Una versión en francés de este mismo texto está disponible en este enlace.

Introducción

Se acaban de cumplir hace pocos días tres años desde el inicio de las operaciones de destrucción total de la Franja de Gaza por parte de Israel, en «venganza» al ataque perpetrado por Hamás el 7 de octubre del 2023: se trata de operaciones militares que se advirtió en su momento que iban rápidamente a degenerar en el «asedio total» anunciado por las mismas autoridades militares israelíes, y ello desde el mismo mes de octubre del 2023 (Nota 1).

Este extracto de una intervención del delegado de Palestina ante el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas merece ser recordada, al haberse dado a conocer en una sesión urgente del máximo órgano de Naciones Unidas, el 16 de octubre del 2023:

«Lo que está ocurriendo en Gaza no es una operación militar, es una agresión a gran escala contra nuestro pueblo. Son masacres contra civiles inocentes. Nada en el derecho natural ni en el derecho internacional permite atacar a civiles y perpetrar contra ellos ataques tan indiscriminados y bárbaros (intervención realizada por el representante de Palestina ante el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, en su sesión del 16 de octubre del 2023: véase acta S/PV/9439, en página 9).

Esta verdadera masacre a gran escala a carácter punitivo contra civiles no se ha logrado frenar en estos últimos tres años: califica jurídicamente como un genocidio, siempre en curso, así como una serie de crímenes de guerra que persisten, según expertos y diversos órganos de Naciones Unidas. Las órdenes de arresto contra el Primer Ministro israelí y su ex Ministro de Defensa por parte de la Corte Penal Internacional (CPI) de La Haya se mantienen vigentes desde noviembre del 2024, pese a la intensa campaña de intimidación que Estados Unidos está propiciando contra la justicia penal internacional de La Haya.

Foto de escolares en una escuela en Gaza al reinicio del ciclo lectivo, extraída de la portada del informe de Naciones Unidas sobre la situación humanitaria en el territorio palestino al 2 de octubre disponible en este enlace

En el mes de septiembre del 2026, un nuevo  informe sobre la destrucción en Gaza por parte de Israel estima a más de 71.000 millones de US$ el monto necesario para su reconstrucción (véase nota de la UNCTAD).

Naza un documental que revela secretos militares israelíes

El reciente documental Naza producido por un grupo de valientes periodistas de investigación en Israel (véase nota suscrita por ambos, publicada el 10 de septiembre en el medio digital israelí  Magazine+972) viene a revelar al mundo aspectos desconocidos de la maquinaria militar de destrucción israelí en Gaza a partir del usos de programas informáticos e inteligencia artificial.

Esta película es también un documental sobre el proceso de deshumanización institucionalizada que impera en el seno del aparato militar y en buena parte de la misma sociedad israelí.

Más precisamente ¿qué son los denominados «NAZA»? Se trata en realidad no de una palabra, sino de un acrónimo hebreo, que constituye el título de este valioso documental dirigido por los periodistas de investigación israelíes Yuval Abraham y Rachel Szor. La sigla «NAZA» hace referencia, en el seno del ejército israelí, a un acrónimo usado entre oficiales militares para referirse al número de bajas civiles estimadas o confirmadas al programar un ataque aéreo: “NAZA 10” refiere a diez civiles que serán ultimados para alcanzar un solo objetivo militar (un presunto integrante del Hamás), “NAZA 500” multiplica por 50 la cifra anterior, siempre para aniquilar a un solo objetivo militar identificado. ¿Como así? Como se lee.

Foto de los dos directores israelíes del documental Naza, extraída de este artículo de The Guardian, titulado «They know the house they are bombing is full of children», edición del 11 de septiembre del 2026, y disponible en este enlace

Este documental recoge el testimonio de un total de 24 militares de cierto rango (pilotos, integrantes de la unidad 8200, operadores de drones, integrantes de batallones de infantería y en la parte final del documental, miembros del departamento político del ejército israelí denominado «departamento Bibi«, un departamento particularmente preocupado por la justicia penal internacional de La Haya): se trata de entrevistas realizadas por la noche, en las azoteas de edificios en Tel-Aviv.

Este documental se ha estrenado recientemente en las principales capitales europeas (véase enlace) en este mes de octubre del 2026. En varias de las entrevistas realizadas, se denota como un operador de drones israelí al, obedecer a instrucciones  de sus superiores, acaba con la vida de familias palestinas enteras, hablando de sus operaciones en Gaza con toda normalidad, como si estuviera hablando de su participación en un video juego.

La desesperación de las actuales autoridades de Israel es tal con respecto al contenido de este documental, que han prohibido su proyección en Israel, han propuesto una ley que retire la nacionalidad a cualquier periodista que critique el ejército israelí y han anunciado que sancionarán a los militares que dieron sus testimonios (véanse esta nota de The Guardian y esta nota de France24): el pequeño detalle que omiten estas gesticulaciones ya habituales del aparato estatal israelí, es que las identidades de estos militares israelíes fueron omitidas y sus voces modificadas para realizar este documental sin exponerlos a represalias.

A su vez, las reacciones iracundas registradas en Israel contra estos dos directores confirma el poder del periodismo de investigación y el valor de algunos comunicadores para enfrentarse al poder político: fueron este mismo equipo de periodistas israelíes, que al acceder a documentos confidenciales del aparato militar israelí, dió a conocer al mundo el uso del programa informático “Lavender” en Gaza (véase artículo publicado en Magazine+972 en abril del 2024 titulado “Lavender’: The AI machine directing Israel’s bombing spree in Gaza”).

A nivel internacional, el gremio cinematográfico ha organizado su apoyo: una iniciativa ya firmada por más de 900 directores de cine en todo el mundo denominada «We are Naza too«, amenaza con volver aún más desesperadas de lo que ya están a las actuales autoridades de Israel (véase nota de prensa de ElDiarioVasco).

Gaza, Israel y comunicación: el papel de la Hasbara

Para entender mejor cómo es que se logra aniquilar a 2, 3 millones de habitantes en Gaza en la indiferencia de muchos en diversas partes del mundo desde el 7 de octubre de 2023, hay que remitirse a uno de los pocos libros publicados en el 2025 en Francia sobre el tema, por un reconocido especialista, y que se titula:

«Permis de tuer. Gaza: génocide, négationnisme et Hasbara»  (véase enlace).

El capítulo 7 (páginas 113-137) sobre la denominada «Hasbara» (Nota 2) está disponible (texto integral) en este enlace y su lectura es muy recomendada: este capítulo detalla los mecanismos y los relevos en salas de redacción, emisiones de radio y televisión galas con los que pueden contar Israel y sus influyentes círculos de influencia en Francia. Con en la parte final, un llamativo gráfico sobre los reiterados viajes de diputados y de senadores franceses a Israel. Un estudio muy similar en otras latitudes, pormenorizado para cada país, resultaría de gran interés, en particular en el caso de América Latina: un cerco informativo tan compacto y generalizado, y que persiste en no cuestionar mayormente las atrocidades de Israel Gaza, durante ahora más de tres años, debe tener una explicación.

Es de notar que recientemente, Israel decidió multiplicar por cinco el presupuesto asignado anualmente a la «Hasbara» (véase nota del 30 de abril del 2026 del TimesofIsrael), lo cual denota la intensidad del esfuerzo de Israel por intentar convencer con una narrativa a su favor a muchos en todo el mundo. Siempre en relación con los recursos asignados para «explicar» al mundo lo que ocurre en Gaza desde la «Hasbara», esta otra nota del medio israelí, TimesofIsrael, del 29 de diciembre de 2024, detallaba ya que:

«Under the new budget, the Foreign Ministry will receive $150 million, on top of what it gets for its existing activities, for what’s officially known as public diplomacy, or hasbara in Hebrew. That sum is more than 20 times what such efforts have typically been allotted in past years«.

