonces era correcto, hoy no puede ser incorrecto». La primera novela de Siegfried Lenz sobre un desertor (Überläufer) tampoco pudo imprimirse después de la guerra, mientras que Las iglesias de la libertad (Die Kirchen der Freiheit), de Alfred Andersch, que describe la deserción como un acto de libertad, se convirtió en un escándalo en 1952: Todo aquel que desertó de la guerra criminal y con ello también redujo el Holocausto seguiría siendo considerado un «cerdo como camarada» y un «traidor a la patria» en Alemania Occidental durante mucho tiempo después de 1945.

De hecho, durante la liberación de Berlín del fascismo hasta el 2 de mayo, murieron otros 170.000 soldados y varias decenas de miles de civiles en ambos bandos. Medio millón de soldados resultaron heridos. «Aún se podría haber salvado», recuerda el comandante en jefe del 8.º Ejército de la Guardia del Ejército Rojo, V. I. Chuikov, «la vida de cientos, miles, incluso decenas de miles de jóvenes soldados alemanes a los que el destino había librado hasta entonces de una guerra larga y sin salida para ellos. En un plato de la balanza estaba la vida de cientos de miles de alemanes y la destrucción de más ciudades; en el otro, la vida de unos cuantos aventureros (…)».

Sin embargo, las exhortaciones del Ejército Rojo a rendirse y entregarse como prisioneros de guerra, difundidas por altavoces y folletos, no fueron atendidas en su mayor parte. La propaganda estatal y los «tribunales de guerra móviles» ordenados por el ministro de Justicia del Reich, Thierack, el 15 de febrero, hacen su trabajo. «Mirad estas gorras de vencidos. Y/ No fue cuando nos las arrancaron de la cabeza, / cuando llegó la hora de nuestra amarga derrota. / Fue cuando obedientes nos las pusimos», compuso más tarde Bertolt Brecht.

Concretamente, el Ejército Rojo, con unos 2,5 millones de soldados, 6.250 tanques, 7.500 aviones y 41.600 piezas de artillería, rodea Berlín y sus 750.000 unidades combatientes. Más tarde se dirá que en el Oder había un disparo de artillería cada tres metros. Solo en el primer día de la ofensiva de Berlín, el Ejército Rojo dispara 1,24 millones de proyectiles de artillería en las colinas de Seelow, según el mariscal Georgi K. Zhukov, y «98 000 toneladas de metal caen sobre el enemigo». No se puede contar con ayuda en Berlín: en el frente occidental, el Grupo de Ejércitos B ha quedado rodeado en la cuenca del Ruhr. Se rendirá el 17 de abril. Viena ya ha sido liberada por el Ejército Rojo el 13 de abril y el 19 de abril las tropas estadounidenses liberarán Leipzig y Chemnitz. La batalla por Berlín también está perdida antes incluso de comenzar. Sin embargo, «decirlo supondría la ejecución segura», escribe Plivier más tarde.

Para retrasar el inevitable final, los nazis alimentaron el miedo hacia los rusos, aunque eran alemanes quienes habían llevado a cabo una bárbara guerra de exterminio en su patria y quienes habían organizado en el «Plan General para el Este», la aniquilación de 30 millones de personas de las poblaciones del Este mediante asesinatos sistemáticos, matando de hambre y deportación. La exposición El paraíso soviético, organizada por la Dirección de Propaganda del Reich del NSDAP (Partido Nacional Socialista Obrero Alemán) -y que no se pudo impedir por el valeroso intento de incendiarla por el grupo de resistencia judío-comunista liderado por Marianne y Herbert Baum- fue visitada, según datos oficiales, entre mayo y junio de 1942, por 1,3 millones de personas. Al final de la guerra, las promesas del «arma milagrosa» mantendrían al pueblo a raya.

Cuando los soldados rusos, ucranianos, bielorrusos, georgianos, kazajos, etc. pisaron por primera vez suelo alemán, se dijo a la población alemana que no era un presagio de la inevitable derrota, sino una trampa para atraer al enemigo sobre territorio propio para luego atacar. Los informes sobre las atrocidades cometidas en Nemmersdorf, en Prusia Oriental, primero conquistada y luego reconquistada, que no hasta medio siglo después serán rectificados por la minuciosa investigación de Bernhard Fisch en Nemmersdorf, octubre de 1944, sirven para sembrar el pánico ante los rusos: «Victoria o Siberia» es el lema.

«Las historias de terror sobre el Ejército Rojo», escribe el historiador Florian Huber en Versprich mir, Kind, dass du dich erschießt (Prométeme, hijo, que te pegarás un tiro), propagan «una atmósfera de miedo (…) a que, tras su victoria, los aliados exterminen al pueblo alemán». En algunas localidades, como Demmin, en Pomerania Occidental, esto provocará un suicidio colectivo al final de la guerra. Las madres atarán piedras a los pies de sus propios hijos y los ahogarán. Durante su discurso en el Palacio de los Deportes el 18 de febrero de 1943, pocas semanas después de Stalingrado, los 15.000 espectadores nazis cuidadosamente seleccionados aclamaron al ministro de Propaganda del Reich, Joseph Goebbels, cuando, de pie ante la pancarta «Guerra total, guerra más corta», preguntó: «¿Queréis la guerra total? ¿La queréis, si es necesario, más total y radical de lo que hoy podemos imaginar?». Total y radical: no hay otra forma de describir lo que le espera ahora a Berlín.

En su discurso, Goebbels advirtió entonces con su habitual tono de voz racista-anticomunista de la «embestida de la estepa», «el peligro histórico que provoca horror», que «eclipsa con mucho todos los peligros anteriores de Occidente». Detrás de los soldados del Ejército Rojo «ya podemos ver los escuadrones de aniquilación judíos» y tras ellos se alzará «el terror, el fantasma del hambre entre millones y una completa anarquía europea».

Así preparada, la Alemania de Hitler entró en la batalla por Berlín. «Sólo el miedo de que los rusos estén cada vez más cerca crece de día en día», anota Ursula Spaltowsky de Lichtenberg en su diario. «Nos cuentan las cosas más fantásticas sobre los rusos. Con lo cual, nadie sobrevivirá a esta invasión (…). La radio canta canciones de libertad al mundo (…)».

Pero sólo los menos quieren luchar. «Los camaradas del partido se vuelven cada vez más insolentes», escribió Spaltowsky el 19 de abril. «Quien se opone a las órdenes es fusilado. Cada día se escriben en las paredes de las casas o en los postes publicitarios los nombres de los soldados y oficiales que ya no quieren seguir participando (…). Se sigue predicando la victoria y la justicia, etc. Estamos hartos (…)».

El día del cumpleaños de Hitler, el 20 de abril, que Hitler y Goebbels pasan con su familia en el bunker subterráneo del Führer, el Ejército Rojo rompe el anillo exterior de defensa -tras cuatro días de ofensiva con 50.000 soldados muertos (38.000 de ellos en el bando ruso y polaco)- y libera la base militar de Strausberg, así como Altlandsberg y Bernau, como esta última se ve en la autobiográfica y probablemente mejor película alemana (anti)bélica, Yo tenía diecinueve años, del exiliado alemán, soldado del Ejército Rojo y director de la Defa (Deutsche Film-Aktiengesellschaft) Konrad Wolf, Bernau. Al mismo tiempo, 1.000 bombarderos angloamericanos realizan una incursión de dos horas sobre Berlín fuera del alcance de los cañones antiaéreos alemanes, y dejan «Berlín atrás, aturdida, silenciosa y destruida», como escribe el historiador británico Tony Le Tissier.

En ese momento, Hitler ordena la «operación Clausewitz», que prevé la evacuación de las oficinas del gobierno, la Wehrmacht y las SS y la destrucción de pruebas: archivos, documentos, etc. Un día más tarde, el Ejército Rojo elimina el Alto Mando del Ejército en Zossen, mientras que al mismo tiempo otras unidades de tropas cruzan por primera vez la frontera de la ciudad a las 12 del mediodía en Malchow y luego se dirigen hacia Hohenschönhausen, Marzahn y Hönow, mientras que otras unidades llegan ya a Weißensee y otras escriben «Na Berlin – Pobeda» (A Berlín – Victoria) en la fachada de la casa de Landsberger Allee 563. También los soldados del Ejército Rojo izan la primera bandera roja en la torre de la iglesia del pueblo de Marzahn en la tarde del 21 de abril.

Es el 21 de abril de 1945 y la batalla por Berlín alcanza los barrios del centro de la ciudad. Ese mismo día, el [diario oficial del partido nazi] Völkischer Beobachter aún miente cuando dice que «de 9 a 16 horas habrá prácticas de tiro de una batería antiaérea en el norte de Berlín». Cuando el fuego de artillería de los cañones rusos alcanzó la Hermannplatz de Neukölln a las 11:30 horas y con ello era la primera vez que llegaban al centro de la ciudad, se desató el pánico masivo. Al final del día, el anillo que rodea Berlín está firmemente cerrado. «Inmovilizados entre el Müggelsee y el Havel, entre los brezales arenosos del Barnim en el norte y los pinares del Teltow en el sur», escribió más tarde el escritor de guerra Theodor Plivier, “permanecían un millón de mujeres, hombres y niños y esperaron el diluvio”.

Al día siguiente, cuando llega el último telegrama a la oficina de telégrafos de Oranienburger Straße (desde Tokio: «Buena suerte a todos»), Goebbels declara que «todos los que enarbolen banderas blancas serán fusilados». Ese mismo día por la noche vuelve a representarse La flauta mágica en el teatro de Gendarmenmarkt, mientras la línea del frente oriental recorre ya la línea Lichtenberg – Niederschönhausen – Frohnau por el avance del Ejército Rojo. Los distritos del centro de la ciudad están ahora bajo fuego directo constante, respondido con fuego continuo desde la torre antiaérea de Friedrichshain. «Fuentes de adoquines, pedazos de asfalto, de mugre se alzaban en las calles de Berlín. Los pesados proyectiles de los cañones de largo alcance abrían brechas en hileras enteras de casas. La población se sentaba en los sótanos con maletas y camas y todas sus pertenencias y, en realidad, no podía abandonar los sótanos, pero tenía que hacerlo, aunque sólo fuera para buscar agua. Se podía arriesgar la vida, pero no se podía vivir sin agua», escribe Plivier. Un día después, el frente del este avanza hacia Friedrichshain.

Para entonces, el Ejército Rojo había avanzado por la prolongación oriental de la Frankfurter Allee, que recibió el nombre de «Calle de la Liberación» (Straße der Befreiung) en el 30º aniversario del final de la guerra, pero después de 1990 volvió a llamarse «Alt-Friedrichsfelde», nombre que apenas se utilizaba antes. Desde 2015, La Izquierda (Die Linke) trabaja para volver a cambiarle el nombre.

El Ejército Rojo puede esperar el apoyo de sectores de la población

Ahora, el 23 de abril, la línea del frente discurre a lo largo de Tegel – Humboldthain Wollankstraße – estación de S-Bahn Schönhauser Allee – Friedrichshain, a lo largo del anillo de S-Bahn desde la estación Landsberger Allee hasta Frankfurter Allee – Canal de Teltow. Mientras el Ejército Rojo libera el campo de concentración de Sachsenhausen, cerca de Oranienburg, al norte de Berlín, dejando atrás a unos 3.000 enfermos, así como enfermeras y médicos, y fusila a los resistentes de las SS en la Invalidenstraße de Berlín-Mitte, comienzan ahora los combates del 5.ª Ejército de Choque por el matadero central y el mercado de ganado en la Storkower Straße y –ubicado en el anillo del tren urbano junto a la Frankfurter Allee– el Ejército Rojo avanzó ese mismo día en dirección a la Wilhelmstraße y al centro de poder de Berlín, desviándose sin embargo hacia la paralela Scharnweberstraße para evitar el fuego de la Frankfurter Allee, controlada por unidades de las SS en el búnker antiaéreo.

«Avanzaban a lo ancho a través de las casas y se abrían paso disparando a los frontones, casa por casa», anotó el resistente comunista Erwin Reisler en su diario secreto.

Mientras, el corresponsal del frente soviético Boris Polewoi describe así la orientación estratégica: «Los combates en Berlín, en las condiciones específicas de la ciudad, requirieron una nueva táctica por nuestra parte. Cada casa se convirtió en un búnker, cada calle en una línea de defensa. Tanto si las rodeabas como si avanzabas hacia su retaguardia, había que tomar cada edificio individualmente, porque el enemigo no tenía a dónde retirarse. Así que formamos un nuevo tipo de unidad en el frente, las llamadas divisiones de asalto: Unidades de tropas compuestas por unidades de fusileros, tanques, cañones autopropulsados, a veces también «Katyushas» y siempre un grupo de ingenieros; los tanques, por así decirlo, se fusionaban con la infantería. No sólo trabajaban juntos, sino que se apoyaban activamente en la batalla».

«El combate urbano», escribió V.I. Chuikov, comandante en jefe del 8º Ejército de la Guardia, «tiene sus propias leyes, que hay que observar siempre (…). El enemigo se esconde en sótanos y edificios. En cuanto te asomas, suenan disparos y estallan granadas de mano».

El Ejército Rojo podía esperar apoyo por parte de la población. El antifascista alemán Ernst Kehler, que regresó a su patria como soldado del 1er. Frente Bielorruso y representante en primera línea del Comité Nacional «Alemania Libre», describió así el final de la guerra: «[De camino] a mi nueva zona de operaciones [en] Berlín-Mitte (…) aún podían verse las consignas fascistas “Berlín sigue siendo alemana” y “Victoria o Siberia” junto a banderas blancas en letras gigantes. Cuando se alejó el ruido de los combates, salieron a la calle figuras. La miseria, el cansancio de la guerra y la desesperación dominaban a la gente. Pero igual de inolvidable me resulta el hecho de que los que llevábamos el uniforme del Ejército Rojo recibiéramos repetidamente indicaciones y advertencias de los berlineses y berlinesas a lo largo de nuestro camino. … ‘No sigan por aquí, hay otro nido de francotiradores en la casa de la esquina’. O también: ‘Tomen el camino por las entradas de las casas, a través de los patios. Todavía no se puede avanzar por la calle’».

El avance del Ejército Rojo

Hay escenas de confraternización con muchos resistentes antifascistas que salen de sus escondites en sótanos y en las colonias de casas y cobertizos (Laubenkolonie). En barrios obreros como Wedding, el Ejército Rojo avanza muy rápidamente porque la población se siente lo suficientemente segura como para alzar banderas blancas y a menudo rojas. En otros lugares, los combatientes de la resistencia comunista alemana disfrazados con uniformes de la Wehrmacht y las SS consiguen desarmar a unidades enteras de tropas u obligarlas a rendirse, así como volar depósitos de municiones, atrapar y fusilar a altos cargos de las SS de la Oficina Central de Seguridad del Reich (RSHA) y proveer de alimentos a la población. Uno de estos grupos era el «Kampfgruppe Osthafen», que, como describe Heinz Müller en Kampftage in Berlin (Días de lucha en Berlín) operaba desde los pisos de las calles Simon-Dach-Straße 32 y Boxhagener Straße 22. Algunos antifascistas pagaron con su vida esta peligrosa misión en los últimos días de la guerra.

La noche del 23 al 24 de abril transcurrió tranquila. Pero entonces, como escribe Heinz Rein en la novela documental Finale Berlin, «cuando penetra la luz del nuevo día, el silencio se rompe por un tremendo cañonazo. Son las 5:15: ha comenzado el bombardeo de la artillería rusa desplegada en los suburbios alrededor de Berlín. El fuego nutrido dura 45 minutos, después las unidades de infantería y blindadas rusas inician su ataque. Desde el sur, cruzan el canal de Teltow y penetran en Neukölln, Britz, Lichterfelde, Zehlendorf y Neubabelsberg; desde Tegel y Reinickendorf, las unidades acorazadas avanzan hasta Wedding, deteniendo su avance únicamente en el Nordhafen. En el Ringbahn, en las inmediaciones de la estación de Lehrter, otras unidades blindadas avanzan desde el norte a través del bosque de Tegel y a lo largo de la Jungfernheide hasta el canal de navegación de Spandau, lo cruzan a pesar de que todos los puentes han sido volados y entran en Siemensstadt; se desata una feroz batalla alrededor de Fürstenbrunn, entre Westend y Spandau, así como alrededor del terraplén del ramal que va hacia Gartenfeld».

El objetivo de ataque es sobrevolado y bombardeado según las órdenes

La resistencia varía en intensidad. Las unidades de las SS, que lanzan el lema «¡No se concederá el perdón!», son las únicas que están bien equipadas y oponen una enconada resistencia. La población civil es sacrificada en el altar del fascismo. «Cuando Friedrichshain se convierte en zona de combate y se defiende la cervecería Schultheiss-Patzenhofer en la esquina de Landsberger Allee y Tilsiter Straße (hoy Richard-Sorge-Straße)», describe Rein en un episodio especialmente atroz de la batalla de Berlín del que se ha dado testimonio muchas veces, «los rusos ordenan la evacuación del barrio entre Friedrichshain y Zentralviehhof para perdonar la vida a la población civil. Miles de personas emergen de las oscuras catacumbas (…) La interminable procesión de refugiados avanza hacia el este por Landsberger Allee y Landsberger Chaussee, con cochecitos de niños, pequeños carros de transporte de todo tipo, ancianos y ancianas en bastones, personas con las piernas amputados que se autopropulsan en sus vehículos, niños en brazos y de la mano de sus madres, personas demacradas, ojerosas, extenuadas, abrasadas por el miedo, sacudidas por el horror, pero movidas por la voluntad de vivir. Todos se pusieron al abrigo de la retaguardia rusa para ponerse a salvo de los proyectiles de sus propios compatriotas (…). La Landsberger Chaussee es una carretera ancha, que sale de los confines de la ciudad hacia el campo abierto, entre huertos, jardines, campos y nuevas urbanizaciones. Por ella no sólo circulan los refugiados. Por el lado norte de la carretera y hacia dentro de la ciudad llegan los suministros del ejército ruso (…). Así, dos corrientes circulan por la Landsberger Chaussee: hacia el este, las mujeres, los ancianos y los niños de la nación derrotada; hacia el oeste, los hijos del pueblo victorioso. Desde algún lugar, aún lejano, se oye un zumbido, parece como si un enjambre de abejas estuviera en camino, pero el ruido crece inquietantemente rápido, convirtiéndose en un rugido y un trueno. La gente de la carretera mira asombrada la formación que vuela, parecen diez, doce, quince, veinte aviones, mantienen un rumbo recto sobre la carretera… ¿Aviones rusos que regresan del servicio en el frente? No, son Ju 87 alemanes, se están haciendo enormes, las cruces negras de las alas ya son reconocibles. Los refugiados avanzan despreocupados. ¿Qué pueden temer de los aviones alemanes? Entonces ocurre lo inesperado, lo improbable, lo increíble: los bombarderos en picado alemanes se abalanzan sobre los suministros rusos con los motores aullando, sin importarles que decenas de miles de alemanes van por la misma carretera hacia la zona del interior. El objetivo del ataque es sobrevolado y bombardeado conforme a las órdenes. Una y otra vez, los Stukas se abalanzan sobre la carretera, levantan el avión con un zumbido y vuelven a caer en picado como aves de rapiña hambrientas. Cuando se alejan, cientos de muertos y heridos permanecen en los márgenes de la Landsberger Chaussee, personas alemanas, masacradas por aviadores alemanes con bombas y cañones alemanes (…)».

La toma de la estación de ferrocarril de Silesia resulta extremadamente difícil

Werner Lindner, que creció en Petersburger Platz y más tarde fue ingeniero civil, recuerda esta acción asesina: «Entonces llegaron otros rusos. Eran tropas de combate. Gritaron: ‘¡Todos fuera, bombardean los aviones Germanski!’ Todos cogieron su equipaje de mano y huyeron por el patio de ganado, y luego por la estación de ferrocarril de Landsberger Allee, a través de las casitas con jardín hacia la Steuerhaus y más allá. En realidad, se vieron sorprendidos por un bombardeo alemán sobre posiciones de artillería soviéticas. Por el camino, vieron personas y caballos muertos».

Ese mismo día, en Friedrichshain, el Ejército Rojo avanza en combates casa por casa a lo largo de la Frankfurter Allee, mientras que, al mismo tiempo, se rompe el anillo interior de defensa bajo intensos combates en la estación de Wedding, el 7.º Cuerpo irrumpe desde Prenzlauer Berg hacia Alexanderplatz enfrentando menor resistencia, y la 301.ª División de Fusileros cruza el Spree a la altura del parque Treptower y toma bajo su contro la central eléctrica de Rummelsburg intacta y operativa. A primera hora de la tarde aparece por penúltima vez el periódico nazi Der Angriff vereinigt mit Berliner illustrierter Nachtausgabe, con el titular: «La heroica resistencia de Berlín no tiene precedentes».

Los días 25 y 26 de abril, cuando los soldados estadounidenses y los del Ejército Rojo se encontraron cerca de Torgau, en el Elba, el 5º Ejército de Choque hizo pocos progresos en el este de Berlín. En particular, la toma de Schlesischer Bahnhof (actual Ostbahnhof) resultó extremadamente difícil. Sin embargo, el 27 de abril, mientras Heinrich Himmler seguía intentando negociar una rendición parcial con las potencias occidentales en contra de los deseos de Hitler, la estación también fue capturada por completo y al día siguiente las zonas alrededor de Alexanderplatz, el aeropuerto de Tempelhof y Gatow, así como Spandau, partes de Schöneberg, Tempelhof y Kreuzberg también habían sido liberadas. La soga alrededor del distrito gubernamental, el centro de poder de Hitler, se tensa. Mientras que en Italia, el 28 de abril, Benito Mussolini, aliado de Hitler, y su amante son fusilados en el lago Como y su cuerpo es expuesto públicamente, en Berlín, el 29 de abril, la zona de control de Hitler se reduce a 25 kilómetros cuadrados entre el distrito gubernamental y el Tiergarten. Ese mismo día se publica el último número de [periódico nazi que apareció y sólo se publicaron ocho números en los últimos días de la guerra NdT] El Oso Blindado: Hoja de combate para los defensores del Gran Berlín (Der Panzerbär: Kampfblatt fur die Verteidiger Gross-Berlins). La noche anterior, el titular decía: «¡Resistiremos! Llegará la hora de la libertad».

«Todas las habitaciones y pasillos están ocupados y abarrotados de heridos graves»

El 30 de abril y el 1 de mayo respectivamente, Hitler y Goebbels eluden sus responsabilidades y se quitan la vida en el Führerbunker para, según Hitler en su testamento del 29 de abril, «escapar a la humillación de ser depuesto o rendirse». Según lo estipulado en su testamento, el cuerpo de Hitler es «incinerado en el lugar» donde «realicé la mayor parte de mi trabajo diario en el transcurso de doce años de servicio a mi pueblo (…)». Sin embargo, la dirección del Estado mintió y no anunció hasta el 2 de mayo, día de la capitulación de Berlín, que «el Führer» había «caído en la batalla de Berlín». Ese mismo día, el soldado del Ejército Rojo Mijaíl Petrovich Minin ya izaba la bandera roja sobre el edificio del Reichstag, inmortalizado en una famosa fotografía de Yevgueni Khaldei.

«AL PUEBLO ALEMÁN», brillaba en letras doradas sobre el portal principal del edificio, escribe más tarde Theodor Plivier. «Los pueblos alemanes habían encontrado aquí un techo común tras la fundación del Imperio en 1871. En la tribuna de esta casa habían estado Bismarck, Bethmann Hollweg, el príncipe Max von Baden, pero también Liebknecht, padre e hijo, Bebel, Ledebour y Rosa Luxemburg. Aquí, desde una ventana de la fachada occidental, Philipp Scheidemann proclamó la república el 9 de noviembre de 1918. También hubo un incendio del Reichstag y un juicio por el incendio del Reichstag. En el humo de este incendio, que destruyó la gran sala de sesiones y atravesó la cúpula de cristal, comenzó el Tercer Reich, y parecía que también aquí, entre el humo y el fuego, iba a terminar (…).»

El actor alemán Günter Lamprecht, conocido por las películas de Rainer Werner Fassbinder, la serie Tatort y la serie de televisión Babylon Berlin, participó como joven hitleriano de 15 años en el combate por el Reichsbank en el Werderscher Markt, donde hoy se encuentra el Ministerio de Asuntos Exteriores. Así recuerda el 27 de abril: «Todas las habitaciones y pasillos estaban ocupados y abarrotados de heridos graves, de moribundos. El incesante fuego de artillería y los bombardeos de los últimos días, el odioso silbido de los “órganos de Stalin”, se dirigían ahora sólo al centro, a Berlín-Mitte». En una sala para oficiales del edificio, Lamprecht, que servía como mensajero, se topó con «una barra llena de botellas de champán, jamones, salchichas y otras delicatessen», y en una mesa yacían siete u ocho personas, entre ellas cinco oficiales de las Waffen-SS, «inclinados hacia delante sobre la mesa o colgando de los imponentes sillones, casi todos con la cabeza destrozada. Aquí ya había terminado la guerra. ¡Qué perros cobardes, huir así! El día anterior, esos mismos habían colgado de las farolas y los árboles a desertores, simples soldados».

Violencia sexual

Stalin daba mucha importancia a conquistar Berlín el 1 de mayo, día simbólico de la lucha internacional de la clase obrera. También le impulsaba el temor de que los informes sobre las negociaciones entre Hitler y los aliados occidentales -e incluso sobre una guerra conjunta contra la Unión Soviética- se hicieran realidad. Muchos soldados del Ejército Rojo pagaron esto con la vida. Sin embargo, en algunas partes de Berlín se sigue luchando el 2 de mayo, entre otros lugares alrededor de las torres antiaéreas de Friedrichshain, que no se volaron hasta mayo de 1946 y que desde entonces, las montañas de cascotes que produjo la voladura, permanecen enterradas bajo las colinas artificiales Gran y Pequeño Bunkerberg (conocidas como «Mont Klamott» y «Hoher Schrott»), y como tales cantadas por Wolf Biermann en 1968 y por Tamara Danz con la Band Silly en 1983. Muchos de los ayudantes de la defensa antiaérea son menores de edad, y no pocos de ellos son niñas. Finalmente, también se libran combates en la Kulturbrauerei, en Prenzlauer Berg, donde las unidades de las SS se han atrincherado en los sótanos. Sin embargo, en la noche del 8 al 9 de mayo, el mariscal de campo Keitel, en nombre de la Wehrmacht, el almirante general von Friedeburg, en nombre de la Kriegsmarine, y el coronel general Stumpff, en nombre de la Luftwaffe, firman en Karlshorst la declaración de capitulación. Más tarde, el «Museo Germano-ruso» recordará estos hechos, aunque en 2022, tras el inicio de la guerra de Ucrania, será renombrado «Museo Berlín-Karlshorst».

La población civil pagó un alto precio por la batalla de Berlín. Por temor a las represalias de los soldados rusos, ucranianos, bielorrusos, etc., por los sufrimientos causados por la guerra de exterminio alemana en el Este, el mariscal soviético Rokossowski ordenó que los saqueos y las violaciones se castigaran con la ley marcial o con fusilamiento inmediato. Como relata Miriam Gebhardt en Als die Soldaten kamen (Cuando llegaron los soldados), se producen numerosos fusilamientos sumarios y, más tarde, sentencias judiciales de cinco años de prisión en campos de concentración. Muchos, como Ursula Spaltowsky en su diario, también cuentan su sorpresa al ver que los soldados soviéticos no se correspondían en absoluto con la imagen de «caníbales» que se había dibujado de ellos. No obstante, según estiman Helke Sander y Barbara Johr en su libro BeFreier und Befreite (Liberadores y liberados), tras la liberación de Berlín se violaron aproximadamente 100.000 mujeres. «Los factores que favorecieron la violencia sexual», escribe Gebhardt, «fueron evidentemente más fuertes que las medidas disuasorias o disciplinarias».