Una extraña sensación desde hace tres largos años

Y es que desde hace más de tres años, la responsabilidad de los medios de prensa plantea algunas interrogantes muy válidas en cuanto al tratamiento de la cobertura periodística sobre lo que ocurre en Gaza, y ha interpelado a algunos pocos especialistas (Nota 3), que han detectado algunas extrañas coincidencias compartidas por muchas salas de redacción en el mundo, en las que:

– se reproduce, total o parcialmente, la versión oficial que brindan las autoridades militares o políticas israelíes;

– se siembra la duda sobre cualquier información procedente directamente de personas que viven en Gaza;

– se interrumpe o cuestiona a expertos invitados a participar en radio o televisión cuando utilizan ciertos términos jurídicos que desagradan a Israel, con en muchas entrevistas, “expertos” invitados que dejan de serlo y el locutor que se transforma súbitamente en “experto” en materia legal;

– se minimiza, mediante un lenguaje eufemístico, el sufrimiento de la población civil palestina.

Además, mientras que se omite señalar que la ayuda humanitaria urgente que necesita esta población civil extenuada que vive en refugios improvisados, lleva tres años bloqueada por Israel, se insiste con imágenes que dan la vuelta al mundo cuando solamente unos pocos convoyes humanitarios son autorizados por Israel a entrar a Gaza.

Finalmente, la denominada «doctrina Hannibal» de Israel y las muertes que causó su aplicación el mismo 7 de octubre del 2023 con respecto al saldo de víctimas israelíes registradas esa misma fecha, no se ha investigado ni casi se ha mencionado en estos tres largos años: véanse asl respecto esta nota del 2024 del TimesofIsrael y esta reciente emisión del Zeteo al respecto, difundida el 22 de octubre del 2026.

La indecencia de algunos

En cuanto a las cifras exactas sobre el número de víctimas palestinas en Gaza, ya en noviembre de 2023, una de las más reconocidas especialistas en Francia sobre Oriente Medio denunciaba el carácter «indecente» de ponerlas sistemáticamente en tela de duda, durante un programa de televisión (véase vídeo).

¿»Indecente«? Es la palabra usada, el texto no contiene ningún error: «indecente«.

En nuestro caso, tuvimos la posibilidad de explicarle al Cónsul de Israel en Costa Rica que este argumento no tenía mayor asidero (al coincidir las cifras del Hamás con las de comisiones de investigaciones posteriormente creadas de Naciones Unidas con respecto a las ofensivas militares en Gaza del 2009 y del 2014) de una manera tal que, al parecer, lo incomodó ya que no quiso continuar la discusión, en un programa radial en el que participamos en el mes de noviembre del 2023 al día 52 de la ofensiva israelí iniciada desde el mismo 7 de octubre del 2023: véase video, después de que el locutor le indicara al distinguido diplomático israelí un:

“Amir, Amir, no me obligue a decirle mentiroso“

(mn. 2:03:40 en adelante).

En su alocución ante el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas del 15 de octubre del 2026, el representante de Palestina detalló el tratamiento diferenciado cuando se trata de cifras relativas a víctimas palestinas en estos tres largos años (véase intervención completa en este video cuya visualización completa se recomienda).

Desde la perspectiva jurídica internacional, una reciente obra titulada «Gaza et le droit international» publicada en Bélgica por una reconocida jurista gala (véase enlace que contiene el índice de su libro) detalla lo que no se ha querido escuchar en algunos programas de radio y de televisión en Europa en estos tres largos años. Si no estamos equivocados, es la única publicación analizada desde la estricta perspectiva jurídica internacional editada sobre Gaza en francés en estos tres años. Tanto desinterés por parte de muchos otros juristas, universitarios e investigadores galos o de habla francesa debe tener una explicación: el capítulo I de este libro, cuya lectura se recomienda, se titula precisamente «Les faits, la preuve et les stratégies de dissimulation«.

Naza: revelaciones escalofriantes sobre la maquinaria de aniquilación total de Gaza

Disimular y maquillar al resto del mundo lo que Israel está realizando en Gaza es objeto de redoblados esfuerzos por parte de todo el aparato estatal israelí, tanto militar como diplomático y político, desde la misma tarde/noche del 7 de octubre del 2023.

Este inusitado intento por parte de Israel de detener el «monopolio de la verdad» es analizado por Francesca Albanese en su último informe que tuvimos la ocasión de analizar (Nota 4), y puede explicar aún más la reacción iracunda que ha provocado el documental «Naza» en Israel.

Este informe concluye con la siguiente frase:

«El periodismo deja de cumplir su función pública cuando se limita a reproducir las afirmaciones del poder en lugar de someterlas a un escrutinio riguroso».

Esta última frase de este informe de Francesca Albanese viene a explicarnos mejor lo que ha motivado a estos dos valiosos periodistas israelíes de investigación a realizar el documental Naza.

Foto extraída de esta nota de la BBC titulada «El tribunal de la historia nos juzgará. Y su conclusión será implacable con los que niegan que hay genocidio en Gaza»: Francesca Albanese, relatora de la ONU», edición del 19 de diciembre del 2024

Como siempre ocurre en estos casos, y ello en cualquier parte del mundo, cuando el periodismo de investigación se enfrenta al cerco y el discurso oficial que pretende mantener el poder político, las amenazas e intimidaciones de todo tipo salen a relucir. La técnica de la oficina del actual Primer Ministro israelí consistiendo en vociferar en aras de intimidar a periodistas de investigación israelíes críticos con respecto al insensato accionar militar israelí en Gaza es sostenida y reiterada: ya se observó en mayo del 2026 (con respecto a abusos sexuales de integrantes del ejército contra detenidos palestinos – véase nota de la BBC), en septiembre del 2026 (con respecto a una investigación periodística del Haaretz sobre advertencias desde Emiratos Árabes Unidos pocos días antes del 7 de octubre del 2023 a las máximas autoridades de Israel – véanse esta nota de Swissinfo y esta otra nota de la BBC), y… se volvió nuevamente a verificar en el caso de los directores del documental Naza. Presentado durante la Bienal de Venecia del 2026, provocó una larga ovación de los presentes (véase nota de RSF al respecto).

Este documental en realidad no solamente atemoriza a círculos políticos y militares en Israel: como bien lo apunta desde el mismo titular este artículo publicado en el medio digital Magazine+972 en Israel, son muchos más sectores en Israel los que se sienten preocupados por el contenido de Naza.

– Naza en América Latina: unos sí, … otros no lo verán.

Es de notar que se anunció que este documental no se estrenará en Argentina (véase nota de prensa), y posiblemente tampoco en Paraguay: se trata de Estados cuyas autoridades se han convertido en «fichas útiles» de Israel en América Latina en los últimos años. Como se recordará, Paraguay procedió a trasladar su embajada de Tel-Aviv a Jerusalén el 12 de diciembre del 2024, en abierta y grosera violación al consenso internacional existente desde 1947 sobre el estatuto internacional particular de la Ciudad Santa (véase comunicado oficial de la diplomacia guaraní). Este 22 de octubre, finalmente en Argentina al parecer, algo se logró desentrabar y siempre se proyectará Naza el próximo fin de semana (véase nota de Clarín del 22 de octubre del 2026).

Naza ya se ha proyectado en muchas otras partes de América Latina, como en Brasil (véase volante), en México (véase nota de prensa), en Uruguay (véase nota de prensa) así como en Costa Rica: ello pese a la  inusitada «saga» observada hace pocos días.

Naza en Costa Rica: historia de una saga

El estreno de este documental estaba previsto para el pasado 10 de octubre en la capital costarricense: fue sorpresivamente cancelado, sin explicación alguna por una sala de cine costarricense (véase al respecto esta nota del Semanario Universidad).

Otras salas de cine confirmaron posteriormente su total anuencia y disposición a proyectarlo en días posteriores, con lo cual las «gestiones» para impedir su proyección en Costa Rica fracasaron de manera bastante notoria para sus autores (véase nota de Delefoco).

Sobre estas  últimas «gestiones«, agradeceríamos desde ya a nuestros estimables lectores ayudarnos a conocer un poco más en detalle el origen de las mismas, que según todo pareciera indicar, impresionaron a algunos directivos (y ello pese al reconocimiento internacional generalizado obtenido por este valioso documental): pueden si lo desean enviar los documentos que se consideren pertinentes o de utilidad a:  cursodicr(a)gmail.com.