Gisela Schulz, de siete años, tuvo que presenciar la violación de su madre en el sótano del número 63 de la Grünberger Straße, en el barrio de Friedrichshain: «No sabía lo que era eso. Grité y grité y grité. Luego le pusieron a mi madre otra vez una pistola en el pecho, querían seguir. Pero un oficial echó a los soldados. No podían hacerlo, pero lo hicieron. Querían vengarse, nunca nos perdonaron a los alemanes lo que les hicimos. Mi madre se quedó embarazada. Un médico le sacó el niño».

Cuando el estruendo de la guerra y el humo se disiparon, el cielo azul radiante de la primavera dejó a la vista una ciudad destruida. «El camino a través de la ciudad», escribe Ursula Spaltowsky en su diario, «te saca lágrimas de los ojos. De algunas calles solo quedan escombros, algunos de los cuales aún humean. Los parques también están llenos de escombros y la mayoría de los árboles están quemados». En total, en mayo de 1945, Berlín está cubierta por 75 millones de metros cúbicos de escombros. Con ellos se podría construir un dique de 35 metros de ancho y 5 metros de alto desde Berlín hasta Dortmund. En todo Berlín, el 48 % de los edificios quedaron totalmente destruidos: de los 1,5 millones de viviendas que había, solo quedaron 870.000, pero sólo 730.000 eran medianamente habitables. 140 de los 225 puentes quedaron destruidos por los bombardeos y las explosiones, y la red de trenes suburbanos quedó interrumpido en cientos de puntos. De los 153.000 vehículos que tenía la ciudad, solo quedaron 115.

Se dice que el habla popular berlinesa es muy cínica: el barrio de Lichterfelde se convierte en «Trichterfelde» (campo de cráteres), Steglitz en «Steht nix» (no queda nada en pie) y Charlottenburg en «Klamottenburg» (castillo de trastos). Los barrios obreros son los más afectados. Esto se puede ver en el barrio de Friedrichshain. De los 20 distritos que componían entonces la ciudad, este distrito del este de Berlín es el segundo más destruido. Tras la guerra, de los 8.088 edificios que había al comienzo de la guerra, el 27 % quedó completamente destruido y el 18,5 % sufrió daños graves. El 54 % de las viviendas de Friedrichshain son inhabitables. Y lo que aún queda en pie también ha sufrido. «Lo que le ocurre a una casa de la época fundacional tras un bombardeo», escribe más tarde la escritora de Alemania Oriental Annett Gröschner, «lo han intentado describir los niños en (…) redacciones escolares: ‘Un puño gigante nos agarró, primero nos levantó y luego nos estrelló contra el suelo’». «(…) No es de extrañar que, a pesar de la lujosa rehabilitación, en los viejos edificios las puertas se abran por la noche como por arte de magia y los lápices, cuando se caen, sigan rodando. Las bombas aéreas y los proyectiles explosivos también han deformado y torcido las casas que por fuera parecen intactas. Quien sabe esto, se sorprende cuando ve a la gente recorrer las casas con ojos avariciosos para comprar los codiciados pisos a precios astronómicos, por no decir astrológicos».

Un nuevo comienzo parece difícil de imaginar

De los 346.264 habitantes que tenía Friedrichshain en 1939, en 1945 solo quedaban unos 156.000, entre ellos un 17,2 % de niños menores de 14 años. La proporción de trabajadores y trabajadoras en la ciudad, calculada a partir de las cartillas de racionamiento entregadas, se redujo del 60 % al 35,3 %. «La mayor parte de la mano de obra masculina», escribe más tarde el historiador Norbert Podewin, «tenía más de 40 años en agosto de 1945. Por cada 100 hombres de entre 20 y 30 años había 450 mujeres de la misma franja de edad. En Friedrichshain había 2.545 chicas y 504 chicos de entre 18 y 21 años». De los 203 médicos establecidos, solo ejercen 15, y de los 42 dentistas, solo dos. El hospital Horst-Wessel, hoy el Vivantes-Klinikum en Friedrichshain, ha quedado prácticamente destruido por los bombardeos y solo quedan 570 de las 986 camas. En todo el distrito solo hay dos camiones con remolques, un único tractor con remolque y solo 19 carros tirados por caballos. En todo el distrito se ha interrumpido el suministro de agua, electricidad y gas. Un tercio del metro está inundado.

Berlín ha sucumbido, una Pompeya moderna, una Pompeya obra del hombre, obra de manos fascistas. Muchos inocentes han pagado el precio. Plivier hace decir a un soldado: «¡No te dejes engañar, muchacho! En las últimas elecciones medianamente correctas —tú aún eras un bebé—, [Hitler] solo obtuvo el treinta y tres coma tres por ciento de los votos en Berlín. (…) Excepto en Colonia y Aquisgrán, menos que en cualquier otro lugar de Alemania. No, Berlín no lo quería, nunca lo eligió (…)».

Sin embargo, un nuevo comienzo parece difícilmente imaginable. La poeta Inge Müller, ayudante de la Wehrmacht en los combates de Prenzlauer Berg, describe en el poema Heimweg 1945 (Camino a casa 1945) su regreso desde la Schönhauser Allee por la Danziger Allee hasta la Frankfurter Tor y desde allí a Friedrichsfelde: «Quedándome atrás por casualidad / Recorro el camino conocido / Desde un extremo de la ciudad hasta el otro / Despojada del odiado uniforme / Escondida bajo ropas robadas / Erguida cuando el miedo es grande / Arrastrándome sobre cadáveres sin rostro / La ciudad caída me mira / Yo aparto la vista».

Berlín tras el final de la guerra puede verse en una serie de películas

El escritor contemporáneo de la RDA Helmut Meyer recordaría más tarde el alcance de la destrucción en su novela de 1962 Lena en Berlín de la siguiente manera: «Benno recorrió el campo de batalla de su patria. Inscripciones en tiza sobre los restos de muros, notas clavadas, notas descoloridas daban noticias de supervivientes, nombraban el nuevo lugar de refugio o se limitaban a la pregunta desnuda: ¿Sigues viva, Anna? ¿Sigues vivo, Karl?». El corresponsal de guerra soviético Boris Polewoi escribió sobre su despedida de la ciudad tras la batalla: «Cuando partimos de nuevo antes del alba, Berlín parecía inquietantemente despoblada. Una gigantesca ciudad, oscura, mutilada, con montañas de ruinas a lo largo de las anchas calles, puentes volados y reparados provisionalmente y literalmente huellas de amargos combates en cada esquina. El centro de la ciudad estaba completamente destruido. Aunque habíamos visto muchas ruinas y lugares quemados a lo largo de la guerra, y aunque las ruinas de mi ciudad natal de Kalinin, así como Stalingrado, que habían quedado reducidas a un montón de escombros, todavía estaban claramente ante mis ojos, la visión de Berlín me deprimió. A juzgar por algunos detalles que quedaron intactos, debió de ser bonita en otro tiempo».

El poema Berlín de Johannes R. Becher dice:

«Así era Berlín, la ciudad, la gris polvorienta, / Y Berlín se alzaba una y otra vez, / Así era Berlín, la ciudad, de altas construcciones, / Rodeada por el verde de las frondosas colonias de casitas, / ¿Se silenciará para siempre tu canción? / ¿Y nunca más te encontraré en ninguna parte? / ¿Nunca más me despertará de madrugada tu zumbido del metro? / Y el reloj se detiene en la estación del Zoo / Había un resplandor cuando el sol de la mañana volvía a brillar en el húmedo asfalto de los domingos. / Las ventanas permanecían abiertas en el resplandor, / Y el cielo yacía azul y quieto sobre Berlín / Guirnaldas vivas salían al aire libre, / Berlín salía los domingos por la tarde. / Lejos, como escondido: un silbido, un rugido de aplausos. / Desde el campo de deportes, el ruido sordo del fútbol / Tiergarten. Inclinados alrededor de camas redondas / Los bancos descansan al sol. ¿Dónde están? / ¿Dónde está la música que flotaba como un sueño?… / Y así fue una vez: Charlottenburg en «el Knie» / En las noches de verano, por los parques / Una felicidad susurrante. Aunque sólo fuera breve, / Suficiente para agradecértelo siempre. / Un poco de felicidad. Inenarrablemente maravillosa. / ¿Dónde fuisteis? ¿Dónde habéis sido expulsados? / ¿Dónde está usted, señorita, la que iba a la cita / Con cara feliz – mira el reloj: ¡las siete! / ¿Dónde está Berlín? ¿Y dónde estás tú – y tú? / ¿Dónde habéis ido, chóferes? / ¿Dónde está ahora vuestra parada de taxis? / Silencio. Silencio. Para que pueda oír tus bocinazos… / ¿Y todavía existe la playa de Wannsee? / Eso es Wedding sin hileras de casas. / La Nettelbeckplatz. Qué bandera roja, / Cuando una vez las chirimías soplaban por las calles … / Un muerto se entierra en la mugre de la calle / En espirales brillantes se enrollan las vías. / El fuego fluye por debajo de la piedra / Una tormenta de fuego lanza a lo alto las ruinas quemadas / Y eso fue una vez el salón de Friedrichshain / Y eso fue Zehlendorf y Krumme Lanke, / El Grunewald, y eso fue Halensee / Y eso es Moabit, el moribundo, / Y mira con las ruinas al Spree … / Allí yace Berlín. El sol permanece durante el día / Envuelto en humo negro. En escarcha y brasas / Berlín, condenada a morir, sucumbe a la fiebre / Pero las ratas han descansado. / Aguzan el oído, pues oyen / Que la bomba ha caído en la casa de allá / No se dejan molestar a la hora de comer / Y cavan, desentierran nuevos tesoros / ¡Berlín! ¿Qué cuentan las ruinas? / Cuando el superhombre parecía fanfarrón / Las máquinas de escribir hicieron sonar ‘Sieg Heil’ / Y los fanfarrones se sentaban en despachos, / Y contaban ciudades y paises juntos / Y ciudades. Los paises se incendiaron inmediatamente. / El ‘milagro alemán’ fue sangre y llamas, / Y ‘Reich’ lo llamaron ellos a su negocio. / Soplaban, hinchados, como fanfarrias. / El Führer llamaba, ellos levantaban las manos / Cantaban y silbaban: ‘porque nosotros vamos…’ / La mesa de la tertulia ya está aterrizando en Inglaterra / Apenas podían esperar al gran momento / Y gritaban ‘¡Sieg Heil!’, con la boca abierta, / Y en la ‘Scala’ y en el ‘Wintergarten’ / El superhombre se reunía en el concierto de los deseos… / ¡Berlín! ¡Berlín! ¿Qué buscais bajo las piedras? / ¡Mirad en la piedra, escuchad dentro de la piedra! / Y las piedras sangran y las piedras lloran / Y las piedras acusan y las piedras gritan. / La luna flota sobre los altos muros, / y como si palideciera, se desvanece. /Retumbando de manera sorda, anuncia, envuelta en humo y fuego, una palabra atronadora/: Batalla por Berlín».

Berlín tras el final de la guerra puede verse en varias películas, entre ellas la primera película alemana de posguerra Die Mörder sind unter uns (Los asesinos están entre nosotros) (1946) de Wolfgang Staudte, que muestra la estación de ferrocarril de Stettiner y la plaza Andreasplatz; en Irgendwo in Berlin (En algún lugar de Berlín)(1946) de Gerhard Lamprecht; en el documental de Kurt Maetzig Berlin im Aufbau (Berlín en construcción)(1946) y también en el clásico neorrealista de Roberto Rossellini, Deutschland im Jahre Null (Alemania, año 0) (1948).

Una nueva Alemania

La primera tarea tras el final de la guerra fue alimentar a la población. «Llevábamos días sin comer», recuerda Gisela Schulz. «Afuera había caballos por todas partes, muchos de ellos rusos de los carros de combate. Todavía estaban vivos. La gente salía de los sótanos y cortaba los caballos. Había que vivir de algo. Hoy no puedes imaginarte eso. No quiero pensar en ello. Gritaba por la noche durante años». El comandante soviético de la ciudad, Nikolai E. Bersarin, obtuvo un gran mérito al evitar una catástrofe por hambruna porque, como tuvieron que reconocer más tarde incluso los conservadores, salvó a decenas de miles de berlineses de morir de hambre.

La reconstrucción comenzó básicamente al mismo tiempo, sobre todo con la reparación de puentes. En muchos lugares, el KPD (Kommunistische Partei Deutschlands y el SPD (Sozialdemokratische Partei Deutschlands) convocan conjuntamente una gran jornada de trabajo voluntario no remunerado (subbotnik), alrededor del 28 de octubre en Berlín Este. En Petersburger Platz, Frankfurter Allee, Küstriner Platz (hoy Franz-Mehring-Platz), Boxhagener Straße y el hospital de Friedrichshain, 10.000 vecinos del distrito respondieron a la convocatoria. El alcalde del distrito nombrado por las autoridades de ocupación soviéticas, el antifascista y comunista Heinrich Starcke, que había regresado del campo de concentración de Sachsenhausen, también participó en los trabajos de albañilería como albañil cualificado.

Berlín empieza una nueva vida. Pero quien la ve hoy rara vez se da cuenta de ello y de cómo la guerra siguió marcando la vida social cotidiana durante décadas como una dolorosa herida. Incluso muchos años después del inicio del «Programa de Reconstrucción Nacional de Berlín» de la RDA, en noviembre de 1951, seguían en pie ruinas a pocos metros del Laubenhäuser de Hans Scharoun y del Zuckerbäckerstilbauten de Henselmann en la Karl-Marx-Allee. Las ruinas vecinas de la iglesia de San Marcos, por ejemplo, no fueron demolidas hasta 1957. En su novela Lena en Berlín (1962), que trata de la transición al Programa de Reconstrucción Nacional después de 1951, el escritor de la RDA Helmut Meyer describe el crecimiento en un Berlín destruido como una mezcla de ruinas lúgubres, altas montañas de escombros, «ruinas ya despejadas» con zanjas de construcción profundamente excavadas, pavimento destrozado del que sobresalen postes de madera provisionales, «con bombillas amarillas y apagadas encima».

Helmut H. Schulz escribe en su novela Abschied vom Kietz (Despedida del barrio), publicada por primera vez en 1974 y ambientada en la Blumenstraße de Friedrichshain: «De alguna manera el mundo en el que vivíamos era un mundo aislado. Nuestro barrio era como una isla en la que se han ido depositando los residuos que llegan flotando del mar, dos años después de la guerra. Ciertamente seguíamos figurando en las estadísticas, pero a quien nos buscaba le costaba encontrarnos en el laberinto de ruinas, casas y patios». Todavía en los años 80, escribe Annett Gröschner sobre su Berlín, «la guerra seguía presente en los barrios situados más allá de las vías principales». «Las fachadas estaban plagadas de agujeros de bala y marcaban el recorrido del frente (…). El horror podía ocultarse bajo cada capa de césped, bajo cada superficie sellada, porque los sótanos sólo se habían rellenado durante la demolición.» Gröschner cita al cineasta Jörg Foth: «Cada vez que doblabas la esquina en Prenzlauer Berg, esta había desaparecido».

Pero Berlín vuelve a la vida. El 21 de diciembre de 1949, día del 70 cumpleaños de Stalin, el gobierno de Berlín Este decide una reconstrucción sistemática. Simbólicamente, comenzó en la «Rote Weberwiese». Fue desde aquí desde donde la otra Alemania, la Alemania del movimiento obrero, se había manifestado el 1 de mayo de 1923 con medio millón de trabajadores a través de Berlín en filas de a cuatro hacia Alexanderplatz, y fue también aquí donde miles de miembros de la Liga de Combatientes del Frente Rojo se manifestaron contra «el fascismo y el terror policial» el 5 de marzo de 1925. Aquí se construyó la actual Karl-Marx-Allee, entonces aún conocida como Stalinallee. La primera piedra se coloca el 2 de enero de 1952, con 50.000 personas y más de un millón de subbotnik y turnos de reconstrucción en el plazo de un año.

En 1951 ya se había terminado el prototipo de los edificios de la Stalinallee, el bloque de torres de Weberwiese. En esta ocasión, Bertolt Brecht escribió su Canción de la paz, cuyos versos aún se citan hoy en la fachada: «Paz en nuestro país, / paz en nuestra ciudad, / que dé buen cobijo / a quien la ha construido». Por sorteo, miles de los constructores de la Stalinallee se mudan a los pisos del bulevar socialista, incluso sin ser miembros del partido. El 21 de diciembre de 1952 tiene lugar en la ópera estatal Unter den Linden la ceremonia de entrega de los primeros mil pisos. «La gran mayoría de los primeros residentes eran obreros y empleados», escribe Marika Bent. «Los pisos eran amplios y luminosos. Contaban con comodidades modernas como calefacción urbana, baños alicatados, suelos de parqué, teléfonos y recogida de basura automática. El alquiler medio era de 90 pfennigs por metro cuadrado».

Al mismo tiempo, no todo el mundo estaba satisfecho: desde el lugar de las obras de la Stalinallee se iniciaron las protestas contra el aumento de las normas -con el apoyo activo de Occidente y de la emisora estadounidense Rias- que fueron aplastadas por el Ejército Rojo el 17 de junio de 1953.

Los versos de Brecht en la fachada de la torre Weberwiese están tallados en mármol negro. Su origen es especial. Proviene de «Carinhall», el lujoso pabellón de caza destruido de Hermann Göring, que ahora debería llamarse Meier. El nuevo uso del mármol de Göring tenía un fuerte simbolismo: el fascismo alemán había incendiado el mundo, había dejado tierra quemada en la Unión Soviética y, en última instancia, había destruido Berlín en su infierno. Pero al final, al menos ese era el objetivo, una nueva Alemania de trabajadores y agricultores debía triunfar sobre el fascismo. Una nueva Alemania con un lema especial:

¡Nunca más fascismo, nunca más guerra!

Ingar Solty es escritor y periodista alemán y consultor de política de paz y seguridad en el Instituto de Análisis Social de la Fundación Rosa Luxemburg
Fuente:Academia.edu

El articulo Berlin, 8 de mayo de 1945 apareció primero en piensaChile.

Para ayudar a comprender mejor el significado y trascendencia del libro de Shlomo Sand, les presentamos primeramente dos opiniones y una entrevista al autor. El libro, en formato PDF, in extenso, lo encuentra más abajo.
La Redacción de piensaChile

En 2009, el historiador israelí Shlomo Sand publicó un libro que provocó terremotos en los cimientos del relato nacional judío: La invención del pueblo judío. Su tesis era tan simple como demoledora: los judíos no comparten un origen étnico común, el exilio del año 70 d.C. fue un mito y la mayoría de las comunidades judías actuales descienden de conversos, no de antiguos hebreos desterrados. El libro se convirtió en un éxito de ventas en Israel. Los israelíes, contra todo pronóstico, querían saber la verdad.
Revista Pacto

Todo moderno Estado-nación cuenta con una narración de sus orígenes, transmitida tanto por la cultura oficial como por la popular; entre tales historias nacionales, sin embargo, pocas han sido tan escandalosas y controvertidas como lo es el mito nacional israelí. El muy conocido relato de la diáspora judía del siglo I d.C. y la reivindicación de una continuidad cultural y racial del pueblo judío hasta el día de hoy, resuenan más allá de las fronteras de Israel. Pese a su abusivo empleo para justificar el asentamiento de judíos en Palestina y el proyecto del Gran Israel, se han realizado muy pocas investigaciones académicas sobre su exactitud histórica. En este valiente y apasionado libro, Shlomo Sand demuestra que el mito nacional de Israel hunde sus orígenes en el siglo XIX, no en los tiempos bíblicos en los que muchos historiadores –judíos y no judíos– reconstruyeron un pueblo imaginado con la finalidad de modelar una futura nación. Sand disecciona con la minuciosidad de un forense la historia oficial y desvela la construcción del mito nacionalista y la con­siguiente mistificación colectiva.
José María Amoroto Salido (Translator)

Entrevista a Schlomo Sand, autor del libro «El pueblo judío es una invención»

Shlomo Sand (*), profesor de Historia de Europa en la Universidad de Tel Aviv, acaba de publicar «La invención del pueblo judío», donde cuestiona principios esenciales de la historia sionista oficial.

El libro se ha mantenido un mes en la lista de los más vendidos en Israel, algo que Sand no acaba de entender. A cambio ha tenido pagar el peaje de recibir anónimos donde se le amenaza e insulta, llamándole kelev natzi masria (perro nazi apestoso) y otras delicadezas. Sin embargo, no parece muy preocupado. El libro contiene dos tesis que en el pasado tuvieron cierto predicamento, también entre historiadores sionistas, pero que hoy han sido archivadas: que los actuales judíos provienen de pueblos paganos que se convirtieron al judaísmo lejos de Palestina, y por lo tanto no descienden de los antiguos judíos, y que los palestinos árabes son los únicos descendientes de los antiguos judíos.

ENTREVISTA

Decir que el pueblo judío es una invención del siglo XIX parece una provocación.

A finales del XVIII y principios del XIX surgió el nacionalismo, y en la segunda parte del XIX se cimentó la idea del nacionalismo judío. Los franceses sabían que su pueblo existía desde los galos, los alemanes sabían que su pueblo existía desde los teutones, y los judíos empezaron a pensar que eran un pueblo desde el segundo templo.

Y en su opinión eso no es correcto.

Sostengo que eso es una «invención», de la misma manera que no creo que hubiera un pueblo francés hace 250 años. La mayoría que vivía en el reino francés no sabían que eran franceses, incluso no lo sabían en la primera mitad del siglo XIX.

Sin embargo, los judíos siempre han tenido una identidad.

No creo que haya habido un pueblo judío hasta recientemente. Incluso le diré que ni siquiera pienso que hoy haya un pueblo judío.

¿Por qué?

La Biblia no es un libro histórico, es un libro de teología. Fueron los protestantes, y luego los judíos, los que convirtieron la Biblia en un libro de historia.

¿El pueblo judío es una invención cristiana?

Así es. Pongamos por ejemplo el supuesto exilio judío. El exilio nunca existió. Cuando los romanos destruyeron el templo en el año 70 de la era cristiana, no expulsaron a los judíos por la fuerza. Los romanos nunca exiliaron a pueblos, algo que sí hicieron los asirios y los babilonios con algunas elites.

¿Cuándo empezó entonces esa versión de la historia?

La historia sionista tomó un mito cristiano del mártir Justino, que fue el primero que dijo, en el siglo III, que Dios había castigado a los judíos con el exilio porque no aceptaron a Jesús. Esa es la primera vez que afirma que los judíos fueron deportados.

Entonces… ¿no hubo deportación?

Es cierto que los romanos no permitieron a los judíos que vivieran en Jerusalén, pero los cristianos crearon la fantasía de que no se les permitió vivir en toda Judea. La raíz del mito del exilio judío es cristiana. Nunca hubo exilio. No hay ningún libro científico que lo diga. En los billetes de 50 shekels se dice que Tito deportó a los judíos, pero es un mito.

Esto va en contra de lo que se dice comúnmente.

Así es, aunque ahora hay historiadores que dicen «Bueno, no hubo exilio pero sí que hubo emigración». Lo cierto es que como los griegos y los fenicios, los judíos viajaron por el Mediterráneo…

¿Acaso no es cierto? En España ya había judíos en aquella época.

Antes de Jesucristo había en Palestina entre medio millón y un millón de judíos. La inmensa mayoría, un noventa por ciento, o quizás un noventa y cinco por ciento, eran campesinos. Los judíos no eran como los fenicios o los griegos, no viajaban tanto como ellos por el mar. La proporción de los que salieron es infinitamente muy pequeña.

¿Incluso después de la destrucción del templo en el año 70?

Incluso entonces. Lo que ocurrió antes del 70, en el periodo que va de los Macabeos a Adriano, es que el judaísmo comenzó a dispersarse. Atención, el judaísmo fue el que se dispersó, no los judíos. Es cierto que salieron comerciantes y soldados que llevaron consigo la idea monoteísta, pero no fueron muchos. Los Macabeos conquistaron Edom y obligaron por la fuerza a sus habitantes a convertirse al judaísmo. Lo mismo ocurrió en Galilea. Desde el siglo II antes de Cristo hasta el siglo II después de Cristo, el Judaísmo fue el primer monoteísmo proselitista.

¿Ocurrió lo mismo en la diáspora?

En el Mediterráneo, a finales del siglo I después de Cristo había cuatro millones de creyentes judíos. Es en ese periodo proselitista cuando el Judaísmo se proyecta en el Mediterráneo.

¿Quiere decir que la mayoría de los judíos del Mediterráneo no venían de Palestina?

Efectivamente, la inmensa mayoría no venían de Palestina. Eran conversos. Desde la época de Adriano, en el siglo II, se experimentó una caída drástica del número de judíos porque muchos se convirtieron al Cristianismo. De cuatro millones de creyentes judíos se bajó a un millón.

¿Se convirtieron al Cristianismo?

Y lo que voy a decir ahora está relacionado con España. A principios del siglo IV se produce la victoria del cristianismo con Constantino y decrece el número de judíos. El Judaísmo prevalece sobre todo en Palestina, en Babilonia y en el norte de África. En el norte de África, en el siglo VII, cuando llega el Islam, quienes luchan contra el Islam son los judíos. Hay una reina judía bereber, Dahia Kahina, que luchó contra los musulmanes. El historiador árabe Ibn Jaldun menciona que en la zona había tribus judías muy populosas. La reina Kahina murió luchando contra los musulmanes en 694. Tariq ibn Ziyad, el conquistador de España en 711, era bereber. Hay muchos testimonios cristianos antiguos que dicen que los conquistadores eran judíos y musulmanes. Muchos judíos se sumaron al ejército musulmán porque padecieron mucho durante los reinos visigodos.

¿Sólo entonces entran los judíos en España de forma masiva?

Me he preguntado a menudo por qué había tantos judíos en España y no en Francia o Italia, por qué había tantos judíos en el lugar geográficamente más alejado de Palestina. Es obvio que hubo algunos soldados y comerciantes que se convirtieron, como en Francia o Italia. Pero, ¿por qué de repente hay tantos judíos en España? Creo que la respuesta se ha de buscar en la conquista bereber de judíos y musulmanes. El conquistador Tariq ibn Ziyad pertenecía a la tribu Nafusa, la misma tribu de la reina Kahina. Si en 711 Tariq ocupó un puesto tan destacado, es muy posible que en 694 fuera un soldado en el ejército judío de Kahina. No puede ser de otra manera. Con gran seguridad Tariq era un judío que se convirtió al Islam. Si se leen los testimonios antiguos, se ve que los cristianos acusan conjuntamente a los musulmanes y a los judíos de la conquista de España. Creo que es por eso por lo que el número de judíos en España es tan superior al número de judíos en Francia o Italia.

Entonces, ¿la mayoría de los judíos españoles provenían de los judíos bereberes conversos?

En efecto. Pondré otro ejemplo, el de los judíos de Yemen. También hubo un reino judío en Yemen durante 120 años, a finales del siglo V y principios del VI, una tribu que se había convertido al Judaísmo.

Usted menciona también el reino de «los jázaros», un pueblo originario de Asia central, que se convirtió al Judaísmo.

Con los jázaros ocurre exactamente lo mismo: es el Judaísmo, y no los judíos, el que se expande. La masa demográfica más numerosa es la de los jázaros. Es curioso que el sionismo reconoce la importancia de los jázaros hasta 1967, y después deja de ser una tesis legítima.

¿De los jázaros provienen los judíos ashkenazis de Europa?

Así es. Los mongoles expulsaron a los jázaros hacia Europa. No puede ser que los judíos de Polonia vengan de Alemania, porque en Alemania, en los siglos XII y XIII, apenas había unos cientos de judíos, y de ahí no se puede pasar de la noche a la mañana a tres millones de judíos en Polonia, es sencillamente imposible. Los judíos de Polonia, y de otros países de Europa oriental, sólo pueden venir de los jázaros. Todavía en 1961 hay un prestigioso historiador israelí que afirma que los jázaros son los antepasados de los judíos de Europa oriental. Entonces aún se aceptaba que no provenían de Alemania.

Su teoría es que la inmensa mayoría de los judíos de hoy no provienen de Palestina sino de otros pueblos que se convirtieron al Judaísmo.