Claro está, el cancelar a último momento esta proyección despertó el interés de muchos más en Costa Rica y se debe desde este punto de vista «agradecer» la publicidad adicional generada que detalla esta nota publicada en el medio digital Delfino.cr. Probablemente el mismo efecto multiplicador sea consecuencia de otra maniobra bastante burda que explica de manera muy detallada esta nota del programa radial Doble Check de la UCR y titulada «Impact Channel fabricó noticia sobre presión para exhibir ‘Naza’ en Cine Magaly«.

Las proyecciones observadas con una multitud esperando en las afueras del Cine Magaly el Viernes 16 (primera función), el Sábado 17 y al Domingo 18 de octubre, fueron tales que muchos espectadores debieron posponer su cita con Naza al Miércoles 21, con una afluencia igualmente muy numerosa de asistentes.

El alineamiento de las actuales autoridades de Costa Rica con Israel

Más allá de los temores de algunos círculos en Costa Rica con respecto a los efectos que pueda generar la proyección de este documental en salas de cine costarricenses, resulta oportuno precisar que las actuales autoridades de Costa Rica (y las anteriores correspondientes al período 2022-2026) se han alineado como nunca con Israel y con Estados Unidos, con una Presidente que considera ahora oportuno transferir la embajada de Costa Rica en Israel de Tel-Aviv a Jerusalén y aprobar un Tratado de Libre Comercio (TLC) con Israel: véanse al respecto este artículo publicado en El Pais (España) en mayo del 2026 así como nuestra nota publicada en septembre del 2026 y titulada:

«Se puede fomentar el libre comercio … ¿ignorando obligaciones jurídicas internacionales? A propósito del trámite de aprobación del TLC entre Costa Rica e Israel«, disponible en este enlace.

Costa Rica se «destaca» también en todo el mundo por el hecho que su Presidente hiciera mofa en una conferencia de prensa del drama indecible que vive la población en Gaza (véase nota del Semanario Universidad del 4 de julio del 2025): se trata del único jefe de Estado en el mundo registrado en burlarse de esta manera de la situación prevaleciente en Gaza  en público (Nota 5).

Otro punto de igual manera «destacado» resulta del hecho que nunca antes un Ministro de Relaciones Exteriores en ejercicio había recibido un premio como el premio «Jerusalén» (Nota 6) en el ejercicio de sus funciones (véase comunicado oficial del Ministerio de Relaciones Exteriores de Costa Rica del 24 de agosto del 2026). El titular de este artículo publicado en julio del 2026  en el Semanario Universidad permite entender mejor las motivaciones en algunos círculos para otorgarle este premio al que fue canciller de Costa Rica hasta su sorpresiva destitución el pasado 24 de septiembre, en plena Asamblea General de Naciones Unidas, días antes de pronunciar su alocución.

Un pequeño detalle sobre quiénes podrán y quiénes no podrán ver Naza en pantalla en una sala de cine en América Latina

El 17 de septiembre, al votarse una resolución sobre la participación de Palestina en la Asamblea General de Naciones Unidas, la delegación de Costa Rica optó por el siempre muy cuestionable «No Show» (véase nota del Semanario Universidad): esta resolución  sobre la participación de los delegados palestinos a la sesión anual de la Asamblea General, se adoptó con 152 votos a favor y únicamente tres en contra: Estados Unidos, Israel y Paraguay.

Se abstuvieron los siguientes cuatro Estados: Colombia, Honduras, Panamá y Perú. Esta nota oficial de Naciones Unidas refiere al significado de esta votación en la que América Latina pareciera prestarse para satisfacer los caprichos de Israel y de Estados Unidos, violando este último las obligaciones jurídicas que derivan del acuerdo sede con Naciones Unidas suscrito en 1947.

Una América Latina tan solícita para no respaldar la plena participación de Palestina en Naciones Unidas en el mes de septiembre del 2026 tiene una explicación: las numerosas referencias a Israel y a las empresas israelíes de alta tecnología en esta entrevista publicada recientemente en Página12  y titulada «Cerimedo es una pieza de una red mucho más grande «sobre el escándalo del momento que sacude a la región, son parte de ella.

Será de interés verificar si el documental «Naza» se proyectará (o no se proyectará…) en salas de cine en los siguientes Estados que se abstuvieron en la precitada votación del 17 de septiembre: Colombia, Honduras, Panamá y Perú.

Siempre con relación a Costa Rica y a sus hacendosas autoridades cuando de Israel se trata, en el mes de septiembre el juez constitucional condenó al Estado por el arresto injustificado de dos estudiantes que llevaban consigo una bandera de Palestina  durante el acto de traspaso oficial de poderes (véase nota del Semanario Universidad del 9 de septiembre del 2026): en la precitada nota, se indica que las aseveraciones de las fuerzas policiales ante el juez constitucional fueron desmentidas por los videos aportados como prueba.

A modo de conclusión

Hay que saludar la extrema valentía de los periodistas de investigación israelíes que realizaron el documental “Naza” para que el mundo descubra la faz oscura que Israel no desea que se conozca de su maquinaria destructora en Gaza. Debido al clima de odio y de violencia generado por las mismas autoridades israelíes en su contra, los dos directores de Naza han optado por permanecer fuera de Israel por un tiempo.

Infografía extraída de la Red de Solidaridad con Palestina en Costa Rica (véase enlace)

Muy lejos de los adjetivos “incendiario (a)” o “polémico(a)” leídos en algunos titulares de la prensa costarricense con respecto a Naza, este documental se desarrolla en la mayor quietud, con entrevistas pausadas en las que el silencio forma parte de las respuestas (algunas de ellas titubeantes), y con de vez en cuando bosquejos dibujados por los mismos entrevistados que detallan la maquinaria de destrucción israelí en una hoja de papel: se trata de entrevistas llevadas a cabo durante las cálidas noches de Tel-Aviv en las azoteas de algunos edificios escogidos, permitiendo burlar cualquier vigilancia o rastreo, con como ruido de fondo, el ruido que emana del tráfico nocturno en Tel-Aviv. Desde este último punto de vista, el documental es un ejemplo de profesionalismo de todo el equipo a cargo de la filmación, doblaje de las voces, disimulación de la identidad de los entrevistados, edición y producción, que debería de interesar a muchos periodistas de investigación en el resto del mundo.

Desde el punto de vista cinematográfico esta vez, la crítica ha sido muy favorable y Naza ha cosechado de manera unánime un éxito rotundo en las capitales en las que se ha proyectado (véase nota de The Guardian del 16 de octubre del 2026).

En cuanto a los temores de algunos círculos en Costa Rica con respecto a la proyección  de este documental, la pregunta que muchos nos podemos hacer es la siguiente:

“¿Qué será lo que tanto les preocupa al proyectarse en Costa Rica una película ovacionada en Venecia hace unas semanas y que será probablemente ganadora de muchos más reconocimientos internacionales?”

De manera a evacuar sus temores, y esperando que muchos más costarricenses (y no costarricenses) asistirán este próximo fin de semana a las nuevas proyecciones de Naza en Costa Rica (véase cartelera en nuestra sala de cine predilecta que se extiende, en el caso del documental Naza, al fin de semana del 24-25 de octubre del 2026 y el anuncio inicial del Cine Magaly saludado por su público), citaremos a modo de conclusión lo escrito recientemente en Francia por un filósofo israelí, Oded Balaban (universitario en la ciudad de Haifa) en su artículo publicado por AURDIP en Francia, titulado «Qui a fait Naza?«, y disponible en francés aquí:

«Volvamos a Picasso. Este Gobierno quiere acabar con el mensajero: despojarlo de su ciudadanía, procesarlo por traición, tacharlo de antisemita. Pero Abraham y Szor no «crearon» Naza en el sentido que importa: simplemente pulsaron el botón que indicaba «grabar». El autor de la película es aquel que ha vaciado el lugar de cualquier otra verdad posible: aquel que se negó a investigar el 7 de octubre, que cerró Gaza a los periodistas, que apartó a Sde Teiman y procesó al fiscal, que hizo de los «daños colaterales» y de la emigración «voluntaria» una política de Estado. A la pregunta «¿quién hizo Naza?», la respuesta es la misma que la de Picasso ante  Guernica: nosotros no lo hicimos; lo hizo el Gobierno. Naza es el autorretrato de Israel —y ha sido pintado, trazo a trazo, por la misma mano que ahora intenta quemar el lienzo» (Nota 7).