Así es. Pero hay otra cuestión importante: Si no hubo exilio en Palestina, si los romanos no expulsaron a los judíos, ¿qué les ocurrió a los judíos de Palestina? Hay muchos historiadores israelíes, incluidos Yitzhak ben Zvi, el segundo presidente de Israel, o David ben Gurion, que hasta 1929 afirman que los palestinos árabes son los verdaderos descendientes de los judíos antiguos. Esta tesis que sostuvieron los mayores sionistas se murió en 1929. Todavía en 1918 Ben Zvi y Ben Gurion escribieron juntos un libro donde se afirma que los palestinos son los auténticos descendientes de los judíos antiguos. Sin embargo, decir esto hoy es causa de escándalo.

El sionismo no lo acepta.

Es necesario comprender que hay dos versiones del nacionalismo europeo, una del río Rin hacia Occidente y otra del Rin hacia Oriente. En todas partes se inicia el nacionalismo como un fenómeno racista etnocéntrico, pero en Occidente deriva hacia un movimiento político civil. En cambio, al Oriente del Rin prevalece su carácter etnocéntrico. En las dos partes hay racismo. En Francia, si tienes la nacionalidad francesa eres francés, gracias a los valores republicanos. Pero en Alemania, incluso aunque tengas la nacionalidad no eres necesariamente alemán. En Polonia, desde 1919, si no eres católico no eres polaco. El sionismo nació entre Alemania y Polonia y por eso recibió una forma medio alemana y medio polaca.

Pero un judío es el hijo de una madre judía.

Sí según la ley religiosa, pero para el sionismo el Judaísmo es pueblo y nación. No se puede entrar pero tampoco se puede salir. Sólo se puede entrar si te conviertes religiosamente. El sionismo no era religioso pero utilizó la religión porque no disponía de otros instrumentos para delimitar el Judaísmo. Mi tesis es que el sionismo asumió los componentes etno-religiosos de los polacos y etno-biológicos de los alemanes y creó una especie de nacionalismo cerrado, que no es político ni civil como fueron los nacionalismos occidentales.

¿Y cuál es su pronóstico de cara al futuro?

Al día de hoy el sionismo conserva su carácter etnoreligioso y creo que eso destruirá el Estado de Israel.

¿Por qué?

El Estado de Israel dice que es el estado del pueblo judío y que es un estado democrático y judío, y eso es un oxímoron, una contradicción. Un estado democrático pertenece a todos sus ciudadanos. Una cuarta parte de los ciudadanos de Israel no son judíos, pero el Estado dice que pertenece sólo a los judíos. Hay leyes que dicen que el Estado es judío, y que el Estado no está abierto a los demás. El sionismo no reconoce a los «israelíes» no judíos y esto no puede continuar. Incluso si Israel sale de los territorios ocupados no habrá calma. Los árabes están viviendo en un Estado que dice que no es de ellos, en cuyo himno nacional se habla del «espíritu judío». ¿Cuánto tiempo puede durar esta situación?

*****

(*) Schlomo Sand

Linz, Austria, 10 de septiembre de 1946. A veces transliterado como Shlomo Zand, es un historiador israelí y profesor en la Universidad de Tel Aviv, experto en nacionalismo, historia y cinematografía e historia intelectual francesa.

Es el autor de un polémico libro, publicado en inglés con el título de «The Invention of the Jewish People» (La invención del pueblo judío) en 2009, y que fue durante varias semanas el libro más vendido en Israel.

Hijo de supervivientes polacos del Holocausto, emigró a Jaffa en 1948. De familia izquierdista, fue expulsado del Instituto a los dieciséis años, y combatió en la Guerra de 1967. Tras escarceos con el partido comunista y movimientos antisionistas, en 1975 se graduó en la Universidad de Tel Aviv. Ha enseñado en Tel Aviv, Berkeley y París ciudad en la que hizo un doctorado sobre Jean Jaures, además de obtener diversos títulos y honores universitarios.

Bibliografía

• The Invention of the Jewish People, Tel Aviv, Resling, 2008 (en hebreo) — Comment le peuple juif fut inventé – De la Bible au sionisme, París, Fayard, 2008 (en francés) yThe Invention of the Jewish People, Nueva York, Verso 2009 (en inglés).
• La invención del pueblo judío, Editorial Akal. Madrid, 2011.
• La invención de la tierra de Israel: de tierra Santa a madre patria. Editorial Akal, Madrid, 2013.

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El historiador israelí Shlomo Sand expone las bases de su nuevo libro "La invención de la tierra de Israel"

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“Rechazamos el intervencionismo político y esperamos que la autoridad cumpla con su mandato legal”, publicó la Subsecretaría de Derechos Humanos en el comunicado por el caso de César Manríquez Bravo.

La Asociación Nacional de Funcionarios y Funcionarias de la Subsecretaría de Derechos Humanos rechazó la decisión del órgano de no apelar al fallo de la Corte de Apelaciones de San Miguel que ordenó el término de cumplimiento de la pena de César Manríquez Bravo, condenado por delitos de lesa humanidad.

La defensa del exagente de la DINA, cercano a Manuel Contreras, logró a través de un recurso acreditar su condición de enajenación mental sobreviniente.

Tras conocerse esta situación, la ANFUDDHH la calificó como un “pésimo precedente” y recordó que el “Programa de Derechos Humanos, que presta apoyo legal y social a familiares de víctimas de ejecución política y desaparición forzada, históricamente se ha hecho parte en este tipo de decisiones buscando que criminales de lesa humanidad cumplan sus condenas luego de años de impunidad”.

Miguel Krassnoff y Pedro Espinoza son condenados a 12 años más de cárcel por crimen de miristas

“No obstante, la autoridad de la Subsecretaría de Derechos Humanos, apartándose de este precedente, instruyó no apelar la decisión, lo que va en contra de las obligaciones del Estado y del mandato legal de la propia institución”, consignó.

“No agotar todas las instancias judiciales en causas relativas a condenados por violaciones a los derechos humanos va en contra de los estándares del derecho internacional en la materia, favoreciendo la impunidad e impide garantizar que estos hechos no vuelvan a ocurrir”, declaró también.

 

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*Fuente: 24horas.cl

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Antecedentes en Memoria Viva. César Manríquez Bravo

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07 de mayo de 2026

Patricio Pardo Ávalos, fotógrafo y documentalista chileno radicado en Francia, llega hasta la Corporación Estadio Nacional Memoria Nacional con “Retrospectivas”. Se trata de una muestra fotográfica que resume su mirada sobre temáticas sociales, derechos humanos y la identidad de pueblos originarios.
A lo largo de su carrera, Patricio se ha destacado por el registro documental de realidades políticas y sociales complejas. Entre ellas, las del pueblo saharaui en el Sahara Occidental y los bereberes en África del Norte, recuerdos de Burkina Faso y el trabajo como ejemplo de acción y lucha.

Inauguración: Sábado 9 de mayo de 2026, a las 11:00 horas
Cierre:             Sábado 30 de agosto de 2026

Horarios de visita: de 10:00 a 13:00 horas y de 14:00 a 17:00 horas. De Lunes a Sábado

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El articulo Exposición fotográfica de Patricio Pardo: «Retrospectiva» en Sitios de la Memoria del Estadio Nacional apareció primero en piensaChile.

Camaradas,

Una vez más nos reunimos ante este simbólico monumento, La Mano, erigido como homenaje a los combatientes internacionalistas que defendieron a la República Española contra las fuerzas militares de Franco, apoyadas por fascistas de Alemania e Italia. Además, queremos rendir un homenaje especial a los más de 3.000 internacionalistas que viajaron desde México hasta Chile, y cuyo mayor contingente fue el cubano.

En el pedestal del monumento se puede leer este texto:

«De los 500 suecos que en 1936-38 lucharon por la democracia en España, cayó un tercio de ellos. Dieron lo mejor de sí mismos en las batallas de Madrid, Jarama, Guadalajara, Brunete, Teruel, Aragón y el Ebro. Caminante, párate – recuérdalos con orgullo.»

Queremos destacar a la Isla de Martí y Fidel, cuyo internacionalismo combatiente fue decisivo en la victoria en Angola y Namibia contra el apartheid racista de Sudáfrica, apoyado por los colonialistas de siempre. Después de esa victoria, Cuba se llevó de regreso a 2.500 combatientes caídos en combate, muchos de ellos descendientes de esclavos africanos.

Gloria eterna a todos estos combatientes por la libertad!

Camaradas, el 16 de abril de 1961, hace ya 65 años, el imperio yanki entrenó a mercenarios con la intención de invadir y aplastar a la naciente nación revolucionaria. Pensaron que sería un week-end pero fueron derrotados de forma humillante, hechos prisioneros y canjeados a los yankis por raciones de alimentos.

Gloria eterna a los héroes de Playa Girón!

Después de la crisis de los misiles entre EE.UU. y la Unión Soviética, Cuba fue sometida a un bloqueo por parte de EE.UU. y sus obedientes vasallos. Este criminal bloqueo que se mantiene hasta el día de hoy se ha endurecido con 244 nuevas y fuertes sanciones con la llegada de Trump como representante del imperio en decadencia, cuya moneda, el dólar, pierde cada día más confianza en los mercados. Atención, se está derrumbando la tiranía del dólar. Donald Trump, un mitómano, traidor y falso como el color de su cara, su pelo y sus dientes, con 34 causas penales pendientes y la sospecha de ser parte de la banda Epstein, cuya gran trampa era filmar a gente importante abusando de personas de corta edad… en pocas palabras, un asco.

Camaradas, hoy, Primero de Mayo, el pueblo cubano estará en las calles defendiendo más que nunca su revolución. Revolución que ha dado grandes y múltiples muestras de solidaridad, entrega y bondad a muchos pueblos del mundo en situaciones difíciles. Gestos realizados a pesar de sufrir un bloqueo férreo de más de 60 años.

La Asociación sueco-cubana tiene filiales en toda Suecia y dispone de información sobre el prestigio internacional y el reconocimiento de la solidaridad de Cuba como también cifras del daño económico y social causado por el imperio yanki al pueblo cubano durante décadas.

Nos preguntamos, ¿podría Suecia superar y sobrevivir un asedio semejante?

Camaradas, la fuerza bruta es el derecho de las bestias. Atención, de sus 250 años como nación, EE.UU. ha sólo tenido 16 años sin conflictos bélicos con otros países. El imperio bestia yanki morirá matando, y ante eso decimos, con fuerza y convicción, Socialismo o Barbarie!

Camaradas, el cura guerrillero colombiano Camilo Torres decía: “Debemos insistir en todo lo que nos une y prescindir de todo lo que nos separa”. Es por eso que desde el monumento La Mano hacemos un llamado a los miles y miles de latinoamericanos que llegamos a Suecia, muchos de nosotros perseguidos por dictaduras militares promovidas por la bestia yanki, a asumir la solidaridad con Cuba a nivel nacional, incluyendo a partidos políticos, sindicatos, iglesias y autoridades comunales.

Basta de dispersión, Cuba y América Latina nos llaman a luchar unidos! Otro mundo es posible con socialismo!

Cuba, rebelde ayer, solidaria hoy, heroica siempre! Abajo el bloqueo genocida yanki!

Viva Cuba socialista!

Basta de asedio a Cuba, Venezuela y Nicaragua! Libertad para Nicolás Maduro y Cilia Flores!

Gloria eterna a los soldados cubanos asesinados por proteger al presidente Nicolás Maduro y su esposa!

Y al igual que el pueblo cubano, desde Estocolmo, Suecia, decimos Hasta la Victoria Siempre!

Viva Cuba socialista!

El articulo Estocolmo, primero de Mayo 2026: ¡Cuba no está sola! apareció primero en piensaChile.

La Convocatoria Principal fue la organizada por la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), inició a las 10:00 AM en el frontis de su sede (Metro La Moneda), avanzó por la Alameda hacia el oriente, finalizando con un acto central frente al Centro Cultural Gabriela Mistral (GAM).

Otras Marchas de envergadura fueron las organizada por la Central Clasista y por la la CAT, con puntos de encuentro en Estación Central y otros sectores del eje Alameda.

Para enfrentar con posibilidades de éxito las batallas que se avecinan es indispensable que avancemos hacia la Unidad de los Trabajadores. Es urgente recordar las palabras del Presidente Allende en la Moneda, el 11 de septiembre de 1973:

«Seguramente Radio Magallanes será acallada y el metal tranquilo de mi voz no llegará a ustedes. No importa. Lo seguirán oyendo. Siempre estaré junto a ustedes. Por lo menos, mi recuerdo será el de un hombre digno que fue leal a la lealtad de los trabajadores.

El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse.

Trabajadores de mi Patria, tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo donde la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre para construir una sociedad mejor.

¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!»

El articulo Primero de Mayo en Santiago, con olor a juventud, a trabajadores, a despertar, a exigencias de UNIDAD! apareció primero en piensaChile.

Discurso del Compañero Salvador Allende, el 1 de mayo de 1973

Compañeras y compañeros:

Este día es un día de recordación para todos los trabajadores del mundo, aun para aquellos en donde son gobierno y en donde una nueva sociedad señala posibilidades al hombre y la mujer.

Es un día en que la clase obrera y los trabajadores fortalecen sus convicciones, en el recuerdo agradecido de aquellos que se sacrificaron por hacer posible la victoria, expresada en la conquista de un camino de justicia de trabajo, de vida justa y humana.

En el día de hoy en nuestro país, éste, como los 1 de mayo de los años 1971 y 1972 debió tener un contenido diferente al de los años anteriores. Sin embargo, estamos nosotros con congoja y amargura, porque a pocas horas de este día, la clase obrera chilena tiene un mártir más: el querido compañero José Ricardo Ahumada. No voy a pedir un minuto de silencio para él, porque sé que en la intimidad de cada conciencia proletaria, de cada corazón de trabajador, está el homenaje que se merece el compañero caído; homenaje no sólo porque fue ultimado, sino porque su existencia, a pesar de ser tan joven, señaló extraordinarias convicciones. Fue Dirigente de su Gremio; nominado el mejor compañero; distinguido en trabajos voluntarios; participante en la Conferencia Mundial Sindical; trabajador, militante de la Juventud Comunista; compañero de la Unidad Popular. Para siempre presente.