-El autor, Nicolas Boeglin, es Profesor de Derecho Internacional Público, Facultad de Derecho, Universidad de Costa Rica (UCR). Contacto: nboeglin(a)gmail.com. Una versión en francés de este mismo texto está disponible en este enlace.

Notas

Nota 1: En el mes de octubre, tuvimos la ocasión de referirnos al «asedio total» a Gaza anunciado por Israel, que se confirmaría semanas después de su anuncio, ampliado a bombardeos masivos en zonas urbanas densamente pobladas de Gaza: véase  BOEGLIN N., «Voz experta: Ataque de Hamás desde Gaza y el «asedio total» de Gaza anunciado como respuesta israelí«, sitio oficial de la UCR, edición del 30 de octubre del 2023. Texto integral disponible aquí. Una versión anterior se publicó en ElMundo.cr, y ello desde el 10 de octubre del 2023 (véase texto).

Nota 2: La palabra hebrea  Hasbara designa un conjunto de redes que, desde la diplomacia israelí, buscan orientar a la opinión pública, en procura de obtener una percepción siempre positiva en el exterior de Israel. De manera muy precisa, una publicación disponible en línea y titulada «Israel´s Hasbara Toolkit» (75 páginas, editada en el Reino Unido – véase enlace) detalla el abanico de juegos semánticos a aplicar: los especialistas en derecho internacional reconocerán con gran facilidad el juego semántico que se ha aplicado a su disciplina en innumerables artículos y columnas publicadas en estos tres años sobre Gaza, tanto en Costa Rica como en muchas otras partes del mundo (pp. 56-58).Para algunos de nuestros estimables lectores que descubren este término hebreo, véase este artículo de prensa publicado en Francia en el periódico Libération al respecto así como este artículo en español publicado por una universidad en Colombia, y este análisis similar escrito en inglés. Para artículos de corte más académico sobre la Hasbara, remitimos a este análisis muy detallado, que fue editado en el año 2016: AOURAGH M., «Hasbara 2.0 Israel´s  Public Diplomacy in the Digital Era«, University of Westminster, 2016, 28 páginas. Texto integral disponible aquí; así como, más este artículo  más reciente (2020): JEDRZEJEWESKA. K., «Hasbara: public diplomacy with israeli´s characteristics«, Torun International Studies, Vol. 13, 2020, Num. 1, pp. 105-118. Texto integral disponible aquí.

Nota 3: Este reciente reportaje de la cadena de noticias AlJAzeera (véase enlace) pone en evidencia las instrucciones internas en varias salas de redacción de grandes medios internacionales en Europa y en Estados Unidos para asegurar, desde hace ahora tres años, una cobertura periodística en la que se maquillen estas exacciones a repetición del ejército israelí y se minimice el daño sufrido por la población civil palestina: resulta notoria la reacción airada del locutor al uso del término «genocidio» por parte del entrevistado que se puede apreciar en este reportaje de la cadena de noticias catarí, y que debería interpelar a muchos en Europa, Canadá y en Estados Unidos, así como también en América Latina y en otras latitudes. Este otro reportaje de la misma cadena difundido este 11 de octubre detalla lo maleable que algunos han resultar ser en la prensa norteamericana para favorecer la imagen de Israel.

Nota 4: Este nuevo informe de Francesca Albanese se titula:»La verdad bajo los escombros: los medios de comunicación en tiempos de genocidio  /  Truth under the rubble: media in the time of genocide /  La vérité sous les décombres : les médias au temps du génocide «. El texto integral de este informe A/81/249 está disponible en este enlace (en francés) y en este otro (en inglés) y su lectura completa se recomienda. Un título en los tres idiomas reproducidos permite proceder a un interesante ejercicio: una rápida consulta con cualquier motor de búsqueda en la red, sea en español, inglés o francés, evidencia la casi nula difusión de este último informe de Francesca Albanese en los grandes medios de información en lo que va de esta tercera semana del mes de octubre, pese a haber sido traducido en todos los idiomas oficiales de Naciones Unidas (véase enlace). Una explicación debería algún día salir a la luz del día en aras de explicar tan extraña y generalizada omisión por parte de las principales cadenas internacionales de información. Sospechamos que algunas plataformas digitales no son ajenas a esta omisión. La versión integral del texto en castellano del informe  está disponible en este enlace. Se sugiere descargarlo de manera a contar con una copia propia y no depender de nada para leerlo. En el punto 72, una mención interesará a los muchos espectadores que fueron masivamente a ver la película titulada La voz de Hind Rajab, una niña de Gaza de tan solo seis años cuyo nombre ha sido escogido por una fundación que rastrea, ubica y presenta demandas antes los tribunales nacionales e internacionales contra criminales de guerra israelíes que turistean por el mundo (véase sitio). En efecto, el punto 72 se lee de la siguiente manera: «72. Cuando ciertos hechos ya no pudieron seguir negándose ni “camuflándose”, la cobertura informativa con frecuencia omitió o minimizó la responsabilidad de Israel. Un análisis de contenido ha concluido que la BBC actuó de ese modo en el 83 % de los titulares pertinentes y The New York Times en el 65 %. Un ejemplo particularmente ilustrativo es el caso de Hind Rajab, asesinada por fuerzas israelíes, cuya muerte sigue siendo presentada por la BBC bajo el titular: “Hind Rajab, de 6 años, hallada muerta en Gaza días después de realizar llamadas pidiendo ayuda” «. Sobre los alcances de este informe, remitimos a nuestra nota BOEGLIN N., “¿Cómo volver aceptable lo inaceptable? El último informe de Francesca Albanese sobre los medios de prensa y el genocidio en curso en Gaza”, 11 de octubre del 2026. Texto integral disponible en este enlace.

Nota 5: Estas declaraciones del mandatario costarricense provocaron una reacción indignada de un intelectual de ascendencia judía radicado en Europa, que reportó el 3 de julio del 2025 esta nota de La Nación titulada “Respuesta de Rodrigo Chaves sobre niños en Gaza y TLC con Israel desata fuerte reacción de filósofo judío”. Dicho sea de paso, es este mismo intelectual el que ha sido invitado a impartir una conferencia magistral sobre Gaza que organizó la Facultad de Ciencias Sociales (FCS) de la UCR, el pasado 24 de septiembre; véase volante así como el video completo de la charla realizada, que se recomienda visualizar.

Nota 6: Usualmente los premios Jerusalén en América Latina vienen a premiar a profesionales de la comunicación, sean columnistas, analistas o periodistas: en el caso de Uruguay, el denominado «Premio Jerusalén» fue otorgado en el 2026 a un periodista (véase emisión de la televisión uruguaya). En el caso de Colombia, en el 2025, este mismo premio también fue otorgado a un periodista y columnista (véase enlace). Siempre con respecto a Costa Rica, este mismo premio fue otorgado a un ex diplomático en el año 2022 (véase nota de prensa), al parecer también comunicador.

Nota 7: Traducción libre del francés al castellano realizada por el autor, Nicolás Boeglin, del siguiente extracto original publicado en Francia:

«Revenons à Picasso. Ce gouvernement veut tuer le messager : le dépouiller de sa citoyenneté, le poursuivre pour trahison, l’appeler antisémite. Mais Abraham et Szor n’ont pas « fait » Naza dans le sens qui compte : ils ont simplement appuyé sur le bouton d’enregistrement. L’auteur du film est celui qui a vidé les lieux de toute autre vérité possible : celui qui a refusé d’enquêter sur le 7 octobre, qui a fermé Gaza aux journalistes, qui a mis au placard Sde Teiman et poursuivi le procureur, qui a fait une politique d’État des « dommages collatéraux » et de l’émigration « volontaire ». À la question « qui a fait Naza? », la réponse est celle de Picasso devant Guernica : nous ne l’avons pas fait ; le gouvernement l’a fait. Naza est l’auto-portrait d’Israël —et il a été peint, trait par trait, par la main même qui essaie maintenant de brûler la toile«.

El articulo El documental Naza y a la verdadera saga observada con respecto a su proyección en Costa Rica: algunos apuntes apareció primero en piensaChile.

Emociona escuchar «El pueblo unido» en portugués, como canción de apoyo a la lucha que da el Presidente Lula  contra el bolsonarismo, el neofacismo brasilero. Vayan para él nuestras mejores vibras y que mañana el triunfo sea del pueblo brasilero, de los pueblos latinoamericanos.

Miren que versión más linda del “Pueblo Unido” en portugués en apoyo a la campaña de @LulaOficial
Comparta, comparta que somos más!! https://t.co/nn5XlVgOO3

— Ignacio Iriarte (@IgnacioIriarte) October 23, 2026

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Europa vive una nueva oleada de movilizaciones sociales. Desde Francia hasta Bélgica, pasando por Italia y el Estado español, miles de personas han salido a las calles para protestar contra el deterioro de sus condiciones de vida, la precariedad, las dificultades de acceso a la vivienda y las políticas de austeridad. 

Con un especial protagonismo de la juventud, estas protestas expresan un malestar que va más allá de las fronteras nacionales y que también anticipa la respuesta social frente a nuevas amenazas de recortes y pérdida de derechos. ¿Qué tienen en común estas movilizaciones? ¿Estamos ante el inicio de un nuevo ciclo de lucha de clases en Europa? ¿Qué alternativas políticas pueden surgir de este escenario?

Se sientan en La Mesa: André Fadda, Gregorio Maestri, Clara Statello,
Modera: Carmen Parejo.

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En 1943, los aliados ya han desembarcado en el Sur de Italia, pero el Norte sigue bajo dominio fascista gracias a la ocupación alemana. En la Génova de 1943, Bertone, un estafador con grandes dotes teatrales, es arrestado por los nazis y obligado a hacerse pasar por un militar antifascista, el general della Rovere. Su misión será identificar a los jefes de la Resistencia, pero acaba tomándose su papel demasiado en serio. Se basa en el relato homónimo de Indro Montanelli. .

El articulo General Della Rovere apareció primero en piensaChile.

La actividad comenzará a las 10:30 horas en la pérgola del Paseo 21 de Mayo e incluirá presentaciones musicales, una exposición gráfica en la Escuela de Diseño de la Universidad de Valparaíso y proyecciones documentales en la Cafetería Waddington.

La memoria musical de Playa Ancha será protagonista este sábado 24 de octubre con “Voces de Playa Ancha: Ruta Musical Caminable”, una actividad gratuita y abierta a todo público que rendirá homenaje a Gitano Rodríguez y Payo Grondona mediante música en vivo, relatos, una exposición gráfica y proyecciones documentales.

El recorrido comenzará a las 10:30 horas en la pérgola del Paseo 21 de Mayo, punto de encuentro para quienes quieran participar de esta jornada cultural por distintos espacios del barrio porteño.

Música en vivo y relatos en distintos puntos de Playa Ancha

La primera actividad está programada para las 11:00 horas en el pasaje Mutilla, donde habrá relatos y música en vivo a cargo de los Guiñas del Puerto.

A las 12:00 horas, el recorrido continuará en la Escuela de Diseño de la Universidad de Valparaíso, con una exposición gráfica dedicada al Gitano Rodríguez.

La programación seguirá a las 12:45 horas en la plaza Waddington, con relatos y presentaciones musicales. Participarán la Orquesta de Cuerdas Estudiantil UV; Cristian González y Pablo León; Angelly Arancibia y Cristian Orellana; y el Coro Cantos en Resistencia.

Documentales para cerrar la jornada

El último hito anunciado comenzará a las 14:00 horas en la Cafetería Waddington, con la proyección de documentales dedicados al Gitano Rodríguez y Payo Grondona.

La iniciativa busca reunir a la comunidad en torno a la historia y el legado de ambas figuras de la música porteña, a través de un recorrido que combina expresiones artísticas, relatos y espacios emblemáticos de Playa Ancha.

La organización informó que la actividad será gratuita y abierta a todo público. También invitó a las personas interesadas a registrar su participación mediante el enlace disponible en la biografía de sus redes sociales.

Las cinco claves

1. Fecha: sábado 24 de octubre.
2. Lugar: distintos espacios de Playa Ancha, Valparaíso.
3. Inicio: 10:30 horas en la pérgola del Paseo 21 de Mayo.
4. Actividades: música en vivo, relatos, exposición gráfica y documentales.
5. Acceso: gratuito y abierto a todo público; la organización invita a registrar la participación mediante el enlace de su biografía en redes sociales.

*Fuente: El Martutino

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Nostalgia de la luz

Nostalgia de la Luz es un film sobre la distancia entre el cielo y la tierra, la distancia entre la luz y los seres humanos, y las misteriosas idas y vueltas que se crean entre ellos. A tres mil metros de altura, los astrónomos venidos de todo el mundo se reúnen en el desierto de Atacama para observar las estrellas en el Norte de Chile. Aquí, la transparencia del cielo permite ver hasta los confines del universo. Abajo, la sequedad del suelo preserva los restos humanos intactos para siempre: momias, exploradores, mineros, indígenas y osamentas de los prisioneros políticos de la dictadura. Mientras los astrónomos buscan la vida extraterrestre, un grupo de mujeres remueve las piedras: busca a sus familiares.

Dirección: Patricio Guzmán
Guion: Patricio Guzmán
Producción: Renate Sachse, Meike Martens, Cristóbal Vicente
Dirección de fotografía: Katell Dijian
Montaje: Patricio Guzmán, Emmanuelle Joly
Sonido: Freddy González
Música: Miranda & Tobar
Intérpretes: Victoria and Violeta, Lautaro, Gaspar, Luís, Miguel, ValentinaVisita Patricio Guzmán

El articulo Declaratoria del Sitio de Memoria Fosas y Memorial Parque para la Paz de Calama apareció primero en piensaChile.

Mi madre perdió su casa, su familia, sus costumbres, sus calles. Perdió esa forma de caminar por un lugar sabiendo que perteneces a él; de reconocer una voz, un olor, una esquina. Perdió la posibilidad de levantarse una mañana cualquiera y visitar a los suyos. Yo crecí viendo las consecuencias de esas pérdidas sin comprenderlas del todo. Había silencios que no sabía interpretar. Nombres que aparecían en las conversaciones y desaparecían de repente. Fotografías guardadas como si fueran documentos de un país que ya no existía. Historias que mi madre repetía una y otra vez y que, a veces, yo no quería escuchar.

Ahora me duele admitirlo.
Me parecían historias antiguas, historias de otra vida, de personas que apenas conocía. Yo quería vivir aquí. Quería pertenecer. Quería ser como los demás y no tener que cargar siempre con la pregunta de dónde veníamos. Mi madre, en cambio, necesitaba recordar. Ahora comprendo por qué.
Recordar era su manera de no perderlo todo por segunda vez.

Yo aprendí una nueva lengua, nuevas costumbres, otra manera de vivir. Construí amistades, sueños, posibilidades. Recibí oportunidades que probablemente nunca habría tenido si mi madre no hubiera tomado aquella decisión. Pero cada cosa que yo ganaba parecía alejarme un poco del mundo que ella intentaba conservar. Y así apareció una distancia entre nosotras que no se podía medir en kilómetros.

Mi madre siempre habló de regresar. Yo escuchaba la palabra «regresar» y no sabía exactamente adónde. ¿Cómo se regresa a un lugar que apenas recuerdas? ¿Cómo puedes llamar hogar al sitio que destruyó el corazón de tu madre, pero que también forma parte de ti? Yo no tenía respuestas. Aún no las tengo.

Lo que sé es que crecí sintiendo que debía elegir.
Aquí o allá. Esta lengua o aquella. Esta identidad o la otra.
Ser la hija que mi madre reconocía o convertirme en la mujer que necesitaba ser. Durante años intenté partirme en dos para no traicionar ninguna de mis vidas.
Eso también es el exilio, algo de lo que casi nunca hablamos.
No solamente se exilia quien se marcha. A veces, los hijos también crecemos exiliados.
Nosotros no hicimos la maleta. No decidimos cruzar la frontera. No nos despedimos de nadie y, sin embargo, heredamos la despedida.
Heredamos los silencios de nuestros padres, sus miedos, sus nostalgias, sus lugares perdidos. Heredamos incluso recuerdos que no son nuestros y aprendemos a extrañar cosas que nunca vivimos.