Es para nosotros, compañero caído, un ejemplo. Para el podemos decir, que fue un legítimo heredero de Luis Emilio Recabarren. Por eso ‐y hay que destacarlo‐ sus funerales, en el día de ayer, han significado la demostración más extraordinaria que Santiago ha visto. Quizás puede recordarse a los funerales de Pedro Aguirre Cerda, del Cardenal Caro, o del General Schneider.

Nunca antes se había visto una multitud más compacta expresando su dolor y su decisión de lucha, en recuerdo de él; pero al mismo tiempo, su gran sentido de responsabilidad. Una vez más, sobrepasando la justa reacción que pudo haber provocado el hecho delictuoso, censurable, increíble, el pueblo de Santiago, los trabajadores, han señalado su sentido superior de la lucha y su decisión de no retroceder.

Por eso es que quiero, destacar las cuatro marchas con que ustedes quisieron dar solidez y firmeza a este acto extraordinario e increíble. Porque si ayer se movilizaron 200 mil trabajadores, desde aquí no sólo veo esta plaza repleta, apretujada, sino que mi vista logra ver cuadras y cuadras por Moneda; hacia el Este y el Oeste también se ven densas multitudes.

Es porque el pueblo comprende que este 1 de mayo tiene extraordinaria importancia. Por ello, yo quiero dialogar con Uds. y quiero que cada uno de Uds. pese mis palabras. Deseo sí, destacar una vez más, que la sola nominación de las cuatro columnas, representa, un alto nivel político, y saludo a los que formaron en ella: campesinos, obreros, estudiantes, maestros, técnicos y profesionales; saludo fundamentalmente a las mujeres que están aquí, y que caminaron cuadras y cuadras, a la juventud; saludo a esas cuatro columnas que son fortaleza y la fuerza combatiente de los trabajadores de Santiago, y en ellos saludo, a todos los trabajadores de Chile y a todos los trabajadores del mundo que bregan por una vida justa y mejor. (Aplausos).

Saludo con especial deferencia a los representantes de los países amigos a los diplomáticos de los países socialistas y de países hermanos que están en la Tribuna de Honor de la Central Única de Trabajadores de Chile. (Aplausos).

Saludo a una delegación de los países nórdicos, que nos trae desde el clima frío de sus Patrias, el calor de sus pueblos, para entregárselo a Chile en el momento de su lucha emancipadora. (Aplausos).

Este 1 de mayo encuentra al pueblo y a los trabajadores consolidando sus conquistas y profundizando el proceso transformador de nuestra Patria. Es por eso que este es un 1 de mayo de combate, de dureza, de confianza en la fuerza del pueblo, de voluntad revolucionaria, de decisión implacable, de convertir a Chile en un país independiente en lo económico y dueño absoluto de su destino. Este es un día para reafirmar la revolución chilena antiimperialista, anti oligárquica y antifeudal. (Aplausos).

Frente al avance de los sectores populares, la reacción internacional y nacional busca desesperadamente provocar el caos político y económico.

Es conveniente recordar no solo las experiencias internacionales que tanto enseñan, como también las propias experiencias que nosotros hemos vivido.

En 1970, antes de victoria, la campaña del terror, la insidia, la mentira, la calumnia. Después de la victoria, la maquinación para robar el triunfo a los sectores populares, la tentativa de provocar el caos económico y la cobardía que llevó al asesinato del Comandante en Jefe del Ejército, General Rene Schneider.

El año 1971 ‐la puesta en marcha, la tentativa de hacerlo-, los planes tenebrosos de la ITT, que patrocinara en el desvarío de pretender que el Gobierno Popular no alcanzara 6 meses en ese año. Enseguida, patrocinó impúdicamente la desobediencia civil, la resistencia civil.

El año 1972, la expresión más alta fue el paro sedicioso subversivo patronal de octubre. Paro derrotado por la conciencia de clase de los trabajadores, porque no sólo los trabajadores de la Unidad Popular mantuvieron su decisión de aplastar a los que querían derrocar al Gobierno y precipitar al país en una crisis económica sin precedentes, sino que también fueron trabajadores que no militan en la Unidad Popular, y hay que reconocerlo, los que tuvieron una justa posición de clase y comprendieron que la tenebrosa maniobra iba también ‐por cierto- contra ellos, como trabajadores, como chilenos y por eso, con ese apoyo y con la lealtad de las Fuerzas de Orden y con la extraordinaria lealtad y decisión de las Fuerzas Armadas, el Gobierno derrotó la sedición y ‐caminamos normalmente a un proceso electoral que se realizara el 4 de marzo.

Pero el pueblo no debe olvidar que desde sectores patronales, desde la sociedad de Fomento Fabril, salió un documento que analizaba las perspectivas y los resultados del 4 de marzo, y ese documento decía que si acaso los sectores populares alcanzaban una votación superior al 42%, no quedaba otro camino, otra expectativa, por cierto para ellos, que provocar la guerra civil.

Con frialdad increíble, con un sentido antinacional, con una mentalidad de corsarios antipatriotas, hablaron y hablan de guerra civil, yo lo he dicho y lo repito y me satisface destacar las palabras responsables de la clase obrera, expresada en el denso y serio discurso, que a nombre del Comité Directivo de la Central Única de Trabajadores ha pronunciado el compañero Jorge Godoy, que los trabajadores, el pueblo de Chile, los obreros, no quieren la guerra civil. La guerra civil significa quebrar la Patria en su economía, en sus relaciones humanas; es un drama colectivo. No le tememos; sabemos que las fuerzas del pueblo y la lealtad de las Fuerzas Armadas y de Orden, nos permiten mirar con tranquilidad. Pero si ocurriera, sería un drama tenemos que destacarlo y señalarlo, que pesaría durante muchos y muchos años sobre Chile.

Por lo tanto la primera tarea está destinada a impedir la guerra civil y la amenaza fascista, y eso se adquiere con la fortaleza de la Unidad Popular, de los trabajadores, en sus organizaciones sindicales, los partidos populares y los partidos revolucionarios de Chile. (Aplausos).

El resultado del 4 de marzo ha llevado a la desesperación a un sector que habla de democracia pero no cree en ella; que habla de libertad y pretende suprimirla, que habla de libertad y democracia, y se propone, sobre la base, de una dictadura, arrancar las conquistas y el derecho que los hombres de Chile, que las mujeres de la Patria han conquistado en tan largos años de lucha sacrificada.

Por eso, pasado el espejismo electoral, aquellos que creyeron que podían destituirme constitucionalmente, que iban a sacar los dos tercios, que después hablaron de una equivocada votación nuestra después de la victoria popular, ‐porque nunca un Gobierno, después de 30 o 36 meses había superado la votación que alcanzara el candidato‐ buscan la manera de crear nuevas dificultades a la marcha constructiva del Gobierno Popular.

Ahora, un sector pretende que el Congreso declare la guerra definitiva al Gobierno y, más que eso, pretenden destituir a todos los Ministros por haber firmado un decreto de insistencia destinado a solucionar jurídica y legalmente la situación creada en industrias intervenidas y requisadas, decreto de insistencia que por voluntad del que habla, tuvo que formarse a fin de afianzar el Área Social de la Economía, que la vamos a construir, camaradas, cueste lo que cueste. (Aplausos).

Pretenden que el Parlamento rechace cualquiera proposición del Ejecutivo. Quieren dejar al Ejecutivo sin armas legales, y lo que es peor, pretenden negarle las propias facultades que la Constitución le otorga y ahí está el intento de decir que en las Reformas Constitucionales, basta la simple mayoría para rechazar las observaciones que haga el Presidente de la República.

Pero han ido, más allá en una campaña persistente tratan de barrenar la disciplina de las Fuerzas de Orden, Carabineros e Investigaciones. Aquí tengo algo más de 40 días de publicaciones en contra del Cuerpo de Carabineros. Pero hay más; han desatado desde octubre, primero una campaña de halagos. Primero una campaña tendenciosa de halagos a favor de las Fuerzas Armadas, y después, una crítica con distintos diapasones alcanzando -después del retiro de las Fuerzas Armadas del Gobierno, por decisión del Presidente de la República, de acuerdo con sus atribuciones constitucionales-, un implacable, insidioso y permanente ataque, que se ha expresado en contra del Comandante en Jefe del Ejército, que fuera Ministro del Interior y Vicepresidente de la República, General Carlos Prats.

Y ahora se han lanzado en contra del General de la Fuerza Aérea, que tiene a su cargo la Secretaría de Abastecimiento: el General Bachelet. Lo que pretenden es negar que pueda haber colaboración técnica de las Fuerzas Armadas con el Gobierno. Lo que pretenden es impedir que pueda el Gobierno Popular, utilizar la capacidad, la decisión patriótica, la voluntad de sacrificio, que han puesto y pondrán siempre las Fuerzas Armadas de Chile, cuando se trata de grandes problemas nacionales, mucho más allá de las fronteras partidarias, cuando se trata de Chile y cuando se trata del destino de su pueblo. (Aplausos).

Hay que observar que los que han actuado en concomitancia con las maniobras tenebrosas de la ITT, con insidia increíble levantan su voz; y en las columnas de determinados diarios, y en la radio, se habla sin recato de la necesidad de que un hombre marcado por la historia, ‐por ser responsable directo o indirecto de la muerte del General Schneider, está detenido y que deberá ser sancionado drásticamente por la justicia‐, debe salir en libertad e incorporarse a la vida ciudadana: el señor Viaux.

Todo esto está señalando una descomposición moral que el pueblo debe advertir y que es un peligro que el pueblo no puede ignorar. Ese el esquema reducido que he querido hacerles, sobre lo que ha sido nuestro país y el itinerario de las tentativas subversivas. A ello se agrega la intención de provocar un caos económico y eso el pueblo debe entenderlo.

Chile, al igual que todos los países en vías de desarrollo, de economía dependiente, ha tenido y tendrá que pasar por horas muy densas para romper precisamente esa dependencia económica, y conquistar plenamente su derecho a la independencia económica y política.

Si en el mundo los países del capitalismo industrial, y el país más poderoso del capitalismo, sufre un proceso inflacionista y se ve obligado a tomar, como es el caso de los EE.UU., medidas que significan devaluar su moneda, lo que repercute mundialmente, los países dependientes sufrimos las consecuencias de esa política que se expresa en el comercio, que se expresa en los fletes, que se manifiesta en el bajo precio de las materias primas, en las dificultades que tenemos al exportar nuestros productos a los mercados industriales y al país más poderoso del capitalismo.

Por eso hay que comprender que con la herencia, que recibiéramos, con las fallas de infraestructura, Chile ha tenido y tiene que pasar por esas horas, azotados por una inflación cuyas raíces vienen desde fuera y también se afianzan acá dentro. Un país que producía para una minoría que nunca le faltó nada mientras las grandes masas carecían de lo esencial; un país donde 700 mil o más personas, porque no trabajaban los jefes de hogar, carecían de lo elemental. Un país donde los niveles de sueldo y de salarios establecían brutales injusticias; un país que hizo necesaria una redistribución del ingreso, que amplió su mercado interno, que ha encontrado dificultades extraordinarias como consecuencia de la acción imperialista, tiene, indiscutiblemente, que sufrir las consecuencias.

En un proceso como el que estamos viviendo, el pueblo debe entender que no pueden alcanzarse los niveles que quisieran los que buscan precisamente el caos económico, el resquebrajamiento de la Unidad de los Trabajadores y la potencial quiebra de las bases políticas y sociales de sustentación del Gobierno Popular.

Es por lo tanto importante que el pueblo entienda que los sectores patronales que propiciaron el paro subversivo de octubre; que aquellos que no han reinvertido sus utilidades; que aquellos que no invirtieron los excedentes que le producen sus empresas, los han destinado al mercado negro, creándose en Chile un capital especulativo, saben perfectamente bien lo que representa en un país como el nuestro, precisamente no invertir, precisamente alimentar desde el mercado negro la inflación y hacer subir, como consecuencia de la incapacidad que tenemos de entregar lo que la demanda requiere los precios permanentemente.

Esa es la actitud del sector que patrocina la lucha económica en contra nuestra y que encuentra, lamentablemente, eco en un vasto sector del Congreso: Presupuestos desfinanciados, reajustes sin recursos reales y rechazo de la ley que sanciona el delito económico.

Es decir, hechos que van señalándole al Gobierno la dificultad de su camino. Si no hay financiamiento real en los reajustes y se imponen obligaciones, no queda otra cosa que emitir y por lo tanto acentuar el proceso inflacionista. Y eso, el pueblo no debe desconocerlo. Por eso, cuando vemos nosotros que una de las columnas, tiene como denominación y nombre: “La lucha antiimperialista y el reclamo de un reajuste auténticamente financiado”, estamos viendo la conciencia política de los trabajadores, que no quieren vivir con más billetes cuando hay menos productos; que no quieren tener los bolsillos con papel, cuando falta lo que tenemos que entregar. Es por eso que hace bien el pueblo y ha hecho muy bien la Central Única de Trabajadores, al plantear la necesidad de un financiamiento real al proyecto de anticipo de reajuste que ha entregado el Gobierno del pueblo. (Aplausos).

A lo que estoy señalando, se agrega el bloqueo financiero, la mano tenebrosa del imperialismo. Ello genera embargos o tentativa de ellos en contra de nuestro producto básico de exportación; el cobre. Y ello trae como consecuencia dificultades en su comercialización; falta de anticipo ante los contratos de venta de nuestro metal rojo. Tenemos dificultades para obtener créditos, deficiencia en nuestro presupuesto de divisas, sobre todo, tomando en cuenta el alto costo que han alcanzado materias primas, repuestos y fundamentalmente alimentos. Solo quiero recordarles a ustedes que la carne, la leche y el trigo, fundamentalmente, han alcanzado niveles que nunca antes obtuvieron. El trigo ha aumentado un 40% de su precio en el mercado internacional, y Chile tiene que importar 1 millón 200 mil toneladas de trigo, para darle pan y los alimentos derivados del trigo a nuestro pueblo. Es por eso, que hay que entender, que si tenemos dificultades en la importación de materias primas; de repuestos, tendremos dificultades para aumentar los niveles de producción que son tan necesarios para combatir eficazmente el proceso inflacionista.