Mi madre extrañaba lo que había tenido. Yo extrañaba lo que nunca pude tener. Esa fue nuestra diferencia y también nuestra herida compartida. Ahora, cuando pienso en todo lo que mi madre dejó atrás, entiendo que mi vida fue construida sobre una renuncia enorme. Pero no quiero convertir su sufrimiento en una deuda que tenga que pagar durante toda mi existencia.

Ella no perdió su mundo para que yo viviera sintiéndome culpable por haber encontrado otro. Quiero creer que lo perdió para que yo pudiera vivir.
Aunque vivir significara convertirme en alguien a quien ella no siempre pudiera comprender. Aunque mi lengua cambiara y mis recuerdos fueran distintos. Aunque algún día tuviera que decirle: «Mamá, tu país vive dentro de ti de una manera en que nunca podrá vivir dentro de mí».

Y decirlo me rompe.

Porque una parte de mí siente que, al aceptar eso, vuelvo a abandonarla. Pero también he comprendido que no puedo regresar por ella. No puedo reconstruir su casa ni devolverle los años. Tampoco puedo reunir a quienes el exilio dispersó. No puedo ser el país que perdió, aunque sigo siendo su hija. Y eso tendrá que ser suficiente.
Mi madre perdió una vida y construyó otra con lo poco que pudo salvar. Yo crecí de esa reconstrucción. Por eso hay días en que me siento profundamente agradecida por la vida que tengo y otros en los que no sé dónde colocar toda esta tristeza que heredé. Las dos cosas pueden existir al mismo tiempo.

Puedo amar la vida que gané y llorar la vida que mi madre perdió.
Puedo elegir pertenecer aquí y llevar dentro un lugar que también es mío, aunque nunca haya sido mío del todo.
Puedo ser hija del exilio sin permitir que el exilio sea lo único que me defina.
Hoy entiendo que nuestra historia nunca fue simplemente la historia de una pérdida y una ganancia. Fue un intercambio mucho más doloroso.
Mi madre cruzó una frontera y dejó una parte de sí misma al otro lado. Yo crecí de este lado, intentando descubrir qué partes de ella habían llegado conmigo.

Y quizá por eso siempre he sentido una grieta dentro de mí, una grieta que durante años intenté cerrar. Ahora ya no quiero hacerlo, porque en esa grieta está mi madre. Está la mujer que fue antes de marcharse. Está la hija de lo que se perdió y la madre de lo que pudo comenzar de nuevo.
Mi madre lo perdió todo.
Yo gané una nueva vida, aunque ahora sé que no la recibí intacta. La recibí hecha de pedazos. Y con esos pedazos he tenido que aprender a construir quién soy.

*Fuente: Facebook

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LIDERES AUSENTES

Asignemos a la palabra ‘ausencia’ un significado más amplio. Digamos que, para estos efectos, entendemos por ‘ausencia’ no solamente la falta de presencia física de un personaje importante sino su incapacidad para llevar adelante los propósitos que se ha impuesto. Hechas estas aclaraciones, preguntémonos si acaso podría la ausencia de un ‘lider’, al interior de una sociedad, trocarse en un factor determinante, y definir, de ese modo, el rumbo de lo que en ella acontece. Es la pregunta que se hacen algunos investigadores a propósito de las elecciones que se realizarán en noviembre, en Estados Unidos, y que podrían debilitar el protagonismo que hasta ahora ha ejercido Donald Trump no solamente en USA sino en todo el orbe[1].

Con todo, la pregunta no es fácil. Exige definir conceptos, ante todo. O, lo que es igual, precisar los términos empleados al formularla, para evitar equívocos.

UN LIDER NO ES UN LIDER

La palabra ‘lider’ —y, consecuentemente, el vocablo ‘asumir el liderazgo’—, se emplea constantemente para referirse a la conducción que ejerce o puede ejercer la máxima autoridad de una nación, llámese presidente,  primer ministro o rey; por extensión, se aplica a quienes toman la conducción de las organizaciones dentro de esa nación. Presume, obviamente, el ejercicio de poder, por lo que más se asemeja a lo que, vulgarmente, se conoce como ‘caudillo’.

De todas maneras, el vocablo ‘lider’ es una entelequia. No es lo que parece. Obedece a la creencia de muchos en el sentido de suponer que existen seres superdotados capaces de dar solución al sinfin de tribulaciones que padece una población. En la práctica, el líder es una invención, un sujeto con carisma al que se le atribuyen cualidades que no posee y, sin embargo, parece ejercerlas porque cuenta con un destacamento de consejeros que lo auxilian en su función.

La palabra ‘líder’ es un anglicanismo (‘leader’); deriva del verbo sajón ‘to lead’ que quiere decir guiar, dirigir, orientar.

En la teoría social, esos personajes, más que ejercitar el poder, son ‘factores de unidad’, personas que aúnan, en torno suyo, a muchas otras pero, en general, representan los intereses de quienes los han colocado en el lugar o posición en que se encuentran. Esta interpretación nos parece más adecuada y refleja con mayor exactitud la naturaleza del individuo que aparece como el máximo representante de un Estado/nación.

FUNGIBILIDAD DEL LIDERAZGO

La función de un ‘líder’ dentro del modo de producción capitalista es, por consiguiente, resolver las contradicciones que puedan producirse al interior de una sociedad y alterar la normal marcha del sistema vigente. Esta función hace del mismo un sujeto esencialmente fungible, lo cual quiere decir que, en ausencia suya, cualquiera que ejerza esa labor puede asumir dicha labor. Es parte de la representación política de la clase y fracciones de la clase dominante. Por lo mismo, no es diferente al trabajador, que es una pieza más en el engranaje productivo. Por lo mismo, es un personaje fundamentalmente intercambiable. No es indispensable sino, por el contrario y consecuentemente, esencialmente permutable. Por mucho que haya quienes crean lo contrario. Es parte de un sistema; en tal calidad, en tanto dicho sistema perdure, si expirase o sufriese un brusco deterioro, ha de ser reemplazado por otro que sea capaz de desempeñar idéntica función.

En consecuencia, presidentes o líderes que se incapacitan, o pierden el apoyo de quienes los han elegido, podrían o deberían ser permutados por otros. De lo cual ha de concluirse que, desaparezca o se inhabilite el ‘líder’ de una formación social, siempre será reemplazado por otro que preserve los intereses del Bloque en el Poder.

ROL DEL LIDER EN EL DESENCADENAMIENTO DE UNA CRISIS

El ‘líder’, no obstante, cumple un destacado rol en los períodos de crisis. Resuelve o busca resolver, por una parte, las dificultades que puedan presentarse en la marcha del sistema. Esta función la cumple en el ejercicio de las facultades que posee como representante del régimen político vigente, generalmente, en virtud del proceso eleccionario o del que estatuye el ordenamiento jurídico existente.

Las contradicciones han de resolverse en el funcionamiento mismo del sistema dependiendo el carácter que tenga la crisis que se enfrenta.

CARÁCTER DE LA CRISIS ACTUAL

A nuestro parecer, sin embargo, la crisis actual no presenta rasgos que puedan identificarla como una de aquellas que usualmente afectan al sistema capitalista.

No cabe en la clasificación que hiciera Nikolai Kondratiev; por consiguiente, no es una onda corta; tampoco una larga. No puede decirse, de igual manera, que sea ‘cíclica’. Por ende, para solucionarla no basta idear una nueva forma de acumular, aplicarla y esperar que se agote para inventar otra y otra. No. Nuestra idea es que estamos en presencia de una crisis estructural: el desarrollo experimentado por las fuerzas productivas ha llegado a un punto tal que exige, perentoriamente, un drástico cambio en las relaciones de producción. De lo contrario, como lo advierte un filósofo, puede abrirse

“[…] una época de revolución social”[2].

Esta situación, sin embargo, acarrea un serio problema: las relaciones de producción se expresan, jurídicamente, en ‘relaciones de propiedad’. Y aquí radica el intríngulis. Porque, dadas las condiciones actuales, un cambio de las mismas es prácticamente imposible: no parece creíble que los actuales ‘propietarios’ de las grandes empresas que han realizado las transformaciones impulsadas por el espectacular avance de las fuerzas productivas quieran compartir el dominio que ejercen sobre esos inventos con el resto de la sociedad. Por el contrario, la tendencia que muestran es a concentrar cada vez más esa propiedad en sus manos y, con ella, realizar las transformaciones sociales que ellos desean en beneficio propio. Si bien es cierto que Bill Gates ha mostrado su buena voluntad en entregar parte de su fortuna a ciertas corporaciones, no es menos cierto que varias de esas organizaciones forman parte de su acervo empresarial y son muy pocas las que tienen el carácter de independientes. En un sentido similar podemos considerar a George Soros, que ayuda sólo a las organizaciones que evidencian claras tendencias socialdemócratas. Y a Jeff Bezos, que ha apoyado investigaciones sobre el cambio climático.

DESBROZANDO LA MALEZA IDEOLÓGICA

Las sociedades no son entes uniformes: hay clases en su interior, clases que dominan y clases que son dominadas. Esas clases poseen fracciones. Son estas clases (y sus fracciones) quienes determinan el comportamiento de los actores políticos. De manera que las reacciones ante una crisis, de la naturaleza que sea, provocará, en esas clases y sus fracciones, ciertas reacciones. Y éstas no serán las mismas en todos los sectores.

COMPORTAMIENTO DE LOS SECTORES DOMINANTES

Tratándose de la proverbial crisis, que se origina cuando las fuerzas productivas experimentan un desarrollo sostenido y las relaciones de producción tienden a permanecer inmutables, la situación es un tanto diferente a la que se presentaría en una crisis normal. No es raro que así suceda: como ya lo hemos aseverado, las relaciones de producción se expresan jurídicamente en ‘relaciones de propiedad’, por lo que jamás tolerarán cambio alguno en ellas. No es casualidad, en consecuencia, que la nueva representación política de los sectores dominantes, frente a la crisis actual, como siempre lo ha hecho, se niegue a aceptar modificaciones en la expresión jurídica de las relaciones de producción sino incline sus preferencias hacia otras soluciones. Entre ellas, la aplicación de la fuerza.  Pero, no nos engañemos: la más alta expresión de la fuerza es la guerra. Eso lo sabemos. Y también lo sabe la nueva  ‘elite política planetaria’.  El uso de los canales institucionales no le basta para la realización de sus objetivos. Por eso, la democracia es un lastre para ella. En esa situación, las soluciones que ensayan los ‘líderes’ se reducen, únicamente, al empleo de las más groseras  formas de aplicación de la fuerza. No es un simple capricho: la fuerza, la aplicación de la fuerza, fue y ha sido el instrumento más eficaz de dominación desde los albores de la civilización.

Hay algo más. No por otro motivo, en los períodos de crisis, la sociedad produce a los sujetos que necesita para perpetuarse, personajes que reproducen, con su conducta, el deterioro experimentado por la sociedad en determinadas épocas. No son personas normales. Por el contario se trata de sujetos desmesurados, seres extravagantes, necrófilos, inmorales, casi caricaturas del ser humano normal, pero tremendamente peligrosos. No debe sorprender su lenguaje grosero ni su aspecto, a menudo grotesco; menos, aún, su constante atropello a las normas internacionales, su lenguaje directo y sin tapujos, su permanente agresividad. Y su conducta abiertamente delictual[3].

No es, por tanto, casual que tanto Steve Bannon como su más aventajado alumno (Peter Thiel) estén preparando a la humanidad para la guerra. Ni, tampoco, que el líder mundial (Donald Trump) haya iniciado conflictos en todas partes con tal de no alterar las relaciones de producción vigentes en su expresión jurídica de ‘relaciones de propiedad’, ni que esto vaya a ocurrir en un futuro muy lejano. No. Esto ya está ocurriendo.

COMPORTAMIENTO EN LOS SECTORES DOMINADOS

Los sectores dominados no van a reaccionar de manera diferente a como lo han hecho a lo largo de la historia. Son reflejo de quienes los dominan, reproducen su forma de pensar, su cultura, su comportamiento en virtud de ese axioma según el cual

“Las ideas dominantes de una época son las ideas de la clase dominante; aquel que posee el poder material posee también su poder espiritual”[4].

No debe sorprender, igualmente, que, en muchas contiendas electorales, el resultado sea adverso a las posiciones ‘de izquierda’. Solamente cuando se adquiere ‘conciencia de clase’ y se inicia el tránsito hacia otra forma de pensar y actuar, es posible pensar en una victoria. Antes, un no despreciable porcentaje de personas ha de ser considerado, con justicia, ‘saco de patatas’.

Hay que elevarse de ese estado de postración. Crecer. Porque, desgraciadamente, entender cómo ha de ser la nueva sociedad no sucederá de la noche a la mañana: los sectores dominados no van a salir, de un día para otro, con la convicción cierta de saber ya cómo ha de ser la sociedad que desean construir.

REVISANDO A MACHADO

La concepción de lo que ha de ser esa nueva sociedad, la descripción de su arquitectura, de cómo ha de funcionar y han de relacionarse sus diversos componentes, es parte de la historia de esa idea. Pero hay otra tan importante como aquella. Porque entre el objetivo perseguido y la estrategia para conseguirlo hay una relación muy estrecha: no en cualquier momento se puede empezar la ruta hacia esa nueva sociedad. Al contrario de lo que normalmente se cree, tal ruta no se improvisa sino ha de estar trazada con antelación. La atractiva sentencia de Antonio Machado, en el sentido que no hay camino estatuido sino se hace camino al andar es una invitación al desastre. Los rasgos de esa ruta han de conocerse previamente. Y no es obra de especialistas. No es obra de grupos iluminados. Un sujeto especial, un ente colectivo, una sociedad entera ha de tomar en sus manos la tarea de construirlo. Al andar se constata, solamente, que la ruta, previamente trazada, se está recorriendo en la forma que se había previsto.

El momento de hacerlo es siempre. Porque así como en los períodos de crisis la sociedad entrega sus peores alimañas para ejercer la alternativa de la fuerza y resolver de ese modo sus contradicciones, también entrega el tiempo precioso para iniciar la ruta que lleva a la instalación de la nueva sociedad. Los períodos de crisis no son un lastre: constituyen el momento propicio para efectuar los cambios.

CRISIS Y ESTALLIDO SOCIAL

En efecto, son los períodos de crisis ―en los que tienen lugar los estallidos sociales―, los momentos en que los movimientos sociales irrumpen en la vida de una nación para reclamar por sus derechos conculcados. Son explosiones de rabia, estallidos de furor, manifestaciones por demandas exigidas a ‘líderes’ e instituciones que, al no ser satisfechas, se han volcado en contra de bienes públicos ―como los vehículos de la locomoción colectiva, las garitas de esos buses, el alumbrado público y los letreros comerciales―. Puesto que son movimientos que no se prolongan en el tiempo sino son esencialmente efímeros, ―desaparecen a poco de haberse desencadenado― es necesario hacerlos perdurar.

Lo normal es que haya un motivo por el cual se desencadenan. ‘Detonante’ se le acostumbra llamar. En el caso de los sucesos acaecidos en Chile en 2019, su detonante fue el alza de los pasajes escolares; en el caso de los recientes estallidos en España y Francia, sus detonantes fueron el dramático desalojo de Maricarmen Abascal y las deplorables condiciones en que se encuentran las escuelas en algunas ciudades de Francia, respectivamente. Esos ‘detonantes’, o ‘chispas que incendian la pradera’, tienen la virtud de desencadenar respuestas colectivas que organizaciones sociales inteligentes pueden aprovechar para transformar la protesta ciudadana en un vasto y poderoso movimiento político ciudadano. O, como se decía, en tiempos de la Unidad Popular, alzamientos que conduzcan a ‘convertir la victoria en poder y el poder en construcción socialista’.

¿ES ESO TODO?