Y es por eso, que el pueblo debe recordar que la lucha antiimperialista está colocada en primer plano, en la primera trinchera, y que ella significa un hecho extraordinariamente decisivo para alcanzar la independencia. Pero que esta lucha trae, indiscutiblemente, la amenaza, el peligro de aquellos que defienden sus intereses, que usan la fuerza económica y financiera de la grandes empresas transnacionales; de aquellos que tienen a su servicio politicastros y se olvidan del destino de sus pueblos, para defender bastardos intereses por años.

Es por eso que una vez más tenemos que recordar aquí lo que ha significado la acción de la Kennecott y las tentativas frustradas de la ITT.

Cuando hicieron esas denuncias, los pocos de la barricada opositora dijeron que de aquí habían partido las informaciones; que por control remoto nosotros habíamos manejado a los periodistas americanos para que hicieran denuncias. Y en el fondo ellos no creían que existían, frente a las maniobras económicas y políticas de la ITT.

Tengo en mi despacho siete tomos; los vamos a traducir, porque es un documento que la historia debe recoger. ¡Siete tomos! Más de mil quinientas páginas de los debates, de las interrogaciones y de las respuestas de todo lo sucedido en la Subcomisión del Senado Norteamericano. Y el pueblo de Chile y los trabajadores no pueden desconocer que la investigación de la ITT también tiene raíces por la acción de esta empresa en su propio país y está vinculado a la investigación frente al contrabando y al espionaje político ocurrido en Estados Unidos cuando se iba a realizar la Convención Demócrata, o cuando se pretendió tener acceso arbitrario y torvo a las deliberaciones de la directiva de ese partido. Para que vean ustedes la magnitud de lo ocurrido, lo leerán mañana en los diarios. Anoche ya llegaron las informaciones, el Presidente de los Estados Unidos se ha visto obligado a decir que sus colaboradores más directos lo engañaron. Se ha producido una crisis del Gabinete en Estados Unidos. Ha renunciado el Ministro de Justicia y sus asesores y antes había presentado su renuncia el Jefe del FBI Kellussy y otros dos asesores y el ex Ministro de Justicia.

Eso está señalando la magnitud, la profundidad, la raíz internacional de estas empresas, que en sus propias Patrias pretenden influir con su dinero, con su complicidad en los hechos políticos y que expresan su desprecio frente a los países pequeños como el nuestro. Pero la dignidad de Chile, la fortaleza de los trabajadores, la conciencia revolucionaria del pueblo y la voluntad del Gobierno Popular han derrotado y derrotarán a las empresas transnacionales y han derrotado y derrotarán al imperialismo norteamericano. (Aplausos).

Por eso, es conveniente que el pueblo, ‐repito‐ medite en lo que está sucediendo en escala nacional y más allá de nuestras fronteras. Si hay condiciones políticas de desintegración y se pretende hacer creer que el Gobierno no gobierna y se busca el caos político y a ello se agregan las dificultades económicas que pretenden también convertir en caos, lógicamente el caldo de cultivo del fascismo está preparado y eso lo estamos viendo en nuestro país.

Ya lo dije. La Sociedad de Fomento Fabril señaló el camino para defender sus privilegios.

Sembradores del máximo odio, no trepidan en hacerlo cuando hablan sin intranquilizarse de la guerra civil como única salida. Pues bien, después del 4 de marzo, Chile ha vivido horas que yo quiero que el pueblo medite, porque son anticipo de otras horas que van a venir y es por ello que he pedido que ustedes me oigan sin interrumpirme, ni con aplausos, ni con consignas.

Como consecuencia de haber planteado uno de los aspectos fundamentales de la Reforma Educacional, ‐Reforma que no tiene un apellido político partidario, y Reforma que no puede tener tampoco el apellido de la Unidad Popular‐, que interesa a todos los chilenos, como anticipo a la reforma educacional, planteamos a través del Ministerio de Educación la Escuela Nacional Unificada. Deformaron su contenido y sobre la base de uno de los planteamientos, ‐lo que podríamos llamar su concepción filosófica‐ que creó interrogantes justos en algunos sectores cristianos, por ejemplo, que creyeron que querrían negar valores tan claros para ellos y que nosotros jamás hemos negado ni negaremos, se produjo un clima artificial, que es el que ha desatado un hecho de extraordinaria e incalculable gravedad.

Organizadamente, con una organización cronológica y simultánea, los estudiantes secundarios de los grupos opositores al Gobierno se han movilizado a lo largo de Chile. En Puente Alto, Melipilla, Linares, Cauquenes, Concepción, Temuco, Valparaíso, Rancagua, Talca, San Javier y Santiago. Y esta movilización para combatir contra un fantasma, cuando el Gobierno había señalado que daría el más amplio plazo para que el pueblo analizara, discutiera y profundizara lo que representaba la Escuela Nacional Unificada; cuando el Gobierno a través del Ministro de Educación, había reiteradamente insistido este hecho, cuando se había conversado con las Fuerzas Armadas, para informarles estas materias; cuando habíamos dialogado con el Cardenal, Señor Silva Henríquez, cuando en resumen, teniendo conciencia de la importancia de esta iniciativa, queríamos y queremos que Chile entero se dé el tiempo suficiente para comprenderla, apreciarla y meditarla, se lanza a los niños, a las muchachitas, a los jóvenes a la calle, para enfrentarlos a las Fuerzas de Orden y empieza lo que a mi juicio, es el hecho más grave que ha vivido Chile en los últimos años y que espero no vuelva a vivir.

Piensen ustedes, compañeros, la preocupación que representa para un Gobierno el hecho de que miles de estudiantes, muchachitas y muchachitos enardecidos, estimulados por la prensa y por la radio, salgan a la calle, no a vocear sus convicciones, sino a actuar directamente, apedreando edificios públicos, atentando contra diarios, como ha ocurrido en el caso del diario La Ultima Hora, de Puro Chile y del Diario Color en Concepción.

Piensen lo que significa que muchachitos y muchachitas haya participado quemando un bus y quemando un trolley, cuando necesitamos movilización y más movilización, precisamente para el pueblo. Hay que ver lo que significa el que los cristales de un banco, aquí, hayan sido hechos añicos, como lo fueron, los de otros edificios. Intentaron penetrar al propio Ministerio de Educación.

Piensen lo que representa el que hayan apedreado aquí la Casa del Pueblo, que es el Palacio Presidencial, destruyendo los vidrios y, como lo denunciara el compañero Godoy, lanzando una bomba incendiaria. Alguien se preguntará ¿Y qué hace el Gobierno? Y ellos responden con la intención dolosa y tenebrosa de lo que quieren. Ahí está el rotulo de uno de los diarios de Santiago que dice: “Los niños se portaron como hombres”.

Hay una cobardía increíble en utilizarlos. Esos son niños y niñas que las fuerzas policiales no pueden reprimir ni con la violencia, ni pueden reprimir golpeándolos; saben perfectamente bien que antes se usaran otras medidas y otros métodos con los trabajadores. Nosotras no las empleamos ni con los trabajadores, ni mucho menos con los niños de la Patria. Por eso es una gran cobardía moral la actitud de ellos. (Aplausos).

Quiero que sepan que de 120 estudiantes o manifestantes detenidos en Valparaíso, 80 eran menores de edad y no olviden que aquí de los ciento y tanto, un porcentaje cercano al 35% eran también menores de edad.

Pero aquí, como en Valparaíso, delincuentes comunes, lumpen, mercenarios del crimen, estaban metidos con los muchachos para provocar a las fuerzas del orden, para dar la impresión y la imagen de que hay desgobierno en el país.

Estos son hechos que el pueblo, tiene que meditar, que entender, y sobre todo no olvidar.

Pero hay más: los diarios de ellos, fundamentalmente un diario que forma parte de una empresa que antes era bancaria, comercial e industrial y que solo es industrial ahora y periodística, no ha tenido empacho en tergiversar, como siempre, la verdad y ha llegado a imputarle, sobre la base de una información falsa, al Presidente de la República, propósitos destinados a quebrar la convivencia democrática. Tengo aquí los titulares que es conveniente repasar para que entiendan los trabajadores, para que el pueblo no lo olvide.

Y para que ellos, que suponen que nosotros somos los sembradores de odio, se den cuenta de una vez por todas, quiénes siembran el odio, quiénes quieren la violencia, quienes buscan la guerra civil.

¿Qué dice uno de los subproductos de “El Mercurio” y el propio “Mercurio”? “Llamado de su Excelencia para destruir “El Mercurio” y al Congreso de la República de Chile: Incitación a aniquilar la prensa independiente”. “Allende llamó a destruir “El Mercurio” y el Congreso” y así sucesivamente, estuvieron afirmando durante 48 horas: “Llamado del Presidente provoca escándalo nacional”. Unánime condena a violentismo presidencial y no podía faltar: “El GAP trató de asesinar a uno de nuestros reporteros”.

Pues bien, tuvieron que publicar un desmentido. Y los hechos señalaron que los propios dirigentes demócrata cristianos del Ministerio de Obras Públicas, dos de ellos que estuvieron en la reunión que yo tuviera con los trabajadores de ese Ministerio, y fundamentalmente con sus dirigentes, reconocieron que jamás yo había dicho que había que suprimir el Congreso y silenciar “El Mercurio”.

Al contrario, había dicho que las leyes consagraban el derecho a libertad de expresión, que el Parlamento era un Poder del Estado, y que el pueblo de Chile y yo nos habíamos comprometido a hacer las transformaciones dentro de los cauces legales y respetando el marco constitucional. Pero el pueblo debe meditar. Lo que aquí se publicó, se transmitió al extranjero, se publicó en la mayoría de las capitales del mundo, y aparecía el Presidente de Chile, él, propiciando la clausura del Congreso, y él, propiciando al asalto a uno de los diarios de nuestro país.

Yo lo he dicho y lo repito; quiero que cada hombre y cada mujer de Chile que me escucha lo entienda: defenderé el camino democrático, pluralista y libertario del proceso revolucionario de Chile. Me mantendré dentro del compromiso que he contraído frente a la historia, frente al pueblo y frente a mi propia conciencia. Pero de la misma manera, cuando veo que se van acumulando los antecedentes, los hechos, cuando veo aparecer la imagen tenebrosa del fascismo; cuando veo que la mentira y la calumnia son el pasto diario que se lanza contra el Gobierno; cuando contemplo que ya no los detienen ni el nombre ni la honra de cada hombre del Gobierno o del propio Presidente de la República; cuando constato el odio lanzado a caudales contra la clase obrera, los trabajadores de Chile; cuando veo la insidia lanzada contra las Fuerzas Armadas de mi Patria y las Fuerzas de Orden, comprendo que en el consciente de algunos conspiradores y en el Subconsciente de algunos malos demócratas, apunta la intención de destruir el Gobierno del pueblo.

Cuando se reunieron los trabajadores 24 horas después de que se provocaron los hechos que en Santiago convirtieron a la ciudad, prácticamente en una ciudad acribillada per la violencia, cuando estaban aún humeantes las barricadas en Providencia, ‐que es una especie de gueto- donde se reúnen para demostrar su odio al pueblo, a los trabajadores; cuando esto ocurría, la Central Única llamó a cientos de trabajadores, que espontáneamente, con tranquilidad, con responsabilidad vinieron a congregarse a La Moneda y que pagaron su lealtad a su principios y al pueblo con la muerte del querido compañero Ahumada. Cuando llegaron hasta aquí, yo les hable, y les repito lo que dije para que lo entiendan de una vez por todas. Detendremos el fascismo, detendremos las tentativas subversivas. Lo haremos con las leyes, con las Fuerzas de Orden; recurriremos a las Fuerzas Armadas, pero si ellos utilizan la violencia contrarrevolucionaria, si ellos intentan derrocar este Gobierno con la violencia, también nosotros, si ellos salen a las calles impúdicamente, tenemos el derecho a que salgan los trabajadores a defender a Chile y al pueblo. (Aplausos).

Eso fue lo que dije. Y por cierto que ayer, en un diario mercurial, en esas editoriales de siempre, pretende tergiversar mis palabras. Que lo sepan. Y les digo con mucha tranquilidad y pesando profundamente lo que ello significa: recurriré a todos los caminos, recurriré a la fuerza moral, no solo de los trabajadores de la Unidad Popular, sino a los trabajadores de Chile; recurriré a la conciencia de clase de los que están dentro de la Central Única o fuera de ella; recurriré, en suma, al pueblo, para que con una fuerza renovadora, con la conciencia del patriotismo hecho realidad, se levante como una barrera inatacable para detener la amenaza fascista trabajando más, produciendo más, esforzándose más. Pero si acaso ellos logran, por desgracia, consolidar o materializar sus intenciones, ya lo saben: la ley, las Fuerzas de Orden, las Fuerzas armadas, y también si es necesario las fuerzas organizadas del pueblo estarán listas para defender a Chile del fascismo. (Aplausos).

Por eso necesitamos, compañeros, que cada uno de ustedes comprendan hasta dónde esta gente está actuando.

Sabemos perfectamente bien que además de lo que hicieren los muchachos y muchachas, que además del incendio del bus o del trolebús y además de apedrear los diarios, los edificios públicos y la propia Moneda; además de hacerlo en cuanto a diarios, edificios a lo largo del país, también ellos quieren por ejemplo, crear dificultades en la gente que está en las colas, amedrentando a las mujeres, difamando la acción y el esfuerzo del Gobierno por hacer más democrática y justa la distribución de los alimentos.

También pretenden ‐y lo han conseguido en más de una vez‐ amedrentar a los comerciantes honestos que quieren trabajar con las JAP. Pero hay más que eso; nada los detiene y es por eso que han lanzado sus ataques frente al propio Cardenal de la Iglesia chilena, señor Silva Henríquez. Más que eso, no se han detenido ni ante la palabra, serena del Rector de la Universidad Católica, Fernando Castillo, y han reiterado insistentemente sus ataques contra el General Carlos Prats. Ellos no pueden tolerar que alguien no se someta a sus intenciones.

Fracasarán también.

Es por eso que ahora es fundamental que el pueblo entienda ‐y sobre todo la clase obrera y los trabajadores‐ cuál debe ser su respuesta. Debemos derrotar la amenaza contra la democracia y defender las conquistas alcanzadas. Hay que darse cuenta de que nuestra revolución es auténticamente chilena y se hace de acuerdo con nuestra historia, a nuestra tradición, a nuestra realidad. Esta revolución está siendo implacablemente atacada desde fuera, y desde dentro. Y por eso, en la defensa de Chile, no podemos ser sectarios y encerrarnos en estrechos límites partidarios u organizaciones sindicales. La clase trabajadora rechaza la violencia, rechaza el terrorismo; la clase trabajadora rechaza la guerra civil; la clase trabajadora sabe también que su Gobierno, que su Compañero Presidente, no va a tolerar impasiblemente las acciones terroristas de los violentistas o de los conspiradores y le opondremos camaradas, la fuerza de la Ley y la fuerza del pueblo, defendiendo nuestra convivencia social. (Aplausos).

Debemos derrotar a los que buscan el caos político y económico, y para ello debe existir claridad, absoluta claridad.

Debemos convocar a todos los trabajadores para defender la convivencia social en Chile, lo que no significa transar ni retroceder; debemos convocar a un diálogo, a una discusión ideológica; debemos convertir a Chile en un gran crisol para discutir cuáles son las soluciones que la realidad de nuestra Patria reclama, y qué exige de los trabajadores, que son Gobierno, el Gobierno de los trabajadores.

Es por eso, que una vez más hay que insistir para que lo entiendan bien: en esta etapa es el pueblo el que debe movilizarse organizado consciente y disciplinadamente. Y que cuando yo hablo del pueblo hablo más allá de los marcos de la propia Unidad Popular.

Los trabajadores de la Unidad Popular deben dar el ejemplo con su falta de sectarismo y dogmatismo; los trabajadores de la Unidad Popular deben ser la columna granítica de la lucha anti partidista, pero entiendo también el aporte que pueden hacer miles y miles de trabajadores, que no estando en nuestra fila, son trabajadores, tienen conciencia de clase y están en lucha frontal contra el capitalismo y contra el imperialismo. (Aplausos).

Para evitar que caigamos en el caos económico tenemos que tener una dirección más eficaz y organizada de nuestra economía, tenemos que planificarla y tenemos que organizaría, y para ello debemos dar forma al Área Social dando un estatuto, una directiva; reclamando más responsabilidad de los interventores, y una acción mucho más consecuente de los trabajadores que están en los Comités de Administración o que forman parte de los Comités de Producción.

Tenemos que hacer real y eficaz la participación de los trabajadores en la conducción de las empresas. Dos años de pacto CUT‐Gobierno ya nos han entregado una experiencia que tenemos que aprovechar, para, sobre la base de esta experiencia, modificar este convenio y hacer cada vez más activa, más directa, más responsable la acción de los trabajadores en la conducción de las empresas estatizadas. Pero los trabajadores tienen que estar presentes también en los niveles de nuestra administración pública y en el organismo vital y central de la dirección económica del país. Y los trabajadores deben saber que su respuesta debe ser muy clara, frente a la tentativa demagógica de convertir a trabajadores en accionistas de las empresas o un capitalismo obrero, que en esencia viene a escamotear el auténtico proceso revolucionario.

De allí entonces, que nosotros también sostengamos que los trabajadores deben tener presencia en las empresas privadas, con acceso a sus planes de expansión y desarrollo de sus inversiones, con conocimiento de su contabilidad, de los empleados que se toman, o de aquellos que cesan en sus trabajos. Pero quiero ‐y que me escuchen los trabajadores- insistir en algo que es fundamental: la disciplina social, la disciplina del trabajo. No puede haber revolución sin disciplina, sin responsabilidad. Y eso tienen que entenderlo fundamentalmente los trabajadores; este es su Gobierno. Ya terminó la lucha contra un Gobierno opositor, con un Gobierno de una minoría contra la clase obrera -este es el Gobierno de ustedes, yo soy el Compañero de ustedes-. La actitud de ustedes tiene que ser muy diferente frente a las empresas estatizadas, y por cierto, frente a los empresarios, mucho de los cuales han entendido este proceso.

La pequeña y mediana industria, agricultura y comercio, están colaborando y colaborarán cada día más con el Gobierno Popular. Mientras más claridad haya en la actitud de los trabajadores, ‐lo que significa más disciplina y más responsabilidad laboral, más eficiencia‐ cada trabajador debe empeñarse‐ en capacitarse más para contribuir más al proceso productivo. Tienen que tener honradez en el cumplimiento de sus obligaciones; no podrá haber trabajadores que se den el lujo de llegar con 20 minutos, 30 o más de retraso a sus faenas; no podrá haber un ausentismo deliberado como lo hemos constatado en algunas empresas o en algunos servicios; no pueden pretender los trabajadores que se les disminuya la carga de trapajo. Y hay que entender definitivamente, que no se puede lanzar una consigna de establecer el poder obrero en las empresas, porque esa es una etapa afiebrada y anticipada al proceso de Chile. Tenemos que levantar la voz y señalar el camino para que los trabajadores manejen las empresas; pero trabajadores son los obreros, los empleados, los técnicos, los profesionales con conciencia social. Hablar sólo del poder obrero es pretender crear una barrera entre empleados, técnicos y obreros, y eso es un claro error. Eso es un grave error político, camaradas. (Aplausos).

Los trabajadores de Chile, los trabajadores revolucionarios tienen que comprender que los ingresos, el sueldo y el salario, tienen que estar en directa relación con la producción y la productividad; por lo tanto no puede haber igualitarismo salarial.

No puede haber un salario garantizado y en niveles extraordinariamente altos como algunos exigen. Tenemos que terminar con la lucha economicista. No podemos seguir dándole paso a los pliegos por secciones, por turnos. Eso rómpela estructura sindical, rompe la unidad gremial, rompe la unidad de fábrica. Y rompe la unidad de los sindicatos. Y se ha caído en esos vicios. Y los que ayer patrocinaron el paro patronal, pretenden hoy día, propiciando reivindicaciones economicistas, empujar a algunos sectores que le son adeptos y arrastrar a sectores políticos con menos conciencia.

Pretenden, y lo han logrado a veces, aliarse con propios sectores de la Unidad Popular o con sectores ultra, creando una imagen irreal que no corresponde a la realidad. Ningún país puede aceptar que impunemente se lance un proceso inflacionista que va a pesar brutalmente sobre la propia estabilidad del gobierno. Por eso, yo les digo desde aquí a los trabajadores del Ministerio de Obras Públicas que mediten en su actitud, que pesen lo que han pretendido obtener como reivindicaciones, que desataría igual derecho en todos los trabajadores de la construcción.

Me dirijo desde aquí, y yo sé que me estarán oyendo algunos de mis viejos compañeros, los trabajadores del cobre. El Teniente está en huelga; vinieron sus dirigentes, converse con ellos.

Cerré las puertas del Salón de la Presidencia y les hablé como puede hablarles un hermano mayor, un compañero. Les hice ver la gravedad que entrañaba el que pararan la producción del cobre cuando necesitamos divisas; cuando no tenemos el financiamiento necesario; cuando estamos amenazados de no poder cumplir algunos compromisos esenciales. En ese instante, sobre todo ahora, cuando el precio del cobre ha alcanzado niveles satisfactorios en ese momento se paraliza El Teniente, que había llegado a niveles extraordinarios de superación. Les hablé a mis compañeros con cariño, con respeto y con afecto.

Sin embargo, pudo más el criterio economicista y ahí está parado El Teniente. Y eso significa millones de dólares para el país. Pudo haberse dado una solución que seguramente costará menos que un día de producción.

Quieren sentar un precedente funesto, un reajuste sobre el reajuste; consagrar ventajas, y por eso dimos una explicación.

Yo les digo a mis compañeros de El Teniente, a los obreros con los cuales tantas veces dialogué y conversé; con aquellos qué estuve en los momentos duros de la represión y de la huelga; yo les pido a ello que entiendan que ser trabajador del cobre en este país es un privilegio, desde el punto de vista patriótico y revolucionario.

Ellos son los trabajadores de la empresa vital y esencial de la Patria. ¡Del cobre depende que podamos comprar repuestos, materias primas, insumos, alimentos y medicamentos! Yo les pido desde aquí, como compañero revolucionario, que revisen su actitud; que nosotros propondremos soluciones que signifiquen más ingresos, sobre la base de producir más cobre y una mayor productividad.

Yo golpeo su conciencia revolucionaria y les digo que tengo fe en el trabajador chileno, que no puede olvidar la agresión imperialista y conspiración interna.

El trabajador del cobre, como el campesino de la Patria, tienen que unirse para defender el futuro de Chile, amenazado desde fuera y soterrado desde dentro, camaradas. (Aplausos).

Por eso tenemos que cuidar y desarrollar la tecnología; dar paso a la imaginación creadora, a la inventiva de los trabajadores, reemplazando máquinas y repuestos, ahorrando en luz, en envases, en agua, en todo, camaradas. Y cuidando las máquinas, que ahora, en las empresas estatizadas, en las grandes empresas mineras, pertenecen a todos los trabajadores.

Necesitamos aumentar el control popular en la distribución, no pondremos término a las colas, mientras el pueblo no se organice, mientras el pueblo no sancione a una profesión, que también se ha creado, el que ocupa un puesto en la cola y lo vende, cuando está en los primeros lugares, y a aquellos que estando primero, compran mucho más de lo que necesitan, sin pensar que más atrás viene una madre o una hija, que se va a quedar sin el alimento que los suyos necesitan.

Necesitamos una moral qué debe expresarse en que no podemos acaparar el pan para nosotros y otro compañero de la Unidad Popular, porque yo no me imagino que un obrero o un trabajador de la Unidad Popular, que una madre de la Unidad Popular, pueda pretender que el Gobierno haga una política distributiva solo para militantes de ella. No solo sería un error político, sino que sería una actitud antihumana y antisocial.

La Unidad Popular, los trabajadores organizados sindicalmente, los compañeros de las empresas, los compañeros de las industrias, los empleados públicos nuestros, deben ser los primeros en organizar las JAP, en darles su verdadero contenido y contribuir a que haya una distribución democrática y justa que permita satisfacer las necesidades esenciales de todos los chilenos frente a los déficits de producción, compañeros. (Aplausos).

Finalmente, los trabajadores mineros y los campesinos, deben saber que ellos son los pilares de la victoria, o serán los responsables del fracaso. Chile necesita exportar más y más, más hierro, más salitre, y sobre todo, más cobre compañeros.

Necesitamos más divisas, necesitamos traer desde fuera 445 millones de dólares en alimentos, que no producimos, además de maquinarias, petróleo, materias primas, repuestos, etc.

Sólo aumentando la producción exportable, podemos equilibrar las necesidades internas de Chile, con los ingresos que nos debe dar una producción que podemos colocar en muchos mercados del mundo.

Y si acaso yo reclamo ‐de los trabajadores en general, del grupo textil, de cualquier industria- una mayor producción, con mayor fe en su respuesta lo reclamo de los trabajadores de las minas chilenas.

De la misma manera le hablo desde aquí al campesino, al trabajador de la tierra, aquel que durante tantos y tantos años sólo supo sudar en el surco del patrón, careciendo de lo esencial, con salarios miserables, al margen de derechos ciudadanos en la práctica, sin que jamás la educación o la salud llegaran a su casa o a su choza. Yo llamo a los campesinos de Chile para que siembren más. Este año tiene que ser el año del trigo, no podemos seguir importando 1 millón 200 mil toneladas de trigo. No podemos seguir importando alimentos por cantidades, que hacen casi el 50% del Presupuesto nacional.

La tierra chilena, tiene que darnos lo fundamental para el alimento del pueblo, y el campesino tiene que entender qué ahora la tierra es suya, colectivamente hablando, y hacer entender que este Gobierno quiere ayudar al pequeño o mediarlo productor, pero que debe producir más. La tierra chilena hay que trabajarla centímetro a centímetro. Hay que hacerla producir; necesitamos entregarle al pueblo los alimentos esenciales que el pueblo legítimamente reclama y necesita.

Chile puede alimentar a 20 millones de personas. El campesino revolucionario, el de la zona reformada, el pequeño y mediano agricultor patriota debe oír el llamado del Gobierno a trabajar las minas y a trabajar la tierra, el pan para Chile y el sueldo de los chilenos, son el trigo y las minas. A conquistar con ellos el derecho a decir que somos auténticos revolucionarios, que queremos construir el socialismo. (Aplausos).

Camaradas, por eso les he hablado con pasión que no niego, al llamarlos a la responsabilidad, a la disciplina, a derrotar el oportunismo, la improvisación, al voluntarismo, a demostrar la conciencia organizada de los trabajadores que es lo único que puede ser una barrera de contención para la amenaza fascista.

De la misma manera los partidos de la Unidad Popular, tienen ‐en la Convención que va a realizarse en pocos días más que dar la expresión al Programa, la conducción unitaria y el ejemplo de unidad, para tener unidad política y unidad también en la conducción económica.

A crear los órganos de poder del pueblo, en las Juntas de Vecinos, en las JAP, en los Comités Comunales. A vitalizar los cordones industriales con la organización de la CUT en ellos; a no creer que el poder popular puede ser un poder paralelo al poder organizado de los trabajadores en la CUT, o al poder organizado de los trabajadores en el Gobierno. El poder popular tiene que ser el engranaje que una al pueblo todo y a su propio Gobierno.

Por eso compañeros, finalmente un último llamado frente a la amenaza fascista, al peligro que encierra; lo que hemos visto y vivido en los últimos días, es la insolencia imperialista y a la antipatria que conspira contra Chile y contra su Pueblo. Yo los llamo a fortalecer la unidad; unidad para derrotar al fascismo, unidad para derrotar al imperialismo, unidad para realizar la revolución, y unidad para hacer posible la victoria.

¡Venceremos camaradas! (Aplausos).

El articulo Discurso del Presidente Allende el 1° de mayo de 1973 apareció primero en piensaChile.