No, no lo es. No es el fin de la misión. Por el contario, es apenas el comienzo. Porque no existe camino a una nueva sociedad si no está delineado el contenido de ésta. No puede construirse un camino que lleva a la nada. Se requiere tener un proyecto de nueva sociedad. La sociedad del futuro no se improvisa. Es necesario pensarla y construirla teóricamente. Comenzando por su estructura básica, su esqueleto. Y esta tarea tampoco es de una persona o grupo de iluminados. Es una tarea colectiva que deberá abordar temas tremendamente importantes como, por ejemplo, determinar si acaso esa nueva sociedad tendrá como base un nuevo modo de producción y, si eso es así, cuál será la estructura de ese nuevo modo de producir, si será, al igual que el actual, un conjunto que integren las fuerzas productivas y las relaciones de producción o no, y cuál va a ser la naturaleza de esos elementos.

¿Se podrá llamar a aquel modo de producción cooperativo? ¿O, tal vez,  colaborativo? ¿E, incluso —por qué no—, comunista?

Santiago, octubre de 2026

Notas:

[1] Véase art. “El día después del profeta. Cómo las élites sobrevivirán a Trump”, de Alejandro Marcó del Pont, en ‘El Tábano Economista’, de 27 de septiembre de 2026.

[2] Véase, de Karl Marx, ‘Prólogo a la crítica de la Economía Política’, documento disponible en INTERNET.

[3] ¿No es delito, acaso, comprar los votos de los sufragantes? ¿Por qué, entonces, se acepta que Trump ofrezca cinco mil dólares por cada voto a quienes concurren a sufragar para apoyarlo, a sabiendas que eso es cohecho (soborno), un delito establecido en la legislación?¿Y qué decir de la intervención abierta en los asuntos internos de otras naciones?

[4]Véase, de Karl Marx, ‘Prólogo a la crítica de la Economía Política’, documento disponible en INTERNET.

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José Antonio Kast llegó a La Moneda prometiendo transformarse en el adalid indiscutible de la justicia, el orden y la seguridad pública, enarbolando la bandera de la protección de las familias y la infancia frente a la delincuencia. Sin embargo, la realidad de su mandato ha destapado la contradicción más descarnada de su discurso.

Una reciente investigación periodística de Interferencia confirmó que, por vía administrativa, el Ministerio de Justicia liderado por Fernando Rabat dictó de manera discrecional 56 decretos de rebaja de condena a personas sentenciadas por abuso sexual y violación de menores. El escándalo político y ético se volvió absoluto cuando, de acuerdo con revelaciones de El Mostrador y Radio Bío Bío, se constató que, camuflados bajo esta misma vía reglamentaria de decretos exentos, el Ejecutivo también otorgó rebajas de penas a criminales de lesa humanidad recluidos en el penal de Punta Peuco, condenados expresamente por delitos tan atroces como la tortura y el secuestro calificado.

Eximirse de responsabilidad bajo el pretexto de un «tecnicismo legal» o argumentar que el Mandatario ignoraba la firma de estos decretos es una burla a la ciudadanía. Las decisiones de Kast y de su ministro Rabat no son errores burocráticos; revelan un profundo y peligroso compromiso ideológico con el negacionismo. El Ejecutivo ha utilizado de manera desvergonzada la rebaja de penas a violadores de menores como una maniobra distractora para pasar por debajo de la mesa la impunidad de los militares condenados por crímenes de lesa humanidad. Un Gobierno que se promociona como el guardián de la seguridad no puede amparar que sus propias oficinas se conviertan en silenciosas tramitadoras de impunidad, donde quienes violaron niños y quienes hicieron desaparecer personas compartan el mismo manto de clemencia administrativa. Justificar reducciones de castigo a pederastas y criminales de Estado bajo argumentos regulatorios de la Ley N° 19.856 demuestra un desprecio absoluto por las víctimas, vulnera las obligaciones internacionales de derechos humanos ratificadas por Chile y desmantela las garantías de no repetición. Mientras el exministro Jaime Gajardo y fallos recientes de la propia Corte Suprema respaldaban el criterio de rechazar estos beneficios, la administración actual optó por abrir la puerta de salida a través de resquicios de oficina.

Respecto a los bandidos de Punta Peuco, esta perversa voluntad de aliviarles las penas es una ofensa intolerable a los familiares de las víctimas de la represión. Los argumentos «humanitarios» que sus defensores invocan de manera recurrente tuercen el verdadero sentido de la justicia. Lo humanitario se refiere a la protección de la vida, el alivio del sufrimiento y la defensa de la dignidad humana; la misma dignidad que fue sistemáticamente destruida por los perpetradores. Todos ellos fueron juzgados y condenados por delitos que lesionaron a la humanidad en su conjunto; por eso son imprescriptibles. Tal como fue comprobado, planificaron y cometieron esos crímenes con pleno conocimiento de sus actos dentro de la estructura jerárquica de las Fuerzas Armadas, ejecutando la represión ordenada contra opositores, simpatizantes de la Unidad Popular y los militares que nos opusimos a participar en el golpe de Estado de 1973.

Esta operación para liberar u otorgar beneficios a estos reos intenta desviar la atención de la gravedad de sus actos apelando a una supuesta «vulnerabilidad biológica». El cinismo de la autoridad ministerial es total al defender y amparar la visión de país de la dictadura, omitiendo deliberadamente que la violencia de Estado que justifican no perdonó ni a los más inocentes. El ensañamiento del régimen llegó al extremo de asesinar y hacer desaparecer a niños y lactantes, destruyendo familias enteras en nombre de su supuesta «guerra». Entre estos crímenes brutales e imperdonables se encuentran:

Carlos Fariña Oyarce: de apenas 13 años, detenido el 13 de octubre de 1974 en La Pintana por militares y civiles. Su cuerpo fue encontrado décadas después oculto en un sitio eriazo, con impactos de bala en su cráneo.

Macarena Aguiló Marchi: secuestrada por la DINA en 1975 cuando tenía solo 3 años de edad, utilizada como rehén en un centro de torturas para forzar la entrega de información a sus padres.

Manuel, Jorge y Hernán Tamayo Martínez: hermanos de 3, 4 y 11 años, retenidos y sometidos a la violencia de los agentes tras la detención y desaparición de sus padres en 1976.

Los hermanos Turtealtaub: niños que sufrieron el horror del secuestro y la separación forzada como parte de la estrategia represiva para quebrar la resistencia de sus familias.

Los hijos de Nalvia Mena y Reinalda Pereira: lactantes que debieron nacer en cautiverio tras el secuestro de sus madres embarazadas, cuyo destino final sigue siendo una de las verdades ocultas por los reos que hoy reciben beneficios.

Todo indica que el destino de estos niños y de decenas de menores ejecutados fue decidido con la misma frialdad con la que hoy se tramitan los beneficios carcelarios. Los condenados de Punta Peuco poseen la información sobre el paradero de los desaparecidos, pero, sin mostrar un ápice de arrepentimiento, se niegan a entregarla. Resulta éticamente aberrante que un ministerio sectorial, liderado por defensores del legado dictatorial, actúe como aliado de la impunidad de los victimarios de la infancia, mientras las familias siguen buscando justicia.

Mantener viva esta verdad histórica es la herramienta más eficaz para combatir el negacionismo y el revisionismo extremo, que repite el falso discurso de las cúpulas de la dictadura pretendiendo instalar que «salvaron al país» de una guerra inexistente, cuando los informes Rettig y Valech recogen testimonios de vejaciones indescriptibles contra hombres, mujeres y niños.

Esta misma lógica peligrosa, bajo un discurso patriotero, pretende extenderse hoy para indultar a uniformados condenados por abusos, apremios ilegítimos y traumas oculares cometidos contra un pueblo movilizado durante el estallido social de 2019, bajo la premisa autoritaria del “enemigo interno” que el expresidente Piñera invocó al afirmar: “Estamos en guerra contra un enemigo poderoso, implacable”.

En definitiva, los indultos o las rebajas administrativas de condena a criminales que destruyeron sistemáticamente la dignidad humana no tienen justificación ética ni jurídica posible. Extender esta política de impunidad desde los reos de Punta Peuco hacia los uniformados condenados por violaciones a los derechos humanos en el presente envía un mensaje devastador que vuelve a abrir la puerta a la violencia estatal institucionalizada. Verdad, justicia y memoria siguen siendo deudas pendientes, y ninguna clemencia tramitada entre las sombras de un ministerio podrá reemplazarlas.

Enrique Villanueva M.

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